急需辩论赛口号 我方观点是：大学生谈恋爱利大于弊 顺便征求我方...
恋爱诚可贵，前途价更高，若问哪个更重要，我们告诉你知道
辩论赛，在校大学生创业弊大于利的论点，攻辩环节的问题，急急急
谢谢
反方自由辩问题1你要想将实践和理论联系在一起的话，完全可以通过大学教育及其他学习。
非得只有创业才能培养这一切吗
非得要在在校期间
2较高的专业技能和广博的知识都需要相当长一段时间的学习和积累，而综合素质的完善，创新能力的培养也要遵循一定的客观原则，这是一个有步骤、有条理的过程。
所谓磨刀不误砍柴功，没有厚积，何来薄发
3我们有足够的能力和头脑来创业了吗
4风雨过后是否还能静下来在课堂上继续读书学习这仍然是一个对方辩友的乐观假设
5那些创业的公司大部分都是有技术特点的，那么让对方辩友分析一下全国上下又有多少人是搞技术的
剩下的人怎么办
文科类的怎么办
这个理论适合绝大多数的人吗
只能说对特殊的群体利大于弊，而对大多数来说弊大于利
6你有足够的金钱，足够的时间去创业吗
不要忘了：你是学生不是商人一将功成万骨枯，一个比尔站起来，无数个无名创业者倒下去。
7如果在校大学生创业那么简单，多少大学毕业生还是失业
深思啊
大学生毕业后都要辛苦好几年，才能作出一点成绩。
成功的花环凭什么轻松戴到在校大学生的头上
8对方辩友连自己的专业知识都没有学好，知识与实践的统一又从何谈起
9这个时代乃至就扬大而言，又有几个能够完美结合的人呢
我们说我们绝大多数的人谁又能断定自己是能处理好两全的事
10怕是竹篮打水一场空吧。
针对这些无法逃避的问题，难道只要有梦想就能面对解决吗
1、请问对方辩友，在校大学生创业的成功率有多少呢
最成功的行业的成功率又有多少呢
如果成功率偏低，为什么你们还去做呢
2、那么你们四位辩手中有哪位去创业了
3、失败率很低，你们还提倡大家去做，而你们之中没有一位去做
这是什么道理
4、那请对方辩友告诉我们一下创业的流程
你是否有信心去走好每一步
5、我这边有本创业计划书，麻烦对方辩友告诉我们这本出自学生之手的策划书要花多少精力和时间去做
怎么去做
应该注意什么
6、从策划书而到真正的创业行动到底有多远
存在什么困难
7、有哪家投资公司对你的计划感兴趣并且要投资呢
8、对方辩友做的真是无本万利的生意啊
自己侃侃而谈，却让我们去冒险做实验品，这不是双重标准吗
到底是以口投票还是以脚投票呢
9、那么请对方辩友你认为在校大学生创业是否有利于资源配置呢
有利于可持续发展吗
有利于缓解就业压力吗
10、是眼前利益重要还是长远利益重要
是功利还是应该理智呢?在校大学生个别创业成功的例子的确让人心动，让我们的思想有倾向于大学生创业利大于弊的那一方，但是个别成功案例并不能掩盖在校大学生创业成功率极低的事实 3%
·
的过程，结果````一是：反驳了正方的“过程论”她明确的提出了“如果所有的结果都是不好的，那么还能说这个过程好吗
”我觉得这个打到了点上。
但是遗憾的是由于语言的组织欠缺力度，现场观众反应平淡。
我想如果当时反二能跟进一个形象的例子，比如“如果所有献血的人都会染上爱滋病，那谁还能说献血这个行为过程是好的
” 1，现在的大学生普遍素质相当低下，而且法律意识淡薄。
创业，极易上来就赔个血本无归。
除了让家里人担心、增加全家的经济负担；再者，对其本身，也在心里烙印下了不可磨灭的阴影。
创业，是好事，我们支持创业，但是，在大学期间，还是把作为学生的学习的本职工作搞好吧，自己的学业都搞不好，还创业
简直是滑天下之大稽，荒天下之大谬
2，这种好高骛远的错误价值观的不良导向，会使大学生永远的盲目自负，永远不敢面对现实，并且踏踏实实的去务实。
现在的大学生，普遍上讲，最为根本的支撑力就是自信心，而这种创业失败，会导致其除了经济上的、面子上虚荣心上的损失外，还会导致其伤筋动本，因为他们赖以自豪的自信已经被失败冲击的不剩什么了，甚至从此之后走上堕落乃至违法犯罪的道路，或者一蹶不振。
3，现在经济危机还没过去，本来国家就已经够艰难了，市场哪有那么多资源给这些练手的大学生去糟蹋、去浪费
这种盲目创业之风，会导致一批想要辍学创业的浮躁青年更加有理由不去学习了，辜负老师与父母亲人的厚望，会在社会上造成一种盲目创业的跟风攀比心理，社会负面影响极为严重4，没有错，现在市面上看到的成功书籍什么的以及一些例子基本上都是创业十分成功的，可是，是否有看到其底下的基数
比尔盖茨，世界就那么一个。
那些创业投资成功的人中，你只看到10个里凭借顽强拼搏、理智制定方针并付诸行动，还有一些机运的那个成功的，你是否看到了剩下那九个死的多么惨
没那个金刚钻就别揽那个瓷器活，不是每个人都是那种天生大老板、掌权人的料儿的。
风风火火去创业，很可能最后只有一种结果：赔了夫人又折兵，乘兴而去扫兴而归
5，那些成功的人，都是多能吃苦、多注重平日量遍的积累的，厚积薄发，而现在的大学生，懒惰散漫，虚度光阴，这也就算了，难道还非得要蒙受些经济损失才能醒悟
没那种吃苦劲儿和忍耐以及坚毅，光看到人家成功的光辉了，然后自己也去创业，这种不理智的行为，不说对别人对社会，首先对自己，就是极其不负责任的举措。
这么大的人了，也应该长点脑子了，社会需要的是真正有真才实学的人，想要在浮夸风盛行的时代混，自己找时光机看能回到几十年前去不
攻辩1。
素质教育的目的是培养全面的人才，创业提高实践能力，那么，创业是不是与我们的教育方针的相悖呢
2.对方辩友谈到大学生创业失败会造成一些资源的损耗，那么这就能够证明在校大学生创业利大于弊吗
?? 应对方反击：举一些革命失败的例子，比如巴黎公社，辛亥革命，武昌起义等3.我国每年都要举办的“挑战杯”创业大赛，其目的是不是为了增添财富呢
?? 应对对方反击：我们创业的目的是获得经验，提高个人的综合能力和素质4.我们参加“挑战杯是不是说明了创业对在校大学生是利大于弊的呢
5.对方辩友老是在跟我们强调在校大学生创业失败率高会造成资源的损耗，那爱迪生发明电灯泡有损耗了多少资源呢，那么他的发明是不是就是利大于弊的呢
6.国家支持大学生当然也包括在校大学生积极创业的政策是对还是错呢
7.我们学校建立创业实践中心对于我们在校大学生来说是不是弊大于利的呢
8.对方辩友强调创业会占用我们的时间，那么据我所知对方辩友每天开会到很晚，请对方辩友告诉我这是不是影响了你的学习呢
9.洪战辉边创业边上学，而且还要供养他的家，最后成功考入大学，那么这不是说明创业的矛盾与学业的矛盾是可以调和的吗
正方可用论点??第一，学生创业符合当前素质教育的大方向?? 第二，学生创业促进知识成果向生产力转换。
?? 第三，学生创业促进生产力发展，促进社会财富的增加。
?? 第四，鼓励学生创业从总体上有利于学生的长远发展。
?? 第五，学生创业壮大了私营企业队伍，还将改善私营经济从业人员的结构。
?? 第六，学生创业促进教育现代化进程。
?? 第七，部分生活困难的学生可以通过创业来完成学业。
?? 第八，学生创业有利于缓解就业压力9创业利弊是重在过程，而不是结果。
10大学生比一般人更有创业优势11大学生创业可以培养合作精神以及综合能力。
12 大学生创业可以建立高知识团队，促进技术市场的良性竞争。
13 究竟是什么原因关键地影响着在校大学生的创业的成败
是精力吗
不是，是大学生自身能力修养问题。
14创业与学业，其实啊他们是统一的，是知与行，是理论与实践的统一，创业是学习的一部分，15我不担心影响学业彭象玉（电子科技大学中山学院电子信息工程专业大二学生、理发店老板）：我们对未来充满希望，有着蓬勃的朝气，有着“初生牛犊不怕虎”的精神，我认为这是一个创业者应该具备的素质。
周围很多同学都有创业的想法，但真正付诸实践的几乎没有。
在上个学期，我就试着利用课余时间做家教、当促销员，还在香格里拉酒店做过钟点工。
后来我注意到学院附近的理发店很少，便萌发替别人打工不如为自己创业的念头——自己的事业，做起来会更有工作激情，更投入，从而更容易成功。
我不担心影响学业，因为具体经营等工作都由理发师去负责，我们只是投资者和管理者。
16我个人认为，大学生创业有很大的优势，因为你的精力充沛，潜力很大，有一定的知识，有自己独特的看法，市场的洞察力很敏锐，能抓住市场潮流，对新事物接受很快，有胆量，有人气，及大量的无形资产唯一缺乏的是经验和资金．所以说如果你有一定的资金和几个足智多谋的朋友足可以自己创业．在校大学生创业利大于弊
17在校大学生创业不是神话。
我就知道有几个大学生联合创业，自己是老板又是职员。
请了一个经理人为他们打工同时也领导他们创业。
他们帮人做促销，营销，市调……等工作。
??大学生虽然没有很多钱，但他们有的是精力，时间和智慧，并且有很强的团队精神。
大学生在校才是真正的大学生，天之骄了。
毕了业各在一方都变成了待业青年和漂泊浪子了。
在校大学生创业好处多多。
??一，毕业后，别的人正在努力找工作，为生活为爱情度日艰难的时候，你却是一家初具规模的公司的股东了。
二，边学习边创业，有效地消化和运用了我们所学的理论知识，让我们学的东西更深刻，打下的基础更牢固三，在和社会的接触和创业的过程中，我们更加清楚我们应该学习什么。
还有哪些理论知识不足，趁自己还在校，就要努力地去学习和研究，毕业后，才好最好最快地投入工作。
??四，可以多交朋友，认识更多的创业伙伴。
更广泛地接触和认识社会。
?? 五，认清我们大学生只有在校时，才有极强的团体力量，社会的接受和认可比我们毕了业还强。
现在我们就应该利用我们这些天生的力量为学习创造条件，为社会创利。
六，我们一边学习，一边在自己的公司做事。
工作有工资，年终有分红。
做事好心情，努力有回报。
七，比买什么就业保险强多了。
??在校大学生创业弊大于利定义和要点:限定范围：在校大学生，是一个平均的水平，平凡的大多数。
限定方向：创业。
大学教育的范围更广，包括实习、实践、打工。
落脚点：利弊标准的讨论，是否有利于个人的长远发展，是否符合社会资源优化配置。
还有一个时限，即针对当前的中国经济、文化、政治等社会状态。
审时度势，在恰当的时机做恰当的事情。
社会条件、个人因素、两者衔接的契合点都不成熟。
国家政策：鼓励在校大学生创办高新技术产业。
⑶逻辑不恰当。
对自己失败经验的学习就能推导出在校大学生创业好
这里缺少了利弊的比较和衡量的标准。
创业的学习更功利地侧重于周旋于商业的学习。
导致知识体系的单一有人说：年轻，一切可以再来
可是，我要说，因为年轻冲动而盲目的创业，有可能既浪费了打好坚实基础的光阴，而在创业路上又一事无成，岂不是“赔了夫人又折兵”
为什么我们不退一步，潜心努力，待到我们知识技能的土壤肥沃后，再播撒种子
大学为实现我们的成长提供了良好的土壤，大学生有必要在这最合适的时间，做与之相适应的事，否则就是资源的浪费了。
经济学上，不讲究最好的理论，只讲究适合当时社会经济发展的理论。
一句有名的名言“成功就是否在恰当的时机做恰当的事情
内外条件是否能协调，如时代需求和个人能力等。
就算完全符合，也不能就下定言利大于弊，看标准。
个别大学生可以自主创业，但是在校大学生往往缺乏创业的条件（能力、技术、资金等），缺乏对创业的基本认识，发挥价值不一定要自主创业。
尽管对于大学生自身来说，得到所谓的经验和阅历，但拿宝贵的光阴去换取未知的经验，为学习失败的经历而支付高昂的学费，恐怕代价太高了吧
况且其对未来能否起到作用还是个未知数。
追星的辩论赛 弊大于利的
正方：追星是正确的，因为他是我们心中的目标，是我们学习的榜样
可以使我们更努力的学习
反方应付办法：我们大多数追求的明星是帅哥美女，很少崇拜他的才华，看的只是他们的外表。
而且靠他们督促自己学习的人就更少了
盲目的崇拜明星，喜欢他们完美的面容，只会在我们青春期懵懂阶段种下阴影，带入歧途，耽误学习的时间
正方：追星是我们自己的自由，因为我们在学习后的课余时间可以有自己的爱好。
也是我们在课余时间娱乐和放松的好话题。
可以使我们在紧张的学习气氛后能够放松心情。
反方应付办法：虽然可以在课后谈论这样的话题，但是这些对学习一点帮助都没有，并不是一谈到学习就会紧张，我们在课本外可以找到更多可以使我们感兴趣的科学知识或者不同的民风民俗。
可以使我们再放松的同时开阔眼界。
而将明星作为我们的闲谈对象，谈论的只是各明星之间的绯闻八卦，对正处于青春期的我们是非常不利的反方：我不赞成追星，我们盲目的追求歌星影星，买他们的磁带，光盘，甚至去网吧看他们的电视剧MV··· 浪费了太多金钱，我们只是学生，手里都是父母的血汗钱，不应该这样挥霍。
反方：我们因为追求帅哥美女等明星，经常会在上课的时候走神，影响听课效率导致学习成绩直线下降反方：浪费精力，大多数的精力都投入到明星的身上，上课听讲时会疲倦，会走神。
所以追星弊大于利。
可以添加自己更独特的想法 如果没有 我想这些理由经过不同的转化就能够驳倒正方的所有辩词了
学生带手机进学校，辩论赛，我是利大于弊，越详细越好
1.随着人们生活水平的提高，手机成了人们生活中必不可少的通讯工具。
中学生该不该带手机，已成为我们共同讨论的话题。
但是我方认为我们已经进入21世纪了,在这高科技的时代里,跟作为新生代的我们,更应该上现代社会和时代,所以随身携带手机是很正常的现象.而且我认为手机并不会给我们的学习带来很大的影响,相反.在某种意义上,它还有利于我们学习.比如我们遇到棘手问题的时候,可以用手机给别人发短信,打电话,以寻求帮助.这是普通电话无法相比的,毕竟,一般电话不可以发短信,而且也不是随时都可以找到的. 另外,手机有利于我们的联系 当我们遇到事情的时候,如果没有手机,我们还要四处寻找那少的可怜的公共电话,不仅浪费时间精力,而且可能会耽误事情……所以，手机是必要的。
2：中学生带手机主要是为了应付突发事情，能够让 学生在第一时间与家长、老师取得联系，同时家长也能掌握学生上下 学时间，少了一些担忧。
为在学校住宿的同学的便利，他们一周回来一次，给他配备了手机，平时家长 用手机与孩子联系，既能随时了解学习生活情况，有事又能及时沟通。
3：因为手机影响老师授课，对自己的无法控制导致对游戏迷恋，那些只不过是个别现象而已啊试问没有手机之前上课就没有聊天，说笑等其它公然影响课堂的行为吗
不想学习的不管用不用手机都始终那样，而热爱学习的也不会因为一部手机就“堕落”了啊。
因此 我方认为这属于个人问题，上课使用手机影响纪律是自身修养不够，不能因为个别的例子就否决了所有。 4：你能预测谁将在什么时候会找你么?如果有要紧的事你又要怎么去做呢?手机这种新事物的存在就是为了方便我们的生活,它既然存在了而且普遍了为什么不很好的利用它呢?请对方辩友回答 5：当今社会，科技迅速发展必然会带动人们的进步，而手机作为一种高科技的通讯工具是历史发展的必然潮流是人们所无法阻挡的，而且校园作为一个接受和学习新事物的先进场所在其中成员已经成为了普遍现象，无论老师还是学生佩带手机都是很正常所以我方在次重声我们的关点 “中学生带手机进校园”是 可以的 6： 关于攀比，价值观........的确，我方承认在校园内有进行攀比的现象，不仅如此，还有某些生对穿的衣服、吃的、兜中的钱、用的学习用品进行攀比，难道我们必须赤身裸体来到校园，不吃不喝、不拿钱、不用学习用品吗
难道我们要对所有可以形成不良价值观的事物都要进行禁止么 手机是需要一些话费，即使在相同的条件下，任何铺张浪费都会对家庭造成负担，但我们应更好地来安排 我们的收入与开支从而达到一个更和谐的生活状态，我方认为手机费用是不是负担主要在于如何来正确地安排 我们手中的钱，就像田忌赛马一样我们本可以用三匹劣马去赢三匹好马一样。
我们身上的钱虽不多，但只要合 理安排就好。
7：现在的学生需要跟家长多多交流，尤其是中学生，正处于对事似懂非懂的时候，但自己却蛮有主见的， 有些话很难说出口，但你可以给的爸爸妈妈发信息，告诉他们你的某些想法也许你和家长之间的矛盾就会慢慢的解除，你会慢慢体会，了解他们，。
而他们也会知道你最近的一些想法，可以及时地告诉你应该怎样去做， 让你更加茁壮的成长。
也避免了一些不必要的误会的产生。
8：难道带手机就不可以学习吗
手机无论开关与否扰乱人的神经吗
我方承认在众多使用手机的学生中会有少数人不自觉会干扰学习，但是，多数人会自觉使用．不会影响学习．那么说，吃饭是我们天天做的事情，如果一不小心导致气管被梗塞，还会导致死亡呢．那么，我们就不要吃饭吗
我现在在这里问一下你们当中是不是都不带手机那
是不是通信基本靠吼，交通基本靠走的阶段那手机的弊端，你们提的都是个别的现象啊 9：一个事物的存在一定有它的利与弊，手机普及到学生人群中，反映了通讯科技在我国的迅猛发展，它就像网络上的QQ在学生中的普及率很高一样。
其实这是一件很平常的事儿，没有必要把它想得太复杂，我们只是把一部无线电话带在了身上而已。
“手机的使用会影响学习”——这是个过于片面的说法。
我的朋友大部分拥有手机，他们也没有因此受到影响。
学习的事情还是要看自己，父母不要因为自己的孩子学习不好就把责任归咎于客观原因，忽视了主观原因。
况且现在手机的功能很多，使用得当的话还有助于学习。
“手机使用的低龄化会助长攀比风”——如果所有人的心态摆正，不将手机看成一种奢侈品，就像手表、电子词典一样，又何来这一说法呢
10：我们已经进入21世纪了,在这高科技的时代里,跟作为新生代的我们,更应该上现代社会和时代,所以随身携带手机是很正常的现象.而且我认为手机并不.在会给我们的学习带来很大的影响,相反某种意义上,它还有利于我们学习.比如我们遇到棘手问题的时候,可以用手机给别人发短信,打电话,以寻求帮助.这是普通电话无法相比的,毕竟,一般电话不可以发短信,而且也不是随时都可以找到的. 另外,手机有利于我们的联系.前面也说了,公共电话并不是在大街到处可以见的.也许有人会说,IC卡电话虽不是处处可见,但每几百米也会遇到一两个的.的确,IC卡电话是很常见,可是我们并非人人都有IC卡,人人都用IC卡的.当我们遇到事情的时候,如果没有手机,我们还要四处寻找那少的可怜的公共电话,不仅浪费时间精力,而且可能会耽误事情……所以，手机是必要的。
大多数人都害怕学生会因手机而影响学习。
其实不然，手机虽然能够诱惑我们，但是如果我们可以正视这种诱惑，从学生的角度来看待这种诱惑的话，那么手机也只能起到好的一面。
这方面就要靠我们学生自己的能力了。
这种诱惑对于今后形形色色的社会生活来说算是九牛一毛而已，如果连这点小小的诱惑都克服不了的话，那我们今后又该如何去面对这个社会呢
11：现在的社会是信息化的社会做为信息交流的媒介手机逐渐普及是大势所趋目前学生中拥有手机的已不是少数。
手机作为现代人生活的一个组成部分，它给人们生活带来方便，是人与人沟通的重要工具，也是时尚的体现。
截至2003年年末，中国手机用户总数达2.5亿户，每5个人1部，是世界手机用户第一大国。
有报导称，2004年春节期间手机短信发送量激增，这期间全国短信发送量就超过98亿条，电信部门仅此一项创收近10亿元。
作为经济发达城市的深圳，学生群体拥有手机数量也在逐年增加。
中小学生手机持有的比例：上海：某中学43%的学生每天带手机上学，有73%的学生拥有手机。
其中50名职校生中，有40人已购置手机。
香港：超过30％的学生拥有手机，而初中生拥有手机的比率更高达80％，绝大部分由父母购买及支付通话费。
英国：现有40万名10岁以下的儿童持有手机，而在2000年这一数字仅为8万，预计明年会超过50万。
日本：高中生中81％的受调查者拥有手机。
在初中和小学生中，拥有手机的比例分别为30％和19％在通讯工具的用途方面，50%的学生主要是与家长联系，33.3%的学生主要与同学联系。
正是因为上述原因，66.7%的家长尽管知道学校有“禁机令”，仍支持孩子使用通讯工具，另有33.3%的家长称不知道学校有“禁机令”，只有16.7%的家长反对学生使用手机、小灵通。
看到这些数据对于禁止的法规还现实吗?大禹治水是疏不是堵
只要加强管理, 某些校园用手机“不能禁止，只可引导”。
学校规定，学生课堂上必须关机，考场里严禁携带手机进入。
“课堂关机”、“公共场合不要随意打手机”、“文明发短信”等都被写进一些学校的校规中。
这样通过正确引导反方的问题不就迎刃而解了吗
12：如果原子弹可以象手机一样使人与人之间变得更近，使地球变得似乎更小。
寻当然可以进入校园．大家说 是吗
13通信自由是受法律保障的公民基本权利，学生虽是未成年人，但也同样拥有。
学生使用手机只要不影响他人，不耽误学习，并没有什么大不了的。
在经济条件允许的情况下，使用手机往往是生活必需。
长期以来，我们往往把学生看成是只会学习、不能涉足其它的“学习动物”。
学生也是人，他们也有自己的兴趣、爱好，同样有探索外部世界、享受美好生活的权利。
再说，游戏、手机、网络等等，并非洪水猛兽，没有必要一棍子打死。
只要利用得当，完全可以成为学生们健康成长的好帮手。
而且我要告诉你来学校最重要的是学习做人 14：难道把手机放在家里你就能够好好学习吗?即使手机不出现在学校内，上课该不听课的，该不遵守纪律的人仍会存在，一个学习品德好的人，就算他带手机进入校园，他也不会影响学习的。
要是本来管不住自己的人,哪怕给一个棍子也能玩上一天,我们应该在学习中提高自己的素质,而不是大喊,都是手机惹的祸,那岂不是要六月飞雪了?
关于大学生的该不该谈恋爱的辩论赛
大学生恋爱的利大于弊 对方辨友，各位老师，各位同学大家好： 首先想让大家看一句数据。
正处于恋爱阶段或曾谈过恋爱85% 现在未谈，并不表示以后不谈9% 抵触大学生恋爱6% 大学生恋爱在各高校已是普遍现象。
在我们不断成长的过程中，可以大体上把恋爱心理分成四个发展阶段，即12至14岁的异性疏远及，15至16岁的异性向往期，16至18岁的异性接近期，以及18岁以后的恋爱期或爱情产生期。
如今的大学生基本也都正处于恋爱期或爱情产生期。
在这一时期的大学生对俩奶的向往是极其正常和积极的。
恋爱是两个人人格的深层接触，在此过程中，青年的自我概念受到对方的影响而发展，真正懂得了如何在保持自身独立性的前提下调整自身缺陷以适应对方。
也就是说，经过了爱情，恋爱对一些个性因素和社会情感发展有重大意义。
并且恋爱中两人的深层交往为提高青年交际能力，适应以后的社会打下了基础。
另外，对于经过高等教育的大学生而言，恋爱还是两个人学习的调剂。
同时大学时代的恋爱很少有金钱的困扰，世俗的虚伪是比较真挚单纯的。
为了在爱人面前表现得更出色，很多大学生在各方面都取得了进步。
但是如果我们不站在时代的前列，一味强调大学生恋爱的个别弊端而忽视了大学生恋爱对身心成熟发展的重要意义。
控制甚至禁止大学生恋爱则会激发他们更大的好奇。
物极必反，扭曲和误导大学生的恋爱观，使他们误入歧途。
从而影响其今后的发展和生活。
导致严重的后果。
所以我们不能愚昧，片面地强调恋爱的个别弊端，这种一叶障目的做法是不可取的。
综上所述，我们只有正视大学生这一特殊阶段，尊重学生的心理需求。
看到大学生恋爱对其发展的重要性，正确引导，并承认大学生恋爱利大于弊。
才能与时俱进，求得发展。
正方：大家好!首先表明立场：大学生谈恋爱利大于弊，基于以下理由： 首先，作为一名大学生，应该是能够承受爱的压力。
其次，大学生谈恋爱可以唤起个人的责任感。
求辩论赛的资料：辩题—外来文化对民族文化利大于弊
这是以前的例子希望能给你帮助网上有很多啊外来文化对民族文化的发展利大于弊2007-09-22 22:39外来文化对民族文化的发展利大于弊(首届中国名校大学生辩论)正方：浙江大学队 外来文化对民族文化的发展利大于弊反方：复旦大学队 外来文化对民族文化的发展弊大于利正方：谢谢主席，大家好
我方认为外来文化对民族文化的发展利大于弊。
在展开本场辩论之前，我们先来明晰几个概念：什么是文化
文化是人类创造的一切精神产品和物质产品。
什么是民族文化
民族文化是在一定的历史时期产生和发展起来的具有本民族特点的文化。
那么什么是外来文化呢
我方认为正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。
今天，我们面临的是一个利弊交锋的辩题，利和弊从来都是一个实实在在的结果，从不是建立在猜测之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事实判断来得出。
其次，利与弊谁大谁小，标准自然是必不可少的。
我方认为用整体全局的眼光，发展辨证地来看，只要外来文化对民族文化发展起到积极推动的作用，这就是利大于弊。
同时。
我们也清醒地看到外来文化的本身有其优劣之分，但是我们从来不都是取齐精华，去其糟粕吗
我们从来不都是应该吸收人类创造的一切优秀文化成果吗
我们从来不都是要做善于拿丕的新人吗，因此，决下能用错误引进民族文化带来的种种弊端来判定外来文化本身对民族文化发展的利弊大小。
先让我们为大家展示一幅波澜壮阔的历史画卷吧
在文艺复兴的欧洲，以四大发明为代表的中国古代文明使欧洲复兴成为可能。
优秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格兰民族性的莎士比亚。
而中国呢，曾经与拥有古代西方全部文化遗产的阿拉伯人并驾齐驱的中国人却在此后的闭关自守中备尝落后挨打的教训。
当我们今天再一次站在世纪之交的广阔舞台上，回顾几个世纪的世界文化的广泛传播和交流的时候，我们惊叹外来文化带来民族文化怎样的崛起和飞跃，我们相信任何一个民族文化的发展只有在与外来文化的相互交融和碰撞中，才能够突飞猛进，我们也同样将相信，海纳百川，兼容并蓄正是一个民族文化的坚强自信和历史价值的最佳体现。
有道是：不畏浮云遮望眼，只为身在最高源。
谢谢大家
（掌声）正方：虽然我们与对方辩友的观点针锋相对，但是我们却都怀着一个共同的目标：为中华民族文化探求一条真正的发展之路，所以我首先想指出对方辩友发言中的几点偏颇之处。
第一，今天的辩题是一个事实判断的问题。
也就是说，当我们站在世纪之交的中国展望下个世纪的时候，我们回顾的是人类几千年的文化发展史。
可是，对方辩友似乎对世界各族文化传播和交流的历史事实不感兴趣，而陷入到一个历史猜测的环境中去。
他们似乎有这么一个观点：如果历史不是这样发展，那么现在会如何如何。
我倒想请问，历史是可以这样随随便便假设的吗
第二，要衡量利弊大小，就必须有一个标准，可是对方辩友到现在也没有告诉我们，你们衡量利弊的标准在哪里
更没有告诉我们你们是如何得出弊大于利的
第三，对方辩友不谈外来文化对民族文化的作用如何，而对外来文化本身大作褒贬。
我方从不否认外来文化本身良萎不齐，但是文化的融合不是灌香肠，民族文化更不是弱不禁风的林黛玉。
我们不想把今天的辩题变成外来文化的优劣论，我们更不想成为全盘西化的历史罪人。
其实，外来文化利弊之辩，早在我国近代史上已有过三个回合的交锋，无论是从第一回合的中体西用到体用皆变，乃至于马克思主义文化派的产生，还是在第二个回合中传统文化派与充分西化派的争辩之中，以及最后思想在马克思主义文化派中的产生，乃至到第三个回合，新儒家思想与全盘西化派的斗争，以及马克思主义对前两者的批判。
中国人终于理性地认识到，现在的中国必须从政治、经济、社会等一切领域里进行深刻的社会变革，这场伟大的变革正是一次全面的继承、吸收一切人类外来文化文明成果的过程，历史的发展再一次告诉我们，外来文化对民族文化的发展利大于弊，说到这里，我想用60多年前一位文学巨匠的话来结束我的发言，没有拿来的，人不能成为新人，没有拿来的，文化不能成为新文化。
谢谢各位
（掌声）正方：刚才对方辩友提到，吸收了外来文化，我们中国人就失去了民族底蕴，在座的各位多少人穿了西装革履，就都失去了民族底蕴了吗
（掌声）反方：洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。
我请间对方辩友，您以为穿了西装，自己就变成美国人了吗
恐怕您答应，美国领事馆还不答应呢
（掌声）正方：所以我们说穿上西装，我们才有中国心。
穿上西装，我们仍然能保持一颗中国心。
这正是外国文化对我们中国文化发展利大于弊的实证。
反方：对方辩友你搞错了，您说文明和文化是一体的，西服是文明，你穿了他的西服，当然要接受他的文化了，是这样吗
正方：对方辩友，恰恰搞错了。
文明和文化是一回事吗
对方一辩刚才说，文化中不包含物质的。
对方二辩又告诉我们，器物是文化，这不是自相矛盾吗
（掌声）反方：文明等于文化吗
对方辩友，你因为洋货好，就说洋人的文化好，这样的逻辑可是要出洋相的呀
（掌声）正方：我问对方辩友一个简单的问题，中华民族的文化对其他各民族的文化发展是利大于弊还是弊大于利
反方：一个问题没谈清楚，先另1忙着转话题。
我请问对方辩友，既然文明和文化是一体的话，你买辆英国的J、车，你就学着往左开吗
恐怕你敢开，对方一辩不一定敢坐吧
（掌声）正方：我问对方辩友一个简单的问题，既然外来文化对民族文化的发展弊大于利，那我们中国人还要不要外来文化呢
反方：我们要外来文化，但是我们也要改革开放，也就是自主独立，我请问对方辩友，如果外来文化是要毁灭自主和独立的基础，你要不要
正方：对方辩友说得好，为什么要外来文化
正是因为它对于我们民族文化利大于弊啊
反方：对方辩友，你搞错了。
文化在推行的过程中往往是强制的。
伊斯兰文化在推行过程中有这样一句口号：不选择古兰经就选择剑。
对方辩友，你选择哪一个
正方：我再问对方辩友，你会不会选择一个利大于弊的东西艰
反方：按照对方辩友的逻辑，我们长此以往的话，恐怕是早晨起来“打的走，中午见面说 hello，晚上还要圈disco。
晦
长此以往，民族文化可要byebye哆
（掌声）正方：我钦佩对方辩友的背诵能力。
但是，对方辩友，您会饮鸩止渴吗
（喻思成此时错将鸩说成伽）饮鸩也可以止渴，但是弊大于利你会不会喝呢
反方：我们讲究背诵，但是凭心而论，我们现在能背：万个英语单词的人，确实不少，能背3百首唐诗的人却很少。
对方辩友能把饮鸩止渴，说成饮jiu止渴，你还能说外来文化是利大于弊吗
（掌声）正方：我请问对方辩友，有没有饮jiu止渴这个成语
有没有饮鸩止渴这个成语
反方：对方辩友读错字，那是因为教育问题，那么就来看看教育是怎么回事
1853年，英国教育委员会的主席迈考莱尔就说，我们在印度要培养出一个这样的阶级，他们在人种上是印度人，而在情趣品位上是英国人，对方辩友这种教育您要吗
正方：对方辩友愿意谈教育，我们就来谈教育。
刚才对方辩友问我们，我们到底脐应该科学技术进步
我到要问对方辩友了，我们用什么来达到科学技术的进步呢
反方：我们用文明来达到，但我们决不要外来文化。
正方：对方辩友不要忘记啊
你的文明能达到科学技术的进步吗
反方：对方辩友，当文化之间出现矛盾怎么办
我们中国人讲究一夜夫妻百日恩”。
外国人讲究什么呢
露水夫妻一夜情啊。
如果引进这样的文化，中国的离婚率能不上升吗
（掌声）正方：对方辩友搞错了，要引进那种文化的恰恰是你们四位。
而外来文化对我们有利的才拿啊
反方：就让我们来看看台湾是怎样引进的吧。
过去、中国人讲究百善孝为先，万恶淫为首。
可是台湾学者却告诉我们，在台湾已经变成了养老院为先，性解放为首。
正方：对方辩友谈台湾。
那好，我们跟你谈日本。
汉字汉音，书道茶道，哪一个不是从中国文化进去的
到现在，到底有没有日本民族的特色，更不要说片假名和平假名了。
（掌声）。
反方：对方辩友爱谈日本，我就谈日本。
日本以前怎么说，我们要和魂洋材。
但外来文化已进来呢，变了，变成了洋魂和材了。
（掌声）正方：对方辩友又忘了，对于日本的传统文化来说，它只是借来的衣服好穿也好脱的。
反方：想起日本的文字，我就一肚子气。
（掌声）难道我们中国人，就应该左近日本餐厅的所谓非常口，让他们料理料理吗
（掌声）正方：我们还是不要说日本，我们来说上海。
我请问对方辩友一个简单的问题，上海文化最大的心理品质是什么
反方：那就是上海人应该是中华民族的成员。
我请问对方辩友，如果我们的文化一定要依赖于外国文化的话，路径依赖对民族文化到底是利大弊大
正方：对方辩友看来对文化品位理解不深。
上海文化最大的品位是什么
是在个体自由的基础上的兼、容、并、存。
请问什么是兼容并存
（掌声）反方：兼容并存，对方辩友，那也是要对方辩友那些好的东西，而不要对方辩友那些坏的东西呀
但是我告诉对方辩友，洋门一入深似海，从此传统是路人呢
正方：拿来主义就不是我们的民族文化了吗
我还要告诉对方辩友，上海文化的第二个特征，就是对国际交往的开放型文化追求，请问什么开放型文化追求啊
反方：按照对方辩友逻辑，我们还要拿来干什么
那么好抱过来就算了
正方：对方辩友一而再，再而三地对上海的例子不感兴趣。
那么我第二次请问，中华文化对世界各国文化到底是利大还是弊大
反方：在回答这个问题之前，我想请问对方辩友一个问题，中华民族的精神核心是什么
请三辩正面回答。
正方：中国精神的核心是和谐。
我想请问对方辩友，如果不需要外来文化的话，我们中国还向哪儿发展
反方：错了，对方辩友，中华民族的精神是天人合一而外国人怎么说呢
人定胜天。
我请问这两者如何和谐起来呢
（掌声）正方：对方辩友又搞错了。
我不知道哪一种民族文化是闭门造车。
反方：如果我们打开门来看看，他们能不能和谐
如果对方把欧洲的裸体主义拿到中东，恐怕阿拉伯的妇女是解放了，阿拉伯的男人可是要打仗了
正方：对方辩友现在你不是打开门，而是别人撞开门，客户自己到你家里来拿东西呀
反方：对呀难道这是利吗
这好像是我方的观点呀
（掌声）正方：所以，我们说闭关自守，外面才有人能打起鸦片战争。
所以我们才要开关自强啊
（掌声）反方：现在已经不是闭门造车的问题了，而是有些地方是外国的坦克车也开进来了。
我请问对方辩友，你们说来说去，文化要交流，又说文化有优劣之分，请问你们判别一个文化优劣的标准是什么
正方：我方一辩早已告诉过你们，刚才您那句话里说到坦克，我倒想说，如果这个词不是外来的话，这句话恐怕各位评委都听不出是什么意思。
（掌声）反方：坦克这两个字，明明白白就是中国字。
可是翻译过程中又会出现什么样的情况啊
我们中国有句话叫驰骋文坛，外国人给翻译成了骑着马在书堆里跑来跑去，还把我们的林黛玉翻译成黑寡妇。
对方辩友，这样的翻译您能接受吗，（掌声）正方：对方辩友说林黛玉，那我们就来说林黛玉。
对方辩友认为世界上每个民族都是林黛玉，那我请问对方辩友，林黛玉要不要吃药呢
反方：按照对方辩友的逻辑，恐怕没有林黛玉这个中国字，只有她的英语名字（黑寡妇）了。
正方：我首先告诉对方辩友一个常识性的错误，林黛玉是中国人自己创造出来的。
反方：林黛玉是要吃药。
正方：请对方辩友坐下。
（笑声）更何况，我请问对方辩友，如果世界上每个民族都是林黛玉的话，那我们的世界文化怎么能发展到今天呢
反方：非常抱歉，我方四辩刚才还没看清您还没有坐下。
不过没有关系，我请问您认为外来文化有优劣之分，那么就请比较比较。
释伽牟尼、安拉和耶稣谁是大哥大
正方：对方同学又搞错了，我们今天的辩题不是外来文化优劣论。
反方：可是对方同学已经承认了文化本身就有优劣之分，可是你们又说外来文化没有优劣之分，请问这个予盾怎么协调
正方：我终于看清楚对方辩友的逻辑了，对方辩友说人不需要吃饭，吃饭对人体有害无弊，如果你把世界上所有的粮食都吃下去了，那就必定是有弊无害了。
（掌声）反方：我也看清楚对方辩友的逻辑了。
对方告诉我们文化有优劣之分，那我请问你一个问题，如何让外来文化中的劣来救我们文化中的优呢
正方：对方辩友把错误的引进，归到外来文化上了。
用一种错误的方法去吃饭，比方说用鼻子吃饭，可能有生命危险，对你的成长是弊大于利的，但是你能说，吃饭对你的成长弊大于利吗
反方：可是我们看到，南非的一个部落，他们的部落礼仪恰恰是用鼻子吃饭啊
这样的风俗你要么
正方：对方辩友讲得糊里糊涂，连我也没有听清楚。
我只想请问对方辩友，你们一再说，我们要全盘西化，我想每一个有清醒头脑的国人都知道全盘西化的危害，不要再迷惑我们的观众了。
反方：我方说的是要弘扬我们的民族文化，而对方辩友才是要全盘西化，怎么强加到我们的头上来呢
正方：我想请问对方辩友，抵制全盘西化的文化，是不是民族化
既然用这个抵制外来文化，我们为什么不去大胆地接受外来文化呢
反方：既然外来文化那么好，我们为什么还要去抵制它呢
正方：我方再一次提醒对方辩友，今天不是谈外来文化的优劣论，我请间我们的民族文化有没有纱窗
（正方铃响）主席：对不起，正方时间到，反方继续。
反方：既然你们认为外来文化没有优劣之分，又说外来文化价值平等，这难道不是矛盾吗
反方：按照对方辩友的逻辑是待到外来文化泛滥时，你在偷偷笑。
（掌声）反方：非洲的蒂尔曼人在结婚之前，女友要在男友的身上戳120刀。
按照对方的逻辑，我们的集体婚礼不就成了屠宰场了吗
反方：中国人讲究远亲不如近邻。
而外国文化一来呢
在钢筋水泥的丛林里，东一道铁门，西一道铁门，探亲搞得像探监一样。
（铃响）主席：对不起，时间到，主席：刚才这场自由辩论可谓是针逢相对，字字珠玑。
给在座的各位及电视机前的观众都留下了深刻的印象，下面我们就要进入这场比赛的最后一轮较量，也就是正反双方的总结陈词。
首先，我们请反方的代表何平同学发言。
时间是4分钟，请。
反方：主席，各位，大家好
首先，对方辩友把外来文化定义成了正在进入而且已经逐渐正在被接受的文化。
我请问对方辩友，客观上的到来和它主观上的已经被接受了是同一概念吗，这是第一个概念问题。
第二，对方辩友说文化需要交流，所以外来文化是好的。
我请问对方辩友，文化的交流是需要文化载体的流动，但是文化载体的流动，一定就等于文化的交流吗
举个例子来说，一辆面包车，你可以用它来装面包，但是恐怖分子呢，也可以用它来装炸药。
你不能因为这个车的存在，就说它本来就是装面包的。
现在，让我们来看一看今天的辩题，今大的辩题是民族文化和外来文化，请注意，在文化的前面加上了限定词，也就是说我们今天要讨论的是民族文化和外来文化不相通的那部分，也就是不可通行约的部分。
而对方辩友把它们的定义建立成了一切物质和精神财富的总和。
那我要请问对方辩友，那什么东西不是文化呢
外来文化，要谈它来就要一定谈它怎么来的，众所周知，文化在全球范围的传播，是随着殖民时代的开始而开始。
而伴随着这种文化的传播的是资本主义的商人，用鸦片毒害人们的肉体，用十字架麻痹人们的斗志。
而他们的军队，是用坚船利炮恢复民族自觉意识的觉醒。
南非的黑人大主教图图就曾经说过；白人来的时候，他们的手上有《圣经》，我们的手上有土地。
他们对我们说，信天主吧
可是等我们睁开眼，我们的手上是有了《圣经》，他们却拿走了土地。
（掌声）在南美、在北美成部落成部落的土著居民被消灭，在中华民族的土地上，挂起了华人与狗不得入内的招牌。
民族的尊严和生存都受到了凌辱，这对于民族文化的发展，到底是利大于弊，还是弊大于利。
也许我们有些激动，如果谈到民族的时候，总容易让人想起自己的民族，我们也不想把今天的辩论变成外来文化和民族文化的孰优孰劣的争论，因为我方坚信中心主义文化在价值上是平等的。
我方并不是民族文化的中心主义者，但在这可以欢笑可以雀跃的今天，我们要看清楚，外来的到底是什么文化。
在今年上海举行的第二届白玉兰电影节上，六位外国评委谈到本国文化的时候，都忧心忡忡地提到：在现在的外来文化已经像商品一样批量生产，像产业一样铺天盖地而来的时候，文化本身已经成为一种产业。
这到底是赵公元帅的喜悦，还是文化自身的悲哀
文化已经成为为跨国资本谋取最大政治经济利益服务的时候，难道不是文化自身的悲哀、我方决不要闭关自守、复古回望，我们所需要的是引进外国的优秀文明，发展本国经济，在发展本国经济的基础上，弘扬民族的优秀文化。
只有这样，中国才有前途。
波兰著名作家巴柴夫斯基面对沙皇质问的时候，曾经镇定自若他说：不，陛下，我不是俄国人，我是波兰人。
我相信所有中国人，都能够面对着外来文化，说一声：不，先生，我是中国人。
谢谢各位。
（掌声）主席：谢谢，谢谢何平同学，接下来我们请正方的四辩喻思成同学发言，时间也是4分钟。
正方：大家好，首先我要向反方的四位辩友表示真诚的感谢，因为只有他们，才使得我们大家更明白一个浅显的道理，那就是，外来观点，哪怕像对方辩友这样针逢相对的反面观点，对我方观点的进一步完善与阐述，也是利大于弊。
从而使我们更加坚信，外来文化对民族文化的发展更是利大于弊呀
（掌声）在这个面对着跨世纪文化大握手时，我们来谈论这个辩题的目的何在
就在于我们判断，到底是让民族文化自己发展呢
还是让它在外来文化的帮助下，更快的发展
我们毫不犹豫选择后者。
因为：第一，我们为什么要吸收外来文化，因为外来文化是民族文化生存与发展的先决条件，也是民族文化摆脱困境，走出危机，避免灾难的必要条件。
第二，我们为什么说外来文化对民族文化的发展利大于弊是可能的呢
因为文化在本质上是相通的。
胡适先生告诉我们：文化不是别的，文化就是活生生的人民。
可见文化的共性就是人性，所以，当两种文化碰合在一起，不管是相逢还是碰撞都必然是产生文化的交融与汇合，从而迸发出美丽的火花，点燃文化苦旅的火把，照亮文化发展之路。
第三，我们怎么样来实现外来文化对民族文化的发展利大于弊这一可能性
这要民族本身具有的吸收力和消化力，对方辩友的意思就是说，世界所有民族的语言加到我们中国人身上，当然是弊大于利的。
可我们中国人的外语越学越好，到今年举办了如此规模盛大的华语辩论赛，这不正是民族文化兼收并蓄的最好写照吗
（掌声）第四，我们全人类已经走入了文化全球化的新时代。
1983年在蒙特利尔召开的第十六届世界哲学大会在呼吁着世界文化的统一，那么，引入了市场经济的中国应该在此全球化时代担负起什么样的使命呢
在联合国第二次世界文化政策大会上我们中国的回答是：加强国际间文化交流与合作，促进民族文化与世界文化的同时发展。
文化学大师季羡林告诉我们没有文化交流，人类社会就无法进步。
亚当斯密告诉我们闭关就是自杀。
对方辩友反复说，我们不是闭关，可是他却告诉我们外来文化对民族文化的发展弊大于利，我倒想请问对方辩友，你会吃一个对自己弊大于利的东西吗，我们一直盼望着有那么一天，世界上再也没有任何一个人愿意做文化孤岛上的鲁滨逊，这个世界上再也没有一个民族愿意做文化沙漠中的夜郎国，他们会挽起手来，共同创建出一个地球文化村，那么，若干年后，也许很长，但是我们相信有那么一天，当火星人到这个村里做客的时候，火星人也会欣然接受一种外来文化，这种文化不是只属你的文化，也不是只属于他的文化，更不是只属于我的文化，而是属于这个星球上所有民族共同拥有的世界文化
谢谢各位。
正方：法政学院辩论队——外来文化对民族文化的影响利大于弊反方：德语系代表队——外来文化对民族文化的影响弊大于利精彩辩词（节选）：尊敬的主席、各位老师、同学：大家晚上好。
实不相瞒，在参加这场决赛之前，我的心中一直有一个疑虑——我很天真地认为对方辩友一定会戴着假辫子，包着过脚步，穿着唐装前来参加这场辩论赛
这样的装扮才符合我们今天的辩题啊
结果对方辩友的衣着打扮不禁让我受宠若惊，你们表面上违心地疾呼弊大于利，却穿着代表西方文化的西装暗地里支持我方观点
在此，我谨代表我方选手向对方辩友的支持致以最诚挚的谢意
俗话说：道理越辩越明。
我方观点地进一步完善与发展正是得益于与对方辩友的观点之间的碰撞，由此可见，外来文化对民族文化的发展绝对是利大于弊的啊
其次，对方辩友一味强调外来文化犹如洪水猛兽，一旦引入会给我们的民族文化带来毁灭性的打击，但是文化的交流是相互的，决不是简简单单的强势吞噬弱势。
众所周知，日本是中国的一个小小邻国，在经过中国文化几千年的渗透之后，我们可以说日本文化中处处存在着中国文化的影子，难道我们就可以说日本文化就是中国文化吗
同时我方认为爱国与接受外来文化之间并不矛盾，难道说我们接受了外来文化就不爱我们的祖国了吗
事实绝非如此
我想说我们要接受外来文化，同时我们的眼中仍然饱含泪水，因为我们仍然爱这土地爱得深沉
再次，对方一边一再强调即使弊大于利他们仍然会坚持文化交流。
但这其实只是一种美好的幻想，便徒生童话还要脱离事实
举个例子，是药三分毒，那我们为什么还要吃药
那是因为我们看重的是那七分的药效。
如果是七分毒性三分药效，那么请问各位，谁还敢吃药
不过对方辩友倒是给了吸毒者一个福音，他们可以说吸毒不用打吗啡，岂不省了止疼的钱啦
这样的观点岂不是会贻笑大方啊
最后，我想说我们所提倡的接受外来文化绝不仅仅是为了自我的发展，而是为了促进民族文化与世界文化的同时发展
曾经有一段灿烂的外来文化放在我们中华民族面前，我们没有珍惜，等到岁月流逝，我们才后悔莫及。
民族文化发展最痛苦的事莫过于此。
如果上天在给我一个再来一次的机会，我会对那段文化说四个字：我接受你。
如果非要在这份交流上加个期限，我希望是……一万年。
关于手机的利与弊的辩论，我们是正方，求辩论稿
手机使用利大于弊的辩词 一辩： 尊敬的大会主席，敬爱的各位评委，还有主持人和对方辩友们。
大家好。
今天我们辩论的主题是手机使用的利弊。
手机是时代科技发展的产物,其目的是为了提高人们沟通的方便.当前手机在国内发展的速度和普及率就证明了人们对手机的需求.科技的发展就是为了人们服务的,既然有先进的技术为人所用,为什么要禁止呢?再者，手机的如今有许许多多的功能：手机是一种很快捷又方便的联系工具；又是一种不错的消遣工具。
手机已成为我们生活中必要的工具。
这些都证明了手机明显是利大于弊的
所以我方坚决认为，中学生使用手机一定是利大于弊的。
谢谢 二辩： 随着手机的应用和普及，中学生拥有手机的数量越来越多，我们有必要相信这种趋势会持续下去，因为这是社会的进步。
而伴随手机的普及，手机的应用功能也越来越多，也稀松平常。
这更为中学生接触社会、了解社会开辟了新的途径。
试问，我们的社会需要的是一心只读圣贤书的考试机器，还是能够融入社会、有所作为的人呢
再者，仅从手机通信这方面讲，难道中学生就不能加强与亲戚朋友的联系吗
难道与父母兄弟表达一下感情都有错
手机的便利必将惠及所有的中学生。
提问：手机科技的迅速发展给人们带来了快捷与方便，但对方便辩友却认为手机使用是弊大于利的。
我想请问对方辩友：没有手机的日子里，光有电话，你会知道那么多的事情吗
人找你有急事，不知道你在那，打你家固话，你在外面，找不到，怎么办
没有手机的日子里，你不知所措，又怎么办
三辩： 到了高中，不少同学都需要住宿，一周才可以回家一次，思家之情不言而喻，而手机在此时便起到稳定学生情绪，父母担心之虑。
一个电话，一条短信，都带着浓浓的亲情，传递到亲人的手中，是关切与安心；从使用手机的现状来看，我们总结出中学生使用手机有利的方面： ①与以前同学多交流，可以保持原有的友谊；与现在同学多交流，可以增进友谊,遇到疑难问题时,可以用手机进行讨论。
②一些手机的拍摄功能，可以随时拍下一些有意义有价值的东西。
③手机的闹钟装置,可以随时使用. ④功能,手机不像家里的电话一样不在家的时候别人打电话来不知道,在手机里是有记录的。
方便查阅。
⑤手机的本身小儿玲珑，占很小的面积可以随身携带。
⑥当学生外出游玩或在其他地方遇到危险时可以及时向家长，老师或警察求助。
⑦学生可以通过手机及时与家长联系，也可以向老师汇报学习等。
它能方便联络，方便使用，可以通简迅，非常轻便。
（这些观点选择说一些。
） 提问：请问对方辩友你有用过手机么?那你觉得手机给你带来了什么坏处呢.? 自由辩论： 有些观点认为,中学生用带手机,有些时候会在课堂上使用,这样必然导致上课溜号,精力不集中.但这只是一个方面的情况,手机的根本目的是方便通讯,有些个别情况利用手机进行了错误的行为,也只是一个方面,不能代表全部.如果用刀可能杀人,那么世界上为了避免杀人情况发生,就不再生产刀具了吗?现象最根本原因还是管理方式管理体制的问题,不应该从手机的使用者方面找原因.进行合理的教育和引导,避免手机使用产生的不良后果,才是正道. 还有些观点认为,中学生带手机是一种炫耀,会影响中学生从小培养艰苦朴素作风.手机在我国发展到今天已经不下十年了,最初手机刚刚出现的时候,确实成为一些人炫耀的装饰,甚至成了一身份,权力,地位的象征.但时至今日,占世界手机市场的1\\\/10.可见手机已经成为老百姓日常生活的一件必须品或者说是一个非常方便的通讯工具.其功能就是为了通讯,诚然目前有些手机生产商为了增加手机利润集成了MP3,照相等功能,但这也功能也只是为了增加手机这一产品的附加值.手机已经从十年前的神坛走进了普通百姓家(开个玩笑,街头擦皮鞋的在工具箱里也能掏出个手机来),并不会对中国年轻一代产生任何影响. 结辩： 对方辨友认为手机使用弊大于利，这显然是错误的，在我方看来，中学生使用手机，方便联系，可以在课余时间放松，发生紧急事件方便求助。
更何况这是社会发展的一大趋势，一件事物的产生，必有其原因。
那么，手机为什么会产生
它方便了人与人之间的联系。
随着手机的日益普及，手机也进入了与我们息息相关的校园，在每个班级中，拥有手机的学生，不占少数。
据某中学的问卷调查结果显示：有48%的学生每天带手机进校园，有73%的学生拥有手机。
手机已成为我们生活中必不可少的工具。
有人觉得同学上课玩，利用手机传答案，那么没有手机，也有同学不听讲看别的杂志，考试时传纸条，偷看书。
请问，这是学生的错还是手机的错呢
如果说带手机弊大于利，那么为什么世界上要发明这种高科技的东西
如果说带手机弊大于利，那么又为什么家长要给孩子们买手机
就好比一把菜刀，厨子能用它做菜，而杀人犯却可以用它杀人，那么为了避免杀人犯作案，世界上就不再生产刀具了吗
显然不是的，对方辩友你们所提出的手机的弊端，只是一些个别现象，而大部分手机的用途都是正道上。
综上所述，我方认为使用手机是利大于弊的
谢谢。
