吉商精神口号

时间：2020-08-22 09:54

吉粮集团的核心价值观是什么拜托各位大神

核心价值观：奋斗创造美好生活企业使命：为耕者谋利为食者造福为企业富强为员工富裕企业宗旨：让每一粒粮食更有价值让每一位员工更有作为企业精神：创新诚信敬业和谐口号：吉粮是我家企业愿景：成为国内领先，国际知名的粮食供应商和精深加工制造商。

急求山西各市旅游宣传口号
尤其是忻州吕梁临汾阳泉晋城运城根本找不到啊好忧愁

山西晋善晋美华夏古文明山西好风光华夏神韵，晋善晋美\\\/人文山西，晋善晋美\\\/大山之西，晋善晋美\\\/ 梦里老家，画里山西\\\/寻梦古文明，情醉新山西 1 太原市唐风晋韵，锦绣龙城，清凉胜境避暑都市•清凉太原\\\/唐风晋韵，锦绣太原华夏文明看山西,晋商风采数太原迎泽区杏花岭区万柏林区尖草坪区傅山故里、不锈钢城傅山故里美丽草坪小店区晋源区晋之源清徐县文化名城、醋都葡乡贯中故里中国醋都阳曲县三晋首邑，魅力阳曲千里一曲，曲当其阳娄烦县古交市 2 大同市中国古都，城区　产业特色化、城市靓丽化、环境人文化、民生覆盖化、　矿区　　　南郊区　揽胜南郊,走向大同　新荣区塞北名镇古堡之乡名城生态区、古都后花园、休闲宜居地　阳高县塞上古风韵魅力新阳高美丽阳高，中国杏都　天镇县边塞文化、佛教文化、生态休闲、时尚田园　　广灵县塞北小江南、绿色文明地生态广灵、和谐广灵广灵之旅——雕刻时光灵丘县唐水钟灵，魏山毓秀红色土地、绿色家园　浑源县钟灵毓秀，塞北名城民族融合之地，中国黄芪之乡　左云县能源重地、生态胜地、边塞名城　　大同县建设现代城郊型新大同县 3 阳泉市晋善晋美进阳泉三晋门户、晋冀要冲、晋东明珠、煤铁之乡、煤海山城\\\/山西东大门中共第一城文献名邦，生态阳泉\\\/文献名邦魅力阳泉城区矿区郊区盂县忠义之乡，秀美河山平定县中国刻花瓷之乡 4 长治市太行山水，晋善晋美太行情上党行——宜游长治欢迎您\\\/神奇太行，宜居长治冬有三亚、夏有上党、清凉之都、避暑胜地城区清凉之都，绿色家园----长治城区欢迎您郊区长治县炎帝故里、煤乡铁府、城隍之都襄垣县千年古县，魅力名城，中国襄垣屯留县古韩要地、三晋通衢麟绛和秀,山水谐美平顺县上党从来天下脊，无限风光在平顺妙在奇山秀水间——平顺\\\/雄奇山水，叹为观止雄奇太行梦幻水乡\\\/山水古太行诗画新平顺黎城县太行红山，黎侯古城畅游黎城，逸然自得太行风景道　厚重黎侯国壶关县世界奇峡、天然氧吧，千里太行第一峡长子县千年古县、尧王故里、西燕国都、——长子欢迎您中国青椒之乡武乡县抗战圣地，红色武乡八路军的故乡，子弟兵的摇篮寻抗战足迹,游红色武乡沁县北方水城·中国沁州沁源县神奇太岳秀美沁源 5 晋城市晋善晋美，尽在晋城——晋城欢迎您神奇太行·经典晋城晋善·晋美•晋城\\\/河东屏翰、冀南雄郡城区一步一画卷一城一花园　　高平市炎帝故里大美高平　　泽州县泽润古今州通天下山水古韵、精彩泽州美丽泽州，魅力泽州阳城县阳名天下城载未来品黄河文明，览阳城美景\\\/\\\/一城文化韵，满目山水情太阳之城，阳光活力之城\\\/灵山秀水，生态蟒河\\\/文明之源，山水人文古邑沁水县沁人心扉最美山水千年古县，中国沁水　陵川县领秀太行清凉陵川世界围棋源地太行风景之都 6 朔州市晋善晋美朔风朔韵塞北朔州，宜居新城朔城区桑源古州大美朔城桑源古州塞上明珠平鲁区门神故里.魅力平鲁中国门神文化之乡山阴县边塞雄风广武城黑色煤炭、白色乳品、绿色生态怀仁县中国德乡，天下怀仁心怀德义、仁走天下应县让释迦塔走向世界,为释迦塔申报世界文化遗产加油佛祖道场,众生和谐右玉县西口风情、塞上绿洲、右玉精神塞北之城,油画小镇的塞上明珠——右玉 7 晋中市晋商故里，科教新城，魅力晋城晋商故里，揽胜晋中精辉古意，蕴藏晋中榆次区学府新城，大美榆次享乐北方中国，请来山西榆次太谷县谷色古香、养生太谷谷色古香养生地魅力无限新太谷祁县乔家古风，魅力祁县酥梨之乡山西祁县\\\/梨苑风情·大美祁县晋商圣地，山西祁县平遥县中国明清第一城又见平遥——等你来看我\\\/华夏五千年,平遥第一城何日平常心千年逍遥游欢迎您灵石县晋善晋美·灵石灵动秦晋要道，川陕通衢古镇大院山水画榆社县晋在云竹、大美箕榆、云湖鹤舞、乐养仙境半城为佛地，半城是民居左权县红色左权歌舞之乡晋疆锁钥，山西屏障巍巍太行山，英雄左权县和顺县清凉和顺中国文化之乡昔阳县悠游昔阳寻梦大寨寻梦大寨，多彩昔阳\\\/爱我家乡，走遍昔阳走进昔阳，寻访亮剑主战场寿阳县游帝师故里，品福寿文化介休市三贤故里、清明源地中国寒食(清明)文化之乡——三贤故里介休 8 运城市关公故里·中国运城古中国，新运城\\\/美丽河东,大美运城关公故里华夏根祖大运之城\\\/华夏之根、诚信之邦、大运之城盐湖区华夏盐都德孝圣地关公故里　　永济市诗情画意·美丽永济　　河津市　禹凿龙门、鱼跃龙门、相敬如宾　绛县　　夏县华夏之根，忠孝之源，智慧之乡，绿色之都人文夏县、古都夏县、绿色夏县华夏第一都\\\/古禹都·新夏县新绛县　　　稷山县　　　芮城县文明之源，洞宾故里，黄河明珠，生态芮城　　临猗县晋商源头，中华果都，美丽临猗　　万荣县中华笑城,山西万荣万荣，让笑话告诉世界\\\/万荣，在这里寻找最早的中国　闻喜县龙的故乡，后稷故园，商王故都，晋国故土，宰相故里，风水故地　　垣曲县美丽舜乡生态垣曲　　平陆县天鹅之乡、傅圣故里、生态平陆 9 忻州市五台圣境五福忻州中国跤乡·山西忻州\\\/佛国五台，福地忻州忻州山水关，京津后花园忻府区摔跤之乡、八音之乡、貂蝉故里中国摔跤之乡-忻府区　原平市铝电名城、酥梨基地、三班故里、慧远故里、晋贤故里、将军之乡、书画之乡秀美梨乡·诗画原平　代县大美雁门，魅力代州　　繁峙县滹源明珠——繁峙　　静乐县中国藜麦之乡赏五彩藜景•品印加古粮•聚四海人气•展静乐魅力　定襄县安民辟壤好运定襄革命老区，红色定襄；转型跨越，腾飞定襄；山青水美，生态定襄；钟灵毓秀，文化定襄人说山西好风光,无限风光在定襄五台县世界遗产地美丽新五台　打造生态五台绿染佛国圣境神池县神韵池清，风光无限天上瑶池,人间神池月饼之乡—神池五寨县　中国甜糯玉米之乡南有，北有五寨沟岢岚县荷坪岚漪清凉山城　　偏关县黄河入晋第一县三晋水电第一县\\\/中华长城古堡第一县黄河长城风情旅游之地河曲县美丽河曲民歌的海洋民歌的海洋,二人台的故乡\\\/古塞雄关,璀璨河曲白朴故里，彰显大美河曲文化。

杨业旧籍，再谱转型跨越新篇保德县　民歌之乡、红枣之乡、神秘的三趾马化石之乡　宁武县军事关隘、帝王游猎、边塞佛教 10 临汾市中华根，黄河魂，尧乡韵帝尧之都·中国之源\\\/文明古尧都，魅力新临汾尧都临汾鼓舞华夏尧都区尧都根祖文化游溯中国源头寻华夏之根锣鼓之乡\\\/建尧都华表，树尧都形象\\\/平水洋洋乐尧天曲沃县诗经山水，晋都曲沃晋国古都、三晋之源，美丽曲沃，天府雄风，三晋重地\\\/沃水悬出而潆回翼城县　晋南咽喉，平阳门户\\\/中国翅果油树之乡、中国花鼓之乡翔山奋翼俯晋都襄汾县帝尧文化之都中国之根、礼乐之源,山西襄汾欢迎您帝尧之都文化襄汾\\\/襄公陵侧故汾城洪洞县亲情洪洞，华人老家——开放的洪洞欢迎您问我故乡在何处,山西洪洞大槐树洪涛洞骇宣军威安泽县太行胜境、天然秀色、荀子故里·神奇安泽荀子故里千年古县　浮山县　中国剪纸之乡神山风韵，魅力浮山乡宁县美丽乡宁欢迎您鄂侯堙处祈昌宁大宁县黄河之滨，幽古文明，尧帝故土，绿色大宁——开放的大宁欢迎您汾西县神奇师家沟，魅力新汾西永和县天下永和大美乾坤中国红枣之乡——永和古县天下第一牡丹，和谐魅力古县　　吉县果乡风韵\\\/苹果之乡，壶口瀑布所在地壶口瀑布涛惊世界，吉县苹果香甜中国\\\/观壶口瀑布，品吉县苹果，走转型跨越之路高天峻极化吉乡隰县伤梨花景，看纪念馆，游小西天，品午城酒——魅力隰县欢迎您中国金梨之乡\\\/崇德向善好人隰县蒲县诗意山水、锦绣蒲县、创业热土、宜居乐园尧王之师、蒲伊故里蒲衣隐处怀帝师侯马市晋韵古都、精彩侯马晋国古都戏曲摇篮侯马皮影冠杰中华鼎新重筑下马里霍州市中镇霍山华夏州署——大美霍州欢迎您谁不说咱霍州好\\\/三晋明珠，精彩霍州群峰如墙环小山 11 吕梁市英雄厚土，魅力吕梁白酒之源、红枣之都、核桃之乡、沙棘之府英雄厚土，三晋明珠离石区实力新离石、魅力新离石、活力新离石、合力新离石书香吕梁，悦读离石美丽乡村离石游文水县则天故里、胡兰家乡　　交城县名人故里、卦山玄中、庞泉龙门、山水交城卦山古柏、玄中祖庭、庞泉山水享誉三晋舅犯故里、吕梁英雄、华老家乡名满华夏交城山，交城水柳林县山水城市、商贸大县、开放窗口开放的柳林欢迎您　石楼县　天下黄河第一湾神奇石楼太公故里方山县　廉吏故乡大美方山　中阳县　中国民间剪纸艺术之乡\\\/生态强县，发展新区　交口县　重耳旧里，交口新县

阐述一下“礼”的重要性及“礼”分别指的是什么?

礼是中国传统社会道德规范的体现，同时也是古代社会，尤其是封建社会政治制度的体现。

是维护宗法等级制度以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。

作为道德规范，它是人一切行为的准则。

　　在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼，照孔子的理解，“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也”。

夏、殷、周三代之礼,因革相沿,到周公时代的周礼，已比较完善。

《庄子》曰：　　“三王、五帝之礼义法度，其犹楂梨橘柚，虽其味相反，而皆可于口也。

”故上古之礼不定常，首重其是否合乎需求。

　　孔子又说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。

”作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的，孔子说：“人而不仁，如礼何

”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。

到了战国时期，随着封建制度的形成，奴隶社会的礼已逐渐废除。

孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。

荀子比孟子更为重视“礼”,他著有《礼论》,论证了“礼”的起源和社会作用。

他说：“礼者……贵贱有等，长幼有差，贫富轻重，皆有称者也。

”他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等封建等级制中都有恰当的地位。

《礼记》中说：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。

”在长期的历史发展中，礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，特别是在封建社会的后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会历史的进步和发展。

　　儒家认为，人人遵守符合其身份和地位的行为规范，便“礼达而分定”，达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的境地，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的理想社会秩序便可维持了，国家便可以长治久安了。

反之，弃礼而不用，或不遵守符合身份、地位的行为规范,便将如周内史过所说的:“礼不行则上下昏”，而儒家所鼓吹的理想社会和伦常便无法维持了，国家也就不可得而治了。

因此儒家极端重视礼在治理国家上的作用，提出礼治的口号。

孔子说:“安上治民,莫善于礼”,《礼记》云：“礼者君之大柄也……所以治政安君也”，可见礼是封建统治阶级维持其统治的重要工具。

“为政先礼，礼其政之本欤

”儒家认为推行礼治即是为政。

师服云：“礼以体政”；孔子说：“为国以礼”；晏婴说：“礼之可以为国也久矣”；《左传》引君子曰：“礼经国家，定社稷”；女叔齐云：“礼所以守其国，行其政令，无失其民者也”；荀子云：“国之命在礼”。

从这些话里可以充分看出礼与政治的密切关系，国之治乱系于礼之兴废。

所以荀子说：“礼者治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也，王公由之所以得天下也,不由所以陨社稷也”；《礼记》云:治国以礼则“官得其体,政事得其施”，治国无礼则“官失其体,政事失其施”，结论是：“礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也”。

显而易见，放弃礼和礼治，儒家心目中的理想封建社会便无法建立和维持了。

　　儒家主张礼治，以差别性的行为规范即礼作为维持社会、政治秩序的工具,同法家主张法治,以同一性的行为规范即法作为维持社会、政治秩序的工具，原是对立的。

在先秦百家争鸣的时代，儒、法两家各自坚持自己的主张，抨击对方的学说，互不相让。

秦、汉法律都是法家拟订的。

商鞅的秦法渊源于魏李悝的《法经》,萧何定汉律又承秦制，为法家一脉相承的正统,完全代表法家精神，为儒家所不能接受。

汉武帝标榜儒术，法家逐渐失势，儒家抬头后，开始以儒家思想改变法律的面貌。

汉儒在这方面的努力，主要表现在撰写法律章句来解释法律和以经义决狱两件事上。

据《晋书·刑法志》，叔孙宣、郭令卿、马融、郑玄诸儒章句十有余家，家数十万言，断罪所当由用者合26272条，7732200余言。

以经义决狱者有儿宽、董仲舒、应劭等人，将儒家经典作为判罪量刑的标准，说明儒家思想在司法上发挥了实际作用，意义重大。

自魏以后，儒家参与制订法律，他们更有机会将体现儒家中心思想的礼糅杂在法律条文里，使法律发生了重大变化,影响深远。

商鞅定异子之科,民有二男以上不分异者倍其赋，与“父母在，不有私财”的礼背道而驰，为儒家人物贾谊等所深恶痛绝。

魏时除异子之科，使父子无异财。

《周礼》有八议之说，魏始以八议入律。

自魏、晋、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周直至隋、唐、宋、明，皆载于律，到了清代才不复引用。

《礼记·王制》：“凡听五刑之讼，必原父子之亲,立君臣之义以权之。

”儒家自来主张亲亲,重视尊卑、长幼、亲疏之别。

晋律“竣礼教之防，准五服以制罪”，开后代依服制定罪之先河。

北魏定犯罪留养祖父母、父母之条。

为了体现刑不上大夫的精神，又有以官爵当刑的规定。

留养之法为历代所遵行,官当亦为隋、唐、宋所沿用。

《周礼》不孝为乡八刑之一。

《孝经》云：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。

”北齐列不孝为重罪十条之一，犯者不在八议论赎之限。

隋采用，并置十恶条，自唐迄清皆沿用。

北周完全模仿《周礼》，法律全盘礼化。

但因《周礼》不合实情，不能适应当时环境，所以隋承袭北齐律,兼采魏、晋刑典,而不采用北周之制。

翻阅因袭隋律而修订的唐律，更可完整地看出有关礼的内容。

除八议、官当、十恶、不孝、留养、按服制定罪等条外，还有不少条文是来源于礼的。

礼，子当孝事父母，于是子孙违犯教令、供养有缺成为专条,徒二年;祖父母、父母在而子孙别籍异财者徒三年；父母老疾无侍、委亲之官徒一年，并免所居官。

礼，父母之丧三年，于是匿不举哀、释服从吉、冒哀求仕、居丧生子、嫁娶、兄弟别籍异财皆有罪。

《大戴礼》有七出、三不去（见封建婚姻制度）之文，于是成为法定的离婚条件，应去应留皆以礼为根据。

儒家主张父为子隐，子为父隐，于是律许容隐，不要求子孙作证，更不许告祖父母、父母，告者绞。

荀子云：“礼者养也”，《礼记》云：“礼节民心”。

欲望的满足，物质的享受，都区别贵贱而有所制约，详细规定于礼书中。

唐律于是规定营造舍宅、车服、器物及坟茔石兽之属于令有违者杖一百，并令改正。

以上种种规定，都足以说明礼在法律上的重要性。

故《四库全书总目提要》云：“唐律一准乎礼。

”以礼入法的过程亦即法的儒家化过程。

始自魏、晋，历南北朝至隋、唐而集其大成。

《宋刑统》沿用唐律，明、清律亦深受唐律影响，除官当外，上述有关礼的规定大体保留在法典中，只是处分有所不同而已。

　　以礼入法，是中国法律发展史上一件大事，法律因此发生了重大的深远的变化，礼成为法律的重要组成部分，形成了法律为礼教所支配的局面。

古人所谓“明刑弼教”，实质上即以法律制载的力量来维持礼，加强礼的合法性和强制性。

礼认为对的,就是法认为合法的;礼所不容许的，也就是法所禁为、所制载的。

诚如东汉廷尉陈宠疏中所云：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”；明丘濬《大学衍义补》云：“人心违于礼义,然后入于刑法”。

礼与法的关系极为密切,这是中国封建法律的主要特征和基本精神。

　　“礼”原是宗教祭祀仪式上的一种仪态，《说文解字》就说：“礼，履也，所以事福致福也。

”可知，“礼”原来并没有等级制度的伦理道德方面意义，在阶级社会出现后，人类开始有等级之分，宗教祭祀也随之出现了身份的限制和区分，于是，作为宗教祭祀仪态的“礼”便开始具有了社会身份区分的内容。

逐渐转化为奴隶社会和封建社会的一种身份制度。

　　自从有了人类社会，礼就产生了，它是现实生活的缘饰化，用外之物以饰内情，它主要包括三部分内容，一、礼物，就是行礼所用的宫室、衣服、器皿及其他物质的东西。

二、礼仪。

就是使用礼物的仪容动作。

三、礼意。

它是由礼物和礼仪所表达的实实在在、明明白白的内容、旨趣或目的。

这就要求礼物和礼仪必须适当，在逐渐完善的礼曲实践中证明为无过不及、恰到好处。

　　“礼”具有社会身份制度方面的意义，最迟在殷商时代已经存在；但是，作为一种较为严格的社会制度，则是周朝初年的事情。

周朝初年，周武王伐纣灭殷，为着巩固自己的统治，周公便在殷礼的基础上，重新制订礼乐，将作为社会身份意义的“礼”制度化，系统化。

　　我们说的封建礼数的“礼”有着作为政治的等级制度和伦理道德两个方面的属性，作为等级制度的“礼”，强调的是“名位”。

也就是孔子所谓的“君君、臣臣、父父、子子。

”　　作为伦理道德的“礼”的具体内容，包括孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等等。

　　在“礼”两个方面的属性中，等级制度为“礼”的本质。

而伦理道德方面的属性则为等级制度的外在显现。

封建礼数实际上是通过向人们灌注孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等，把这些外在于人的伦理道德观念变为人的内在需求，去束缚人们的思想，限制人们的行为，把人们变为统治阶梯的忠实奴仆，以达到维护封建等级制度的目的。

正因为如此，所以中国封建社会的历代统治者都把封建礼教作为维护其统治的不二法门。

　　自从民国以来，我国的礼仪制度在不断变得简单化、人性化，吸收了西方一些可以借鉴的模式。

“礼”，只是人们日常生活中所必需遵守的道德规范和行为规范，已经脱离了原先为封建时期森严的等级制度服务的本质，而是维系社会良好风气的道德规范。

但这并不是意味着我们就可以不再受到“礼”的约束，甚至把儒家文化等一味地看成是陈腐的，而把西方文明看成是完美无缺的。

实际上，我们所鄙弃的只是“礼”中的糟粕，对于儒家文化中占据相当分量的高尚的东西，我们还是要继承并发扬；而在另一个方面，西方的文明也不见得完全像我们所见所闻的那样人性。

随着中国的一步步发展，“礼”无与伦比的魅力必将会再度大放异彩，使世界眼中的中华民族，是一个文明、开放的民族，而中国当然就是一个文明、开放的国度。

可以说，中国的形象，将会因为“礼”而更加亮丽，清新。

常用的商品广告词

福娃（Fuwa）是2008年在北京举行的第29届奥运会的吉祥物，设计者是吴冠英、韩美林等人。

于2005年11月11日、距离第29届奥运会开幕恰好1000天时正式发布问世。

“福娃”是五个拟人化的娃娃，他们的原型和头饰蕴含着与海洋、森林、火、大地和天空的联系，应用了中国传统艺术的表现方式，展现了灿烂的中国文化的博大精深。

北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：贝贝象征繁荣、晶晶象征欢乐、欢欢象征激情、迎迎象征健康、妮妮象征好运。

娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆中国北京的2008奥运盛典。

五个福娃分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。

各取它们名字中的一个字有次序的组成了谐音“北京欢迎你”。

在设计思想上，北京奥运会吉祥物首次把动物和人的形象完美结合，强调了以人为本、人与动物、自然界和谐相处的天人合一的理念；在设计理念上，首次把奥运元素直接引用到吉祥物上，如火娃的创意来源于奥运会圣火；在设计应用上，更加突出了延展使用上的个性化。

一大特点就是五个吉祥物的头饰部分，可以单独开发出来，运用更为广泛，孩子们可以根据自己的喜好选取不同的头饰，戴在头上，活泼的孩子也成了可爱的吉祥物形象，互动性大大增强；在数量上，北京奥运会的吉祥物也是奥运会历史上最多的一次，达到5个，体现了中华文化博大精深。

贝贝贝贝的灵感来源：中国年画——年年有余、中国传统鱼纹样、水浪纹样。

贝贝传递的祝福是繁荣。

她是一条小鲤鱼。

在中国传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。

她温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

晶晶晶晶的灵感来源：我国濒危珍稀动物：熊猫、宋代瓷器莲花造型。

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。

作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱，他代表奥林匹克五环中黑色的一环。

欢欢欢欢的灵感来源：中国传统火纹图案、敦煌壁画中的火焰纹样。

欢欢是福娃中的大哥哥。

他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。

欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。

欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。

它代表奥林匹克五环中红色的一环。

迎迎迎迎的灵感来源：我国特有的珍稀动物：藏羚羊。

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康美好的祝福传向世界。

迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。

迎迎身手敏捷，是田径好手，他也代表奥林匹克五环中黄色的一环妮妮妮妮的灵感来源：北京的传统：沙燕风筝，北京雨燕。

妮妮是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。

“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。

天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

创新突破首先，在设计思路上，第一次把动物和人完美地结合起来。

中国福娃第一次把人本身和动物结合起来，强调人文奥运的理念，突出以人为本。

其次，在设计理念上第一次把奥运的元素直接融入吉祥物身上。

因为每届奥运吉祥物都要展现奥林匹克精神，而我们直接把奥运元素引用了，比如火娃，来源于奥运圣火。

第三个突破是在吉祥物设计应用上，突出了延展使用上的个性化。

吉祥物由两部分组成，头饰和身体，是一个完整的形象，但是头饰部分完全可以拿下来，单独开发生产。

每一个大人、每一个小孩都可以把自己喜欢的“帽子”戴在头上，把自己装扮成吉祥物。

这种应用是过去没有的，人与吉祥物的互动性增强了。

最后，北京是奥运历史上第一次将吉祥物变成五个，是最多的一次。

这因为中国文化博大精深，要表达的东西太多。

深刻内涵关于北京奥运吉祥物福娃的创意和造型，引起社会各界广泛关注和讨论，民众评论不一。

福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。

他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、圣火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。

一、数字五的文化内涵北京奥运吉祥物选择五个福娃，既可与奥运会标志五环相呼应之外，又符合中国人口众多、历史悠久、文化丰富的国情。

与此同时，也与中国传统文化的重要组成数字文化密切相关，诸如五行、五福临门、五方保护神、五湖四海等。

进一步说，用数字五代表东西南北中五方，是中国一项非常悠久的文化传统。

中华民族的“中”、中国的“中”，中国人的“中央”观念，都源自于这种方位观念。

二、鲤鱼贝贝的文化内涵贝贝传递的祝福是繁荣。

在中国传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现， “鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案，贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，与奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

三、熊猫晶晶的文化内涵晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。

他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。

晶晶憨厚乐观，充满力量。

四、圣火欢欢的文化内涵欢欢福娃是火娃娃，象征奥林匹克圣火，是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神。

欢欢所到之处，洋溢着北京 2008对世界的热情。

欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。

他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。

进一步说，中国人喜欢用红红火火比喻兴旺，因为火是活力的象征。

与此同时，中国人自古就有对火的崇拜。

五、藏羚羊迎迎的文化内涵迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。

迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。

他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。

进一步说，羊在中国古代是吉祥、美好的象征动物，例如三羊开泰。

在先夏时期，炎帝族（发源于姜水）、后稷族（母为姜原），以及羌族、藏族，均以羊为图腾动物。

因此，选择藏羚羊为北京奥运吉祥物，可以向世界传达“西藏自古就是中华民族文化的重要组成部分”的明确信息。

六、雨燕妮妮的文化内涵妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子。

妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。

进一步说，燕子就是“玄鸟”，它是殷商的图腾动物。

此外，少昊族以鸟命名官职，俨然是一个百鸟朝凤的古老王国。

与此同时，中国先民认为太阳里面有三足乌（太阳鸟、金鸟、火凤凰），因此鸟也可以代表太阳和光明。

彰显中国文化奥运的五环由5个不同颜色环圈连接在一起，代表着五大洲：欧洲(天蓝色)、澳洲(草绿色)、美洲(红色)、亚洲(黄色)、非洲(黑色)。

五种颜色不同的环圈紧紧相连，象征着世界各国运动员和人民之间的友好和团结。

令人惊奇的是，五环与中国的五行学说不谋而合，五行也有五种不同的颜色。

2008年的奥运吉祥物，把中国的金、木、水、火、土的哲学思想，与奥运五环相匹配，这是奥运精神和中国文化最精彩的结合，向世界展示了光辉灿烂的中华文化。

我国传统的五行学说，是古代思想家用日常生活中常见的五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一，这五种物质就是木、火、土、金、水。

迎迎的属性是金，木是妮妮的属性，水是贝贝，火是欢欢，土是晶晶。

在战国时代，“五行”学说颇为流行，并出现“五行相生相胜”的理论。

相生，意味着相互促进，如“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”等。

相胜，即相克，意味着互相排斥，如“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水”等。

这些观点具有朴素唯物论和自发的辩证法因素，它其中的合理因素一直被保存下来，对中国古代天文、历书、医学等的发展起到了一定的作用。

由于受五行学说的影响，传统文化经常将“五”应用于日常生活和学术领域。

粮食作物的种类很多，传统将其称为“五谷”。

其实，古代的五谷是有所指的，《孟子 ·滕文公上》的注说:“五谷，谓稻、黍、稷、麦、菽也。

”五岳是中国五大名山的总称，即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。

古代说的“五经”是五部儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

在音乐学上，有“五音”或“五声”之说，是指中国五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。

五音又是音韵学的术语，即按照声母的发音部位分为唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类。

在中医学上，阴阳五行学说是其理论基础。

民族的才是世界的，我们有了五个福娃的组团，向全世界彰显着中国传统文化的魅力，传达着团结、和平与友好的信息。

经典广告词

1、一切皆有可能。

——牌系列运动服现代都市人的核心，激人奋进。

其寓意是：有李宁，哪里都是运动场；有李宁，怎么运动都时尚；有李宁，就能满足您的任何运动的欲望。

2、人类失去联想，世界将会怎样

——联想集团——借联想对人类的积极作用，表达企业的地位和价值。

问句的形式引人思考，触发联想，短句铿锵有力，容易记忆。

3、不走寻常路——美特斯·邦威广告词——富有个性挑逗力的广告语,体现当代年轻人充满自信,追求自然,渴望个性独立的时代气息。

4、看成败，人生豪迈，不过是从头再来。

——CCTV公益——充满豪迈之情，体现不屈之意，突出表达了坚强、乐观、积极进取的精神，具有很强的激励作用。

5、美的不只是商品，廉的绝对是价格。

——美廉美连锁超市——用“不只……绝对”突出表现了美廉美的从业信念：商品最美、服务最美、价格最廉。

语义简短而又含蓄，耐人寻味。

6、《家庭中医药》：健康在这里等候，生命在这里延伸!——“等候”运用拟人的修辞格，写出了《家庭中医药》对人们健康的贴心关怀，“延伸”又化抽象的“生命”为形象，写出了《家庭中医药》对人们延年益寿的功效。

7、《法制文萃报》：好人得好报!——一语双关，既紧紧扣住了法制类报刊的内容，鼓励人们向善向美，远离罪恶，又宣传了报纸的高质量，劝人订“好”报。

8、《现代家庭》：一册在手，一生牵手。

——“一册”和“一生”构成鲜明的对比，突出了《现代家庭》的质量之高；同时，又强调了《现代家庭》与读者之间的紧密联系。

9、《人间方圆》：品人生苦辣酸甜，悟世间曲直方圆。

——巧妙地把报刊的名称嵌入广告语中，构思精巧；对仗工整，既写出了《人间方圆》丰富的内容，又琅琅上口，易于宣传。

10、M&M巧克力：不溶在手，只溶在口——这是著名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。

它既反映了M&M巧克力糖衣包装的独特USP，又暗示M&M巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。

11、百事可乐：新一代的选择——在与可口可乐的竞争中，百事可乐终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。

一句广告语明确的传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。

12、大众甲克虫汽车：想想还是小的好——60年代的美国汽车市场是大型车的天下，大众的甲克虫刚进入美国时根本就没有市场，伯恩巴克再次拯救了大众的甲克虫，提出“think small”的主张，运用广告的力量，改变了美国人的观念，使美国人认识到小型车的优点。

从此，大众的小型汽车就稳稳的执美国汽车市场之牛耳，直到日本汽车进入美国市场。

13、耐克：just do it——耐克通过以justdoit为主题的系列广告和篮球明星乔丹的明星效应，迅速成为体育用品的第一品牌，而这句广告语正符合青少年一代的心态，要做就做，只要与众不同，只要行动起来。

然而，随着乔丹的退役，随着just do it改为“I dream.”，耐克的影响力逐渐势微。

14、诺基亚：科技以人为本——科技以人为本似乎不是诺基亚最早提出的，但却把这句话的内涵发挥的淋漓尽致，事证明，诺基亚能够从一个小品牌一跃为移动电话市场的第一品牌，正是尊崇了这一理念，从产品开发到人才管理，真正体现了以人为本的理念，因此，口号才喊的格外有力，因为言之有物。

15、戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传——证明经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉。

16、麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽——作为全球第二大咖啡品牌，麦氏的广告语堪称语言的经典。

与雀巢不同，麦氏的感觉体验更胜一筹，虽然不如雀巢那么直白，但却符合咖啡时的那种意境，同时又把麦氏咖啡的那种醇香与内心感受紧紧结合起来，同样经得起考验。

17、山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏——这是台湾地区最有名的广告语，它抓住父母的心态，采用攻心策略，不讲钢琴的优点，而是从学钢琴有利于孩子身心成长的角度，吸引孩子父母。

这一点的确很有效，父母十分认同山叶的观点，于是购买山叶钢琴就是下一步的事情了。

山叶高明于此。

18、麦氏咖啡：好东西要与好朋友分享——这是麦氏咖啡进入台湾市场推出的广告语，由于雀巢已经牢牢占据台湾市场，那句广告语又已经深入人心，麦氏只好从情感入手，把咖啡与友情结合起来，深得台湾消费者的认同，于是麦氏就顺利进入台湾咖啡市场。

当人们一看见麦氏咖啡，就想起与朋友分享的感觉，这种感觉的确很好。

19、人头马XO：人头马一开，好事自然来——尊贵的人头马非一般人能享受起，因此喝人头马XO一定会有一些不同的感觉，因此人头马给你一个希望，只要喝人头马就会有好事等着到来。

有了这样吉利的“占卜”，谁不愿意喝人头马呢

尤其是那些尊贵的人，更是深信不疑。

20、德芙巧克力：牛奶香浓，丝般感觉——之所以够的上经典，在于那个“丝般感觉”的心理体验；能够把巧克力细腻滑润的感觉用丝绸来形容，意境够高远，想象够丰富。

充分利用联觉感受，把语言的力量发挥到极致。

21、英特尔：给电脑一颗奔腾的芯——英特尔公司的微处理器最初只是被冠以X86，并没有自己的品牌，为了突出自己的品牌，从586后，电脑的运行速度就以奔腾多少来界定了。

据说英特尔公司为了推出自己的奔腾品牌，曾给各大电脑公司5%的返利，就是为了在他们的产品和包装上贴“intelinside”的字样，而“给电脑一颗奔腾的芯”则一语双关，既突出了品牌又贴切的体现了奔腾微处理器功能和澎湃的驱动力。

22、丰田汽车：车到山前必有路，有路必有丰田车——80年代中国的道理上除了国产汽车就只有日本的进口车了。

丰田汽车作为日本最大的汽车公司自然在中国市场上执牛耳，而这句精彩的广告语则很符合当时的情况；巧妙的把中国的俗语结合起来，体现出自信和一股霸气，且琅琅上口。

如今，丰田汽车恐怕已经不敢再这样说大话了，但很多中国人还是记住了这句广告语。

23、金利来：男人的世界——金利来的成功除了利益于一个好名字外还在于成功的定位，他们把自己的产品定位于成功和有身份的男士，多年来坚持不懈，终于成为男士服装中的精品，而这句广告语则画龙晴一般准确体现了金利来的定位和核心价值。

24、沙宣洗发水：我的光彩来自你的风采——沙宣是宝洁公司洗发水品牌中的后起之秀，他们请来国际著名美发专家维达．沙宣做自己的品牌形象大使，并用维达．沙宣本人的名字作为品牌，从而树立起专业洗发、护发的形象，而“我的光彩来自你的风采”则有画龙点睛之感。

25、飞力浦：让我们做得更好——飞力浦在家电领域取得的成绩有目共睹，而且成为500强中赢利最多的电器集团。

然而，飞力浦在广告宣传中除了不断强调自己创新的技术外，还从不忘记谦虚的说一声“让我们做得更好”，这种温柔的叫卖似乎更容易赢得国人的认同，难怪当年的爱多会搬出一个东施效颦版的“我们一直在努力。

”26、李维牛仔：不同的酷，相同的裤——李维牛仔是界上最早的牛仔裤品牌，一向以来都以个性化形象出现，在年轻一代中，酷文化似乎是一种从不过时的文化，李维牛仔裤就紧抓住这群人的文化特征以不断变化的带有“酷”像的广告出现，以打动那些时尚前沿的新“酷”族，保持品牌的新鲜和持久的生产力。

27、义务献血：我不认识你，但我谢谢你

——每一位参加义务献血的人都会被这句广告语感动，虽然朴素无华，但却真实的反映了义务献血的事，同时又表达出一个接受义务献血患者的心声。

28、日产汽车：古有千里马，今有日产车——和丰田汽车几乎同时进入当时还很落后的中国市场，他们的公爵、阳光、蓝鸟、风度轿车一直是中国市场倍受欢迎的车型。

日产汽车在中国市场推广中以一句很中国很传统的广告语：古有千里马，今有日产车，拉近了与中国人的距离，从而奠定日产车在中国第二的位置。

29、宝马汽车：驾驶乐趣，创新无限——宝马和奔驰都是汽车中的精品，所不同的是奔驰体现的是尊贵和身份感，主人往往聘请专人驾驶；而宝马则不同，虽然同样代表身份，但显然属于更为年轻的富人阶层，而且他们往往亲自驾车，体验宝马的驾驶乐趣，这正是宝马的魅力所在。

30、555香烟：超凡脱俗，醇和满足——国际著名香烟品牌555是赛车场上的明星。

虽然不能在公众媒体上出现，但他们却成为各项国际汽车大赛和拉力赛上的赞助商。

555香烟的传播语透出一种气质和心态，用攻心的语言风格满足了吸烟者的心理感受，使吸烟成为一种心理体验31、七喜饮料：非可乐——面对可口可乐和百事在可乐市场上的“垄断”，七喜汽水面临尴尬的处境，这时七喜采用逆向思维，把自己定位为非可乐碳酸汽车，与可口可乐和百事可乐建立起区隔，却获得意外的成功，成为碳酸饮料市场上第三大品牌。

创造性的定位为七喜创造了一个全新的市场。

32、天梭手表：瑞士天梭，世界穿梭——天梭表是瑞士名表，广告语利用压韵技巧，简单易记，是国际品牌中传播语与中国语言巧妙结合的典范。

33、柯达：就是这一刻——胶卷市场的第一品牌从来不用强调自己色彩的饱和、颗粒的细腻这些指标，而是用生活中精彩、难忘的瞬间打动消费者，留驻美好瞬间，给你永恒记忆是柯达胶卷永恒的主题，无论是“患起生活每一刻”和“就是这一刻”都是主题的集中反映。

34、摩托罗拉：飞越无限——模拟时代，摩托罗拉是当之无愧的霸主，然而，由于战略的失误，摩托罗拉在数字时代被后起之秀的诺基亚超过，失去了往日的辉煌。

摩托罗拉梦想着有一天重新展开自由之翼，展翅高飞，飞越无限。

这是摩托罗拉的理想。

今天，在无限互联时代，摩托罗拉终于重新高飞，自由飞翔。

给中国经济的腾飞，造就了一批国内优秀的企业和知名的品牌。

其中那些经过市场考验的传播语都已经成为品牌价值的组成部分，给品牌注入了精神食粮，很好的诠释了企业和品牌的核心价值。

35、海尔：海尔，中国造——国产家用电器一向被认为质低价廉，即使出口也很少打出中国制造的牌子。

海尔，中国家电企业的佼佼者，在中国家电工业走向成熟的时候，果断的打出“中国造”的旗号，喊的很有底气，振奋了国人的自信心，增强了民族自豪感。

就广告语本身而言，妙就妙在一个“造”上，简洁有力，底气十足。

36、中国联通：情系中国结，联通四海心——联通的标志是一个中国结的形象，本身就充满了亲和力。

联通的诞生，对于推动中国通讯行业的发展作出了巨大贡献。

它们一次次向中国电信发起挑战，以优质的服务和低廉的价格在竞争中逐渐发展壮大，联通把自己的标志和品牌名称自然的融入到广告语中，从外表到精神做到了和谐统一，反映了企业的精神理念。

37、商务通：科技让你更轻松——商务通的崛起是一个奇迹，它们用简单、易用的商务通解释了什么叫“科技让你更轻松”，就是用简单的操作，使生活更加有序和便捷，这就是高科技带来的好处。

凭借着铺天盖地的广告，商务通创造了一个市场。

38、飞亚达：一旦拥有，别无选择——当人们的生活品质达到一定高度后，手表就不再是间这么单一的用途了，飞亚达用高贵的品质，把自己与身份联系起来，使人们戴上飞亚达手表，更多的感受不凡的气质和惟我独享的尊崇感受。

如果有了这种感觉你还会选择其它手表吗

39、李宁：把精彩留给自己——国内最好的体育用品恐怕非“李宁”莫属了。

体育用品是年轻人的天下，你必须塑造独特的品牌个性，才能吸引他们，耐克的成功就是明证。

李宁的品牌之路并不一帆风顺，既没有耐克的超级明星，又没有锐步的国际背景。

“把精彩留给自己”却也同样符合青少年的心态，谁不希望精彩呢。

40、张裕：传奇品质，百年张裕——当进口红酒蜂拥进入中国市场，以张裕为代表的国产红酒并没有被击退，而是通过塑造百年张裕的品牌形象，丰富了酒文化内涵，使一个拥有传奇品质的民族老字号企业毅然挺立。

41、新飞冰箱：新飞广告做的好，不如新飞冰箱好——这个广告曾经引起争议，语言学术界、广告评论界、竞争对手都加入了讨论的行列，褒也好、贬也好，反正新飞是没事偷着乐，毕竟广告能引起如此广泛的关注就是成功，新飞的知名度不知又提升了多少。

以后新飞就稳稳的坐上冰箱行业三甲的位置，直到今天还在使用。

42、可口可乐：永远的可口可乐，独一无二好味道——在碳酸饮料市场上可口可乐总是一副舍我其谁的姿态，似乎可乐就是可口。