连州地下河导游词
客家是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。
从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民大举南迁，抵达粤赣闽三地交界处，与当地土著居民杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。
此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到华南各省乃至世界各地。
客家四州为梅州、赣州、汀州、惠州。
福建省宁化县石壁是客家传说民系形成的中心地域，石壁被成称为“客家祖地”。
中文名称： 客家 外文名称： Hakka (or: Hakka People) 别名： 客家人 所属地区： 中国华南岭东地区 下辖地区：梅州、河源、惠州、赣南、闽西等 政府驻地： 岭东地区 地理位置： 岭东地区（汀虔梅循） 面积： 13万平方公里以上 人口： 7000万(2010年) 方言：客家话 气候条件： 亚热带季风气候 著名景点：雁南飞，雁鸣湖，土楼，凤岗碉楼，万绿湖，丹霞山等 机场：惠州机场，梅县机场等 火车站：惠州火车站，梅州火车站等 代表族群： 粤东客家人、东江水源人、涯人 代表人物：洪秀全、廖仲恺、叶剑英、叶挺 当今台湾省学术界常用“河洛”二字指代闽南方言文化（Banlamese），因为闽南语在民间被称为 Holo或Hoklao，这个词来源于客家人对闽南语的指称。
最初客家人将闽南语称为 Hoklao，其本字是“学老”，意指闽南方言难学，要学到老才能懂。
后由广州顺德等地的学者将Hoklao这个音引申为“福佬”。
而实质上广州附近的居民则既不把这个音书写为“学老”，亦不写为“福佬”，民间的写法是多是“鹤佬”。
在台湾省 Hoklao这个词最初的写法也多为“鹤佬”，后来台湾学术界普遍将此词书写为“河洛”，这是因为台湾的闽南语弱化了入声，所以“鹤佬”的实质发音已经转变为 Holo，而不是原来有入声的 Hoklao。
因此现在台湾学术界常用“河洛”二字指称闽南方言文化，河洛文化（闽南文化）和客家文化（粤东文化）在台湾是两种主流的汉族文化。
“河洛”和“客家”两个词分别指两种不同的方言文化。
“河洛郞”这个词同样不是指客家人。
“河洛郎”这个词实际是用台湾的闽南语的发音译为用普通话发音的字。
它的发音接近于 hó lò láng，其中“hó lò”就是“鹤佬”，“láng”是“人”的发音。
所以hó lò láng就是“鹤佬人”，不是指客家人。
客家人大多具有中原血统，但并不等于客家人是纯中原血统[1]。
有时人们常用河洛一词代替中原一词，而这也并不能说明河洛可以完全等同于中原。
客家人不仅并不是纯中原血统，而且更不一定来自洛阳地区。
比如说蔡姓以山东为郡望、李姓以甘肃为郡望、杨姓以山西为郡望、刘姓以江苏为郡望，等等，可见客家人的中原血统是泛指黄淮流域，不是特指洛阳地区。
客家城市 当今中国大陆地区的主要客家城市是指广东梅州、广东惠州、广东河源、广东韶关、广东深圳、广东清远（英德）、福建闽西、江西赣州等八个城市。
以上八个地区被认为是客家原乡、客家大本营、客家文化保留区。
此外，福建三明（宁化）、广东汕尾（陆河）、广东东莞、广西贺州、广西防城港、海南儋州等城市，是客家文化占有重要影响的地级市。
客家人还分布在浙江丽水（云和）、浙江丽水（遂昌）、浙江丽水（龙泉）、广东揭阳（普宁）、广东茂名、广东中山、广东江门（赤溪）、广东广州（增城）、福建漳州（诏安）、江西吉安（遂川）、江西宜春（铜鼓）四川成都、重庆荣昌、广西玉林（博白）、广西贵港等地。
名称来源 客家围屋 “客家”之称源于清代的一次大规模族群土客械斗，是由当时在广东西部江门地区（时称四邑）相对而言以“地主”自居的广府民系等冠予客家的，是一个他称。
械斗之初仍无“客家”之称，而只有土籍、客籍的区别。
随着械斗的发展，又出现了犵獠等名词，最终出现了客家一词。
“客家”这个他称名词后来由于罗香林的客家学说而广为人所知，逐渐成为族群名称，不少人开始欣然受之，自称客家人。
但部分人还并没有接受这个名词，如在赣州一些县、桂东南和粤西等操相同语言的人自称“涯人”。
在台湾的部分，清朝和日据时期以广东祖先和福建祖先来区分，福建客家被列入闽籍，而登记为闽籍的汀州府、漳州府客家因为语言亲近关系，也加入粤党。
但现在台湾客家都已经接受“客家”称呼，籍贯闽粤两省的客家人一起团结奋斗，已经不分你我。
另外有一种看法如下：客家人称自己为“客家”，是对对方的尊敬，对自己的一种鄙称，显示了客家人好客的传统。
编辑本段 客家文化 综述 客家人非常团结合作，在中国大陆多居于闽、粤、赣地区，故有浓厚的山区文化，客家人也被称为“丘陵上的民族”。
客家文化特点是耕读传家，保留古代汉民族的特点，有古汉文化活化石之誉。
由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此亦有“东方犹太人”之称。
有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。
综述 客家四州为梅州、惠州、赣州、汀州。
福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域，“石壁”被成称为“客家祖地”。
梅州则因其为海外客家籍华侨的最主要祖籍地而被称为“世界客都”；赣州则与客家民系形成有密切关系，被称为“客家摇篮”；惠州是最终形成的客家大本营中重要的一部分，尤其是海外客家重要的原乡之一。
梅州 梅州 原名梅州，后改嘉应，义安，1988年再次更改为梅州市，辖梅县、蕉岭、五华、大埔、平远、丰顺、兴宁市和梅江区六县一市一区，是客家人最主要的集散中心和聚居地。
境内山川秀丽、资源丰富、民风淳朴，旅居海外华侨、华人、港澳台同胞有360多万人，遍布世界70多个国家和地区，有“世界客都”的之称，享有“文化之乡、华侨之乡、足球之乡”之美誉。
同时还享有“山歌之乡、金柚之乡、客家菜之乡，单丛茶之乡”美称，梅州同时又是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、中国自驾游最佳目的地、中国十大最具安全感城市、中国十佳绿色环保标志城市、广东首个宜居城乡示范城市。
梅州市曾经举办过世界客属恳亲大会和世界客家联谊会，成功在2009年10月承办2009年梅州世界客商首届大会。
以后世界客商大会每隔两年在梅州举行。
因其为客家的最主要的集散中心和聚居地，其知名度居“客家四州”之首。
惠州 惠州府是亦属客家第二侨乡，现辖惠城区、惠阳区两区和博罗县、惠东县、龙门县三县。
若以客家籍华侨而言，“惠州”一名在海外客家侨界中知名度犹胜于梅州，然就其经济发展而言，乃居客家四州之首。
此外原惠州府城却存在着另外一种目前仍属于争议之中的特有方言（浒城话\\\/老惠城话）。
惠州府作为客家四州之一，惠州府不仅是客家民系的华侨文化象征之一，而且更是客家民系的海洋文化象征之一。
惠州虽不是纯客家地区，但客家一词被用以指称粤东山地居民，是从惠州开始的，惠州作为客家学的最初萌生地，有其历史必然性。
由于客家人的扩散、聚成、繁衍，惠州文化早已成为是客家文化体系中的不可分割的一部分。
惠州是最终形成的客家大本营中重要的一部分，更是海外客家重要的原乡之一。
从客家学研究客家文化发育机制的意义上看，惠州是客家文化的试金石、表演场之一；也是客家人可以衣锦荣归的故里和舔养伤口的避难所。
许多客家人从这里走向世界，浩浩荡荡地行进，真正开始举起客家的旗号。
赣州 原名虔州。
赣州是客家的摇篮，是历史名城（保留完好的宋城）、文化名城、美丽江城、红色故都。
赣州府辖下十八县之多，纯客属县多，但是旅外华侨却非常少，其在海外的知名度不高。
赣州府以三种不同方言为主，包括本地话(老客话，属客语于桂片)、广佬话(新客话，属客话宁龙片)、府城话(又称赣州话，属西南官话)。
赣州府地区被誉为孕育客家民系的第一块热土、客家文化的摇篮。
虽然赣州是客家四州之中人口最多的城市，但因其旅外华侨较少，所以其地位只能排为客家四州之中第三位。
汀州 汀州府是著名的客家祖地，国内各地客家居民大多都溯宁化县为先祖曾居处。
汀州府籍华侨尤以籍贯永定县最多。
可惜“汀州”现在已经成为历史名词，原来的汀州府各县，现在分别由三明市和龙岩市代管，故而以“汀州”与惠州、梅州、赣州并称客家四州，有时空错乱之感。
虽然古汀州的宁化县被誉为客家祖地，然而在当代来看，汀州在客家四州中的地位只能在梅州、惠州之下。
编辑本段 客家源流 综述 客家城市——河源 目前关于客家渊源的看法主要有2种： (1)北方南迁汉人发展演变而来； (2)北方南迁汉人融合南方土著发展演变而来； 在一般人看来，客家人是移民，是北方汉人南迁移民的一支，在漫长岁月里，筚路蓝缕，颠沛流离，历尽艰辛，不断融合当地原住居民而形成、演变和发展起来的拥有数千万人口的大民系。
根在九州 客家人根在汉族。
客家人之源，传统的观点认为是在河洛。
所谓河洛，指的是黄河、洛河。
广义上的河洛就是黄河中游、洛河流域这一广阔的区域。
狭义的河洛就是洛阳。
“根在河洛”的依据有三：①家谱记载，很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。
②泰山石敢当的传说。
③客家文言；是一种唐朝后期的官话（a Basilect System of Mandarin ）。
根在河洛指的是客家的方言底层源出河洛，而不一定是指大部分客家人来自河洛；事实上客家人姓氏繁多，各姓氏有其具体来源的所在。
必须说明一点，当代被称为河洛民系者，不是指客家人，而是指闽南人，亦称闽南民系；“河洛郞”是闽南语 Hǒk lò láng的译音，本义为福佬人；河洛郞一词不是指客家人。
迁徙原因 客家人的迁移包括客家先民的南迁和客家人的国内迁移与国际迁移。
就迁徙行为而言，有主动和被动之分，与迁移过程的历史相对应，迁移原因在各时期各不相同。
总概各种迁移因素，有以下四个方面： A.与迁出地有关的因素，即推因。
①耕地面积与人口数量的逆向发展，这是经常发生作用的根本因素。
②战乱。
残酷的战争使繁华的城市和富饶的乡村化为废墟，数以百万计的人在战乱中丧生，剩存者为寻求安定的社会环境，被迫背井离乡，迁徙各地，这是大规模突发性迁移的根本原因。
③官职迁调定居。
④游学、经商 ⑤争斗，包括政治斗争，经济斗争等。
B与个人心理、生理有关的因素，即“已因”。
迁移者是具有特质的人，而不是迁出地的平均人，体现为富有冒险精神、不满现状等等，与个人因素密切相关。
客家形成地域与过程 客家宣传大使 目前的主要看法有：鄱阳湖平原；赣南的石城；汀州的宁化县石壁村；梅州。
(1)客家腹地、大本营：赣闽粤边区（赣州、汀州八县，梅州、河源、惠州一带）； (2)客家通衢：石城； (3)客家锚地：赣州； (4)客家驿亭：石壁； (5)客家首府：汀州（明末清初以前）； (6)世界客都：梅州； (7)客家侨城：惠州； (8)客家古邑：龙川（河源、兴宁、五华） 客家之流 今天的客家人是世界上分布地区最广的民系之一，也是世界上人口最多的民系之一。
在中国国内有客家聚居的地区，共19个省区，265个县市，其中纯客或基本纯客县市41个，总人数约5500万。
另香港约125万，澳门约10万，台湾约460万。
国外遍布五大洲四大洋，分布在80多个国家和地区，总人口约1000余万。
[3]合计起来总人口在7000万以上。
编辑本段 客家方言 综述 客家方言在不同的地方有不同的叫法。
在粤东叫客话、客家话、广东话（正因为客家话在粤东也叫广东话，所以四川才称土广东话）；四川叫土广东话，却鲜见‘土广东人’的说法，客家人直接被叫做‘广东人’。
闽、赣迁川的，同样以‘广东人’自称。
在粤桂交区叫涯话、麻介话、新民话。
在浙江叫‘汀州腔’（因浙江客家祖籍福建省汀州府）。
通称客家话，这是自称和他称的合一。
客家方言按其口音的不同，主要分成三大类，即：岭北、岭南、槎语。
以下将此三大类，与过去的八大片划分法进行比较说明： 岭北类 虔虞支系（清宁话、老客话）。
以赣州为中心，包括汀州府宁化、清流、归化。
虔为赣南旧名，虞为呼应岭南循文化。
过去划作五片：宁龙片、于桂片、铜鼓片、汀州片。
在江西，分为客籍、本地、宁石等三种代表声腔。
闽客实际应分汀南片和汀北片。
长连宁清明等五县称汀北片，归入岭北类。
杭永武等三县属汀南片，口音基本近粤台片，归入岭南类。
汉清系分清宁话、宁石话、老客话等，各语音间差异较大，但相对于语音较为统一的岭南类，而概称为岭北类（可泛称虔语）。
岭南类 循衍支系（循衡民系），过去划作粤台片，内部比较统一。
岭南类中，赤溪-深圳-韶南-永定一线的客家话，可以完全无障碍沟通，称为核心区口音（Cantolo ）。
同属岭南类的涯话小片（合浦郡）、饶诏小片、揭岭小片、海陆小片、兴宁小片，在与核心区口音初次接触的情况下，相互间很难完全理解对方的意思。
福建上杭永定武平等三县的客家方言，属岭南类，旧时汀州北片（长汀连城）称汀南三县为粤东语（可泛称循语）。
客家民系是广东三大民系之一，另外两大民系是指广信民系（粤白）、鹤佬民系（潮雷）。
广信（粤白、广南）民系，在广东以广府民系为主，在广西以桂梧民系为主。
槎语类 指客家水源音，分布在河源(地级)、新丰、增城、博罗、惠城(惠州)等县市区。
清代教育家吴汝伦曰： 客家风情“槎，土著之称”，东汉袁康《越绝书》卷三有这样一段记载：“越人谓人‘铩’也”。
宋元间吴子正曰：“槎，或蛮称民之辞”。
又称‘水源客’，因他们认为自己是从东江上游水源地迁来，而得名。
‘槎’字与‘蛇’谐音，又称蛇罗话。
东江古名槎溪；河源县古称槎城。
槎语可以分为惠城和河源两支，在词汇、认同感等方面都有不同。
惠城人认为惠城话可以归入粤语系；而同时河源地区的水源客，认为槎语不仅属客家话，而且更是中原南迁移民（客家）的正音。
在基础用语上，两支也有明显不同：惠城话的人称代词复数，采用了单音节表达；而河源地区采用双音节表达。
这种区别，在粤台片（比如梅州）人看来，河源槎语比惠城话更类似于广州话。
出人意料的恰恰是，河源人却比惠城人更认同客家，对‘粤语’特别不认同。
各地有称 江西省赣州市位于赣南地区，故当地客家话又统称为赣南话，而赣南话实际上分为老客、广佬、宁石等三种口音。
广东客家地区以梅州、河源、惠州、深圳、韶关等地为主体，统称粤东语（广东话），而粤东语实际上分为程乡（软声）、兴宁、长乐（硬声）、新惠（深圳）、粤北（翁源）、韶南（英德）、水源（河源）、海陆、半山（揭岭）、饶诏（饶平）等九种口音。
福建客家地区以龙岩市为主体，又包括其周边的三明、漳州等地，统称汀州话，而汀州话实际上分为清宁、长汀、连城、粤东（永定）、饶诏（诏安）等五种口音。
以上属于客家大本营，在客家大本营之外，则还有江西铜鼓、四川洛带、海南儋州、广西贺州等著名的客家地区。
在铜鼓称客家话为怀远声，在四川称客家话为广东话，在贺州有长乐声之称。
各地客家话还被统称为岭东话、秦语。
编辑本段 客家姓氏 综述 姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。
氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。
氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。
姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。
后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。
这就是我们今天理解的姓氏含义。
现在中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。
有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。
其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。
姓氏的形成各有不同的历史过程。
同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。
异姓也可能是同出一宗，姓古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔。
渊源类别 中国姓氏的来历把姓和氏等同看待，据徐俊元等三位学者研究，大致有这十多种类别： 一、以姓为氏。
以远古部落氏族的标志符号作为姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。
二、以国名为氏。
夏、商、周三代，有许多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓。
有周、魏、赵、程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。
三、以邑名为氏。
帝王及各诸侯国国君分给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑、采氏。
卿、大夫的后代或采邑的人，有的便将邑名作为氏。
有苏、上官等姓。
四、以乡、亭之名为氏。
有裴、陆、欧阳等姓。
五、以居住地名为氏。
有东门、西门、东国大夫童刁的孙子以刁氏传世。
周平的庶子，字林开，其子孙以林为姓。
七、以次第为氏。
按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟为姓，老二以仲为姓。
老三、老四则分别姓叔、季。
八、以官职为姓。
有籍、监、库、仓、将军等姓。
九、以技艺为姓。
从事巫术的人，后代便姓巫。
从事冰凌的人，后代以凌为姓，还有卜、陶、匠等姓。
十、以谥号为姓。
十一、因赐姓、避讳而改姓。
十二、爵位称号及爵系为氏。
有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公子、公孙等姓。
十三、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
客家先人的姓氏来历，也在上述这十几种范围之内。
[4] 编辑本段 客家人口 综述 客家地区分为纯客家县和非纯客家县。
一般认为，在日常工作中，不使用其它方言（“其它方言”不包含普通话），只会讲客家话的人口占该县总人口数89%，且该县文化不受其它方言的文化影响，仍为典型的客家文化的，为纯客家县。
也有认为需达到94%以上。
总之，纯客家县的相对数量较少。
分布情况 福建 纯客家县市有：长汀、宁化、清流、明溪、连城、上杭、武平、永定。
非纯客家县市有：建宁、将乐、泰宁、崇安、光泽、邵武、顺昌、沙县、永安、三明、南靖、平和、诏安等10个。
广东 纯客家县市有： 梅州的梅县、梅江区、梅州、大埔、蕉岭、平远、兴宁、五华； 河源全境（源城区、东源、龙川、连平、和平、紫金）； 惠州的惠城区、惠阳、惠东、博罗； 汕尾的陆河； 揭阳市揭西县坪上镇、上沙镇、龙潭镇、南山镇、五云镇、河婆镇、五经富镇,京溪园,灰寨, 韶关的 新丰、翁源、仁化、始兴。
深圳的 龙岗区 盐田区 非纯客家县市有： 深圳、东莞、乐昌、南雄、丰顺、连南、揭西、普宁、陆丰、海丰、连山、阳山、连州、佛冈、乳源、曲江区、龙门、增城、饶平、英德、中山、台山、鹤山等，还有广东西部茂名的电白、化州、高州、信宜，阳江的阳西、阳春，湛江的廉江等部分县区。
江西 纯客家县市有：赣县、南康、上犹、大余、崇义、安远、龙南、全南、定南、宁都、于都、兴国、瑞金、会昌、寻乌、石城等17个。
非纯客家县市有：信丰、赣州章贡区、永丰、吉安、吉水、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、修水、武宁、萍乡、横峰、鹜源等19个。
广西 非纯客家县市：合浦、防城、钦州、博白、浦北、陆川、灵山、宁明、崇左、扶绥、邕宁、玉林、横县、北流、容县、武鸣、贵港、宾阳、藤县、桂平、平南、武宣、马山、苍梧、梧州、来宾、象州、全秀、柳州、柳江、昭平、蒙山、鹿寨、宜山、贺州、钟山、柳城、环江、河池、荔蒲、平乐、阳朔、罗城、融水、融安、三江、凤山等47个县市。
重庆市 巴县、涪陵、重庆、合江、合川 四川 非纯客家县市：通江、达县、巴中、仪陇、广安、泸县、泸州、内江、富顺、隆昌、威远、资中、安岳、仁寿、简阳、成都、新津、双流、新都、温江、金堂、广汉、彭县、什邡、西昌、会理等32个。
贵州 非纯客家县市：遵义、榕江。
湖南 非纯客家县市：临湘、平江、浏阳、醴陵、茶陵、炎陵、攸县、安仁、常宁、耒阳、永兴、桂东、汝城、江永、江华、郴州、宜章等17个。
海南 非纯客家县市：儋县、澄迈、定安、临高、琼海、文昌、万宁、三亚等8个。
陕西 陕南有不少从闽、粤、赣客家区返迁的客家人，有不少客家住区，人口20万，尚无法确定非纯客家县市。
河南 豫南信阳有不少从闽、粤、赣客家地区返迁的客家人，还未确定哪些是非纯客家县。
该地区方言已非客家话，只保留了小部分客家话词汇。
浙江 非纯客住县有：云和、松阳、青田、丽水（莲都）、宣平（现为莲都、松阳和武义所分辖）、龙泉、遂昌、景宁、缙云、泰顺、苍南、汤溪（金华）、江山、衢州、龙游、常山、开化、建德、淳安、长兴、于潜（临安）、新城、分水（桐庐）、昌化（杭州）、玉环等县市。
总人口100万人以上。
江苏南：客家人约2万人。
安徽省：客家人约2万人。
新疆维吾尔自治区：客家人约0．5万人。
台湾 台湾的客家方言主要分布在桃园以南各乡镇和中坜、新竹、竹东、苗栗一带乡镇以及屏东县一部分乡镇、高雄县的美浓镇。
非纯客家县市：桃园、新竹、苗栗、南投、台中、屏东、嘉义、高雄、彰化、花莲、云林、台东、台北等13个。
约460万人。
香港与澳门 香港与澳门的客家杂居各处，并且占了当地居民相当的比例。
香港约125万，澳门约10万。
亚洲 马来西亚150万人 印度尼西亚800万人 泰国100余万人 新加坡40万人 菲律宾 0.68 万人 越南30万人 缅甸 5.5万人 柬埔寨 1万人 印度2.5万人 老挝 0.5万人 沙特阿拉伯 0.22万人 日本1.5万人 文莱 0.9万人 巴基斯坦 0.2万人 尼泊尔 0.24万人 斯里兰卡 0.017万人 科威特 0.017万人 朝鲜 0.1万人 韩国2万人 土耳其 0.05万人 孟加拉国 0.05万人 美洲 美国30万 加拿大10万人 秘鲁20万人 圭亚那0.7万人 古巴0.81万人 巴西 0.24万人 危地马拉 0.01万人 多米尼加 0.12万人 玻利维亚 0.01万人 智利 0.12万人 阿根廷 0.5万人 厄瓜多尔尔 0.02万人 苏里南 0.41万人 委内瑞拉 0.02万人 墨西哥 0.01万人 牙买加8万人 欧洲 英国18万人 法国5万人 德国1.2万人 荷兰 0.21万人 俄罗斯 0.12万人 丹麦 0.12万人 挪威 0.03万人 意大利 0.1万人 瑞士 0.1万人 比利时 0.043万人 葡萄牙 0.5万人 瑞典 0.24万人 前南斯拉夫地区 0.24万人 捷克 0.01万人 奥地利 0.05万人 冰岛 0.01万人 西班牙 0.2万人 卢森堡 0.02万人 非洲 毛里求斯3.5万人 南非 2.5万人 留尼旺1.8万人 马达加斯加 0.02万人 莫桑比克 0.03万人 尼日利亚 0.02万人 塞拉利昂 0.006万人 赞比亚 0.006万人 加纳 0.02万人 肯尼亚 0.01万人 民主刚果 0.02万人 安哥拉 0.02万人 塞舌尔 0.05万人 大洋洲 旅居大洋洲的客家人约12万人，分布在11个国家和地区。
其中澳大利亚约8万人，主要居住在墨尔本、悉尼、新威尔士、维多利亚以及南澳洲，培斯及大尼亚洲；另外在大溪地（又译作塔希堤属于法国海外省约有2.5万客属）、斐济、新西兰、所罗门、马绍尔群岛、巴布亚新几内亚、瑞鲁、西萨摩亚也有客家人聚居。
人口数据 1994年梅州市为在梅州举行第12次世界客属恳亲大会，通过多渠道，包括国内外函调、采访、采摘报刊材料等方面汇总统计，保守估计客家人在国内外分布人数共4562．429万人，其中国内（包括港澳台）4107．8万人，国外456.29万人。
本文倾向于采取这个统计数据。
时间过去十七年了，一向人丁旺盛的客家地区，人口必定有更大的增长。
2011年据有关客属机构非正式保守统计国外客属人口约有1200万人左右。
分布在80多个国家和地区，客属社团多达数百个。
求包含县的四字吉祥语，同音字也行，县最好是第一个字
鱼县鸟窜 他乡异县 束马县车 室如县罄 神州赤县 破家县令连州比县 附赘县疣 赤县神州
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薛耀 【相和歌子夜冬歌】 朔风扣群木，严霜凋百草问月中人，安得长不老。
刘禹锡 【琴曲歌辞·秋风引】 何处秋风至，萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
卢照邻 【浴浪鸟】 独舞依磐石，群飞动轻浪。
奋迅碧沙前，长怀白云上。
宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日，苍梧一片云。
还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。
王勃 【江亭夜月送别二首】 江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群。
薛曜 【子夜冬歌】 朔风扣群木，严霜凋。
借问月中人，安得长不老。
王维 【山中寄诸弟妹】 山中多法侣，禅诵自为群。
城郭遥相望，唯应见白云。
刘长卿 【赠秦系征君】 群公谁让位，五柳独知贫。
惆怅青山路，烟霞老此人。
李白 【忆东山二首】 我今携谢妓，长啸绝人群。
欲报东山客，开关扫白云。
戴叔伦 【赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶五首】 纵酒常掷盏，狂歌时入室。
离群怨雨声，幽抑方成疾。
戴叔伦 【山居】 麋鹿自成群，何人到白云。
山中无外事，终日醉醺醺。
卢纶 【酬人失题】 孤鸾将鹤群，晴日丽春云。
何幸晚飞者，清音长此闻。
刘禹锡 【秋风引】 何处秋风至，萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
孟郊 【春雨后】 昨夜一霎雨，天意苏群物。
何物最先知，虚庭草争出。
白居易 【自悲】 火宅煎熬地，霜松摧折身。
因知群动内，易死不过人。
李德裕 【题罗浮石（刻于石上）】 清景持芳菊，凉天倚茂松。
名山何必去，此地有群峰。
李绅 【和晋公三首】 貂蝉公独步，鸳鹭我同群。
插羽先飞酒，交锋便著文。
朱景玄 【四望亭】 高亭群峰首，四面俯晴川。
每见晨光晓，阶前万井烟。
李群玉 【役从叔】 可惜出群蹄，毛焦久卧泥。
孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
李群玉 【野鸭】 鸂鶒借毛衣，喧呼鹰隼稀。
云披菱藻地，任汝作群飞。
皮日休 【闲夜酒醒】 醒来山月高，孤枕群书里。
酒渴漫思茶，山童呼不起。
司空图 【牛头寺】 终南最佳处，禅诵出青霄。
群木澄幽寂，疏烟泛泬寥。
司空图 【漫书二首】 小蝶尔何竞，追飞不惮劳。
远教群雀见，宁悟祸梯高。
唐彦谦 【留别四首】 盐车淹素志，长坂入青云。
老骥春风里，奔腾独异群。
陈陶 【续古二十九首】 轩辕承化日，群凤戏池台。
大朴衰丧后，仲尼生不来。
陈陶 【续古二十九首】 秦作东海桥，中州鬼辛苦。
纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
张说 【杂曲歌辞·舞马词】 二圣先天合德，群灵率土可封。
击石骖驔紫燕，摐金顾步苍龙。
皮日休 【夜会问答十】 怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。
有时日暮碧将合，还被鱼舟来触分。
裴迪 【青雀歌】 动息自适性，不曾妄与燕雀群。
幸忝鹓鸾早相识，何时提携致青云。
韦庄 【垣县山中寻李书记山居不遇，留题河次店】 白云红树东，名鸟群飞古画中。
仙吏不知何处隐，山南山北雨蒙蒙。
沈彬 【句】 地隈一水巡城转，天约群山附郭来。
（《题法华寺》，《零陵总记》） 皎然 【康录事宅送僧联句】 莲衣宜著雨，竹锡好随云。
☆皎然见鹤还应养，逢鸥自作群。
☆崔子向 李昂 【上元日二首】 上元高会集群仙，心斋何事欲祈年。
丹诚傥彻玉帝座，且共吾人庆大田。
*** 【郊庙歌辞·祭神州乐章·舒和】 坤道降祥和庶品，灵心载德厚群生。
水土既调三极泰，文武毕备九区平。
岑参 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·凯歌六首】 月落辕门鼓角鸣，千群面缚出蕃城。
洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营。
刘氏媛 【相和歌辞·长门怨二首】 学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
经年不见君王面，花落黄昏空掩门。
王维 【杂曲歌辞·少年行四首】 一身能臂两雕弧，虏骑千群只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
*** 【杂曲歌辞·镇西】 天边物色更无春，只有羊群与马群。
谁家营里吹羌笛，哀怨教人不忍闻。
李白 【杂曲歌辞·清平调】 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
褚亮 【祭神州乐章·舒和】 坤道降祥和庶品，灵心载德厚群生。
水土既调三极泰，文武毕备九区平。
刘长卿 【舟中送李十八（一作送僧）】 释子身心无有分，独将衣钵去人群。
相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。
李白 【清平调词三首】 云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
岑参 【献封大夫破播仙凯歌六首】 日落辕门鼓角鸣，千群面缚出蕃城。
洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营。
杜甫 【李司马桥了承高使君自成都回】 向来江上手纷纷，三日成功事出群。
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。
杜甫 【凭韦少府班觅松树子】 落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。
杜甫 【戏为六绝句】 才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
杜甫 【官池春雁二首】 自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
杜甫 【得房公池鹅】 房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
凤凰池上应回首，为报笼随王右军。
杜甫 【黄河二首】 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
杜甫 【三绝句】 前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。
杜甫 【夔州歌十绝句】 群雄竞起问前朝，王者无外见今朝。
比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶。
杜甫 【喜闻盗贼蕃寇总退口号五首】 萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。
皇甫冉 【寄振上人无碍寺所居】 恋亲时见在人群，多在东山就白云。
独坐焚香诵经处，深山古寺雪纷纷。
皇甫冉 【同李万晚望南岳寺怀普门上人】 释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。
秦系 【山中书怀寄张建封大夫】 昨日年催白发新，身如麋鹿不知贫。
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。
戴叔伦 【送董颋】 霜雁群飞下楚田，羁人掩泪望秦天。
君行江海无定所，别后相思何处边。
李益 【塞下曲】 蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
李益 【暖川（一作征人歌）】 胡风冻合鸊鹈泉，牧马千群逐暖川。
塞外征行无尽日，年年移帐雪中天。
李益 【扬州送客】 南行直入鹧鸪群，万岁桥边一送君。
闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。
武元衡 【郊居寓目偶题】 晨趋禁掖暮郊园，松桂苍苍烟露繁。
明月上时群动息，雪峰高处正当轩。
令狐楚 【寄礼部刘郎中】 一别三年在上京，仙垣终日选群英。
除书每下皆先看，唯有刘郎无姓名。
欧阳詹 【题第五司户侍御】 曾称野鹤比群公，忽作长松向府中。
骢马不骑人不识，泠然三尺别生风。
欧阳詹 【永安寺照上人房】 草席蒲团不扫尘，松闲石上似无人。
群阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。
刘禹锡 【洛中送韩七中丞之吴兴口号五首】 昔年意气结群英，几度朝回一字行。
海北江南零落尽，两人相见洛阳城。
刘禹锡 【酬令狐相公见寄】 群玉山头住四年，每闻笙鹤看诸仙。
何时得把浮丘袖，白日将升第九天。
吕温 【蕃中答退浑词二首】 退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰。
万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。
白居易 【寄陆补阙（前年同登科）】 忽忆前年科第后，此时鸡鹤暂同群。
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。
白居易 【赋得听边鸿】 惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
为问昭君月下听，何如苏武雪中闻。
白居易 【有双鹤留在洛中忽见刘郎中依然鸣顾刘因为鹤叹…答之】 辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
白居易 【池鹤八绝句·鹤答鸢】 无妨自是莫相非，清浊高低各有归。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。
白居易 【池鹤八绝句·鹅赠鹤】 君因风送入青云，我被人驱向鸭群。
雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君。
白居易 【禽虫十二章】 江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
雍裕之 【宿棣华馆闻雁】 不堪旅宿棣花馆，况有离群鸿雁声。
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。
雍裕之 【曲江池上】 殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。
李德裕 【赠奉律上人（律公精于维摩经）】 知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。
李德裕 【戏赠慎微寺主道安上座三僧正】 甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。
熊孺登 【青溪村居二首】 家占溪南千个竹，地临湖上一群山。
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
李涉 【题开圣寺】 宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。
鲍溶 【吴中夜别】 楚客秋思著黄叶，吴姬夜歌停碧云。
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。
殷尧藩 【寄太仆田卿二首】 一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
若喜长生添线日，微微消息识天心。
施肩吾 【仙女词】 仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。
施肩吾 【云中道上作】 羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。
顾非熊 【秋夜长安病后作】 秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。
雍陶 【放鹤】 从今一去不须低，见说辽东好去栖。
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。
杜牧 【鹭鸶】 雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。
惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。
李商隐 【杜司勋（牧）】 高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。
刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。
李商隐 【题鹅】 眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。
那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。
李商隐 【失猿】 祝融南去万重云，清啸无因更一闻。
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。
杨鸿 【晴望九华山】 九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。
卢肇 【谪连州书春牛榜子】 阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛。
薛能 【符亭二首】 符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
若念农桑也如此，县人应得似行人。
李群玉 【酬崔表仁】 昨日朱门一见君，忽惊野鹤在鸡群。
不应长啄潢污水，早晚归飞碧落云。
李群玉 【旅游番禺献凉公】 帝乡群侣杳难寻，独立沧洲岁暮心。
野鹤栖飞无远近，稻粱多处是恩深。
李群玉 【紫极宫斋后】 紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。
李群玉 【言怀】 白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
此身未有栖归处，天下人间一片云。
汪遵 【招隐】 罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。
早携书剑离岩谷，莫待蒲轮辗白云。
皮日休 【奉和鲁望玩金鸂鶒戏赠】 镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。
皮日休 【怀锡山药名离合二首】 晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。
陆龟蒙 【自遣诗三十首】 偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
陆龟蒙 【玩金鸂鶒戏赠袭美】 曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
不知镂羽凝香雾，堪与鸳鸯觉后闻。
张贲 【玩金鸂鶒和陆鲁望】 翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。
谁怜化作雕金质，从倩沉檀十里闻。
张贲 【悼鹤和袭美】 渥顶鲜毛品格驯，莎庭闲暇重难群。
无端日暮东风起，飘散春空一片云。
司空图 【自河西归山二首】 水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。
胡曾 【咏史诗·咸阳】 一朝阎乐统群凶，二世朝廷扫地空。
唯有渭川流不尽，至今犹绕望夷宫。
胡曾 【咏史诗·霸陵】 原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。
况是四方无事日，霸陵谁识旧将军。
