赳赳老秦，共赴国难的誓言是一种怎样的精神
这句话，是秦能统一的一个民言，如同在无数电影中曾经出现的从容就的“为了人民”；那句英勇献身前的动人的“Freedom”。
在这个时候，这个普通的句子幻化成一种精神，一种誓言，一种大秦帝国的“亮剑”精砷。
每当秦国面临生死存亡的时候，这句誓言就会在朝野之间漫起，一种不屈和必胜的信念会感染整个国家，整个民族，此时还有什么是不可战胜的呢
在战国纷争的时代里，统一是一件不容易的事情。
多少次，秦国君臣都意识到，天下各国，任何一个国家都可以灭掉；但同时和两个国家开战就有几分力不从心；一旦三个国家联合起来，以秦国之强也必败。
统一是一个漫长的过程。
事实上，秦国从商鞅开始，经过了六代国君的努力，才实现了统一的夙愿。
而这句“赳赳老秦，共赴国难”，作为一句全民宣言，在时时的激励着每一个秦国人。
一个国家、一个民族、一个组织的强盛，都需要一种精神，也许可以翻译为“共同价值观”。
这种精神是要从上到下的，深入人心的。
历史上，每一个强大的国家、强大的军队，都有这样一个感动人的口号，这些话充满着理想主义的色彩，触动的是人心中最敏感、最强大的感受，从而可以带来难以估量的力量。
岳家军“靖康耻，尤未雪”的复仇精神，成吉思汗“弯弓射大雕”的豪迈感受，大汉帝国“犯强汉者，虽远必诛”的张扬个性，都会给组织注入无形的力量。
秦的成功，不是个别英明君主的成功，而是在这样一种精神感染下，全民族的成功。
在战国时代，这种慷慨赴死的精神也许只能诞生于秦，诞生于这个面对西域的狄戎部队，靠自己双手打出一片天地的国度。
齐国、楚国的环境太好了，丰衣足食，风花雪月中，民族的斗志会被消磨；燕国有着产生这种精神的环境，但老帝国的自高自傲，不思进取，最终没能实现这个梦想；魏国一度曾经是多么的接近这种境界，可惜当国君变得奢糜、慵懒和无知的时候，这个国度也从胜到衰，没能把握住历史的契机；而始终没能实现“改革”的韩国，一直因其孱弱而屈辱的失败，而无法带给自己荣耀；最有希望的赵国死于长平之战，这也是一个与北方胡人长年作战，在血液中迷漫着不屈的国家，赵国和秦国同是战国时期抵御外族入侵的核心力量，上天不眷故赵，为之奈何
秦朝的军歌,还有它的大意是什么
我自从看完《英雄》之后,就对里面秦军的口号很好奇后在网上查了一下,但找不到,后来我看到一篇文章《中国军歌古今谈》里面写了秦王召集人马抗击西戎入侵的一首《无衣》岂曰无衣
与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇
岂曰无衣
与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作
岂曰无衣
与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行
然
”这应该就是中国最早的军歌.顺便显摆一下墨水,在写几首吧.嘿嘿.三国时，曹操命缪袭作鼓吹曲，于是有《魏鼓吹曲》组歌十二首《战荥阳》《获吕布》《克官渡》《定武功》《屠柳城》等.南北朝时，与西魏对峙的柔然汗国有一首颇为大气的军歌：“茫茫瀚海，亲亲我家。
滚滚尘土，悠悠我穴
朗朗乾坤，男儿热血，浩浩苍穹，佑我柔然
唐代边塞诗最能鼓舞军心士气可作军歌的，当数王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，和杜甫的“男儿生世间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能守旧丘。
召募赴蓟门，军动不可留。
千金买马鞭，百金装刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周。
斑白居上列，酒酣进庶羞。
少年别有赠，含笑看吴钩。
明代抗倭名将戚继光曾作《凯歌》：“万人一心兮泰山可撼，惟忠与义兮气冲斗牛。
主将亲我兮胜如父母，干犯军法兮身不自由。
号令明兮赏罚信，赴水火兮敢迟留
上报天子兮下救黔首，杀尽倭奴兮觅个封侯。
”据说，当时戚家军“一唱三和，声震林木，兴逸起舞，上下同情，抵掌待旦，浩然南征。
”但它只是一时的奏凯之歌。
有时间你去看一看《中国军歌古今谈》挺有意识的
疯狂猜成语2答案 一个女孩看见金子想的是大便
信誓旦旦\\\\r\\\ xìn shì dàn dàn\\\\r\\\ 【解释】信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。
誓言说得真实可信。
\\\\r\\\ 【出处】《诗经·卫风·氓》：\\\\\\\\“言笑晏晏，信誓旦旦。
”\\\\r\\\ 【结构】主谓式。
\\\\r\\\ 【用法】用作褒义。
多用来形容诚恳地发誓。
一般作谓语、定语、状语。
\\\\r\\\ 【正音】誓；不能读作\\\\\\\\“sǐ”。
\\\\r\\\ 【辨形】旦；不能写作\\\\\\\\“但”。
\\\\r\\\ 【近义词】海枯石烂、指天誓日、言而有信\\\\r\\\ 【反义词】言而无信、食言而肥\\\\r\\\ 【例句】战国晚期；关东六国联合抗秦。
但六国由于存在利害冲突；表面上～；实际上各有打算；因此终于被秦国各个击破。
\\\\r\\\ 【英译】a sincere pledge\\\\r\\\ 【成语故事】春秋时期，卫国淇水边住着一个被丈夫遗弃的女子，他年轻天真漂亮。
一个奸诈男子看中她，甜言蜜语向她求婚，信誓旦旦地表示要与她白头偕老。
秋后，他们结为夫妻。
丈夫违背先前的诺言，占有她的财物，并无情地抛弃了她。
古代军用口号
史记有一篇《孙子吴起列传》，讲的是孙武练兵原文如下 孙子武者，齐人也。
□正义魏武帝云：“孙子者，齐人。
事於吴王阖闾，为吴将，作兵法十三篇。
”以兵法见於吴王阖庐。
阖庐曰：“子之十三篇，正义七录云孙子兵法三卷。
案：十三篇为上卷，又有中下二卷。
吾尽观之矣，可以小试勒兵乎
”对曰：“可。
”阖庐曰：“可试以妇人乎
”曰：“可。
” 孙武像[1] 於是许之，出宫中美女，得百八十人。
孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，○索隐上音徒对反。
下音竹两反。
皆令持戟。
令之曰：“汝知而心与左右手背乎
”妇人曰：“知之。
”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。
”妇人曰：“诺。
”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。
於是鼓之右，妇人大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。
”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。
”乃欲斩左古队长。
吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。
趣使使○索隐趣音促，谓急也。
下“使”音色吏反。
下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。
寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。
”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。
”遂斩队长二人以徇。
用其次为队长，於是复鼓之。
妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。
秦始皇临终之前留下一个60字的誓言，是真的吗
其中一段是筑长城北逐匈奴，南占百越，完成了中华民族的大一统。
车同轨，书同文，奠基了中华民族的文化，经济。
秦军的口号
蒙家军的军魂：忠肝义胆 勇武传魂
