深圳市区内景点有哪些
是工程技术和建筑艺术的综合创作，是以空为直接对象定的文化活既有设计者的主观塑造意图，又有享用者的心理反馈。
这两个精神过程是由建筑这一媒介联系起来的。
任何建筑都是人创造的。
假若我们依照多数学者所理解的文化定义，即文化是指“人类社会历史发展过程中所创造的全部物质财富和精神财富的总和”，是“人们习得的生活行为方式或规范”，我们自然会把建筑看作是人类文化的一部分，而且是非常重要的一部分。
中国民族建筑有丰富的文化内涵： ①我国各民族建筑是研究建筑史和建筑艺术的巨大宝库。
在我国现实的民族建筑中，至今仍能看到窝棚式、账篷式、窑洞式、干栏式、邛笼式、土墙瓦顶式的各种民居建筑，它们几乎包括了人类早期建筑的各种形态，并鲜明地勾勒出了建筑发展的轮廓。
②民族建筑是研究宗教文化的宝贵资料。
参见精神文化部分的宗教信仰情况。
著名的寺庙、道观建筑。
著名的石窟寺有新疆的克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞、柏孜克里克千佛洞，宁夏须弥山石窟，云南石钟山石窟等。
著名的塔有云兰大理的崇圣寺三塔、景洪县的曼飞龙塔，宁夏银川的海宝塔，内蒙古呼和浩特的万部华严经塔等。
藏传佛教寺庙著名的都多得不能一一列举，仅举列为全国重点文物保护单位中的一部分。
色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、瞿坛寺、拉卜楞寺、大昭寺、昌珠寺、萨迦寺、塔尔寺、扎什伦布寺、雍和宫、河北承德避暑山庄的外八庙等。
宗教建筑对于研究宗教历史、宗教文化具有重要史料价值。
因为民族地区信奉原始宗教和其他大宗教的人较多，所以在村寨及居民建筑中，还有一些祭桩、木鼓屋、神龛等建筑设施。
③具有民族独特风格的建筑是代表民族的重要的永久性标识。
我们看到布达拉宫就会联系到西藏、拉萨和藏族；看到成吉思汗陵及穹庐顶的现代建筑上装饰有奔马的形象，就会想到蒙古族；看到鼓楼和风雨桥会想到侗族；看到竹楼和笋塔就会想到西双版纳和傣族；看到具有阿拉伯风格的建筑和清真寺，自然要联系到回族和新疆的伊斯兰民族，如此等等。
造成这种现象的内在原因，是由于这些建筑与这些民族的文化形象密切融合联系在一起。
④民族地区的古建筑和古遗址是研究民族史和民族关系史的重要史料。
如西藏的布达拉宫，原为吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主而筑的宫城，既有藏式建筑的鲜明特色，也有汉藏文化融合的风格。
拉萨小昭寺原为文成公主督饬藏汉工匠建造。
由于文成公主和金城公主进藏时带了大批工匠，所以在唐及以后的青藏地区藏族建筑中，都吸收有内地汉族建筑的工艺成就。
云南大理崇圣寺三塔，建于南诏时期，其中凝聚着白族和汉族工匠的智慧。
内蒙古的五当召是研究藏传佛教和蒙藏关系的重要文物。
内蒙古额济纳旗的西夏古都黑水城遗址中，城外西南角有座伊斯兰建筑，说明西夏时期伊斯兰文化的广泛影响。
⑤土司衙门类建筑为研究封建王朝的民族政策提供了宝贵资料。
湖南省永顺县的“老土司城”，距今已800多年。
新疆的北庭故城、伊犁将军府旧址等，都是研究民族地区与中央王朝关系的重要文物。
此类建筑在民族地区遗存较多。
⑥陵墓建筑为丧葬文化的研究提供了宝贵的资料。
除穆斯林陵墓外，在国内影响最大的是皇陵，涉及到少数民族的有清朝的东陵、西陵，蒙古族的成吉思汗陵（1954年迁建），藏族中极少数转世活佛享有的灵塔葬。
民间的陵墓建筑主要施于土葬。
例如毛南族，石墓以石料精心雕刻后垒成，围盖墓碑的重檐石楼阁有的高达四五米，上面刻有各种人物和神仙的图像；墓柱上浮雕着盘绕的蛟龙；柱础上雕有花卉动物；墓顶装饰着石雕的大仙葫芦、太阳、云水、麒麟等，墓碑两侧刻有大幅挽联，联边刻有凤凰、画眉、仙鹤、蝙蝠、游鱼、梅花鹿、仙桃、水仙、大象等图案，象征吉祥、长寿、福贵、有余、厚禄、清廉等祝愿和颂赞。
这些雕刻所反映的文化心理，是我国许多民族所共有的。
⑦建房礼仪，各民族有许多共同点。
我国绝大多数民族都把建筑新房屋视为重大活动，因而有传统的礼仪需要遵守。
从选址、奠基、破土到伐木、立柱、上梁、盖顶，直至乔迁，都有相应的仪式，最重视的是选址、上梁、“合龙”、落成等关节。
一般有专人主持问卜、献祭品、放鞭炮、念祝词等。
在民族村寨中，某家建房，全村亲友乡邻协力帮助，多为义务劳动，而且尽心尽力，看作是共同的大事喜事。
⑧公用建筑所反映的社会公共活动。
除宗教建筑中的寺庙是举行宗教活动和宗教节目活动的主要场所外，在南方许多少数民族聚居村寨或更大的社区里，都有举行社会公共活动的地方。
例如高山族的多数支系都有以部落为单位建立的男性会所，是男性年龄组织的教育训练中心，也是部落的政治军事中心。
侗族、壮族有戏楼，京族有哈亭，土家族有摆手堂，苗族有芦笙堂（或场），有些民族有铜鼓场等，基本上是公众聚会或进行歌舞活动的场所。
最典型的公用建筑可能要算侗族的鼓楼了。
它的社会功能很多。
鼓楼作为侗寨的重要标志之一，一般建于寨子中心，有老人义务看守。
鼓楼是侗寨商讨重要军事、经济事务和举行集体娱乐活动的地方。
⑨民居建筑能反映出婚姻家庭情况。
民居的建筑单元，实际上是为个体家庭而创造的。
基诺族的“大房子”是父系家庭公社的产物；拉祜族西支的“大房子”是母系残余形式大家庭的反映。
羌族民居的起居室较大，一般在30至60平方米之间，而且地板距天花板的空间有四五米高，如此宽敞是为了满足亲友们节日聚会时喝咂酒，“跳沙朗”，即跳羌族锅庄集体舞。
侗族木楼的外廊很宽，因为这里是夜晚一群姑娘和一群小伙子对歌（行歌坐夜）的地方。
傣族竹楼楼梯口有间为姑娘设的纺线房，晚间几个姑娘结伴在此纺线；小伙子用歌声征得姑娘同意后可以进去对歌。
黔南“青裤瑶”中，姑娘卧房的门上有个拇指大的小洞，高低与床相同，夜晚小伙子可以用小竹棍捅醒姑娘，与之隔门谈情说爱，俗称“闹门洞”或“恋爱洞”。
过去海南黎族中有为姑娘建的“寮房”，云南宁蒗纳西族中有“姑娘房”，都是为青年男女自由恋爱准备的。
⑩建筑中表现出丰富的装饰美术。
主要是雕刻和绘画，最普遍的是上彩油饰。
在藏族、蒙古族、傣族、白族、纳西族、回族、东乡族的寺庙和民居中反映很突出。
甘肃临厦回族、东乡族的砖雕技术精湛绝妙；纳西族和白族的木雕镂刻十分有名。
侗族在鼓楼和风雨桥上的彩绘绚丽夺目，喇嘛寺庙的壁画艺术成就卓著。
俄国作家果戈里说：“建筑是世界的年鉴，当音乐和歌曲沉默的时候，建筑仍在歌唱。
”相信同学们能从我国的民族建筑中“听”到更美的音乐和歌唱。
天天向上是什么东东?(听说是节目)
天天向上 湖南卫视推出的脱口秀节目《天天向上》，这是一档非常国际化的高品位高水准的娱乐节目，以游戏、即性短剧为主，把标准的世界礼仪通过幽默的形式轻松传递给每一位观众。
大家都知道中国是千年的礼仪之邦，我们就是要把这泱泱大国的风采展现在全世界的面前。
[编辑本段]播出时间 每周五晚19：35 [编辑本段]主持阵容 主持阵容非常强大，由左至右分别是：俞灏明，田源，汪涵，欧汉声（欧弟），王湘平（陈英俊），钱枫，矢野浩二和董贝克。
湖南卫视当家男主持汪涵，幽默智慧，反应超快。
他在《天天向上》中担任班长。
曾主持《超女》《快男》《魔幻达人》《越策越开心》等王牌节目. 副班长是来自台湾四大天王之一的著名歌手演员欧弟欧汉声，曾出过单曲 [cha cha 舞池][嘿耶噢啊嘉年华][我喜欢][甜蜜蜜]等，也在电视剧[当我们窝在一起] [梁祝] 有很好演出。
同时主持[超猛乐园] [台湾综艺王] [艺形帝国] [旗开得胜] [少年兵团] [完全娱乐] [娱乐欧MYGOD]等台湾综艺节目。
左边这位不用介绍都认识把，就是最受欢迎的快男俞灏明。
现在也正在参加另一档娱乐节目《舞动奇迹》。
毕业于上戏的钱枫曾在电视剧<恰同学少年> <成长>有很好的演出，和另一位歌手童森组成“新主张”组合，曾出过单曲《发现》《天使》《外面的世界》《傻等待》。
来自日本的矢野浩二，曾在日本电影《うけもん》《午夜凶铃》，电视剧《永恒恋人》《走向共和》《烈火金刚》《记忆的证明》《小兵张嘎》《危情24小时》《野火春风斗古城》《铁道游击队》《红衣坊》《逐日英雄》《大刀》《追梦》等多部电视剧中都扮演重要角色。
是位非常成功和敬业的演员。
董贝克的是一位刚刚毕业的学生，贝克是他的中文名，188的身高，迷人的外表注定了将来的不平凡。
北京广播学院表演导演专业的田源，现主持河北电视台《自娱自乐》《源来很快乐》节目。
左边的湖南本土笑星陈英俊，很是受欢迎，在《越策越开心》里的搞笑演出非常经典搞笑 杨乐乐客串的是乐格格，彭宇也是来客串一把的。
[编辑本段]看点 1、节目制作团队强悍 天天向上由越策制作团队原班人马打造。
对于脱口秀节目的把握和拿捏我想没有任何人比他们更熟悉了。
2、节目创新力强 除了继承和保持原有越策节目的精良部分－－“策”之外，《天天向上》也在内容上做了更多的创新。
节目的主题固定为世界礼仪知识。
从“世界礼仪”四个字我们不难看出节目本身包含了公益性，教育性，知识性，再加上脱口秀固有的娱乐性，四性必定让这个全新的节目迎来更多的关注和期待。
3、超强主持阵容 天天向上共有汪涵，欧弟（欧汉声），钱枫，矢野浩二，俞灏明，田源五位主持人。
他们在节目中以班长，副班长，班员的形式出现。
从成员和人数上看，堪称内地主持超强超豪华阵容。
同时矢野和殴弟的加入也让节目本身更加国际化（其实节目在策划之初就敲定了它在内容和形式上的国际化）。
单从以上三点分析我们就有理由、有信心看好这个节目。
最后博主可以做一个大胆的预测：娱乐性＋公益性＋教育性＋知识性是今后中国电视节目发展的又一趋势
这是敢为天下先的湖南电视人的又一次杰出创新
[编辑本段]前传介绍 《天天向上》作为2008年湖南卫视的重点主推节目，在上档之前，湖南卫视做了一系列的宣传计划，为加强宣传效果，还首次打造七期宣传预热节目——《天天向上——前传》，并于8月4日开始，以日播的形式播出。
《天天向上——前传》是在《天天向上》周播节目的基础上为节目录制的七期预热节目。
之所以有前传，是为了让观众更好的了解《天天向上》的节目形式。
类似于电影《星球大战》，观众先看了《星球大战》才会看《星球大战——前传》才会更加想了解《星球大战》之前发生过什么事情，所以应运而生的《天天向上——前传》让观众更加有兴趣的了解节目内容，为即将播出的周播节目造势。
在《天天向上——前传》中，会告诉大家，天天向上一班是来自于1500多年前的一家古老的书院，因为坐落在半山的位置，人们叫它半山学园。
名门望族或黎民百姓家的少年，都以来这里求学为荣。
半山学园里有一个“天天向上一班”，班里有一群学生，男生才高八斗、英俊潇洒；女生貌美多姿、知书达礼。
他们的老师博学多才，带着他们一起在半山学园里学习中华礼仪、汉语成语，寓教于乐。
半山学园历史久远，他的创始人是更一个传奇的人物曾经身兼宫廷首席乐师与国学师，发愿让儒雅学风与翩翩礼仪跨越门庭与家世的阻隔，在每位学子身上闪光。
1500年以来，他一直就在这里，从来没有离开过。
穿越时空的他，永远守护着他的学子们，愿美好文字、音乐、礼仪与阅历，陪伴着他们慢慢地成长…… 半山学园的天天向上一班一直传承至今，今天的天天向上一班的同学们，依然在健康茁壮的成长。
前传中，以七堂暑假公开课的形式开始。
以上课的形式充分表达娱乐和礼仪的节目主题。
两位老师以上课的名义并模仿电视购物的元素，在上课的过程中推销8月7日正式播出的《天天向上》节目，告诉大家《天天向上》一班8月 7日正式开班，在《天天向上》这个班级中可以与这么多明星们一起上课，一起学习礼仪知识，迎接奥运会的来临。
《天天向上——前传》的内容分别有：开场秀、七堂公开课、成语故事、电视购物、游戏环节、大师讲礼仪的多种节目元素。
何炅、郭冬临首次合作担任班主任和代课老师角色。
欧弟将一人饰演两个角色，分别饰演老师和同学。
汪涵将扮演天天向上班的传奇学长，是同学和老师的骄傲。
欧弟、俞灏明、矢野浩二、钱枫、董贝克、谷智鑫、高梓棋、徐亮、白静、练素梅、杨乐乐、赵晨等众多知名演员，扮演天天向上一班的同学。
范明、吉米、李强首次合作开展电视购物，在学校小卖部中卖天天向上一班同学们的小发明创造。
七期节目内容丰富、精彩纷呈，让观众在极富娱乐的综艺的同时学习和了解礼仪知识，湖南卫视为节目打造七期宣传预热节目堪称首次，相信七期前传和《天天向上》的上档必定会让这个全新的节目迎来更多的关注和期待。
[编辑本段]首期介绍 首期做客嘉宾可谓阵容强大，杨乐乐、白静、彭宇等“茫果派”的中坚力量纷纷前来助阵。
从现场图片来看，嘉宾与主持人都换上了古装，众人正在演绎一出暴笑的古装短剧。
有“红色偶像”之称的青年演员白静在节目中，以格格装亮相《天天向上》，展现自己古灵精怪的一面。
近日，湖南卫视自制大戏《血色湘西》已预备登陆全国卫视，有业内人士 预计，白静跃升一线女星也已经进入倒计时的状态。
[编辑本段]课程表 8月4号 英文课 大合唱 老师串词 汪涵介绍 成语故事 游戏 大师开讲 8月5号 语文课 性感舞蹈 老师串词 成语VCR 电视购物 游戏 大师开讲 8月6号 名人名言课 大合唱 老师串词 成语VCR 电视购物 游戏 大师开讲 8月7号 天天向上 开场串烧 中华礼仪之美 清宫大戏 Yes or No 嘉宾访谈 8月11号 历史课 大合唱 老师串词 成语VCR 电视购物 游戏 大师开讲 8月12号 地理课 小提琴秀 老师串词 成语VCR 游戏 大师开讲 8月13号 武术课 表演课 剑道秀 老师串词 成语VCR 表白秀 游戏 大师开讲 8月14号 天天向上 开场串烧 中华礼仪之美 清宫大戏 奥运礼仪 嘉宾访谈 《天天向上》课程表 [编辑本段]节目定位 《天天向上》——以礼仪公德为主题的娱乐性脱口秀曾经有这样一个节目, 汪涵与马可二人被称为“策神”, 以脱口秀的方式聊家长里短, 侃大山, 策名人, 以达到《越策越开心》的效果, 该节目连续6 年至今在湖南电视界稳坐收视率头把交椅, 在湖南卫视露脸也获得了超高的收视。
今天, 这个最擅长将正统高端的主题, 用娱乐通俗、深入浅出的手法表现出来的团队重新出发, 开发出了一档全新的娱乐脱口秀——《天天向上》, 兼有“策”的神韵, 更有发扬中华美德的社会责任。
这个创意的出发点是, 中华自古为礼仪大邦, 然而今天, 中华民族的传统美德逐渐沦丧, 国民优秀礼仪风范逐渐退化, 与文明之邦国的称号相去甚远, 随着2008 年北京奥运会的临近, 让世界认识真正的中华民族传统美德与礼仪风范已是刻不容缓。
如何让国民在娱乐嬉笑之余, 感受中华传统 美德的精髓并借此发扬光大, 是节目定位之深度体现。
一个娱乐节目, 可以有如此的深远立意, 不但需要有对节目把握的老道和经验, 同时也需要有把握时代脉搏和观众需求的敏锐度。
对于这个成熟的团队而言, 我们报以十分的信心和期望。
《天天向上》, 我们一起共赢。
[编辑本段]歌曲天天向上 歌手：黄圣依&梁咏琪 天天向上 黄:2008来到我的城堡 让你体会万里长城的骄傲 2008听我讲讲故事 我就是那只快乐的小鸟 梁:我用梦的甘露灌溉一株幸运草 等待你呵护它长高 想问你将用怎样的微笑 把这一片片爱的叶子倾心打造 合:天天向上天使的翅膀 天空中飞翔 天天向上天真的向往 梦想在你心房 梁:2008来到我的城堡 让你扮演太阳系的主角 2008听我讲讲故事 别让神秘的诺亚方舟迟到 黄:我向远方的凤凰借一对翅膀 等待你擦亮羽毛 想问你将用怎样的力量 把那一座座梦的田园拥进怀抱 合:天天向上天使的翅膀 天空中飞翔 天天向上天真的向往 梦想在你前方 梦想在你心房 天空中飞翔 天天向上天真的向往 梦想在你心房 作词:孙滨 作曲:张连春编导:白龙 歌手：黄耀明 专辑：信望爱 天天向上 曲:蔡德才 黄耀明 词:甘国亮 潜移默化 世俗游戏 至今未 洞悉天机 独自嘲 彷佛惊弓鸟 那预知 世纪末限期 延绵袖变 放逐遗弃 怨失落 惶恐流离 复来去 再迁徙几次 折共返 梦中城地 约盟篡改加编 世情盖掩幻灭 进和退 裹足未前 戏言沓沓骞骞 透明变得混浊 协和议 流失辗转 繁华事散 势亦情迁 看今日 物转人移 逆流上 化解心中结 到站终 顿释狐疑 有谁倦了知归 有谁国土逐鹿 线和界 要等还原 挽留赤子之心 冀能降己大任 再还我流今岁月 尘缘续渗 [编辑本段]口号 好好学习 天天向上 毛主席像挂在墙上 好好学习 天天向上
四川省旅游商品市场研究方面的论文
国家文物局阶段的重要工作纪要（1977-1985）1. 国家级保护单位北大红楼抗震加固设计纪要及后记（另详）；2. 1978年4月给国家文物局王冶秋局长的信。
有感于梁思成先生《营造法式注释序》手稿中对研究传统所受到的打击、从而产生的对谬误观念的屈从和自我批判，所以尽自己亲知亲历的认识全面说明研究传统对现代的重要性和必要性，以及文物古建在“古为今用”方向的广阔途径（此信被罗哲文扣押了五年，可能王冶秋生前并未见到）——附梁先生手稿原件；3. 根据文革我国面临的现实条件及文物古建本身的价值，阐述文物保护与利用相结合的必要性、重要性和必然性，皆有实例为据，绝非概念游戏和抽象的诡辩和空谈，更不是意气之争——附已发表文章；4. 文革后文物古建损坏严重急需清查，因而组织北京市规划局、园林局、文管会（北京市文物局前身）、国旅北京分社（北京市旅游局前身）、建工部建研院、中国建筑学会等六个单位对北京地区的重要古建园林进行调查、写出调查报告、由北京市规划局打印20份传阅——附原件；5. 古北口明长城被拆毁三千米，城砖用于修营房和猪圈，还在《人民日报》上宣传拆用长城砖是“废物利用”，因而北京文管会文物处长赵学勤找我去现场调查后，因此前长城并未定为任何一级文物保护单位（仅山海关、居庸关、嘉峪关被定为第一批国家级保护单位），所以“无法可依”，因而紧急向李先念同志反映情况提出建议，经先念同志批示后，全面保护历代长城才有据可依；6. 恢复与重建圆明园的调查报告，并以侨委副主任林修德的名义向中央提出建议。
新华社记者周建英在《内部通讯》（高级内参）上写了报道，新华社长曾涛也与我见面，因而圆明园这一弃置已久的废墟得到中央及社会人士的关注。
在圆明园介绍情况的会议上认识时任全国文联秘书长的金紫光同志，不久他即调任国家文物局副局长，因而当时还不是任何一级保护单位的圆明园在国家文物局受到关注。
在众多“神仙会”七嘴八舌畅所欲言的结果，其可谓“木匠多了盖塌房”，圆明园被毫无根据地定位为“遗址园”（此前我查阅了若干日本遗址园的实例，后来又考察了欧洲庞贝、厄科兰诺、奥斯提亚、迈亚尼、德尔菲、（世界人类文化遗产）科诺索斯和菲斯塔斯（欧洲最古老的5000年前遗址）等著名遗址以及与圆明园相当的古罗马皇帝哈德良的别墅和狄华丽园等，反观圆明园根本不够格也不宜于成为遗址园，因而本来可以“化腐朽为神奇”。
结合当时中央大力开展旅游事业的需要，大有发展前景的五千余亩废墟被“遗址园”的头衔和升级为国家级保护单位的虚名作茧自缚，不能有所作为，根本实现不了“以园养园”、“以园建园”的设想，反而成为收支不能相抵、填不满的无底洞，但是‘化腐朽为神奇’的理念却在浙江普陀山得到实现（另详）；7. 清东陵是一个成功的“以文物养文物”和“化消极因素为积极因素”的保护与管理的实例。
在调研阶段还在裕妃陵发现容妃（即香妃）墓，经过考定新疆喀叶传说中的香妃墓，实为香妃家族墓。
香妃本人葬于东陵，骷髅上维吾尔族发辫也可证明是香妃本人的骸骨。
兼谈明十三陵、清西陵的保护管理问题；8. 浙江普陀山是佛教的大名山之一，为观音菩萨道场。
文革时万余尊佛像一扫而光。
岛上原有三大寺、六大庵、72茅蓬。
除三大寺尚完整外，其余皆残破不堪。
如按照常规修复，难以想象。
更严重的是文革破四旧的遗毒远未“拨乱反正”、文物与“四旧”混淆不清。
所以首先应明确区别历史文化与封建迷信的不同本质，历史地说明三大宗教传入我国后并非全为迷信，也带来了文化、艺术和哲理，特别是佛教传入后与传统的儒家、道家融为一体，丰富了传统文化，而作为传统文化当然有不少糟粕，所以区别其精华与糟粕，并取其精华弃其糟粕是完全必要的，不能混为一谈。
但是要想做到这一点，必需完整地保存其原貌、原状才能进行具体分析。
古建筑、庙宇等作为历史文化的载体，物质地保存了其精神内涵的原貌，使后人得以进行分析研究，这就是保存文物的重要意义和目的。
当时陪同我一起考察的有一个舟山地区组成的包括普陀山当地的徐书记在内的“五人小组”一路边看、边谈、边议，最后除一位（大约是木材公司经理）坚持反对恢复外，其余四人皆同意恢复，当然还有更重要的现实利益问题。
借“改革开放”的东风，以普陀山在佛教世界的声誉开展旅游事业是非常有益的。
在此前提下，我提出按照当时当地的具体条件，因陋就简、修旧利废，边修复、边开放、边受益的原则“滚动发展”。
投入少、收益快、尽早起步、尽快脱贫（1978-1988年间我多次去江浙一带，鱼米之乡的江浙当时却饥民遍地）。
按此实施的结果，第二年再去时即有收益，第三年去时已大见实效，但也出现片面追求经济效益，破坏文物及环境的苗头，以后我未再去，但我认为很值得从全过程“解剖一个麻雀”认真总结一下，和圆明园也是个鲜明对比。
这是又一个以其本身固有的价值，实现“凤凰涅盘、浴火重生”的成功例证，但要避免片面性，防止走向反面，我认为所谓“可持续发展”只有进入良性循环才能达到。
——附《建筑学报》关于普陀山规划一文；9. 保存德胜门箭楼始末：当时二环规划要拆除德胜门箭楼，为了保证二环路国庆通车，拆除德胜门箭楼的施工队已进场，北京市的赵学勤紧急来找我。
我到现场后根据崇文门交通问题的经验教训，不能单纯的“力保”德胜门箭楼不拆，而不顾解决现实交通的问题，所以我首先到市政设计院看了德胜门立交方案，并在原方案的基础上将立交桥一分为二在箭楼两侧绕过。
这样就可以既保存了箭楼又不影响二环通车。
所以我认为规划工作的实质是以艺术的手段统一矛盾，而不是片面地按照一方面的意见（长官或专家）强行贯彻片面的主观意图，如果矛盾得不到统一，不仅不是完善的方案，而且会产生后遗症，甚至恶性循环；10. 古观象台塌毁后，因正好斜对外交公寓，所以外国通讯社率先报导。
刚上任的局长齐光要我马上去现场勘察原因。
我首先组织人将台上的天文仪器抢救下来置于安全地带（有照片），实地观察是由于修地铁环线时没有采取适当的保护措施（只有一个国家文物局与地铁签署的由地铁负责加固基础的协议而没有提出加固方案，罗哲文经办），所以在元、明城台接缝处产生滑坡……据此提出大、中、小三个修复方案（后由鸣谦负责实施其中的‘大’方案），并统筹考虑修复后的完整性，向当时负责科技工作的副总理方毅提出收回被某单位占用的紫微宫，最后由方毅报小平同志批示收回；11. 与金紫光副局长赴江西考察文物古迹及革命文物，拨款修缮宁都暴动遗址。
因陶渊明墓的迁建及新建陶渊明祠以及重建滕王阁、浔阳楼等问题，江西省提出纪念以陶渊明为首的江西十大历史文化名人，是为最初的非物质文化遗产，又因滕王阁原址已没入赣江，论证是否恢复、为何恢复等问题，我提出文物古迹的价值并不限于其本身是否为原物或原构，实质问题是其反映的内涵的价值。
如北大红楼其价值并不在于其本身设计或建造的优劣，而在于其作为纪念“五四运动”的物质载体。
其后我在中国文化报上发表《建筑作为艺术和历史文化的载体》，即举江南三大名楼的价值不在于其本身，而在于其为三篇历史文献的载体，所以屡毁屡建，新建者仍应作为文物，有纪念意义的现代建筑也将作为文物；12. 1980年芜湖会议上（建筑学会、历史理论学会），我和同济大学的罗小未先生议论并提出文物建筑不应只限于传统木石结构体系，也应包括西风东渐后的西式建筑体系。
最早可溯源于乾隆在圆明园中建设的西洋楼，及其后流行于北京的“圆明园式”建筑以及洋务运动后产生的新建筑类型，如诸多的“制造局”和外国建筑师设计的仿古建筑，如北京图书馆、燕京大学、协和医院等，也包括租界区的纯西方建筑。
其后我去负责编写《北京城建史迹》扩大提纲时，将这类建筑纳入北京近现代建筑一章中，所以哄传的所谓梁先生主张原封不动地保存明清北京城作为大个博物馆是完全讹误的。
因为北京城是不断发展、演变的，所谓“明清北京城”如何断代
实际上任何城市都有一个始、兴、盛、衰的过程，应妥善保留和保护的是各个时期最具代表性的佳作和杰作，而不是单纯的以建筑的年代和形式、风格等界定其是否为文物。
芜湖会议上还首先提出民居及民间建筑亦应选定有代表性的各级文物保护单位，会议赴安徽歙县考察并提出“老屋角”等若干民居报批为保护单位，兼及山西及景德镇等处的民居；13. 与伊-沈（伊顿和沈坚白（原长城饭店总裁））合作广东佛山“中国古代文化游乐中心”的选址规划与可行性研究并共同参观考察清东陵、圆明园、河南中州旅游区等。
兼谈6个W在投资决策中的重要性及当时我国立项程序中存在的问题；14. 河南开封“宋城整建委员会”咨询顾问及河南“中州旅游区”规划招商引资；洛阳龙门石窟漫水桥的鉴定；开封宋城整建规划：由于宋开封城的遗址、遗迹已深埋于地下6-9米处，地上的宋街只是仿照《清明上河图》而建的一条仿古街，所以在营造地上建筑时如何与地下遗址结合是个值得深入探讨的课题。
应邀作了一个宋城整建规划方案，其中：1) 关于“包府坑”的疏浚及污水排放问题，引起普遍的城市污水排放及污染问题的研究，后来证实开封的污水排放一直影响到安徽亳州（历史文化名城）的水体，所以污水处理及再生问题是必需解决的，反映到北京（原市委公交城建部长佟铮同志），导致北京高碑店（建国后第一个）污水处理厂上马。
兼谈污水再生及城市垃圾、各种尾气处理变废为宝等几个问题（附1985年给万里同志信中的有关段落和1998年给朱镕基信中有关污水处理及再生的图解部分，以及1964年北京和平北路规划中关于污水排放和市政摊销等问题的记述）；2) 关于开封犹太人的问题：罗马帝国灭犹太国后，被打散的十个部落流亡到世界各地，其中一支于我国东汉时期进入中国。
宋真宗时有一支犹太人流入开封，宋真宗接纳了他们并赐给他们七个汉姓，号称“七姓八家”（另详），要他们遵守祖制在开封定居，名为“一赐乐业”（以色列）教，这一支犹太人是流亡的犹太人中唯一被汉化了的，其余流散到各地的犹太人越受压迫，越团结、越坚持自己的信仰和习俗，形成独立的犹太人社区，而开封犹太人由于不受压迫还要他们“遵守祖制”，反而逐渐融入华夏文明。
明代传教士利玛窦即派人寻找他们的族长，要帮助他们恢复并学习希伯来文，反被拒绝。
1983年美国《国家地理杂志》记者沃伦斯基（犹太人）等多次到开封寻找这支犹太人的后裔，结果已“无影无踪”。
1983年我陪同沈坚白（同为宋城整建委员会顾问）到开封时，沈受托寻找这批犹太人的后裔，结果通过开封有关部门找到六个人，他们已完全汉化，根本不懂希伯来文，也不再遵守犹太人习俗（如男子成年要行“割礼”等），只是有些卷发和鹰钩鼻等（皆有照片），开封市长方略写了一封委托信给沈坚白，托他到加拿大多伦多找回或复制一套开封犹太人的重要文物（七部羊皮经中有一部被带到开封），写《开封犹太人》的加拿大神甫怀特（Bishop White）把这些文物包括‘一赐乐业’教碑及匾带回到加拿大多伦多（或渥太华）博物馆。
后因中国反对以色列“犹太复国主义”，支持阿拉伯，所以省外办压下了（方略原信仍在我处）。
实际上开封犹太人是世界上唯一被同化的事例，有重大的历史文化意义，不仅体现华夏文明的包容性和亲和力，对内部各民族团结共处，而且对化解当今伊斯兰与以色列的矛盾有重大的启示借鉴作用。
（我国56个民族中没有犹太族，但我去开封犹太人族长家中看到1953年毛主席在中南海接见少数民族代表的大照片中有开封犹太人的代表（即该族长）；3) 沈坚白谈引入和利用外资及对我国当时的优惠政策的几点意见和建议（另详）’4) 关于洛阳龙门漫水桥的鉴定：当时河南省委省政府为了有利于保护龙门石窟，修了一个小平桥（漫水桥）。
水经过龙门石窟前引入对岸北上，以便封闭龙门石窟前的通道。
本是一个有利之举，但被某个在龙门蹲点的文保所干部告到国家文物局，说小平桥破坏了龙门石窟的环境，又转到国务院由副秘书长艾知生下令河南省停工，并组织了12位专家到龙门现场开了五天会，批判了五天，最后决议废除小平桥。
我与金紫光副局长去河南时，一位副省长岳肖霞对我说：“我们好心办了错事，希望你们去看看，帮助解决一下龙门石窟的保护问题，因为龙门北面的关林（关羽墓地之一）经常有集市，南面的百姓赶集都经过龙门石窟，东面的唯一通道对保护龙门很不利，如果不建桥将人流引开，还有什么可行的有效方案（12位专家提出的建议如在龙门石窟后面开凿隧道等不但耗资巨大而且施工过程中如开山放炮更易破坏石窟，故不可行）我到现场后首先映入眼帘的是龙门北端的铁路大桥，震动很大，相比之下龙门南端的小平桥安静的卧在河床中是个只能走行人和人力车的漫水桥（水大时漫过桥面）我问陪同我们的河南负责文物的文化厅副厅长张家泰，如果说环境景观受影响，首先应迁移铁路大桥，如果说震动对石窟的影响，更应迁移铁路桥。
（据说后来铁路桥已迁建）为什么对铁路桥视而不见，却要停建对保护龙门石窟有益无损的小平桥
由于是国务院下令停工，所以直到后来胡耀邦总书记和乔石到河南视察时由省委书记刘杰陪同视察龙门，对小平桥进行现场鉴定也认为对龙门石窟没有什么影响才下令复工。
但经过“神仙会”评定的停工、撤点、再复工已平白无故的损失了30万元（1983年时30万元不是小数，有河南省的记录资料）；15. 安徽凤阳明中都遗址考察并参观“包产到户”样板。
兼谈对“具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂”的几点体会。
（明中都遗址与《北京城建史》有关）16. 扬州会议：第一次全国历史文化名城大会。
发表《历史文化名城发展的战略问题》。
主旨是，历史文化名城也要发展。
会上关于历史文化名城要不要现代化问题与同济大学教授陈从周有一段“对话”。
他首先向我发难，我反诘他使他无话可说。
后来他画了三根竹子并题款送我，又说他见过我祖父，就算“和解”了。
但是历史文化名城如何现代化的问题，既不能“抢残守阙”又不能“面目全非”，这是个普遍的问题，不同的城市要具体分析不能一概而论，这个问题至今仍在争论，我认为仍然是“以艺术的手段统一‘古’与‘今’的矛盾”，不应该也不可能有固定模式；17. 南京大会：纪念中国建筑学会30周年。
由戴念慈作报告，我与第二任建筑学会理事长、原建工部杨春茂部长及兰州副市长任震英谈论了建筑学会的任务与方法等问题。
我在学会中无任何“头衔”，因为我是参加成立大会的创始会员，所以应邀参加这次大会。
会议期间同时进行改组，所以我对学会活动提出意见和建议，简述如下：根据1953年成立建筑学会的主旨，学会应成为“行政”的助手，凡是不宜由行政规定或决定的问题都应在学会展开充分讨论。
例如，在建国初期关于建筑艺术风格和民族形式问题都不应由行政机关作任何硬性规定，包括重大工程的艺术、技术问题都首先由学会组织讨论，但是历次运动都首先从学会开刀，因为议论多，容易抓辫子、打棍子，这是应该注意纠正的。
如果没有不同意见的争论和讨论，认识如何能发展或深化，老子曰：“反者道之动”。
如果都是“一边倒”、“一刀切”，我们的行政决策如何能避免片面性。
时至今日关于严肃的学术性问题都不再学会正经的讨论，而是由媒体组织形形色色非本专业的“名流”哄炒，如何能正确导向
18. 在南京时学会的同志介绍会见南京林学院教授陈植，并应邀参加《中国造园史》的编写工作。
这个课题是由建设部园林局出资组织的。
另一为《中国园林史》因观点不同由汪菊渊主持。
陈植因我祖父曾校刊明代造园古籍《园冶》所以约我参加。
但《园冶》是研究江南士大夫“文人园”的，陈老先生因为我当时在国家文物局，所以分给我石窟寺和帝王陵园及名人墓园。
由于没有首先充分掌握第一手资料，所以两个课题（造园史、园林史）以及亦由建设部出资的中国建筑史皆未完成。
——附《关于史学研究中史料与史观的辩证关系》、《基础资料的重要性与必要性》兼谈国家文物局的资料问题（另详）；19. 赴乌鲁木齐参加先土建筑学会会议（《民居应因地制宜、就地取材》发言稿），同时考察西北五省石窟寺、古城址、清真寺、藏传佛教寺院、陵、墓、古长城等文物古迹。
大西北之行同时考察西北环境变迁及古泽枯竭等问题。
根据有关碑记及文献记载，西北环境恶化、水源枯竭，不过600-1000年之间的过程，结合以后去大西南和内蒙（穿越乌兰布和、腾格里、巴丹吉林等几个沙漠）的考察，环境的恶化主要由于森林植被的破坏（在大西南主要为最近半个世纪内造成的）引起河流季节化和湖泊干枯，又引起气候变化和雨量减少等一系列恶性循环，所以治理环境、植树造林是重要手段，但“为植树而植树”常流于形式，效果甚微。
必须着眼于从根本上使环境产生良性逆转，形成持续的良性循环。
其规律性不难认识，关键在于有效举措，从古文献中（如《言守边备塞疏》汉·晁错）得到的启示，扼要地说：必须采取综合性举措（另详）——附1985年给万里同志信中有关“环境问题”部分；1998年给朱镕基信中有关“以新观念经营林业”的部分。
总之：一方面环境恶化十分迅速，以大西南为例，不过半个世纪雅砻江已成为季节河，但另方面也可看出使环境产生良性逆转的可能性。
当然这不是一代人能完成的，但必需有个正确的开始和长远的目标：“千里之行始于足下、九重之台始于累土”
20. 北京市委公交城建部城建史书编委会编委，编写《北京城建史迹》扩大提纲，组织十个编审小组；论文《燕都蓟城考》（附原文），《北京城建史迹》对北京文物古迹保护利用及历史文化名城规划都是基础性研究，世界著名城市都有翔实的历史演变的典籍，图文并茂作为赠送贵宾的主要礼品，而北京对其起源和演变中的重要里程碑事件都缺乏系统的实物证明和史料的记载。
《史迹》一书的扩大提纲本想达到这一目的，但在如何正确对待历史和“古”与“今”的辩证关系上，观念难以统一，所以停顿下来至今仍未能继续，这是十分遗憾的，像奥运会这样的盛举，介绍北京历史的典籍本应成为首要的礼品和宣传品以代替寓意不清的宣传口号
21. 日本建筑史纲（已有纲目，缺乏考察实物）。
日本建筑文化源于我国却保存着比我国最早木建筑还早的古建筑（相当于隋唐），“礼失而求诸野”，所以若按梁先生所主张的根据实物来剖析建筑史，则必不可少的要研究日本古建筑。
22. 浙江河姆渡遗址、宁波、绍兴、杭州、雁荡山、天台山、临海、新昌、桐庐及安徽黄山、九华山等文物古迹及风景名胜区的调查、旅游网规划。
恢复“文革”时被毁的第一批国家级文物保护单位：岳坟、岳庙的几点说明；23. 古建维修中的问题：1) 不能仅仅以“整旧如旧”概括一切，要分门别类判定“律”与“例”；2) 古建防火问题，不能仅靠高压水龙，大多数有内部装修和雕塑壁画的文物不能使用高压水龙；3) 梁先生对赵州大石桥“整旧如新”的批判要具体分析。
如原来的构件是否可移至博物馆的问题，欧洲的诸多石质古建中的精致雕塑构件已移置于博物馆，用硅橡胶复制的构件代替原件置于建筑上；4) 新材料新技术的应用，特别是加固方法和材质的耐久性等方向要认真投入；5) 施工过程中的各种保护举措（包括防火）。
24. 古建基础资料调查整理问题1) 基础资料调查整理、使用应有全盘考虑；2) 应采用新的科技手段代替人力测绘。
我参加过一次建筑学会活动（美国女建筑师代表团）其中纽约负责文物古建的女建筑师C. Tayler介绍纽约一地、一次普查就是20万例。
如果用原始观念和方法测绘、整理、筛选，如此巨大工作量难以想象，但应用新的仪器和电脑处理则很快完成；3) 基础资料调研和历史理论研究工作密不可分——附梁先生关于《中国建筑史》编写过程中的几个关键性问题的讲述；4) 文物工作是个既古老又新颖的工作，因为对其应用于当代的需要，范畴是十分广阔的，所以首先要有明确的目的和相关的科学方法，制定“行为规范”，最后才能有合格的人选标准、假冒伪劣分子只能败坏事业和国家的声誉——附关于所谓罗哲文到重庆美军司令部画军用地图的几个明显的谎言（另详）；5) 历史文化名城的规划建设亦首先需要翔实的文物资料。
深圳有哪些景点
有哪点深圳旅游景点-十大风景名胜:深圳世界（门120），深圳欢乐谷。
（门票约160，团体可能会优惠点）深圳锦绣中华微缩景区。
深圳民俗文化村，（这两个景点门票都是60元，）深圳野生动物园，（可能估计也要120元）深圳青青世界，深圳大小梅沙，（大梅沙是不用钱的，但我觉得人比较多，水比较脏。
小梅沙20元门票，相对来说好多了，）深圳仙湖植物园，（仙湖也是20元门票，里面的弘法寺挺大的，可以去烧烧香拜神，挺说还挺灵啊，）深圳香蜜湖度假村，深圳观澜高尔夫球会。
还有深圳海洋世界，及新建不久的东部华侨城，也是相当的不错的，不过门票有点贵，但风景真的很好。
景点具体介绍：1世界之窗位于中国广东省深圳市南山区华侨城，是一个把世界奇观、历史遗迹、古今名胜、民间歌舞表演融为一体的人造主题公园。
公园中的各个景点都按不同比例自由仿建。
深圳世界之窗包括世界著名景观埃及金字塔、阿蒙神庙、柬埔寨吴哥窟、美国大峡谷、巴黎雄狮凯旋门、梵蒂冈圣彼得大教堂、印度泰姬陵、澳大利亚悉尼歌剧院、意大利比萨斜塔等等。
深圳世界之窗是国家首批5A级旅游景区，景区按世界地域结构和游览活动内容分为世界广场、亚洲区、大洋洲区、欧洲区、非洲区、美洲区、世界雕塑园和国际街八大区域。
深圳世界之窗是国家首批5A级旅游景区，景区按世界地域结构和游览活动内容分为世界广场、亚洲区、大洋洲区、欧洲区、非洲区、美洲区、世界雕塑园和国际街八大区域。
作为以弘扬世界文化精华为主题的大型文化旅游景区，世界之窗荟萃了世界几千年人类文明的精华，有历史遗迹、名胜、自然风光、世界奇观、民居、雕塑等130多个景点，其中包括园林艺术、民俗风情、民间歌舞、大型演出以及高科技参与性娱乐项目等。
2欢乐谷位于深圳南山区，深圳欢乐谷是华侨城集团新一代大型主题乐园，首批国家5A级旅游景区，是一座融参与性、观赏性、娱乐性、趣味性于一体的中国现代主题乐园。
经过5期的滚动发展，已成为国内投资规模最大、设施最先进的现代主题乐园，并连续4年荣膺亚太十大主题公园。
深圳欢乐谷充分运用了现代休闲理念和高新娱乐科技手段，注重满足人们参与、体验的新型诱游需求，深圳欢乐谷营造出多彩的休闲旅游氛围。
全园共分九大主题区：西班牙广场、魔幻城堡、冒险山等，加上独具特色的玛雅水公园，共100多个游乐项目。
从国外引入众多全国乃至亚洲独有的项目：世界最高落差的激流勇进、中国第一座悬挂式过山车雪山飞龙、中国第一座巷道式矿山车、中国第一座完美风暴、中国第一辆仿古典式环园小火车。
深圳欢乐谷这些游乐项目附以了逼真而完美的主题包装，营造出环境优美宜人，具有美国西部和中国藏北风格的景观。
作为华侨城自主培育的民族旅游娱乐先锋品牌，欢乐谷从2006年开始在国际旅游舞台上崭露头角。
3东部华侨城东部华侨城，坐落于中国广东省深圳市大梅沙是国内首个集休闲度假、观光旅游、户外运动、科普教育、生态探险等主题于一体的大型综合性国家生态旅游示范区。
主要包括大侠谷生态公园、茶溪谷休闲公园、云海谷体育公园、华兴寺、主题酒店群落、天麓大宅等六大板块。
以“让都市人回归自然”为宗旨，定位于建设成为集生态旅游、娱乐休闲、郊野度假、户外运动等多个主题于一体的综合性都市型山地主题休闲度假区。
东部华侨城集两个主题公园、三座旅游小镇、四家度假酒店、两座36洞山地球场、大华兴寺和天麓地产等项目于一体。
主要包括：大侠谷生态乐园、茶溪谷度假公园、茵特拉根小镇、海菲德小镇、茶翁古镇、大华兴寺、茵特拉根酒店、东部华侨城瀑布酒店、东部华侨城房车酒店、大华兴寺菩提宾舍、云海谷高尔夫会员球场和公众球场、天麓地产等，体现人与自然的和谐共处。
4大梅沙大梅沙海滨公园位于广东深圳市盐田区，毗邻小梅沙，从市区驱车半小时即可到达，是深圳人气最旺的海滩。
这里拥有深圳最长的海滩，海水清澈，沙滩广阔，沙质细软。
大梅沙娱乐场设有沙滩跑马、水上快艇、大型音乐灯光喷泉及露天歌舞厅、烧烤场。
大梅沙海滨公园共分游泳区、运动区、休闲区、娱乐区、烧烤场。
有滑水索道、摩托艇、沙滩车、水上降落伞、沙滩排球、沙滩足球等众多游乐项目。
金色的沙滩、蔚蓝的海水、轻淡的白云、碧绿的山峦、阵阵的椰风、飘香的花草，配以轻松的音乐、点点的白帆，多姿的风筝，构成了立体动感的亚热带海滨风光，大梅沙海滨公园已成为一个集观光度假、休闲旅游、运动娱乐于一体的旅游胜地。
5锦绣中华深圳锦绣中华亦称深圳小人国，是深圳华侨城的一个旅游区，坐落在深圳湾畔。
她是目前世界上面积最大、内容最丰富的实景微缩景区。
82个景点均按中国版图位置分布，比例大部分按1：15建造。
这些景点可以分为三大类：古建筑类、山水名胜类、民居民俗类。
安置在各景点上的陶艺小人达五万多人，生动再现我国的历史文化及民俗风情。
这里的景点有名列世界八大奇迹的万里长城、秦陵兵马俑；有众多世界之最：最大的宫殿（故宫）、佛像（乐山大佛）等等。
“一步迈进历史，一天游遍中华”是该景点的口号，锦绣中华是目前全世界最大的现代中国文化主题公园，被国家旅游局誉为开主题公园先河之作。
游客可在一天之内领略中华5000年历史风云，畅游大江南北锦绣河山。
6小梅沙小梅沙位于广东深圳东部黄金海岸，距市区28公里，是著名的海滨旅游景区，素有“东方夏威夷”之美誉。
小梅沙三面青山环抱，一面海水蔚蓝，一弯新月似的沙滩镶嵌在蓝天碧波之间。
环境幽雅，空气清新，秀山美水给小梅沙增添了许多灵秀之气，慷慨的大自然把她造化成都市人理想的海滨旅游度假胜地。
“梅沙踏浪”还是著名的鹏城八景之一。
小梅沙旅游中心现拥有小梅沙海洋世界、小梅沙度假村、小梅沙大酒店三大经营实体，已形成集旅游、度假、休闲、健身、会议、餐饮等功能于一体的综合性旅游度假区。
7地王观光“地王观光，深港之窗”，深圳市最高楼地王大厦（384米），位于深圳市罗湖区的深南东路、解放路与宝安南路交汇的三角地带。
地王大厦是全国第一个钢结构高层建筑，其顶层是亚洲第一个高层观光区，是深圳的重要标志。
它将深港都市景观和高科技娱乐相结合，集趣味性、知识性于一体，设有15个游乐区，依次是世纪创举、深港巡礼、南望香港、深港百年、深港通衢、商机无限、湖光山色、一夜之城、趣味生态、中央揽胜、休闲空间、北瞰深圳、海盗传奇、美食风情和购物天堂。
地王顶层的观光项目，运用国际旅游休闲的新颖高技术手法，以“深港之窗”作主题的形象展示，将时间纬度和空间纬度融为一体，将深港区域性历史文化，现代都市商业、休闲文化、高空观光的高科技文化结合为一处，开创了国内高层观光的旅游新境界。
地王大厦最新推出的多维电影海盗传奇是由迪斯尼乐园设计公司倾心制作的影片，采用当今世界顶级设备立体播映，推出不久便成为游客最喜爱的景点之一。
站在“地王观光”上，展开360度全方位视野俯瞰深港，给人无与伦比的高空观景体验。
8中信明思克航...明思克航母世界坐落在深圳市沙头角海滨，毗邻闻名遐迩的中英街，是目前中国乃至世界上唯一的一座以航空母舰为主体的军事主题公园，被授予“全国科普教育基地”及“广东军事科普教育基地”。
中信明思克航母世界以前苏联退役航空母舰“明思克”号为主体兴建而成，集旅游观光、科普教育、国防教育于一体,将按照“体验航母、亲近海洋、欢乐军港”的主题思想，打造一个全新体验式的军事主题乐园。
公园由海上的明思克号航空母舰和陆上的明思克广场两部分组成。
海上的航空母舰首期向公众开放近3万平方米的观光游览区域，航母上原有的武器系统、作战指挥系统、鱼雷发射舱、导弹发射系统以及官兵生活区等均整修一新，赫然在目；俄罗斯航天展、“世界航母层、前苏联勋章军服层”展及飞行甲板上米格-23歼击机、米-24武装直升机、强-5战机组成的强大航空兵团等的展示气势恢宏、别具一格；可参与的军事娱乐项目如作战模拟演示、太空模拟发射、舰炮发射、航母大战电影等，依托现代高科技，充分运用声、光、电等手段，新奇刺激，丰富多彩；充满异国风情的俄罗斯歌舞表演异彩纷呈；飞行甲板上威武雄壮的仪仗队表演也引人入胜。
陆上的明思克广场由前广场、后广场和航母中心大厦构成，面积达8万多平方米。
进入园区前广场，肃然整齐的仪仗队表演迎面而来，哨所分立通道两侧，和平广场上“铸剑为犁”的主体雕塑引人深思。
后广场有炮兵阵地、坦克阵地、航空兵、地空导弹基地及战地剧场等项目，侧重于军事娱乐、兵器展示、表演和海滨休闲，海上的海战模拟惊心动魄。
近2万平方米的航母中心大厦设计风格独特，兼具餐饮、购物、办公、休闲等多种功能。
整个广场把浓郁的南国海滨风情和军事氛围有机地结合起来。
9中英街中英街位于深圳市盐田区沙头角镇，原名“鹭鹚径”。
1898年刻立的“光绪帝24年中英地界第×号”的界碑立于街中心，将沙头角一分为二，东侧为华界沙头角，西侧为英（港）界沙头角，故名“中英街”。
至今仍为“一国两制”分界线的标志。
中英街长不足0.5公里，宽不够7米，街心以“界碑石”为界，街边商店林立，有来自五大洲的产品，品种十分齐全。
因到特区的人要到深圳市公安局办理一张“前往边防禁区特许通行证”，才能进入“中英街”，故“中英街”被称作特区中的“特区”。
中英街虽然购物面积不超过3000平方米，由于地理位置特殊，街两边店铺林立，商品品种齐全，时尚商品捷足先登，由于同行竞争，商品在价格、包装、功能上，有内地商品不可比拟的优势，这都是吸引各方游客的魅力所在，被誉为“购物天堂”。
19世纪末，英国殖民者强迫清政府签定不平等条约后，强行租借九龙半岛界线街以北后，深圳河以南包括大屿山等230多个岛屿在内的广大地区成了所谓“新界”，租期99年，中英街就是在此期间英国殖民主义者展拓“新界”后重新勘界中形成的。
英国人随后竖立了界碑，以此为界线，东侧为华界沙头角，西侧为英界沙头角，并在优质买卖中逐渐形成一条街道，即中英街。
沙头角边境小镇这种实行“一街两制”的现象持续了一个世纪，中英街在中国遭受屈辱的历史背景下存留着独一无二的人文景观。
1997年香港回归前，街东侧属中方，街西侧属英方。
1997年回归后东侧属深圳，西侧属香港，是“一街两制”的缩影。
10仙湖植物园深圳仙湖植物园位于深圳市东北郊，东倚深圳第一高峰梧桐山，西临深圳水库。
占地8800多亩，始建于1983年，1988年正式对外开放。
是一个以科研、科普、旅游为一体的著名植物园与风景区。
仙湖植物园丰富多彩的植物种类，优美的园林景观以及大自然美丽的湖光山色，成为广大游人重返大自然的乐园。
仙湖植物园共保存植物8000多种，建有苏铁保存中心、木兰园、珍稀树木园、棕榈园、竹区、荫生植物区、沙漠植物区、百果园、水生植物园、桃花园、裸子植物区、盆景园等十几个植物专类园。
全园分为天上人间景区、湖区、庙区、沙漠植物区、化石森林景区和松柏杜鹃景区等六大景区。
青青世界位于深圳大南山美丽的月亮湾畔，是一家以休闲度假为主题的观光农场，为“鹏城十景”之一。
景区为分侏罗纪公园、瓜果园、蝴蝶谷、陶艺馆、园艺馆等，还有欧陆风情的木屋别墅、酒店客户、钓鱼池等，还可以参加足底健康步道、惊险吊桥、果汁屋、茶寮、烧烤场等。
农场内景观众多，有凶猛而又美丽的亚马逊河鱼类展、蝴蝶农场里翩翩起舞的蝴蝶，瓜果公园的奇瓜异果，花卉超市里千姿百态的花卉。
在游览之余，可以选择在山林木屋或树上旅馆“借”宿一晚，在田园餐厅享受自耕自种的田园美食，或在红房子西餐厅的乡村酒吧喝一杯浓香的自磨咖啡。
同时，深圳青青世界还提供供游客参与的活动项目，如制陶、钓鱼、自耕自种农夫田、捞金鱼、抓泥鳅等等。
让游客真正融入大自然、体会田园之乐。
大鹏所城大鹏所城，位于广东省深圳市龙岗区大鹏镇鹏城村。
国家文物级保护单位。
始建于明洪武二十七年（公元1394年）。
它是明清两代中国南部的海防军事要塞，有着600多年抵御外侮的历史，涌现了赖恩爵、刘起龙、刘黑仔等一批杰出的民族英雄。
深圳今又名“鹏城”即源于此。
大鹏所城有雄伟的古城门，有古色古香的古民居、古街道，有气势宏伟的将军府第。
大鹏所城是全国保存最完整的明清海防卫所，是研究明代卫所军事制度的重要题材。
古城还保存了独特的民俗文化，是岭南文化的重要组成部分，古城的语言也非常独特，是研究古代“军语”的“活化石”。
2003年10月8日，大鹏所城所在的鹏城村被建设部和国家文物局公布为“中国历史文化名村”。
明代大鹏所城有武略将军刘钟、徐勋清代的大鹏所城有赖氏“三代五将”、刘氏“父子将军”等明清两代十几个将军，所城因之享有“将军村”的美誉。
大鹏所城有近十万平方米的明清民居建筑群，古建筑鳞次栉比，古色古香。
其街道格局，民居风格都是明清时期遗存，其中窄街小巷，石板铺就，或大厅大堂，或小门小窗，据调查统计，城内有具重要文物价值的民居建筑十七座（间）。
大鹏古城雄伟庄重、风格古朴的城门（南门、东门、西门）和明清时期民居保存完好；狭窄蜿蜓的小巷以青石板铺就，宁静古朴；数座建筑宏伟、独具特色的清代“将军第”有序分布。
其中以抗英名将赖恩爵的振威将军第最为壮观，该将军第有150年的历史，拥有数十栋屋宇、厅、房、井、廊、院等，其中牌匾众多，雕梁画柱，是广东省不可多得的大型古建筑。
此外，古城内还有侯王庙、天后宫、赵公祠、参将署等一批古迹可供参观。
从这些民居的特点来看，具有广府和客家两处民居的综合的特点，因为深圳处于广东三大民系（广府、客家、潮汕）的交汇点上，而大鹏又处这个交汇点的东北角上。
这个特殊的地理位置，造就了大鹏民居的这种特殊风格。
大鹏古城的明清民居是广东省保护较完整的民居之一。
红树林深圳红树林位于深圳湾畔，是我国面积最小的国家级自然保护区，是以红树科植物为主组成的海洋木本植物群落，因树干呈淡红色而得名。
保护区有海漆、木榄、秋茄等珍稀树种，还是国家级的鸟类保护区，是东半球候鸟迁徙的栖息地和中途歇脚点。
保护区内地势平坦、开阔，有沼泽、浅水和林木等多种自然景观，在此可观赏到落霞与千鸟齐飞、静水共长天一色的自然美景。
被“国际保护自然与自然资源联盟”列为国际重要保护组成单位之一。
每年有白琵鹭、黑嘴鸥、小青脚鹬等 189种、上10万只候鸟南迁于此歇脚或过冬。
保护区内除红树林植物群落外，还有其他55种植物，千姿百态。
它是深圳市区内的一条绿色长廊，背靠美丽 宽广的滨海大道，与滨海生态公园连成一体，面向碧波荡漾的深圳湾，不仅是鸟类栖息嬉戏的天堂、植物的王国，也是人们踏青、赏鸟、观海、体验自然风情的好去处
东冲西冲东冲西冲位于深圳东南大鹏半岛的最南端，是南澳镇下辖的两个渔村，两村之间步行距离约10公里。
东冲和西冲没有经过所谓人工的后天美化，展示着最自然的风情魅力，海岸连成一线，海水蓝而透明，海浪一排接着一排，气势十足。
西冲沙滩被《世界地理杂志》评为“中国八大最美的海滩”之一。
这两个尚未开发的渔村，因为交通不便，鲜有外人到来。
沿海岸行走两地，一路上可以看到大片的鱼塘，极具农村气息。
走在细腻的海沙上，无论是度假、游泳还是打沙滩排球，都会乐在其中，流连忘返。
西冲拥有深圳市最绵长的高水准沙滩、最洁净的海域、引人入胜的海滨田园风光、茂密的山林、清澈的泻湖、突兀的礁岩……良好的自然资源为建设高水准的滨海旅游胜地提供了条件。
东冲沙滩是一个天然的海滨浴场，与三门岛遥望，沙滩呈银白色，远处便是原始山林。
沙滩长约1200多米，宽近百米，沙细细软软、柔柔绵绵，纵深度很宽，具有良好的开发条件。
西冲地区北部的七娘山最高海拔869米，是东部旅游最高峰，深圳市第二高峰。
西冲海豚湾度假沙滩成立于2007年，是一家集沙滩运动、旅游、休闲、酒店住宿、服务于一体的综合性度假村。
度假村依托天然美丽的沙滩与独特的地理环境在国内享有极高的知名度，特别是在珠三角地区被广大游客所喜爱。
东门东门商业街又称东门老街，真实地记录着深圳城市发展的一段历史，东门商业街是现代化深圳的历史阶段见证，是深圳市历史文化积淀的一个组成部分，是深圳人的根。
东门老街成墟于清康熙年间，是深圳最传统、最具人气的商业旺地之一。
改造后的东门步行街于1999年10月1日正式启用，占地面积17.6万平方米，包括8条市政道路、1条风貌街和3个大型的休闲广场，成为保留了传统韵味的现代化商业步行街区。
东门购物环境一流，众多著名商家在此比肩林立，各种档次的商品一应俱全。
改造后的东门具有鲜明的岭南特色，富有历史沧桑感的女儿墙、阳台、老炮楼，沐浴了百年风尘的青砖、土瓦盖起的老式骑楼建筑都格外引人注目。
凤凰山凤凰山森林公园位于深圳市宝安区福永街道凤凰村，主峰海拔678米，素有凤山福水福盈地的美誉。
凤凰奇拔峻秀，西眺伶仃洋，南瞰深圳湾。
凤凰山风景区由山下宝塔胜景区、山中古庙胜景区和山顶晚霞胜景区三部分组成。
有“凤凰岩”、“石乳清湖”、“伶仃奇石”等自然景观，也有文昌古塔、凤凰庙等古代人文景观。
古庙胜景区的峭壁上更留下了历代文人墨客的题咏。
南宋末年，文天祥侄孙文应鳞为躲避元军，携子几经辗转来到凤凰山下的岭下村。
见此人烟稀少、风景秀丽，便在山顶建一小楼隐居，凭楼远眺，见家无炊烟者，便送粮赈济，百姓感激其恩德，称此楼为望烟楼。
700多年来，文氏子孙在此繁衍生息，已成为宝安一大望族。
山下宝塔胜景区位于凤凰山南麓，由位于岭下村的“凤凰文昌塔”、及沿着登山石阶路的“朝阳灵犬石”、“普门示现牌坊”、“青牛跃涧留仙迹”、“圣水灵泉”、“轻径风琴”等景点组成。
凤凰文昌塔始建于清嘉庆年间，位于岭下村西面路口，青砖砌造、高六层，高约20米，是宝安县现存的最高古塔。
现凤凰文昌塔已被列为深圳市重点文物保护单位。
古庙胜景区是凤凰岩风景游览区的主体部分。
有盘山公路和石阶小路通到本区。
以始建于1297-1307年间的凤凰庙为主体，配以众多的自然景观。
分别为：“净瓶露”、“莺石点头”、“凤凰仙洞”、“长寿仙井”、“合掌枕流”等，峭壁上留下了历代文人墨客的题咏。
还有新建综合大楼和望海楼。
自凤凰建庙以来,遐迩人士，到此拈香参佛，游山揽胜者，往来如云如织，更多骚人墨士，接踵而至，吟山咏景，争留诗章。
还有名师宿儒，在此讲学授徒，长留教泽。
囊者、邑中知名人士，多由此发迹腾飞。
故称凤凰庙为“物华天宝，人杰地灵”之胜地。
晚霞胜景区由万蝠洞、石乳清湖、狮子巨石、伶仃奇石等自然风光景点组成。
伶仃奇石，孤零矗立，看来双手可以推翻，但千百年来，遭受不少狂风暴雨，依然屹立无恙，犹象民族英雄在此咏吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之悲壮诗章。
