描述“泉州海丝之路”的诗句有哪些
东亚文化之都
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关于海丝文化
申报世遗是为进行更好地保护和传承这些文物点有着明显的区别。
如，经过这么多年的宣传日山风景旅游区已有一定气，相应的保护举措也做得不错，但文兴古渡口等就与周边环境格格不入。
当年，这些点作为代表性遗址，曾进行了相应的整治，但并没有坚持，后来一度。
这也是造成如今这些代表性遗址环境参差不齐的缘故。
不要只是重在申报，要有持久的保护举措。
如德济门遗址广如今杂草丛生，许多人都不知道它的价值在哪申报世遗，其实就是为了提高这些遗址的知名度，进行更好地保护和传承。
泉州名称的由来
三国（公元220～265年）吴永安三年（260年）置建安郡东安县，县治在今南安市丰州镇，为今泉州市辖地。
西晋（公元265～316年）太康二年（281年）◆在今泉州市区建白云庙，即今元妙观，为泉州最早的道观。
至20世纪60年代末毁坍，尚存残殿。
太康三年（282年）◆析建安地郡置晋安郡。
改东安县为晋安县，属晋安郡。
太康九年（288年）◆在晋安县治（今南安丰州镇）西建建造寺，宋初陈洪进增建，改名延福寺，为福建最早的佛寺之一。
永嘉五年（311年）◆中原战乱，土族南渡入闽，部分沿古南安江聚居。
后改南安江为晋江。
东晋、十六国（公元317～420年）南北朝（公元420～589年）梁天监间（502~519年）◆析晋安郡置南安郡，治设今南安丰州镇。
今泉州地属南安郡晋安县。
陈天嘉三年（562年）◆印度高僧拘那罗陀（真谛）挂锡南安九日山建造寺翻译佛经。
陈光大二年（568年）◆于晋安郡置丰州（治所在今福州市区），南安郡属之。
隋（公元581～618年）开皇九年（589年）◆改丰州为泉州（治所在今福州），始见“泉州”地名。
南安郡撤销，晋安县改为南安县，归其管辖。
唐（公元618～907年）武德五年（622年）◆于南安故郡地置丰州，州治在今南安丰州镇，领南安、莆田、龙溪三县。
武德间（618~626年）◆穆罕默德门徒三贤少谒储、四贤我高士来泉州传布伊斯兰教，后卒葬泉州东郊灵山，俗称圣墓。
贞观元年（627年）◆丰州撤销，南安、莆田、龙溪三县并入泉州（治所在今福州）。
景云二年（711年）◆武荣州改称泉州，隶属闽州都督府。
此后凡称“泉州”，即指今之泉州。
解读泉州海丝多元宗教和谐相融的密码
1、中国文化的占据主导地位的儒家，对各种宗教的态度就是包容的——敬鬼神而远之，并没有某些宗教“有我无你”的狭隘思想；2、福建省由于自然环境恶劣，加上居民由原住民、中原各地移民陆续迁入，长期存在多种宗教信仰，不完全统计福建奉祀的神明不少于1700种，长期有多种宗教信仰共存的传统；3、福建八山一水一分田，传统农耕时代，生存环境十分恶劣。
对外的海上贸易发展，使得泉州各种非耕地产出（陶瓷、茶叶、中药等）成为改善人民生活的重要手段。
对于国外海商给泉州带来的生活改善，泉州人民是心怀感激的，比如安海“唆啰嗹”就是当地人欢迎海商到来的嘉年华表演。
于是对于随着国外海商、外国人带来的宗教，一样是抱着包容、尊重的态度。
海丝文化与闽南文化的异同
海丝文化主要是泉州文化，闽南文化起源于泉州、漳州，系指生活在福建南部地区的人（主要是闽南人）共同创造并一代代传承发展与创新的地区性文化，是源远流长博大精深的中华文化的一个支系，其分布范围为现辖的泉州市、厦门市、漳州市、龙岩市区、漳平、三明大田、台湾、浙江苍南、广东省潮汕地区、汕尾、雷州，海南省、东南亚等地
名词解释1、丝绸之路
丝绸之路是起始于古代中国的政治、经济、文化中心古都长安（今天的西安）连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。
它跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，抵达新疆，沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。
它也是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。
它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。
因此，当德国地理学家Ferdinand Freiherr von Richthofen 最早在19世纪70年代将之命名为“丝绸之路”后，即被广泛接受。
（来源于联合国教科文组织关于丝绸之路联合申遗的表述） 在陆上丝绸之路之前，已有了海上丝绸之路。
海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，它主要有东海起航线和南海起航线，形成于秦汉时期，发展于三国隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知的最为古老的海上航线。
海上丝绸之路的主港，历代有所变迁。
起点包括徐闻、合浦、临海、广州和泉州等等。
汉代“海上丝绸之路”始发港——徐闻古港，从公元3世纪30年代起，广州取代徐闻、合浦成为海丝主港，宋末至元代时，泉州超越广州，并与埃及的亚历山大港并称为“世界第一大港”。
明初海禁，加之战乱影响，泉州港逐渐衰落，漳州月港兴起。
[2]编辑本段交通大动脉海上丝绸之路是古代海道交通大动脉。
自汉朝开始，中国与马来半岛就已有接触，尤其是唐代之后，来往更加密切，作为往来的途径，最方便的当然是航海，而中西贸易也利用此航道作交易之道，这就是我们称为的海上丝绸之路。
海上通道在隋唐时运送的主要大宗货物是丝绸，所以大家都把这条连接东西方的海道叫作海上丝绸之路。
到了宋元时期，瓷器的出口渐渐成为主要货物，因此，人们也把它叫作“海上陶瓷之路”。
同时，还由于输入的商品历来主要是香料，因此也把它称作“海上香料之路”。
[1]一条鞭法是明代中叶后赋役方面的一项重要改革。
初名条编，又名类编法、明编法、总编法等。
后“编”又作“鞭”，间或用“边”。
主要是总括一县之赋役，悉并为一条。
即先将赋和役分别合并，再通将一省丁银均一省徭役；每粮一石编银若干；每丁审银若干；最后将役银与赋银合并征收。
代表了16世纪明代管理者试图获得一种理想状态的各种努力：徭役完全取消；里甲体系不管在形式上还是实质含义上都不再存在；任何残留的人头税都将并入田赋之中。
而纳税人可以通过分期支付单一的、固定的白银来履行对国家的义务。
摊丁入亩是清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度。
是中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革。
源于康熙、雍正、乾隆年间普遍实行。
其主要内容为废除人头税，此后中国人口迅速增长，客观上是对最底层农民人身控制的放松。
