口号标语之上海城市形象口号
上海城市形象口号【篇一：全国城市形象宣传口号】【篇二：中国城市形象定位口号大全】城市旅游形象宣传语北京：回味奥运，圆梦首都南京：江南佳丽地，金陵帝王洲重庆：世界的重庆，永远的三峡福州：福山福水福州游昆明：昆明天天是春天南宁：绿城寻歌壮乡情银川：塞上明珠，中国银川长沙：多情山水，天下洲城成都：成功之都，多彩之都，美食之都桂林：桂林山水甲天下苏州：东方水城，天堂苏州无锡：太湖美景，无锡旅情大连：浪漫之都，中国大连厦门：海上花园，温馨厦门珠海：浪漫之城，中国珠海汕头：海风潮韵，世纪商都海口：椰风海韵南海明珠三亚：天涯芳草，海角明珠青岛：海上都市欧亚风情曲阜：孔子故里，东方圣城东营：齐鲁神韵，豪情山水泰山：登泰山保平安
日照：游山登五岳，赏海去日照威海：拥抱碧海蓝天，体验渔家风情烟台：人间仙境梦幻烟台武汉：高山流水白云黄鹤宜昌：金色三峡银色大坝绿色宜昌长沙：多情山水璀璨星城湘潭:伟人故里山水湘潭承德：游承德，皇帝的选择邯郸：游名城邯郸，品古赵文化南通：追江赶海到南通常州：中华龙城江南常州常熟：世上湖山，天下常熟无锡：太湖明珠中国无锡杭州：东方休闲之都，品质生活之城台州：神奇台州生态之旅嘉兴：水都绿城，休闲嘉兴富阳：富春山水，孙权故里舟山：海天佛国渔都港城金华：风水金华购物天堂义乌：小商品的海洋购物者的天堂中山：伟人故里，锦绣中山梅
“嵊泗”两个字的读音是什么
我国大约有10万多条河流.主要外流河.我国主要外流河的上游几乎都在民族地区, 流向除东北和西南地区的部分河流外,受我国地形西高东低的总趋势控制,干流大都自西向东流.外流河的干流,大部分发源于三大阶梯隆起带上：第一带是青藏高原的东部、南部边缘.这里发育的都是源远流长的巨川,如长江、黄河、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江等.这些河流不仅是我国著名的长川大河,而且也是世界上的大河,许多国际性河流,如流经缅甸入海的萨尔温江（上源怒江）；流经老挝、缅甸、泰国、柬埔寨、越南而入海的湄公河（上源澜沧江）；流经印度的布拉马普特拉河（上源雅鲁藏布江）和印度河（上源狮泉河）也都发源于此.第二带是发源于第二阶梯边缘的隆起带,即大兴安岭、冀晋山地和云贵高原一带,如黑龙江、辽河、海河、西江等,也都是重要的大河.第三带是长白山地,主要有图们 江和鸭绿江,它们临近海洋,流程短,落差大,水力资源丰富. （1）黑龙江.黑龙江蜿蜒在我国东北的边境上. 是一条国际河流.由于水中溶解了大量的腐殖质,水色黝黑,尤如蛟龙奔腾,故此得名——黑龙江,满语称萨哈连乌拉,即黑水之意. 黑龙江有南北两源,南源额尔古纳河,北源石勒喀河.两源于大司洛夫卡河口汇合后称黑龙江,蜿蜒东流,最后在前苏联境内尼古拉耶夫斯克（庙街）附近注入鄂霍次克海鞑靼海峡.从海拉尔河河源起算,黑龙江全长4370公里,流域面积162万平方公里,是世界上十大巨川之一, 额尔古纳河流域属黑龙江的河源地区.海拉尔河自东向西横贯蒙古呼伦贝尔盟,河长620公里,至阿巴盖堆下称额尔古纳河.额尔古纳河的干流长900公里,其右岸属内蒙古自治区,较大的支流除海拉尔河外,还有根河、贝尔茨河等.流域面各约11.6万平方公里. 黑龙江的支流有200多条,其中以松花江最长.松花江也有南北二源,南源发源于吉林省延边朝鲜族自治州的长白山天池；发源于延边牡丹岭的牡丹江,经敦化市,最后在黑龙江省依兰县汇入松花江. 松花江的北源嫩江,为内蒙古东部最大的河流,南北纵贯呼伦贝尔盟及兴安盟东部边缘,发源于大兴安岭支脉伊勒呼里山的南坡.全流域面积28.2万平方公里,在内蒙古境内的流域面积近15万平方公里,而且大部分位于嫩江西岸.嫩江是内蒙古境内水量仅次于西部黄河的过境水量,多年平均径流量为219.6亿立方米. （2）黄河.黄河是我国第二大河,也是世界上著名的大河之一. 黄河发源于青海省巴颜喀拉山北麓各恣各雅山下的卡日曲,流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等九个省区,在山东垦利县流入渤海,全长5464公里,流域面积75万平方公里. 黄河从源头到内蒙古托克托县河口镇是上游；从河口镇到河南省孟津是中游；从孟津到入海口是下游.黄河上游长3472公里.黄河上游大部分地区位于民族地区,与中下游相比,上游河道和水文特征与中下游有很大差别. 黄河上游根据河道特性的不同,又可分为河源段、峡谷段和冲积平原等三部分.河源段从卡日曲开始,经星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到贵德龙羊峡.河源段大部流经于3000--4000米的高原上,河流迂回曲折,两岩多湖泊、沼泽,草滩,河水较清,水流稳定；这一段水分消耗很少,产水量很大. 龙羊峡到宁夏青铜峡为峡谷段,河道流经山地丘陵,因岩性不同,形成峡谷和宽谷相间的形势.其中小峡谷19个,大部分分布在民族地区,主要有龙羊峡、积石峡、刘家峡、八盘峡、青铜峡等.峡谷两岸均为悬崖峭壁,河床狭窄、河道比降大、水流湍急.在贵德、兰州之间,是黄河支流三个集中段之一,有洮河、湟水等重要支流汇入,使黄河水量大增. 黄河出青铜峡后,向东北沿鄂尔多斯高原边界流动,后向东直抵河口镇；沿河所经区域河床平缓,水流缓慢,干流两岸有大片冲积平原,为著名的河套平原.河套平原是著名的引黄灌区,灌溉历史悠久,自古就有“天下黄河富宁夏”、“黄河百害,唯富一套”的说法. 黄河上游河道弯曲大,由于受阿尼玛卿山、西倾山、青海南山的控制形成“S”形弯曲；兰州以下至潼关呈马蹄形弯曲,其中兰州至河口镇河道是这个弯曲的一部分.黄河河床纵剖面是由五级“斜坡——平地”组成的阶梯,其中有三级在上游：第一级,从河源到星宿海是斜坡,从星宿海到鄂陵湖是平地；第二级,从鄂陵湖到玛曲是斜坡,玛曲到贵德是平地；第三级,从贵德到青铜峡是斜坡,青铜峡到托克托是平地. 黄河流域位于干旱、半干旱和半湿润地区,多年平均径流总量为574.5亿立方米,相当长江的1\\\/17.黄河径流量的90%来源于上、中游. 黄河在兰州以上流经青藏高原,地高天寒,冰雪融水补给较多,植被覆盖率较高,蒸发量小,干流径流量较大.兰州至河口镇水量减少,这是由于引黄灌溉,蒸发旺盛,耗水过大,同时又无支流加入等原因造成的. 黄河水源以雨水补给为主. 一般来说, 冬季水量占全年径流总量的10%左右,春季水量约占15--18%,夏秋季水量占70--80%. 夏水往往大于秋水,8月是大水月,夏秋季的暴雨常常造成洪水灾害. 但河套地区的黄河段秋水大于夏水,最大水月为9月.上游暴雨量小, 区内又不有少沼泽草地和森林调节洪流,洪水涨落速度较平缓,兰州历史最大峰流量7500秒立方米,包头最大流量4310秒立方米. 黄河流域降水量年际变化大,导致黄河径流年际变化也大,但上游河段的径流年际变化小于中下游. 黄河含沙量居世界大河之冠.据陕县站记录,平均每立方米的河水含沙量达37公斤,多年平均输沙量约16亿吨.黄河泥沙主要来自黄土高原,这个地区年输沙量占整个干流的90%.在黄河上游,龙羊峡以上水流很清,到了贵德以下流域内渐渐有黄土分布.黄河出青铜峡到河口镇段,水流平稳,泥沙有所沉积,宁夏平原和河套平原就是黄河泥沙冲积而成的. 黄河上游从兰州到内蒙古临河河套一段和下游山东境内几乎每年都有凌汛发生.新中国建立以来,党和政府领导人民进行防冰凌斗争,取得很大成就,使陵汛危害基本上得到控制. 治黄的关键是泥沙问题搞好中游黄土高原水土保持工作是治黄之本.黄河上中游落差很大,有丰富的水力资源.干流上已经建成龙羊峡、刘家峡、盐锅峡、八盘峡、青铜峡等大型水利枢纽工程.其中龙羊峡水电站是黄河干流上最大的水电站,设计能力为160万千瓦,坝高178米,是目前国内最高的大坝,总库容247亿立方米,是我国目前最大的人工湖
大专学哥学姐们你们好，在下想麻烦你们一件事。
湖南有那些大专院校好
好在哪
谢谢
说实话，现在这个年代上大学，真不怎么样，现在到处都是本科文凭，你拿着一个专科文凭，真的作用不是很大，而且你以后的迁移户口啊、考%公%务%员啊，之类的至少都是本科以上，所以专科在社会上就业与高中生真的没有什么很大的区别，而且在专科里面。
想学什么技术，也是没有你想象的那么好的，现在的专科很多都是以前的中专升上来的，老师还是那些老师，教学条件还是那些，虽然说有所改变，但是远远落后于时代的发展，而且目前对职业技术教育的重视也不够，也只是停留在喊喊口号上面。
而且大专（高职）的教学很多都是脱离实践的，教学所的教材资料都是老的掉了牙的，不是说专科高职是这样，目前所有的大学都存在这个问题，所以建议你还是好好学习，考一个好一点的本科院校，对你以后有好处，你以后就会明白的。
现在将湖南省的全部的大专院校的名单给你，数据绝对准确、权威：湖南省(72所) 长沙航空职业技术学院 怀化医学高等专科学校 邵阳医学高等专科学校 湖南中医药高等专科学校 益阳医学高等专科学校 长沙师范学校 湖南环境生物职业技术学院 永州职业技术学院 长沙民政职业技术学院 湖南铁道职业技术学院 湖南工业职业技术学院 湖南大众传媒职业技术学院 湖南信息职业技术学院 湖南同德职业学院 湖南工程职业技术学院 益阳职业技术学院 衡阳财经工业职业技术学院 湘西民族职业技术学院 湖南化工职业技术学院 湖南水利水电职业技术学院 湖南城建职业技术学院 湖南信息科学职业学院 湖南软件职业学院 湖南科技经贸职业学院 湖南理工职业技术学院 湖南九嶷职业技术学院 湖南工艺美术职业学院 湖南铁路科技职业技术学院 湖南石油化工职业技术学院 湖南现代物流职业技术学院 长沙职业技术学院 长沙电力职业技术学院 株洲职业技术学院 湖南司法警官职业学院 湖南网络工程职业学院 长沙商贸旅游职业技术学院 邵阳职业技术学院 湖南民族职业学院 潇湘职业学院 张家界航空工业职业技术学院 长沙通信职业技术学院 娄底职业技术学院 湖南交通职业技术学院 湖南商务职业技术学院 郴州职业技术学院 湘潭职业技术学院 岳阳职业技术学院 怀化职业技术学院 湖南科技工业职业技术学院 长沙南方职业学院 保险职业学院 长沙环境保护职业技术学院 湖南电子科技职业学院 常德职业技术学院 湖南都市职业学院 湖南安全技术职业学院 湖南科技职业学院 湖南体育职业学院 湖南外国语职业学院 湖南艺术职业学院 湖南电气职业技术学院 湖南生物机电职业技术学院 湖南机电职业技术学院 湖南高尔夫旅游职业学院 湖南工商职业学院湖南外贸职业学院湖南高速铁路职业技术学院湖南三一工业职业技术学院长沙卫生职业学院湖南食品药品职业学院湖南有色金属职业技术学院湖南吉利汽车职业技术学院
拓展训练蛟龙出海谁能帮我写一篇总结
我谢谢各位了……
蛟龙出海这个项目的目的就是：群体决策的方法及意义，有限理性代替最优方案，大胆尝试，勇于付出，挑战未知领域，培养创新意识，合理的分工与合作，资源的优化配置，认识统一指挥的意义与重要作用，培养团队成员的默契等。
围绕这几个方面去延伸就可以了。
主要昭示一个团队只有统一步伐，协调一致，才能稳健快速向前迈进。
古代人都必须扎辫子
剃发·蓄发·剪辫子 ——关于辫子的历史 ? 王晓天 自1840年英国殖民者用大炮强行打开中国的大门以后，在很长的时间里，世界上其他民族的人们用异样的目光盯着中国男子脑后拖着的那根长长的发辫，感觉令人费解。
一位亲身参加过中国太平天国革命的英国人伶俐曾经说过这么一段话：“许多年里，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族：他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材。
”〔1〕以至于在历史经过了一百多年的漫长时间之后，在中国改革开放之初，一些欧洲国家的人还把梳辫子、穿古怪服装当成中国人的固有形象，到处张贴，作为去中国旅游的广告。
其实，说起剃发蓄辫，只是十七世纪中叶满洲人入主中原以后所形成的习俗，而在此之前，中国人是不剃发蓄辫的。
《韩非子》说：“古者披发文身。
”这说的是上古时代先民未开化之时的事。
进入文明时代以后，随着生产力水平的发展和生活水平的提高，我们的祖先便有了美的概念，头饰也就发展起来，而且，慢慢演绎出一套套较为繁缛的礼节。
自从孔夫子发出“身体发肤，受之父母，不敢损伤”的圣训以后，捍卫头顶上的青丝，则不仅仅只是一种审美的需求，而且具有了伦理的意义。
于是，绾发结缨戴冠，郑重其事，丝毫也马虎不得。
不但要求中原人如此，而且对于偏处四边的少数民族也是如此要求，如《汉书》曰：“终军上书，请受大冠长缨，以羁南越王而致之阙下。
乃使越王，越王请举国内属。
”此风愈炽，削发也就演变成一种处罚的方式，只有犯了不可饶恕的错误才执行削发示惩。
三国时的曹操，因为马踏麦田触犯了自己所定的军纪，于是剑削青丝以谢军中。
自秦汉至于明清，头发不可毁伤的祖训更是深入骨髓，不可更改。
清朝起于塞北，满人是马背上的民族。
也许是由于骑马的缘故，很早就有了结辫的习惯。
满族人的祖先金人，就是剃发蓄辫的民族，其发式是“半剃半留”，于额角引一直线，线前面的头发全部剃光，线后面的头发结辫垂于脑后。
究竟这种习惯始于什么时候，保持了多久，现在难以确考，但至少可以肯定在宋代就已经出现了。
李心传《建炎以来系年要录》载：“建炎三年，金元帅府禁民汉服，又下令髡发不如式者杀之。
”《宋史》记载宋将刘琦抗金事迹时说：“是夕，天欲雨，电光四射，见辫发者辄歼之。
金兵退十五里。
” 大约是祖先有此强迫削发之先例，几百年之后，当满洲的八旗兵势如破竹地越过山海关，开入关内，推翻业已腐朽的明朝，确立清朝的统治以后，清朝统治者便开始强力推行剃发蓄辫制度。
1645年，清顺治皇帝发布命令，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。
若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”〔2〕。
此即为历史上著名的“剃发令”。
从此，头发之去留，不再是个人的喜好，也不再是一个伦理的问题，而是上升成了一个严重的政治问题。
清朝统治者为了彻底从精神上征服汉人，是把剃发作为一种表示归顺的标志，为此，不惜以死要挟，口号是：“留头不留发，留发不留头。
”这对汉人来说，当然无法接受，一缕青丝，不仅受之父母，而且成了忠于明朝的象征，这是千万不能剃掉的。
为此，汉人奋起反抗，口号是：“宁为束发鬼，不作剃头人!” 反抗异常激烈，满族统治者的镇压也异常残酷。
血风腥雨之下，演出了多少惨不忍睹的历史悲剧，江阴十日，嘉定三屠，多少人头落地。
最悲壮的莫过于“江阴十日”，是年农历六月二日，江阴人在阎应元、陈明遇的率领下誓死捍卫头上之发，誓死效忠明朝，坚守城池八十一天，杀死清兵七万五千人，有六万七千壮士战死于城墙上下。
城破，清军纵兵屠杀十日，直到满城杀尽方才封刀。
有十七万多军民死于清兵刀下，仅有五十三名老小幸免于难。
有诗为证： 八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物。
六万人同心死义，存大明三百里江山。
反抗，镇压，再反抗，再镇压。
随着南明小朝廷一个一个地垮台，人们光复的希望也一个一个地破灭了。
人们不再反抗了，终于接受了满清统治的现实。
而辫子，也就一根根地留了起来。
随着日子的流逝，久而久之，人们麻木了，习惯了，不再觉得不顺眼，不再觉得它是化外蛮夷之俗了。
甚而，辫子乃至成了中国人当然之习俗。
人们不但安于蓄辫，习惯于蓄辫，而且讲究如何蓄辫，尤其是官宦人家及有钱人家的公子哥儿，饰辫梢以各种装饰物，目为时尚而招摇过市，串门过户。
文人墨客也以此为吟咏的对象，有一首描写剃发蓄辫的对联就云： 暮暮朝朝，洗洗刷刷剃剃。
停停歇歇，光光挖挖敲敲。
二百多年后，即当历史进入十九世纪四十年代以后，中国人有机会可以走出闭锁的大陆飘洋过海时，他们对于这条垂在脑后晃来晃去的辫子是挺看重的。
一代哲人、曾在虎门焚毁鸦片的林则徐在澳门看到洋服时曾鄙夷地说话：“真夷俗也!”这种评价与外国人看到中国人的辫子时所发出的感叹恐怕也差不多。
但是，洋人的惊异，洋人的讥笑，并不能动摇中国人心中的诩诩自得。
因为，这是文明的标志，“天朝上国”之人的象征。
但是，也有人没有忘记。
1851年1月，洪秀全和他的“拜上帝会”兄弟们在广西金田起义，建号“太平天国”。
太平天国以反清相号召，又翻出了二百多年前的那笔老帐，在以东王杨秀清和西王萧朝贵名义发布的《奉天讨胡檄》中宣称：“夫中国有中国之形象，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽兽也。
中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人忘其根本也。
”因此，必须恢复“中原古制”，即恢复汉族的衣冠服饰。
太平军的官兵蓄发不剃，恢复了中原汉人束发于顶的旧制。
在太平军，谁的资历长短，一望头发便知，谁参加起义早，留起的头发就长，谁参加起义晚，头发就短，头发的长短，便是参加起义军先后的最好标志。
蓄发不剃，这是太平军不同于当时人的最突出的形象特点。
正因如此，蓄发在当时民间往往被俗称为“长毛”，而清廷官方则诬称之为“发匪”、“发贼”、“发逆”等等。
自金田起义，太平军在短短的两年多时间里，纵横广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏数省，其势如狂飙突进，同时也把蓄发之制推行至所到之处。
在太平军看来，蓄发易服，不只是服饰问题，也是是否拥护太平太国的一种带政治态度的表示，因此，他们推行起来亦同样严厉，要保住脑袋，就得留起头发，否则就有可能杀头。
太平军的狂飙突起，恰如一道划破十九世纪中叶中国大地的闪电，但是，其来也忽，其去也快，十多年后，随着太平天国的失败，蓄发易服之举也就随之销声匿迹了，一切也就暂时恢复了原貌。
在农业文明时代，人们很难发现辫子的坏处。
但自鸦片战争以后，随着古老中国的大门在强力下被打开，由于中西方交通的滥觞，有了中西风俗的比较，最早开始与外国人接触或最早触及近代工业文明的某些中国人开始意识到蓄辫是一种陋俗。
但是，谁也不敢首先剪掉辫子。
大约从十九世纪五十年代起，定居于海外的华人中最先出现了剪除辫子、改易西服者，但均属于个例，没有形成风气。
1898年1月，也即农历除夕，新加坡华人组织华人剪辫会，并登报倡议集体剪辫。
此一举动在海外华人社会中产生了很大的轰动，也引起了争议。
赞成者“有谓辫发为不雅观者；有谓辫发久而不洗即觉臭秽难闻者；有谓辫发贻害甚大，如机器房中执役者一时不慎，致为机器所掣，不免性命之虞者；有谓辫发或被车轮牵扯，致受辗转者；有甚谓此物似禽兽之尾者；有谓如铁链之状者。
”因此，他们主张割掉辫子，“留全发而短之”。
但是，反对者的力量也很强大，特别是一些老人，忧心忡忡，认为一旦剪掉辫子，便会被清政府视为异类，那么，落叶归根，回国之想就会成为泡影；而且一旦与当地社会发生纠葛，便很难再受到清政府驻外机构的保护。
于是，传统的力量再次占上风，剪辫的倡议也就搁置下来。
一直到两年以后，新加坡华人终于将剪辫的倡议付诸行动。
据《中外日报》1900年6月19日报道：“新加坡一处，已有华人八十人割去发辫，改换西装，其余割辫者尚多，约亦即目前矣。
”时代风尚之所趋，工业文明影响之所及，终于使剪辫突破传统的“夷夏之辨”旧圈子，提到了当时世人的面前。
当时的国内舆论，如上海的《益闻录》、《申报》，天津的《国闻报》，湖南的《湘报》等均报道了1898年新加坡华人倡议剪辫一事。
但是，除《国闻报》以“割辫创闻”为标题，揭示其事系首创，以“深堪诧异”评论以示惊奇外，其余各报几无评论。
然而，国内虽无剪辫之举但并不等于没有呼声。
1898年夏，主张维新的康有为就大胆地向光绪皇帝提出断发、易服、改元的主张。
其主张剪辫的理由与新加坡华人大致相同，但他把剪辫提到了更为广阔的视野和变法维新强国的高度，认为：“断发虽始于热地之印度，创于尚武之罗马，而泰伯至德，端委治吴，何尝不先行断发哉?”而且，俄国彼得一世的改革和日本的明治维新“皆先行断发易服”，因此，他请求光绪皇帝在政治、经济、文化全面实施变革之际下令断发易服，以“振国民之精神”。
康有为是中国第一个正式向皇帝奏请断发剪辫的人。
1903年，《湖北学生界》发表“剪辫易服说”一文，申述剪辫有利于“强兵强种”之由。
1904年，《大公报》又发表一篇文章，提出中国出洋留学生应该“改装去辫”，以“便与西人来往”。
尽管提出者小心翼翼，把剪辫的范围限制在去洋留学生之内，但此种议论在当时仍然有“易服改元，革命排满”之嫌，没有更多的人敢于去冒这个风险。
但是，以“排满革命”而自任的资产阶级革命派却敢于冒这个风险。
辫子和满装虽然已经沿袭了近三百多年，但这三百多年的记忆并没有消失，尤其是那一条被讥为“豚尾”的辫子，依然被许多人视为汉人的耻辱，因此，除掉这条辫子便是与清廷决裂的标志，在鼓动反清、宣传革命之际，这是动员民众支持革命的最有力的召唤。
早在1895年，孙中山、陈少白等人就在清廷鞭长莫及的日本剃发易服，以明革命之志。
在1903年爆发的“拒俄运动”中，留日的青年学生纷纷剪掉辫子，以示与清廷决裂。
风气越演越烈，以致去日本留学者均以剪掉辫子为荣。
山西同盟会会员景定成(梅九)论述1905年的一次剪辫事件颇有代表性，其云： 山西第二次派来的学生里头，很有几位老先生，保守辫子，好像一条生命似的，宁死也不肯剪掉。
我一天借着同乡开恳亲会，发了一段论议，便说道：“这头发本是一种烦恼的东西，弄成一条辫子，搁在脑背后，已经不成个体统；如今人把他挽在头上，作了个盖顶势，好好一个头颅，让他盘踞上面(影射清廷)，压制得全身不爽快(影射民众不自由)，如今请大家下一番决心，痛痛快快地，一刀两断，剪除了他(影射革命)，不但一头圆光，而且通身快活，大家有什么顾忌，不肯决然舍去呢!”这一席话，革命同人，自然领会得来，拍掌喝彩地欢迎。
惟有那老先生大不快意，背后对人说：“某人什么都好，就是爱劝人剪辫子有些讨厌!”〔3〕 留学生归国后，又把剪辫的新风气带回了国内。
1903年时，江南一带，青年学生剪辫者已不乏其人，1903年10月16日的《大公报》所载文章中便这样形容：“江南之新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则形式上有缺点也。
”特别是随着二十世纪初年清政府实施新政，各项改革措施陆续出台后，蓄辫与一些新规矩的矛盾越来越大。
1905年6月，新编陆军实行改服制，不少官兵穿上新式军服后为便于戴军帽遂将发辫剪去一束；同时，最早实行警察制度的天津，警察也已“剪去发辫三分之一”。
鉴于学界和军界剪辫成风，1907年5月6日，经学部奏准，严禁学生、军人剪辫，其中学生“一经查出，即当咨明学部，分别惩处”；军人“如有不遵定制，改用他装，以及剪去发辫等事，无论官僧、兵丁，均即斥革”〔4〕。
这是清中央政府关于严禁剪辫的第一道命令。
此令既出，剪辫之风稍杀。
但是，一个新风气一经传开，依靠一道行政命令岂能止住?况且，当时每一个明智的人都已经认识到，“中国之发辫有百害而无一利”，即使清廷内部，一些开明的官员也不再坚持蓄辫，这是时势之所使然。
1910年10月3日，作为清朝新政产物的资政院第一届常委会开幕。
开会不久，一名叫罗杰的议员便提出了《剪辫易服与世大同》的议案；接着，来自湖南实为革命党人的议员周震麟又提出《剪除辫发改良礼服》的议案，资政院议决时认为“两案之主旨，皆以中国辫装妨碍运动，朝廷整军经武，非剪除辫发，改制冠服，不足以灿新天下之耳目，改除骄奢之习惯”〔5〕。
最后，以大多数议员赞成获得通过。
资政院关于剪辫易服的议决案一经通过，消息传来，不管清廷是否批准此案，民间的剪辫便“一时风发云涌，大有不可遏制之势”。
但是，这时候的剪辫还是一种自由的选择，没有形成强制性的社会压力。
1911年10月10日，武昌起义爆发，各省纷纷响应，革命浪潮汹涌澎湃。
与清初强迫汉人剃发相比较，辛亥革命也把头发看成是政治分野的象征，独立各省很自然地把标志汉人臣服于满清朝廷的辫子作为革命目标，剪除辫子已经成为去旧图新的标志。
许金城《民国野史》记述道：“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子。
也有迷信的，事先选择吉日，拜祭祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。
更有联合多人同日剪辫，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的。
”当时有一名《越风》的杂志载文说：“不剪发不算革命，并且也不算时髦，走不进大衙门去说话，走不进学堂去读书。
”一时间，剪辫的浪潮便如风起云涌，浩浩荡荡，迅速席卷大江南北。
但剪辫潮流是在民国建立以后逐渐扩展的，上海独立后数月，抵制剪辫的情况仍不断发生。
当时有人指出：“沪上光复已两月有余而各界同胞尚有心怀犹移踌躇不剪者。
是满贼之丑俗犹存，民国之声威有损。
”〔6〕上海为当时最开化之城市尚且如此，至于一些偏僻城镇和农村，抵制剪辫者大有人在，不愿剪辫者不仅仅是满族贵族，也不只是那些醉心帝制的人，相当一部分老百姓出于一种长期以来的惰性习惯，也不愿意剪掉那条又油又腻的辫子。
据《申报》1912年2月19日报道，湖南湘潭县城“剪辫者已十居其九，闻有一二未剪者不过顽固之乡愚”，有“一挑水夫尚垂发辫，该兵士迫令剪去”，结果发生争吵推拉，挑水夫受伤致死。
有鉴这种种情况，为了进一步根除辫子陋俗，南京临时政府大总统孙中山在南北统一之后，通令全国剪辫，令云： 满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗。
当其初，高士仁人或不屈被执，从容就义；或遁入缁流，以终余年。
……今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。
兹查通都大邑剪辫者已多，至偏乡僻壤，留辫者尚复不少。
仰内务部通令各省都督，转谕所属地方一体知悉。
凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者以违法论。
该地方官毋稍容隐，致干国纪。
又查各地人民有已去辫尚剃其四周者，殊属不合，仰该部一并谕禁，以除虏俗，而壮观瞻。
〔7〕 临时政府的通令，措辞是很严厉的，对于在全国范围内剪除辫子产生了很大的推动作用。
但是，留辫者依然有之，其中有一个很有名的人物叫张勋，字少轩，江西奉新人，三十岁时投入清军。
武昌首义时，他正在江南提督任上，驻守南京，被江浙革命联军击败后，退守徐州。
此人顽固不化，清帝退位后仍表示忠于清室，所部禁止剪辫，被称为“辫帅”。
1917年6月14日，张勋带领数千“辫子军”开进北京；7月1日，张勋拥溥仪复辟。
这一下，京城很多剪辫子者都慌了，有歌谣云：“不剪辫子没法混，剪了辫子怕张勋。
”一时间，假辫子风行北京城。
谁知，真假辫子仅仅风行十二天。
7月12日，北洋政府总理段祺瑞组织的“讨逆军”便攻入北京，张勋惶惶然若丧家之犬，狼狈逃入东交民巷外国使馆，宣统皇帝溥仪再次宣布退位，一场闹剧很快收场。
又有歌谣云： 宣统回了朝，秃头要开瓢。
宣统跑了，秃头好了。
关于辫子的历史，中国人被折腾了近三百余年，至此终于划上了一个句号。
注释： 〔1〕《太平天国革命亲历记》。
〔2〕蒋氏：《东华录》。
〔3〕景梅九：《罪案》，《辛亥革命》第2册。
〔4〕《光绪朝东华录》。
〔5〕《大公报》1910年12月24日。
〔6〕《申报》1912年1月1日。
〔7〕《命内务部晓示人民一律剪辫令》。
姜朝是什么星座
姜潮 生日是1988年8月12日 星座属于狮子座狮子座7月23日-8月22日属性：火象星座象征：炎热的夏天赋予狮子座的人果敢和胆略
