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1、唐宗海的“折衷归于一是” 唐氏主要活动于19世纪后半叶,正处国难深重,内外矛盾日益激化,欧风东渐,西学在中国迅速传播。
他力主顺乎潮流,成为我国中医界明确提出“中西医汇通”口号的第一人。
他指出,“西医亦有所长,中医岂无所短……不存疆域异同之见,但求折衷归于一是。
”(Tang ZongHai Esseutials of Integrated Traditional Chinese and Western Medicine Shangjiang: Yuhai Publishing House,1894.唐宗海:《中西汇通医经精义》,清光绪二十年甲午(1894)申江油海山房石印本⑵),其主张(1)“折衷归于一是”建立尽善尽奖之医学,(2)中西医学原理相通,(3)重中轻西,厚古薄今。
作为早期中西医汇通的代表,筚路蓝缕之功不可没。
《清朝续文献通考》中说:“近代医家,喜新者偏于西,泥古者偏于中,二者未将中外之书融合贯通,折衷至当。
唐氏慨之,研精覃思,著此五种书,执柯伐柯,取则不远。
”正是当时对唐宗海的评价。
2、朱沛文的“华洋医学各有是非” 朱沛文(约生于19世纪中期),字少廉,著《华洋脏象约纂》一书(1892),又名《中西脏腑图象合纂》。
他强调学习西医的解剖知识,以弥补中医学对人体结构缺乏细致了解的不足,他对汇通中西医学态度比较慎重,采取“通其可通,存其可异”,“不能强合”。
3、张锡纯的“衷中参西” 张锡钝在充分吸取前人见解的基础上,不以中西之界横亘胸中,在立足我国传统医学的根基上,“采西人之所长,以补吾人之所短(Zhang Xichun. Records for integration of Traditional Chiness and Western Medicine,BeiJing:People’s Health Publishing House,1974,18.张锡纯:医学哀中参西录,人民卫生出版社,1974:18⑶)”,确立了“衷中参西”的汇通原则。
张锡纯警重从临证治疗,特别是药物治疗上来沟通中西医学。
他为中西医汇通提出了一条新的思路。
4、恽铁樵的“新中医” 恽铁樵具有深厚的旧学根底,广泛地接触了中西文化,又通晓英语,这些使他有条件对中西医学进行比较深入的研究,从事中西医汇通的探索,提出一些独特性的见解。
他在《伤寒论研究·总论》中强调指出:“居今日而言医学改革,荀非与西洋医学相周旋,更无第二途径。
”又说,“中医而有演进之价值,必能吸收西医之长,与之化合,以产生新中医。
”他认为:“中西医之不同,乃由于中西文化之不同”。
“是根本不同方法之两种学说



