美丽乡村标语
1、统筹城乡发展，建设美好乡村
2、打造宜居宜业城市，建设和村
3、全市动员民参与，齐心协力建设洁净、文明、优美、和谐的乡村
4、认识一致、目标一致、步调一致，切实把全市美好乡村建设抓实、抓出成效
5、村庄有规划、环境美如画、产业特色化、生活传佳话
6、评议完善乡规民约，加强基层民主管理，努力构建美好和谐乡村
7、发展特色经济，突出特色产业，用产业提升农业、城镇化带动农村、工业化富裕农民
8、因地制宜，依托当地资源，发展特色经济，推动农村产业结构优化升级。
9、走科学发展之路，促循环经济发展，建乡村生态文明
10、以工促农、以城带乡、城乡互动，统筹推进美好乡村建设
11、培育新农民、发展新产业、树立新风尚、建设新农村
12、坚持科学发展，统筹城乡发展，扎实推进工业化、城镇化和农业现代化
14、尊重群众，相信群众，依靠群众，发挥农民群众建设美好乡村的主体作用
15、建设美好乡村是建设社会主义精神文明、提高农民群众幸福指数的一项民心工程
16、扎实开展美好乡村建设工作，把道路建成风景线，把村庄建成景区，把庭院建成景点
(二) 1、要想心情好，卫生先搞好
2、共建美好乡村，共享美好生活
3、美丽村落是我家，农村不比城里差
4、为小家，为大家，搞好卫生人人夸
5、管住脏、乱、差，留下真、善、美
6、清扫清洁坚持做，美丽环境真不错
7、草儿绿、花儿香，环境美，人健康
8、黎明即起洒扫庭院，垃圾袋装投放入箱
9、太阳起山垃圾入箱，太阳落山垃圾清光
10、改善农村环境，提升农民素质，促进农业发展
11、人人出力，户户参与，打造整洁秀丽美好乡村
12、大力推进生活垃圾集中处置，扎实实施农村清洁工程
13、道路通达河塘清，改水改厕饮水净，垃圾入箱环境美，乡村美好面貌新
(三) 1、环境美、语言美、行为美、心灵美
2、勤劳是幸福的右手，节俭是幸福的左手
3、邻里和睦心情舒畅，村院整洁身体健康
4、保护乡村风情，培育特色乡村，建设美好家园
5、热爱美好家园，创造美好生活，建设美好乡村
6、提高幸福指数，满足幸福需求，建设美好乡村
7、人人学雷锋，处处讲公德，家家树新风，村村更和谐
8、心要净化，屋要亮化，路要硬化，山要绿化，村要美化
9、崇尚科学，抑制迷信，移风易俗，破除陋习，倡导文明新风
10、爱岗敬业劳动致富，精打细算聚财致富，遵纪守法诚信致富，家庭和睦同心致富，邻里互动共同致富
“美丽乡村建设”宣传标语口号都有什么
统筹城乡发展,建设美好乡村! 打造宜居宜业城市,建设和谐乡村! 全市动员,全民参与,齐心协力建设洁净、文明、优美、和谐的美好乡村! 认识一致、目标一致、步调一致,切实把全市美好乡村建设抓实、抓出成效! 村庄有规划、环境美如画、产业特色化、生活传佳话! 评议完善乡规民约,加强基层民主管理,努力构建美好和谐乡村! 发展特色经济,突出特色产业,用产业提升农业、城镇化带动农村、工业化富裕农民! 因地制宜,依托当地资源,发展特色经济,推动农村产业结构优化升级. 走科学发展之路,促循环经济发展,建乡村生态文明! 这些都可以。
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这样不仅大大的提高了利用率，也节省了不少的金钱和人力。
美丽乡村牌坊对联大全
举例上联：顺境当春宜；：龙门此日庆同登。
上联：岸落筠伟业；下联：阳照南越拓鸿上联：梅福西隐，层峦叠嶂号梅岭；下联：紫气东来，薄雾轻岚笼紫阳。
上联：兰德流香，关公故里财神路；下联：峨嵋衍贵，孟氏芳邻宰相村。
上联：云乡同心创业绘宏图；下联：礼貌情长友谊遍天下。
常山县农办 美丽乡村 口号征集什么意思? 指哪些乡
就是弄一些宣传标语，以备以级莅临检查。
截至2008年，常山县辖7个镇、7个乡：天马镇、招贤镇、辉埠镇、芳村镇、球川镇、白石镇、青石镇；东案乡、宋畈乡、何家乡、新桥乡、同弓乡、新昌乡、大桥头乡，
美丽乡村 如何更美
，不仅是一个口号，也不仅是脂”、“穿衣戴帽”。
乡村丽，村容村貌只是给人最直观的感受，生活富裕只是重要的一个方面，除此之外，还有更多内涵。
近期笔者参与奇创咨询机构编制的《浙江安吉县旅游公共服务体系专项规划》，感觉安吉作为“中国国家标准化示范县”首个样本，从“旅游”角度来看，安吉“”还有更广的提升空间，并在规划中提出“安吉‘美丽乡村’旅游公共服务体系”规划思路。
基于此，笔者深思“美丽乡村”从旅游角度，如何“美丽”
如何才能“更美”
乡村环境景观美 景观美，是吸引游客到乡村去的理由，也是乡村居民不愿离开的原因。
美丽的，除了保护良好的乡村原始、人文景观并进行景观提升外，还可以规划建设规模化的特色景观，如笔者参与奇创咨询机构编制的《中华紫薇文化产业园旅游概念性规划》、《浙江长兴和平镇生态旅游项目概念性规划》等，通过规模化、科学化、艺术化种植紫薇花树、红枫等，塑造如梦如幻的独特，让乡村因不一样的颜色、不一样的面貌、不一样的风景而变的更美丽。
乡村文化风情美 景观美能点亮乡村，让乡村分外妖娆；文化风情美则能让乡村更有内涵、更有韵味，让乡村回味无穷。
乡村文化风情美的塑造有两个方面，一是历史遗留下来的古村落、古民居、古建筑以及古遗址等物质文化遗产观光体验，二是民间手工技艺、民俗活动等 非物质文化遗产的挖掘与活化体验。
而对于物质与非物质文化遗产都比较匮乏的乡村，文化的塑造只能依托于植入。
如奇创咨询机构编制的《广德和合生态农业旅游综合发展项目概念性规划》植入广德的“七善”文化，浙江德清县“洋家乐”植入的异域风情文化等。
乡村产品系统美 景观美、文化美是美丽乡村旅游两个重要的核心，产品系统美，还需要“吃的美”、“住的美”、“玩的美”、“购的美”等支撑。
如苏州最美乡村旺山，除了山水景观、银杏、茶园、竹林等美与西施塘、烽火台、九龙潭等文化内涵美之外，还有全国首家村级“中国特色商业街”以及、等产品，这些起来，让游客感觉旺山旅游产品非常丰富，有效地延长了游客停留时间，增加了游客消费，也增强了游客的。
乡村配套设施及服务美 景观美是美丽乡村的前提，配套设施美则是基础。
美丽的如果没有优良完善的旅游服务设施，不仅留不住游客，旅游的美誉度也将大打折扣。
笔者在“安吉‘美丽乡村’旅游公共服务体系”规划思路中，提出依托安吉美丽乡村的基础设施、，完善提升旅游建设，包括旅游通道、旅游集散咨询服务设施、旅游慢 行绿道、旅游信息服务设施（如网络服务等）、旅游标识导向及解说服务设施、旅游环卫及安全服务设施等等，通过旅游的系统提升，满足游客、居民的双重需求，让美丽乡村不仅是当地居民的美丽乡村，还是外地游客的美丽乡村。
美好的公共服务“硬件”配套，还需“过硬”的“软”服务，如乡村讲解员的优质解说、乡村饭店与农家乐住宿的热情周到的服务、环境与社会秩序的维护与管理等等。
乡村产业发展美 以旅游为导向的美丽乡村建设，让传统的农业生产与现代服务业进行了有效结合，优化了传统农业种植、养殖方式与内容，提高了传统农业的附加值，形成了乡村产业发展的“美丽经济”。
笔者在奇创旅游规划咨询机构编制的《松花江吉林省段旅游发展规划》中提出依托松花江流域中丰富的土特产资源，诸如人参、鹿、林蛙、渔业等，将其与乡村旅游结合起来，优化产业布局，发展土特产美食、购物、休闲体验等产业，延伸土特产产业链，提高产业附加值，实现“产业富民”。
乡村城镇化建设美 随着城镇化的发展，乡村逐渐在走向城市。
有的乡村在快速发展中迷失了方向，大拆大建，拆村并点，有的甚至破坏了古老的村落，乡村建设像城市一样开始变得“千村一面”。
在新型城镇化建设与社会主义 新农村建设的背景下，传统的乡村城镇化道路应当探索新的路径，在提高居民生活质量、用地集约化发展、产业高效发展的同时让乡村变得更具特色、更有活力。
以旅游为导向的美丽乡村城镇化建设，倡导尽量保留有特色的自然村落或古村落，并适当保留原住居民，通过旅游的导向发展，进行传统农业的产业升级、农民身份的转变以及乡村城镇化设施的配套建设，让新农村兼具传统乡村与现代城市的双重优点。
如笔者在奇创旅游规划咨询机构参与编制的《嘉兴市湘家荡区域旅游发展战略策划及水乡古村概念规划》中提出形成花园新市镇、乐活新田园、度假新天堂的空间发展格局，并在“乐活新田园”板块中保留水乡古村，进行概念性规划设计，建设“水乡桃花源”，打造江南新田园生活体验地。
宗璞 弦上的梦
一 大提琴的深厚的如泣如诉的声音在空中飘荡。
这声音一时悠扬婉转，一时低回呜咽，如秋风飒飒地吹着落叶，如冬云黯淡地凝聚在天空。
渐渐地，愈来愈轻，愈来愈细，好像要失去，再也找不回来了。
忽然间，琴声又激昂起来，充满了渴望，流露了内心的希冀与追求。
“这是慕容乐珺。
”音乐爱好者可以分辨出拉琴的人，因为慕容的琴声，总像向你心窝扑来似的。
慕容乐珺是一个艺术学校的大提琴教师。
她终生与大提琴为伴。
多少年来，她只要一拿起琴弓，自己似乎就化作了大提琴的一部分，和琴一起在发着声音，抒发着乐曲的各种感情。
今天她随意拉着琴，一首没有完又换一首，总是觉得。
后来索性把琴放开，走到阳台上向远处眺望。
这是一九七五年九月的一天，正是日落时分。
夕阳的光辉把远处的红楼绿树镀上了一层金色，这光辉也照着乐珺夹杂在黑发中的白发，使那根根白发显得格外分明。
她虽已年过半百，容颜还很清秀。
她向街的尽头看去，一有年轻女孩子出现，就留神看是不是向自己这幢楼走来，但终究都不是。
乐珺要等的人，是她的一个好友的女儿。
这好友和她也有一点亲戚关系，但这种关系从来不能说明任何问题；他们还几乎发展成为人与人之间最亲密的关系，但那并没有成为事实。
他们只是好友，也永远是好友。
现在一方已经永辞人世，这种友谊也并没有中断，而是延续到他的女儿身上了。
“她，”乐珺想，“是怎样的呢
” 在那抗日烽火熊熊燃起的年代，他和许多有志青年一起奔赴延安去寻求理想和未来。
那时是音乐系学生的她，则随着父母到了内地，以后得到一种，到了国外，后才回来。
不久父母相继去世。
她在社会主义祖国的怀抱里，全心地投入祖国的音乐教育事业。
在社会主义祖国的怀抱里
那五十年代的日子，是多么晴朗，多么丰富呵。
乐珺觉得自己虽然平凡渺小，可就像大海中的小水滴一样，幸福地分享着海的伟大与光荣。
天色渐渐黑下来了，她回到室内，继续沉思着。
解放后头几年，他在国外工作。
六十年代初调回北京做文化交流工作。
她听他做过几次报告，每次都深深地为党的政策所吸引，为他对党的忠诚所感动。
她也见到过他的妻子，那是一位好同志，好妻子。
她曾想：“也一定是一位好母亲。
” 至于他们的女儿，乐珺在她小时虽也见过几次，印象都不很深。
只有一次，她使乐珺终生难忘。
那是六十年代中期斗争最激烈的年月。
巨大的风暴考验和锻炼着每一个人，也把人世间最卑鄙最污浊的丑怪之物都翻了上来。
有些人挖空心思批判文艺方面的“黑线专政”，像乐珺这样有一技之长、小有名气并且去过国外的人，当然是批斗对象。
有一次“造反派”头头们把文艺界的一些“牛鬼蛇神”集中起来开批判会，乐珺也叨陪末座。
台上黑压压站满了人，好几位名家身穿各色纸衣，被推来拽去，被逼着挨个儿到麦克风前报名，说自己是走资派、反动权威、坏人之类。
正闹着，有三四个年轻人把一个中年人连踢带打推上台来，一面喊着口号：“打倒贩卖封资修的文化掮客梁锋
” 乐珺心上一惊，侧眼偷偷看去，见确是梁锋站在那里。
那些人要他去报名，他缓步走到麦克风前，一字一字地说道：“梁锋，中国共产党党员
”话音刚落，几个人跳上台去，打了梁锋几个耳光。
血从他的嘴角滴下来，落到地上。
会场上每个人的心都揪紧了，满场静得连呼吸都可以听见。
这时忽然有一个女孩子的清脆而痛苦的声音喊道：“爸爸
我的爸爸
” 会场登时一阵大乱，有人喊：“不准打人
”但是也有人向叫“爸爸”的女孩子冲过去，把她一把拎出会场，一路拳打脚踢。
乐珺虽然弯着腰，却全看见了。
只是看不清女孩子的模样。
有好几天，她一直在想着这个叫“爸爸”的女儿。
心里感到又酸痛，又温暖。
这个喊着“爸爸，我的爸爸”的女儿，现在要来了。
门外有人叫慕容。
乐珺答道：“是小裴吗
”站起身向前迎了两步。
进来的是大提琴专业的一个支委，大家都叫她小裴。
小裴是比较年轻的老干部，六十年代初本是大提琴专业的支部书记。
多年来，一直是乐珺的知心朋友。
她脸儿圆圆的，眼睛圆圆的，身材也是圆圆的。
她其实和乐珺年纪仿佛，但到现在还是“小裴”。
“从楼下过，就来看看你。
梁锋的女儿这几天要来，是吗
” “说的就是今天，就是现在。
可还没有来。
” “我说她准是个好孩子。
你记得——”小裴两眼直望着窗外。
“我刚刚正想着那次批斗会。
” 乐珺温柔的目光望着小裴。
她还想起那时每次学校开批斗会后，小裴总要关心地悄悄和她说几句话（其实小裴的遭遇更艰险得多）：“坚强点
这是考验
”“这不算什么，不要怕。
”话虽不多，每次都给乐珺很大力量。
小裴血压高，很容易激动。
现在她克制着自己，沉默片刻，对慕容说：“慕容呵，你用心好好教她吧
” “我真想教出人才呵。
可教材能扩大一些吗
” “照我的想法，教材完全应该扩大，可谁敢做这个主
我看咱们国家出了纵火犯，他们要把好人都整死，还要把几千年的文明和几十年的社会主义统统烧掉
”小裴声音有些发颤。
“怎么对付这些纵火犯呢
” 乐珺小声问。
“看吧。
谁知道
等到忍无可忍的时候——”小裴用力敲着沙发的靠壁。
她们谈了一会儿，小裴说要上医院看她的偏瘫老头子去，对乐珺皱眉一笑，走了。
黑夜已经降临。
乐珺站在窗前，望着窗外树丛中唯一的枫树，临近的灯光洒在树上，依稀闪出一些红色。
她又思念起即将到来的小客人。
“她，究竟是怎样的呢
今天，不会来了吧
——” 这时，就像回答她的思念似的，。
乐珺“请进”两个字还未说完，人已经进来了。
她身材苗条，举止轻盈，一面走进来，一面很急促地大声说话：“是慕容姑姑么
您这儿可真难找
我一路问了多少人呵，起码十个以上
您这儿真黑呵，可我进门就看见这把琴，知道我走对了。
我是粱遐
”这就是乐珺等待的人。
电灯开了。
乐珺看见粱遐是个很美的姑娘，她上身穿着米色外衣，里面是黑色高领细毛线衣，下身是深灰近乎黑色的长裤。
一头蓬松的短发，有些像男孩。
脸儿又红又白，唇边挂着微笑，眉毛很黑，很整齐（不少人以为她是描出来的），一双真正的杏眼，带点调皮的意味（后来乐珺知道，那其实是一种嘲讽的神情），正瞧着乐珺。
“她也打量我呢。
” 乐珺心想，一面伸出手和粱遐握手，说：“我正等你——”
农业农村工作的标语
党的十八大以来，总书记就建设美丽乡村，提出了很多新理念、新论断、新举措。
强调小康不小康，关键看老乡。
中国要美，农村必须美，建设美丽中国要靠美丽乡村打基础。
美丽乡村建设势在必行，是关乎亿万农民的民心、民生工程，是实现小康社会目标精准扶贫的必然选择。
在此背景下，全国各地都在以时不我待的紧迫感投入美丽乡村建设，本文结合馆陶县美丽乡村建设的实践和探索，对美丽乡村建设的哲学思考做一浅析。
一、美丽乡村概念的宏观视野在建设美丽乡村的开始，就要搞清楚到底什么是美丽乡村。
美丽乡村，实质在于美丽和乡村。
美丽不只是修饰语，美丽是乡村的内核。
美丽乡村概念的提出，既是一种新的倡导，也是对乡村的真正关怀。
不要轻言改造乡村，因为很可能一件艺术品改造得一钱不值或者再也恢复不了她的价值。
1、在美丽中国的大格局中理解美丽乡村。
经过30多年的发展，中国的城市化已经初见规模，然而在城镇化的过程中，出现乡村和城市二元对立，存在对城市规模扩张和对GDP增长的片面追逐，没有兼顾公共设施及民生的改善，由此带来很多社会问题，这是城乡分离的城镇化。
2005年党的十六届五中全会提出“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村总要求，2007年党的十七大提出，“要统筹城乡发展，推进社会主义新农村建设”。
党的十八大第一次提出“美丽中国”的概念，强调必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，包括生态文明在内的“五位一体”。
美丽乡村建设是新的时代背景下，在美丽中国建设的总目标要求下，在农村的一次具体实践，是延续10年的社会主义新农村建设的升级版，较之社会主义新农村建设又有明显的提升和差异。
2、在乡村和城市的关系中理解美丽乡村。
乡村是传统文明的发源地，城市是人类文明的标志，是人们经济、政治和社会生活的中心。
城市是由乡村发展而来，且保留了乡村的很多东西。
在当今文化哲学的理论与实践中，乡村和城市都不是固定的、僵化的概念，而是相互融通的。
马克思在思考社会发展的过程中曾预言过，人类社会的发展将经历城乡分离到城乡融合的历史阶段。
城市化的目的和意义是加快社会的发展，使城市的文明成果城乡共享，逐步缩小城市与乡村二元经济体制带来的城乡差距。
美丽乡村建设是新型城镇化的基础，是统筹城乡发展的重要载体，也是处理新型城镇化与新农村关系的历史和现实选择。
美丽乡村建设不能按照城市建设的思路去复制，更不是简单地把乡村变为城市。
3、在文化传承保护与发展中理解美丽乡村。
“记得住乡愁”。
美丽乡村的内涵就是乡村人文之美，文化之美。
美丽乡村挖掘历史文化，保留传承农村记忆符号，不大拆大建，充分利用旧房子、闲置宅基地、闲置坑塘，发展有历史记忆、地域特色的美丽小镇。
馆陶把它叫做“小镇文化”。
“小镇文化”是很宽泛的概念，首先是物化的东西，是物质文明的一种体现，大体包括生态环境、族群文化、历史传承、产业特色、建筑个性、时尚创新等元素。
它还包括新形势下的廉政文化、法制宣传、健康生育观等。
小镇文化最终体现着“富裕、文明、生态、和谐”。
乡村应该是自由的，美丽乡村是把乡村建设得更像乡村。
随着城镇化的发展，乡村不仅不应该消失，而且会变得越来越美丽。
城乡之间、乡村之间各美其美、美美与共，才能共筑美丽中国。
二、美丽乡村建设的实践探索美丽乡村是小康社会在农村的具象化表达，强调既要注重生态环境保护，体现农村特点和文化传承，又要协调城乡统筹发展的美丽城镇。
这是美丽乡村“美”的内涵和要求。
在美丽乡村建设中如何避免城乡二元对立，更好地体现这一要求呢
经过深入思考和反复实践，馆陶县创造性地提出建设美丽乡村走“小镇大县城”的路子，即建设以县城为中心，若干“小镇”为支点，辐射带动、融合互补、组团发展的城镇化新格局。
按照“地域相连、产业相同、功能共享”，科学合理规划“小镇”布局，构建各具特色、相互支撑、协调发展的“一镇多村”式“小镇群”，若干“小镇群”摆布开来，最终实现全县域美丽乡村建设。
一方面避免过去“摊大饼式扩张”造成城市化的弊端，同时汲取城市化的积极因素，让乡村回归乡村，使得乡村本身成为宜居乐业的生活空间。
可以说，“小镇大县城”战略有利于实现城乡统筹发展，是实现农村城市化的最佳选择，走出了一条适合县情的城镇化道路。
那么，什么是“小镇”
“小镇”不是行政区域“镇”的概念，而是“镇”的特征加上“小”的概念。
“镇”的特征有三条：一是为数不多的居民聚集地；二是相对完善的市政功能；三是有产业基础。
“小”是指特色、个性和情调。
这就是我们对小镇的理解和解读，其基本特征就是八个字：乡村风情，城市品质。
这是对美丽乡村建设的一种综合的、全面内涵的把握。
乡村风情，即保留传承更多的农村记忆和元素，有鸡舍、有鸟鸣、有谷香，是老人不舍的故土，是游子恋念的家园。
城市品质，即解决脏乱差，解决农村基础设施和功能的配套，解决与现代生活相适应的村民素质等问题，是物质和精神的结合。
一方面，让城里人在这里享受到乡村风情，同时，农村人在这里享受到城市的生活品质，实现传统与现代的融合，通俗地讲就是“烧饼两边吃”。
“乡村风情 城市品质”的思路定位找到了协调城市与乡村的平衡点，它的实质就是城镇化过程中的农村城市化。
推动农村城市化，馆陶提炼总结出“六位一体”工作法，即教育村民、方便村民、富裕村民、壮大集体、美化环境、加强党建。
美丽乡村建设并不是一句口号，而是具有其丰富内涵和方法。
