部落冲突要长的好听的霸气的部落名称
《部落冲突》攻 游戏中部落设，从一本到六一个过渡期，不要停留得，最好把部落中的所有建筑建设完成以后，就开始升级大本，速升七本，因为七本以下的防御是比较低的(墙少，不好摆阵形;防御设施等级也不高)，七本才是开始。
建筑的建设升级是有优先级的，这是一款高级的偷菜游戏(这是大家公认的)，当你在考虑要升级建筑的时候，优先考虑增加你的战斗力，也就是你的偷菜游戏，前期金钱和圣水只靠自己造是不够的，所以要靠抢其他部落来确保自己部落的发展。
我个人认为有限考虑升级实验试、法术工厂、兵营、训练营、部落城堡等建筑来提升自己的进攻能力，当然后期为了打部落战，可以把进攻方面的建筑升到一定程度以后，按照时间的长短来升级防御设施，来增加自己部落的防御力。
关于部落农民，在这款游戏中农民是至关重要的，每个部落中最多有5个农民，所以个人认为这款游戏是非常平衡的。
购买农民是需要宝石的，每个农民需要的价格是不一样的，第一个是自带的，第二个需要250个宝石，第三个需要500个宝石，第四个需要1000个宝石，第五个需要2000个宝石，所以这个游戏中宝石不要乱花掉，因为如果你拿宝石来造兵，升级建筑是非常不值的，后期升级一个建筑需要几天，甚至更长时间，这宝石花得有点冤了，当然土豪可以另当别论，如果一个宝石都不花，在4本的时候，第三个农民就可以出来了。
宝石获得的方法，第一种方法是在游戏商店里购买30元等于500个宝石，第二种方法是清除障碍物可以随机获得宝石(还有不定时会出现一个宝盒)，第三种方法是做任务，有一个关键任务就是获得1250个杯时会奖励450个宝石，这个也是获得第三个农民的一种方法。
关于陷阱，其实陷阱还是挺有用的，很多玩家觉得这些陷阱是鸡肋般的存在，其实这想法是错的，目前游戏中的流行许多引导阵形，用来预防胖子和野猪，其实效果还是非常不错的，当胖子和野猪进入阵形以后，你会发现漫天飞舞的都是胖子和野猪。
所以陷阱不要乱摆，比如空中炸弹和搜空地雷可以放在离放空火箭或是对空箭塔比较近的地方，一般比人想打你的防控设施就会从这个地方过;隐形炸弹对胖子等血厚的兵种效果不是非常好，但对野蛮人、弓箭手、哥布林等血薄的兵种却是一炸能炸死一片;隐形弹簧放在胖子和野猪必经之路，能让它们寸步难行。
陷阱的布置主要还是要针对自己的阵形来摆设，多观察敌方是如何进攻你的部落，然后进行修改。
关于抢资源，其实这个没有太多讲的，这个网上很多的方法，都是可以的。
前期个人比较推荐成本比较低的屌丝流(就是黄毛带上弓箭手或哥布林，还有炸弹人)，十几分钟可以打一次，挺便捷的。
但是要注意的是方法是要活用的，要注意兵种的搭配比例和兵种的等级，不要一成不变，一种方法用到死。
关于阵形，没有无敌的阵形，好的阵形是有针对性的，比如针对防御的对象，胖子野猪等，可以采取引导的方法，将他们引导到陷阱上，或是用电塔将它们分流等，但没有完美的阵形，阵形要不断的调节和修改，可以借鉴其他人的部落。
还有就是你的部落是要护资源，还是护杯，这个也是挺重要的。
很多人会把大本放在外面骗护盾，这也是一个不错的方法。
如果是护资源还要注意调节资源的位置，比如钱少水多，就把水调到里面，把钱放外面，这些都是细节的东西需要自己慢慢的总结。
保护资源其实还是有些小技巧的，比如保水，可以将兵营造满以后，在训练营里造比较高端的兵，因为训练营里正在造的兵，取消后资源是100%返还的，至于保金，没有太好的办法，有人说买国旗，每10W一张国旗，卖掉却只返还十分之一，很不划算的，我个人比较喜欢把多余的钱拿去刷墙，这样就不怕别人抢了。
很多东西，可以在加入部落的时候，在部落中和玩家一起交流。
关于部落战，对资源、奖杯数、护盾不会造成影响。
如何打好部落战，需要注意几个方面，这里主要还是针对新手来说，老鸟都知道了。
第一个要注意的是，引城堡兵和引王，很多新手打部落战的时候，连城堡兵都没有引出来消灭掉就一股脑的把所有兵都扔下去了，结果所有的兵被敌方城堡兵给轻轻松松的灭掉了，连小浪花都没翻起，每次都是这样把部落战给打输了，让人无语。
引兵的方法其实很简单的，可以在靠近敌方城堡的范围放下一个小兵，然后慢慢的将它们引出箭塔的攻击范围，最后消灭掉，最好带闪电药水可以做补刀用，引王的方法也是一样的，这里便不复述了，这个方法写出来为新手做为一个借鉴。
第二个要注意的是，敌方的陷阱，要注意敌方的阵形，陷阱如果内置的话，阵形会有许多空格的地方，没有那么紧凑，这些空格的地方就是需要注意的地方，它们极有可能设置了陷阱，尽量的避免上当;陷阱外置防御的方法就是不要一股脑的放兵，可以先放一两个兵去探路，然后在放兵，最好是要留一些兵，预防不测。
第三个要注意的是打部落战不是打资源，要做好充足的准备，先侦查好要攻击的目标，然后做好针对性进攻策略，把该带的药水带起，该带的兵种带满，别因一时的准备不当，连一颗星都没打到。
打部落战主要还是要打星，最好找有把握打三星的敌方来打，这样对部落战成功才能起到好的贡献，毕竟每个人只有两次机会，如果以很小的差异打输了，这就太悲剧了。
很多具体的进攻策略就不讲了，因为每一个进攻的策略都需要自己去慢慢体会和活用，只有在自己打资源的时候慢慢尝试和总结，才能找到好的进攻方法。
辩论时言语锋利，争辩激烈 根据这个说一成语
唇枪舌剑chún qiāng shé jiàn【解释】舌如剑，唇象枪。
形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
【出处】金·：“不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学多知。
”【结构】联合式。
【用法】多含褒义。
用于辩论、争论、争吵激烈的场合。
一般作谓语、定语。
【正音】剑；不能读作“jiǎn”。
【辨形】剑；不能写作“箭”。
【近义词】针锋相对【反义词】促膝谈心【辨析】～和“针锋相对”；都可形容辩论时言词激烈。
但～偏重在言辞的尖刻；“针锋相对”偏重在对对方的攻击；或针对对方进行回击；还可比喻双方论点、行动 、立场尖锐的对立。
【例句】日内瓦，话重说。
换～，议倾坛席。
◎词
什么是深交
感情很深的朋友感情要怎麼搏
人际交往总有许多变化阶段，又各有哪些非做不可的事情?让我们再来复习也检视看看自己初次见面 破冰除了衣著得体、谈吐不失当外，第一次见面，如何让人留下好印象，成为一个讨喜的人
1.以自我介绍打响个人品牌提到自我介绍，大部份人可能会从兴趣嗜好、星座血型、家庭学历谈起，但如果在商业场合，对方未必有兴趣听你滔滔不绝， 详述自己一生的丰功伟业。
怎样才算好的商务自我介绍
前台湾爱普生（EPSON）幕僚长邱天元认为，首先，时间不能太长，通常不超过1分 钟，其次，要达成3个目的：让别人记得自己、让别人记得自己的专长、让别人想到你的专长时，也能找到你。
个人即是品牌，如果在重要场合不能让对方记住你的姓名，好比无法让客户留下印象的产品，自然难期待能够把自己「推销」出去。
邱天元建议，可以替自己挑个响亮的英文名字，或是将自己的中文名字搭配形容词，方便记忆。
其次，言简意赅地表明自己的专长，对方如果日後有需要，很乐意帮点小忙；最後，要增加自己的「可触及性」（availability），除了联络方式外，更可以留下部落格网址，随时更新动态，说不定抒发心情的同时，还意外发现志同道合的朋友。
2.态度真诚、眼神专注与人交谈时除了心无旁鹜外，「眼神」是传达专注和诚恳最重要的途径。
邱天元认为，最好的眼神落点是对方的眉心，如果目光随著对方眼珠转，容易产生压迫感，凝视口、鼻，又因为视角太低，易给人自信不够、畏怯的感觉。
3.善用名片管理避免下次见面想不起对方是谁，可善用名片作为快速记忆的好帮手。
民视主播罗瑞诚还在当线上记者时，1天内会面人物少说也有10多位。
他会在见过面之後，简略把对方的外表特徵、人格特质、学历背景速记在名片上，就算几个月後在街上巧遇，也容易叫出对方名字。
碰到特别投缘的朋友，更当面询问MSN等不印在商务名片上、却能增加接触机会的基本资料。
一段时间後再把名片扫描、建档在电脑里，避免「人脉存摺」资料遗失。
4.增加谈话深度「被他人记得」会带来「受尊重」的愉悦感，要在初次见面就记得对方，并让对方记得，唯一方法是增加互动的时间和深度。
罗瑞诚曾遇过一位总经理，能够叫出所有公司员工的名字，这位CEO见到每个人，除了姓名外，一定多花几分钟了解对方学历和背景，加深印象同时，也传达了关怀。
有时相对高阶的人愿意亲力亲为处理人际事务，反而会增加好印象；某些商业场合，如果事前知道会面对象，不妨先做些功课，了解对方喜好，以体贴打开话匣子。
感情渐深增温已有往来的同事、客户，要更进一步，成为真正的「朋友」，彼此的「好感」和「信任」相当重要。
香港Third Thinking公司负责人陈郁敏表示，从心理学角度来说，会喜欢一个人，通常是和他相处时，对自己感觉更好。
以此延伸，「悦人」可以采取以下几个小方法：1.发现优点欣赏对方，就不要吝於出口。
「真心称赞」并非只是「逢物加价、逢人减岁」的客套公式，你必须发挥观察力，找出对方独一无二的特质。
2.共享绩效对资浅员工来说，「分享绩效」并不容易，却常常是赢得好人缘的关键。
中信房屋董事长特助胡佩兰表示，就算有能力，进入组织初期别锋芒毕露，懂得内敛、以「团体」角度思考，容易赢得好友谊。
3.制造惊喜惊喜所带来的感动，可能让关系再进一步，对慢熟的人尤是如此。
新思维国际顾问公司董事长吴雅玲在情人节时，会赶在上班前在每位女同事桌上放玫瑰花；产後出院，她也不忘亲手写张卡片感谢医生，「让对方明确知道『你为我做了什麼』、『你对我很重要』，」对亲近的友人，尤其要展现贴心。
其中，「手写」卡片又比「电脑列印」更能展现诚意，大量商务信件无法一一书写，至少信尾签名，感觉会全然不同。
若是重要的朋友，则不妨亲手写张卡片吧
4.主动探询需要大多数人喜欢被关照、被热情对待，如果把中文里的「有何贵干
」思考模式，转成英文里的“May I help you
（我可以（主动）帮助你什麼吗
）”相信交朋友会顺利许多。
安永会计师事务所执业会计师傅文芳，因为工作关系认识各行业的经理人，有时他会居中牵线，主动询问A公司客户是否需要B公司产品，藉著交流，就能让原本仅限於生意层面的话题，转到日常生活。
立场冲突 除碍面对利益关系不同的跨部门协调、上司、部属或是竞争对手，几项原则可以立场坚定又不伤感情：1.主动告知立场，释出善意立场相左时，主动告诉对方自己的目标、可以著力的地方，替彼此未来关系画下蓝图。
例如，员工和老板真的无法一条心吗
奥美促动行销董事总经理罗睿哲认为，面对员工，主动说明什麼是能做的，然後向员工证明，能够带他们走向成功，「真的证明了，他们就会尊敬你；你开始给他们更多责任，也尊敬他们，慢慢给他们更多信心，就能建立彼此的信任关系，」如此正向循环，营造良好的上下情谊。
2.减少对方让步的成本吴雅玲表示，遇到立场相冲突，先想清楚3个问题：哪些地方可以让步
哪些一定要争取
又有哪些底限，一定得守住
己方利害衡量清楚，接下来，设法降低对方可能产生的损失。
东吴大学政治系教授刘必荣指出，如果这次谈判，对方失去面子，你就要给足里子；如果对方损失金钱，记得多留点时间给他。
最好的谈判气氛，应该是展现诚意，让双方敢上桌、敢下桌，不用担心一旦展开协调，就被狮子大开口给吞了。
3.立场坚定，身段柔软尽量对事不对人，率先表达尊重，但触碰到底限时，谨守「客气的坚持」，身段放软，避免情绪化才有助於谈判成功。
破镜重圆 释嫌想和曾有过激烈冲突的朋友重修旧好，除了放下身段、展现诚意，没有更好的方式了。
由於涉及自尊，必须有相当决心。
吴雅玲强调，「破镜重圆」前，先衡量这段关系是否值得修复，如果关系交恶会造成工作障碍、生活不便，或是真的很在乎这个人，就算摆低姿态也心甘情愿，那麼你必须做3件事：1.先表达尊重。
让对方卸下武装，才有重新沟通的可能。
2.诚心道歉。
人心对於敷衍或是漫不经心很敏感，既然有意「重修旧好」，道歉须有十足诚意。
3.沉默是金。
勇於面对曾造成的伤害，但别老是哪壶不开提哪壶。
东方龙的由来
在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。
处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙。
尽管龙的形象在古人以言传口授的形式相传中融合、兼并其他动物的内容，人为扭曲变形，导致走失了原来的模样，但仍然具有扬子鳄的全部基本形态特征：1、披满鳞甲的身躯；2、长颚大口和位于头顶的翘鼻；3、锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾；6、强健的四肢和五指利爪；7、有横条纹的腹部。
[ 转自铁血社区 ]为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍，并拉长躯体以渲染气势，充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了。
虽然经过艺术夸张后，幻化的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处，但对比之下，仍可看到扬子鳄——长颚、尖牙、披鳞、利爪等主要特征。
后来黄河流域由于人为破坏生态，刀耕火种，乱砍滥伐，造成水土流失，环境恶化，气候变冷，适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）。
因为扬子鳄在现实生活中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失，只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来，结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念，龙的来历开始变得扑朔迷离。
早期的龙是无角的，1987年河南濮阳发掘出土的一个距今6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的扬子鳄（龙）图形。
在仰韶文化彩陶上描绘的龙也是大头长尾的爬行动物。
四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象。
有角的龙最早见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型即出现双角，器身纹饰则与扬子鳄的体纹完全相同。
汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便是大口、曲体的动物形象。
龙字的读音则是鳄的叫声的模拟音，鳄发出的吼叫是低沉的“隆隆”声，因此，“隆”（龙）声就成了古代时对鳄的称谓，时至今日，扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”、“猪婆龙”。
神灵的出现并非是盲目的有意编造，它是人类认识和经历的真实记录，古往今来，许多有关龙的记载、传说、民俗都与扬子鳄的生活习性相关。
扬子鳄生活在河湖沼泽地带，中“深山大泽，实生龙蛇。
”就是指龙（即扬子鳄）与蛇是同样生活于类似环境之中，习性相近的两种动物。
[ 转自铁血社区 ]扬子鳄在水边打造迷宫似的地下洞穴，洞深距地面2—3米，平时也多栖息水中，故人们想像出“龙王居住在水底龙宫”的神奇景象。
而在看到每当发洪水时扬子鳄因洞穴被冲毁四处逃避，便认为“龙王在兴风作浪”，岂不知扬子鳄也是洪水的受害者。
扬子鳄以鱼、蛙、蚌等为食，蚌壳内多有珍珠，鳄生性凶残，长期饥饿时还会自相残杀。
当有人看到扬子鳄争食蚌类时，嘴里吐出珍珠，便有了“二龙戏珠”之说。
扬子鳄是六月交配，七月产蛋，雄鳄是通过叫声寻找雌鳄的（鳄是唯一会叫的爬行动物），而每年六月正是黄河流域多雨夏季的开始，于是人们把扬子鳄响亮的叫声与风雨的来临联系在一起，每当风雨欲来时的电闪雷鸣也启发了古人，以为风雨雷电与龙有密切的关系，于是古人视龙为雷雨之神，中就有“雷泽有神，龙身而人头。
”的记载，认定“龙可以呼风唤雨”。
中描述“龙……春分而登天，秋分而潜渊。
”世界上仅有扬子鳄与密西西比鳄两种生活在温带需要冬眠的鳄。
因气候原因每到初冬时它们便进入冬眠期，当春天（农历二月）大地解冻时，蛰伏了一冬天的它们开始外出活动，同时也到了黄河流域开始下雨的季节，先民们把二者也联系在一起，于是就有了祭祀“二月二，龙抬头”的风俗。
诸如此类很多，就不一一列举了。
至于龙与其它实有动物一起出现在十二生肖中也很自然，因为在夏商以前，古人所指的龙就是现实中的扬子鳄，而鳄是全球范围人们普遍关注崇拜的动物之一，在埃及以及希腊的十二生肖中也都有鳄。
龙是祭神文化的特定产物，古籍中说：“水以龙。
”可见龙是作为主水神灵被创造出来的（传说中的龙王），关于龙与古代氏族社会的图腾崇拜有关的说法，没有充分的依据。
有文字记载以来，远古华夏民族的各氏族都是以汉字姓氏作标志的，没有用动物图形作标志的记载。
远古人类的抽象思维能力很低，还不能用逻辑的方法思考问题，只能用类比、表象的方法认识事物，要创造一种综合各种动物特征的虚拟动物形象，是古代先民难以做到的，人的想象力总会受某种制约，无论多么奇怪的神灵，只能以真实性为背景创造出来，多么离奇的神话，最终都能在现实中找到构成它的原始素材，因此，龙不是虚拟的动物。
中谈到龙有“九似”（角似鹿、颈似蛇、爪似鹰……）是指龙的局部形态与一些动物相似而已，并没有具体指龙是综合九种动物特点创造的。
即使是古代外国民族的崇拜标志也都是实有动物（鹰、虎等）或人兽结合（狮身人面）的形象。
[ 转自铁血社区 ]从汉代以后，历代封建统治者利用人民对龙的敬仰崇拜心理，标榜自己是龙的神圣化身，龙才逐渐变为封建帝王的象征，龙的造型图案成了帝王的专利，只能装饰在帝王使用的建筑和物品上。
当历史进入21世纪的今天，龙不再是传统风俗中呼风唤雨的神灵偶象和封建帝王的代名词，人们赋予它新的含义，已成为抒发人民振兴中华、腾飞世界的豪情壮志和代表华夏民族自强奋斗精神的象征。
远古“龙”的起源，除了上述原始宗教与巫术的原因外，还与图腾崇拜有一定的联系，图腾是原始社会中一个氏族的标志，又称为族徽。
氏族社会中，人们往往相信自己的祖先是一种特定的动物、植物或其它无生命的东西，这种物种就成为氏族祖先的象征和保护神。
据古代文献记载，中国不少氏族曾以龙为图腾，如远古的黄帝、炎帝的氏族，共工氏、祝融氏、尧、舜、禹的氏族，以及吴、越等氏族。
但是，这些文献成书较晚，属后人的追述，文献产生时，龙的观念已经形成，因而不可避免地在记述上有附会和渲染加工的可能性，古代氏族的图腾传说往往变成了神话故事，不过还是留下了一些蛛丝马迹。
据专家考证，这些所谓的龙图腾，实际上是与后来的龙形象相近的蛇、鳄、蜥蜴等动物。
这些动物在氏族的祭祀中，不仅被赋予了神圣的意义，而在形态上也被神化。
在漫长的远古岁月中，动物图腾形象与其它原始宗教中动物崇拜形象融和在一起，形成了原始的龙形象。
“龙”脱掉“原始”二字，即由原龙纹变成真正的龙纹，约在商代。
约公元前21世纪，中国产生了第一个国家政权——夏王朝。
夏之后是商王朝。
商的国势强大，空前繁荣，中说，商“邦畿千里，维民所止，肇彼四海，四海来假，来假祁祁。
”译成现代汉语，就是“商的国土千里之广，广大的国土上到处都有民居住，商的疆域达于四深，四海中的人都来赞美商王朝，人数众多熙熙攘攘，车水马龙”。
商王朝的强盛和一统，推动了不同区域问的文化交流，如百川归海，文化在商代出现了空前的融和。
商人在文化上比较开放，肯于接纳其它类型的文化，有利于文化的融和。
商王朝非常重视宗教与巫术，也就十分重视宗教活动中必不可少的礼器——青铜器的铸造。
青铜器作为沟通天他的礼器，本身就有宗教的意义，青铜器上的纹饰则有更浓郁的宗教色彩，即通过各种象征性的纹饰，向人们展示应崇拜的神灵，求其保护，免受怪物的侵害。
这种纹饰中，原龙纹成为主要的部分。
“龙”在商代形成的一个突出标志是龙开始有了角。
当然这时龙角的形状还不固定，有的如长颈鹿，角呈锥形；有的如绵羊，角向后卷；也有的如花冠，还有的似羚羊，此外还有前卷型、虎耳型、螺旋形等各种形状。
商以前的龙形象中并没有角，在商代龙却生出角来，其中原因，在于商代对角的崇拜。
在动物中，角一般是雄性动物才会生有，而且硕大强壮的角，往往是强壮有力的象征，因此角受到远古先民们的重视和崇敬，成为祭祀等宗教仪式中不可缺少的物品。
商代对角的崇拜达到了前所未有的程度，不但祭祀的牺牲必须有角，而且依场合的不同，角的大小形状也有不同。
祭天地时用作牺牲的牛，角要如茧栗大小；祭拜祖先时用作牺牲的牛，角以能握在手中而不出把才算合适；宴请宾客用的牛，角要一尺长；有时用来祭把的牛，还要求两角要平齐，绝对时称，要有光泽。
中曾有赞美角的句子：“杀时惇牡，有俅其角，以似以续，续古之人。
”诗句的大意是：“杀了那头公牛吧，它的角又弯又美，用它来祭把天地社稷，就可以继承祖先的神力。
”商人给本来无角的原龙加上各种角，是因为他们认为角有神性，有了角，龙就更有了沟通天地的神性了。
有了角之后，原龙纹就摆脱了原型动物的形态，而成为一种与世间任何动物都不同的神兽，商人还用相同的手法，托象、虎、猪、鳄等动物的不同器官加到龙的身上，从而使龙的形象更为神奇。
这种经过艺术改造加工后的龙与我们现在见到的龙形象已没有本质的区别．只有个别形体部分的差异。
不仅原始宗教的动物崇拜和图腾崇拜成为龙形成的源头之水，一些奇特罕见的自然现象也汇入了龙形成的溪流。
由于龙的形象怪异、能力神奇、有通天的本领，一些奇特的与龙的含义或形象有某种相似的自然现象也被附会成龙。
如中记载说，在西北海之外、赤水之北．有一座山，称为章尾山，山上有一条“烛龙”，这条龙人面蛇身，体长千里，两眼立生，就如两条直缝。
它以眨眼来控制昼夜的变化和时光的流转，闭目为夜，睁眼力昼。
晋人曾有诗云：“天缺西土，龙衔火精，气为寒暑，眼作昏明，身长千里，可谓至灵。
”烛龙的居住地是日光照不到的“寒泽”。
据专家考证，所谓烛龙，实际上是北极光。
雨后彩虹也被附会为龙，彩虹缤纷的七色、宛若拱桥连接天地的形态、与雨和水的密切联系，极易使远古先民们将彩虹与龙联系起来，甚至认为这是一个双首的龙吸水于江河。
此外，巨大的龙卷风、雷雨天气中的霹雳闪电，都易被古人当作是龙或龙的活动。
