毛南族人民在分龙节表达了什么愿望
是毛南族祈神保佑丰收的传统节日。
于农历夏至后的第一个辰日（龙日）前后举行，一般活动有两三天。
说是“龙”是管雨水的，“龙日”前后祭拜它，是求其均匀降雨以获得好收成。
过节前一天，要“椎杀”一头公牛，用牛头、牛尾、牛脚、牛内脏祭龙。
祭时有法师喃经、跳神。
牛肉则分给各家各户或拿到市上出卖，收入作为节日费用。
祭龙后二三天，各户自拜祖先、三界仙、灶王、地主娘娘等，也是求神灵保佑五谷丰登。
又用糯饭、粉蒸肉喂牛，以酬谢它耕作的辛劳，并给牛放假一天，让它好好休息。
嫁出去的女儿则带上子女和礼品回娘家过节，亲戚朋友也常常登门贺节，青年男女则盛装聚会唱歌，选择知音。
现在过此节，宗教迷信活动多已废弃。
增加了文体竞赛或者开展有关生产生活方面的科普活动等。
毛南族分龙节时上团和下团的过节时间分别是“夏至日”前后的哪一天
分龙节是流传于南北各地的民间节日。
此际多雨，传说是龙分开到各地去行雨的日子。
除了汉族，它也是毛南族、畲族的传统节日。
各地分龙节的节日习俗多有不同。
地区不同节日内容也有所不同，人们或祈雨、或傩舞、或唱戏拜龙王、或龙舟赛
分龙节的介绍
毛南族分龙节是毛南族祈神保佑丰收的传统节日。
于农历夏至后的第一个辰日（龙日）前后举行，一般活动有两三天。
说是“龙”是管雨水的，“龙日”前后祭拜它，是求其均匀降雨以获得好收成。
过节前一天，要“椎杀”一头公牛，用牛头、牛尾、牛脚、牛内脏祭龙。
祭时有法师喃经、跳神。
牛肉则分给各家各户或拿到市上出卖，收入作为节日费用。
祭龙后二三天，各户自拜祖先、三界仙、灶王、地主娘娘等，也是求神灵保佑五谷丰登。
又用糯饭、粉蒸肉喂牛，以酬谢它耕作的辛劳，并给牛放假一天，让它好好休息。
嫁出去的女儿则带上子女和礼品回娘家过节，亲戚朋友也常常登门贺节，青年男女则盛装聚会唱歌，选择知音。
现在过此节，宗教迷信活动多已废弃。
增加了文体竞赛或者开展有关生产生活方面的科普活动等。
庙节是毛南族的传统节日，又称分龙节，过节的日期因村而异，有些村寨定在自农历夏至算起的第一个亥日，有些村寨则定在自夏至算起的第一个辰日。
节前，家庭主妇们就着手准备节日特有的食品了，她们上山采集做五色糯饭用的金黄花、枫树叶，到野场（集市）上买品红粉、品绿粉，然后蒸五色糯饭、粉蒸肉。
红、黑、黄、绿、白五种颜色的糯饭散发出特殊的香味。
人们还兴致勃勃地到户外折回柳枝。
把糯饭捏成小团粘在柳枝上，插在中堂，预祝年成丰收。
庙节前，人们还走亲属、会朋友，出嫁在外的女儿用新竹篮装上用叶子包着的五色糯饭、粉蒸肉。
带着儿女回娘家，外公、外婆看到外孙自是有说不出的高兴。
庙节时，村里的老人都来到村寨公众立起的三界庙，祭祀三界公爷、祈福纳吉。
传说，三界公爷是毛南族的能人。
是他教会了大家用牛耕田，教会了大家养育菜牛。
为了纪念他的功绩，后人盖起了三界庙，庙里还立有三界神像，庙节时，还在庙前跳娱神舞，以祈求六畜兴旺，人人安康。
青年男女在庙节欢庆情绪更为高涨。
这是一个抒发情怀的日子。
节日的清晨，他们就带着五色糯饭，或双双对对去对歌，或寻找意中人。
歌场上、山坳口，处处歌声处处情，节日的毛南山乡洋溢着无比的欢乐。
龙是毛南族的民族图腾，因此，龙的形象、龙的影响在毛南族人民生活中无处不存在。
龙的最大节日是分龙节，又叫五月庙节，它是毛南族一年一度祭祀龙的传统大节。
每到分龙节，毛南山乡千山百弄，村村寨寨，每家每户都喜蒸五色糯米饭和粉蒸肉，折回竹桠柳枝插在中堂神龛上，把五色米饭捏成小粒团，粘在枝叶之间，预祝五谷丰登，硕果累累。
每逢佳节来临，毛南族妇女格外欣喜繁忙，她们结队上山采集金黄花、枫树叶、紫兰花等各种有药效的彩色植物作染料，煮成药水浸泡白米，编织新竹篮，买够糯米、五花肉等食品精制彩色食品，天刚拂晓，就用竹篮装满彩色糯饭和粉蒸肉，穿起新衣携老带幼，串亲访友回娘家团聚。
毛南族居住在黔桂边界的大石山区，地势南高北低，南北气候不同，因此民俗也有差异，以峥嵘峭峋的铁坳为界，北边的中南称为上团，南边的下南称为下团，节日的日期是从每年五月的夏至这天算起，按地支顺序往前数，到辰日这天便是下团的分龙节。
因此，上团总比下团提前五天过节日，因分两次祭祀龙的活动，故叫分龙节。
三界公爷是毛南族最崇拜的一位保护神，同时又是一位药神和牛神，传说他曾制服凶神雷王，而龙王和雷王又是管风雨雷电的神，所以要祭祀这位饲养毛南菜牛的创始神，因此要杀牛须到三界庙前去，举行隆重的“椎牛”仪式，师公们验经作法，唱神歌、跳木面舞，求雨祈风，后气氛肃穆而热闹。
“五月分龙是端阳，哥妹同来祭龙王。
今年哥妹同排坐，明年哥妹进洞房”青年男女们则趁分龙唱歌传情寻找意中人，男的送花竹帽，女的赠绣花鞋，场面异常活跃，充满了浓郁的民族色彩。
若您能有机会亲自参加毛南族的分龙节活动，不但能品尝到中外驰名的毛南族菜牛肉，还有色味佳的五色糯米饭和粉蒸肉，还能体验到毛南族青年男女谈情说爱的种种奥秘，增加了民族风情的了解，何乐而不为呢
中国少数民族特色活动
满族——满族 满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。
满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。
男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾东西一样；女人打千要扶膝下蹲。
满族男人留发梳瓣，穿马蹄袖袍褂，系腰带；妇女头顶盘髻，穿宽大直统旗袍，不缠足。
今天，旗袍已经成为典型的东方妇女服饰，风靡全球。
我国的满族人有一半以上居住在辽宁省，其它散居在吉林、黑龙江、河北等省，以及北京、西安和成都等大城市。
壮族 壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。
壮族人信仰多神，除祭祀祖先外，最早还膜拜巨石、高山、土地和龙蛇等。
壮族人有歌圩的习俗，每年农历三月初三日，大家聚集到山坡上，搭起赛歌台，参加唱山歌的男女青年们先唱“见面歌”、“迎客歌”。
唱过山歌之后，就开始抛绣球、碰彩蛋、抢花炮等娱乐活动。
大的歌圩有上万人参加，他们常以唱山歌来祈求风调雨顺，五谷丰登。
布依族 风俗习惯 建国前，布依族地区还盛行“赶表”习俗。
未婚男女可以利用节日、赶场或外出劳动的机会，聚集在一起对歌，女的看中男的 就把自己事先精心绣好的绣球，抛给对方，如男的同意，即相约到会场不远的地方，对唱山歌，倾吐爱情。
但在封建制度下，情人们很难结成终身伴侣，建国前缔结婚姻须门当户对，重彩礼。
父母包办的早婚称“背带亲”。
布依族有些地区还盛行“转房”的婚姻制度。
流行“不落夫家”。
或称“座家”的习俗。
布依族的葬礼在近代实行棺葬，须请巫师开路，有砍牛办斋超度死者的，谓之“打嘎”。
侗族 风俗习惯 月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。
农闲斗牛，是集体娱乐之一。
届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。
有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。
“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。
北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。
南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”(送礼物)定情，约为夫妻。
三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”。
蒙古族民间传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕等。
达斡尔族正月十六为“黑灰日”，在黑灰日这一天，人们之间，特别是青年人之间要互相往对方的脸上抹黑，认为抹得越黑，新一年越吉利。
达斡尔族也过中秋节，吃月饼。
藏族“雪顿节” 每年藏历七月一日，原意为“酸奶宴”，届时家家都要制作大量的酸奶食用，后来又增加了演藏戏的内容。
雪顿节很多人都要提酥油筒、茶壶、保温瓶，带上食品到风景优美的地方饮茶喝酒。
“望果节” 在每年秋收以前，过望果节时要互相宴请并进行各种野餐活动，以迎接秋收。
还要过“沐浴节”、“降冬节”等传统节日。
毛南族毛南族的节日是农历五月的庙节，清明节“赶祖先圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的纪念活动。
毛南族的节日有两个明显的特点：一是必定祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动。
毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。
过分龙节时，家家户户都要蒸五色糯米饭和粉蒸肉，有的还要烤香猪。
折回柳枝插在中堂，把五色糯米饭捏成小团团，密密麻麻地粘在柳枝上，以表示果实累累，祈望五谷丰登 德昂族德昂族民间传统节日大都与佛教活动有关。
如：泼水节、关门节、开门节、烧白柴等节日，都要敬佛。
开门节时有寺庙的村寨要进行“格听祭”（庆祝丰收，喜尝新米之意），要从傣历12月13日开始准备，有舂新米、煮新饭、做年糕等活动，并要选出两块年糕送入本寨的公房（专供全寨祭祀用的房屋），次日全寨开祭，要由本寨里的能工巧匠用竹篾做成小房（傣语称格听），内装年糕，由众人抬着小竹房到寺庙朝拜。
烧白柴这天，各家要杀鸡备酒，全寨共聚一餐，各家还要制作各式糯米糕点，用芭蕉叶包好，蒸熟并随身携带相互赠送，相互品尝各家的风味，新婚夫妻要带上加糖的年糕到本寨头人和长辈家中告拜。
德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。
一般选在春季，届时要杀猪、杀鸡，由祭司画纸龙，众人叩拜，然后一起饮酒野餐，醉酒后相互打骂，发泄平时相互之间的不满。
此间不许别人劝阻，直到双方斗得精疲力尽为止，第二天再相互道歉 僳僳族人使用自然历，借助花开、鸟叫等，把一年分成花开月、鸟叫月、烧山月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月和盖房月等10个季节月。
传统节日主要有年节、收获节、火把节、中秋节和刀竿节。
毛南族的节日和习俗有哪些
毛南族的传统节日时间：2014-05-15 08:24 责任编辑：算命网小编27毛南族的节日是农历五月的庙节，清明节“赶祖先圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的纪念活动。
毛南族的节日有两个明显的特点：一是祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动。
分龙节毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。
“分龙节”，又叫“五月庙节”，是毛南族特有的节日，在阴历的“分龙”日前两天开始举行，主要是祭祀神灵与祖先，全村男女以及外嫁的女子和远道的亲友都赶来参加，隆重而热烈。
过分龙节时，家家户户都要蒸五色糯米饭和粉蒸肉，还要烤香猪。
折回柳枝插在中堂，把五色糯米饭捏成小团团的，密密麻麻地粘在柳枝上，以表示硕果丰收，祈望五谷丰登。
分龙节期间，毛南人男女老幼穿上盛装，年轻媳妇节日回娘家与父母团聚。
他们采集金黄花、枫叶蒸煮五色糯饭；于田间以五色糯饭、粉蒸肉祭神农氏，祈求风调雨顺，五谷丰收；于村头三界庙杀牛敬祭传说中毛南人饲养菜牛的创始者三界公爷，祈祝人畜安康；还用“发多”（一种大如扇面的树叶）包起五色饭和粉蒸肉，走亲访友，庆贺节日。
分龙节也是毛南族青年男女聚会的日子，活动内容有上坳口、坡脚对歌等。
端午节毛南族也过端午节，但节日的意义与汉族不同，民间称为“药节”。
每当过药节时，习惯采艾叶、菖蒲、黄姜、狗屁藤等草药熬水饮，或用这些草药剁碎作馅包粽粑可以解毒去病。
在这一天，男的上山找草药。
女的在家做糍粑。
这种糯粑是用当地的狗屁藤和米磨成浆，放在锅里煮熟，吃起来有一种香味，老人说吃了这种糯粑可防病疫。
又用雄黄研末成粉，冲酒喝一杯，以驱病邪。
老人说这一天男人上山采回的草药，药效特别高，不管是人是畜，吃了都可以防病驱瘟。
把采回来的草药放在锅里煮。
用草药水给小孩洗澡，可以防各种皮肤病。
有钱的大户，这天还要吃蛇餐，买来扁头风和过山风等毒蛇，到屋外用鼎锅煨，加上草药。
老人说这天吃了蛇肉蛇汤，就不会生疮、患风湿和其他癣病。
各家各户还采来枫树枝插于大门边，以驱除各种妖风毒气。
南瓜节毛南族的“南瓜节”，时在农历九月九日，即重阳节这天。
各家把收获到的形状各异，桔黄色的大南瓜摆满楼板，逐一挑选。
年轻人走门串户，到各家评选“南瓜王”。
不仅要看外观，而且要透过表面看到瓜籽。
待到众人意见基本一致，由一身强力壮者用砍刀劈开“南瓜王”，主人掏出瓜瓢，把饱满的籽留作来年的种子用。
然后把瓜切成块，放进小米粥锅里。
文火煨炖，煮得烂熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉“南瓜王”，尔后众人共餐同享。
中国许多民族把重阳节视为老人节，有敬老的传统习俗。
毛南族也不例外，只是风尚不同。
对于年过花甲而又体弱多病的老人，毛南人一般在重阳节时为之添粮补寿。
子女们在这天置办几桌酒席于家中，请亲朋好友光临，来客都要带几斤细粮好米，或者新鲜水果。
亲友送来的百家米要单独贮存。
日后在给老人做饭 时抓一些掺进自家米中。
百家米吃完了，老人若未康复，还得继续择日搞添粮补寿仪式。
重阳节中国许多民族把重阳节视为老人节，有敬老的传统习俗。
毛南族也一样，只是风尚不同。
对于年过花甲而又体弱多病的老人，毛南人一般在重阳节时为之“添粮补寿”。
子女们在这天置办几桌酒席在家中，请亲朋好友光临，来客都要带几斤细粮好米，或者新鲜水果。
亲友送来的“百家米”要单独贮存。
日后在给老人做饭时抓一些掺进自家米中。
“百家米”吃完了，老人若未康复，还得继续择日搞“添粮补寿”仪式。
这种风俗实际上是出于对老人的一片爱心，很符合群众的道德及传统观念，得到当地政府的支持和重视。
毛南族的节日有两个明显的特点：一是必定祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动。
节日祭祖，一般多用猪、鸡、鸭、牛肉、酒、糯米饭等作祭品。
毛南族逢年过节、操办喜事，都喜欢做豆腐圆，作法是把猪肉（或牛肉）、干虾、花生米、大蒜、香菜、胡椒混合剁碎，加入食盐后拌匀成馅，用捣烂的水豆腐包上馅放在手中或碗里反复滚动即成圆状，然后放到油锅内炸熟。
吃时放在锅里煮汤，味道鲜香可口，既是宴请客人的必备菜肴，也可作为礼物相互馈赠。
在节日里，毛南族喜欢用开水涮牛肉接待客人，即按本地的习惯，在火塘上摆置一口铁锅，进餐时候大家围拢在铁锅的周围，将生肉片、生菜倒入沸水中涮熟，然后蘸配料下酒，这是毛南族民间最常见的宴请形式。
毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。
过分龙节时，家家户户都要蒸五色糯米饭和粉蒸肉，有的还要烤香猪。
折回柳枝插在中堂上，把五色糯米饭捏成小团团，密密麻麻地粘在柳枝上，以表示果实累累，祈望五谷丰登。
毛南族也过端午节，但节日的意义与汉族不同，民间称为“药节”。
过药节时，习惯采艾叶、菖蒲、黄姜、狗屁藤等草药熬水饮浊，或用这些草药剁碎作馅包粽粑可以解毒去病。
毛南族成年男子都好喝酒，并有非酒不足以敬客之说。
有的人家还自己用高粱、玉米酿制。
但以市场出售的瓶装白酒居多。
放鸟飞毛南族过春节，最有意义的活动要算“领魂”、洗枪、晨读、放鸟飞等，给节日带来了幸福和欢乐。
在毛南族众多的节俗中，正月十五放鸟飞最具特色和奇趣。
传说过去毛南山乡有位老法师，他有个心灵手巧俊美出众的独生女儿，擅长以竹篾和菖蒲叶编百鸟，人称小鸟姑娘。
她与一小伙子相恋，准备大年初一完婚。
老法师想考验一下未来女婿的本领，在除夕 那天让他把山上土地在天黑前都撒上种子，本该撒谷种（小米），但小伙子一着急，错撒成了糯稻种。
老法师令其把种子全部捡回来，省得糟踏了。
这下可难住了小伙子，小鸟姑娘看到此情，让未婚夫回家把他们俩人过去编的百鸟都用箩筐装来。
姑娘对着编的百鸟吹了口气 ，又对小伙子说了几句悄悄话。
小伙子把百鸟带到山上 ，这些鸟很快便飞出去捡回了所有的糯种。
小伙子在天黑前重新撒上谷种。
老法师一看高兴了，说：过年让我们父女俩好好团圆团圆。
正月十五再送小鸟姑娘去你家成亲。
从此，便有了放鸟飞的节俗。
春节即将来临时，家家户户预先采好菖蒲叶。
除夕那天，用菖莆叶编百鸟，百鸟的空腹中装入泡好的香糯，饭豆及芝麻馅等，然后上锅蒸或煮熟。
出锅 后，把百鸟用细绳拴在一根长甘蔗上，架挂在堂屋香火前。
百鸟有鹧鸪、山鸡、燕子、鸬鹚、画眉等。
这天，给家里的小孩每人一个鸟来解馋；出嫁并生育了的媳妇要回娘家领鸟，希望孩子将来象小鸟般活泼可爱。
香火堂前，还摆上供品，有红米饭及果品 ，意在祈愿百鸟不吃庄稼，保证福来粮丰，瓜果累累。
待到正月十五，取下百鸟，入锅再蒸煮，入夜，以百鸟当饭，谓之放鸟飞。
放鸟飞时，毛南人总忘不了重温那放鸟飞的传说。
赶祖先圩“祖先圩”的地点，在下南。
波川两个村交界处的下林（毛南话叫“卡林”）。
这里有座小山坡，形象一把交椅，从山麓到山腰，石坟星罗棋布，是一个较大的墓地，前面有一条山溪水，风景很好。
每年到清明节这一天凌晨，下南、波川一带的毛南人，带着火把或点上油灯，在山坡坟地间“赶圩”来了。
中元节毛南族叫“七月十四”。
实际过节农历七月初七就开始了。
这一天，天麻麻亮，主家就拿一根尖头扁担，下头插在大门石阶梯的泥地里，上头放一顶竹笠，中间束一把草（或树叶），尔后烧三柱香，口中喃喃自语：“公女八女几啊
索马梭存耐。
”即：“公奶啊
拴马在这里。
”说是给祖先回来拴马的。
从这天起祖先就回来了。
十五日早上，要送祖先“回家”，杀鸭供奉就餐后，把从初七至十五早上烧的钱纸灰（原子核先烧在烂盆），用两张芋叶或竹壳包好，用一小根竹片装成小担子，毛南话叫“担以女八”，即公奶的钱担，送到村头界外或小溪边，表示送祖先“回家”（即回阴间），节日宣告结束。
十五日，禁忌小孩到溪边玩，怕在路上碰着祖先把孩子“带走”。
去年环江县毛南族分龙节摆地摊挣钱吗
分龙节是流传于南北各地的民间节日。
此际多雨，传说是龙分开到各地去行雨的日子。
除了汉族，它也是毛南族、畲族的传统节日。
各地分龙节的节日习俗多有不同。
地区不同节日内容也有所不同，人们或祈雨、或傩舞、或唱戏拜龙王、或龙舟赛、或演习防火，但是，都与雨水有关。
1、汉族分龙节习俗 从自然规律来说，人们由分龙节这一天的天气情况，可以知道当地夏季的气候规律，比如，分龙这天，雨从西南方而来，则接下来的一段时季降雨云只有从西南来，当地才会有雨，其他方位的降雨云一般是不会往当地移动的。
·普遍来说，作为一个与龙有关的节日，是个适合请戏班子唱戏拜龙王的日子。
还有些地方在这日同端午一样也要赛龙舟。
又因有小龙离大龙之传说，似隐含独立门户的寓意，对想要独立、自创门户的年轻人来说名头不错。
·有些地方，故俗分龙这天，有老者敲罗通知大家分龙了，是日家家不能挑粪尿。
分龙节忌挑大小便和簸箕出门，以免旱灾。
·江南地区有以此日演习救火之俗，也带上了传统消防日的色彩。
2、畲族分龙节习俗 流行于福建东部地区。
每年农历夏至后逢辰日举行。
历代畲民信仰龙王，为防止龙过山损坏庄稼，便在作物落土后进行分龙。
认为龙怕铁，这天便禁止动用铁器和粪桶等出门，以祈求龙王不作水患，保佑丰收。
过节时，各地普遍歇工，携带山货赶街，进行自由贸易。
同时彼此交流生产技术。
男女青年通过盘歌，寻找终身伴侣。
相传这一天，天上的玉皇大帝给畲山「封龙」，所以当天畲族人视之为「集福建醮保禾丰收」的最好的祭祀日。
因此，在过去的传统习俗中，每到这个时候，各聚居地的畲族群众都要采取各种形式祷求风调雨顺、国泰民安、五谷丰登。
随著时代的变迁，畲族人的生活和思想观念发生了翻天覆地的变化，传统「封龙节」的很多陋习都被摒弃，但盘歌活动却依然延续不断。
不仅如此，过去那种纯祭祀的盘歌内容也逐步延伸到歌唱生活、歌唱爱情，表达对新生活的向往。
一些地方，青年男女也通过这个机会，以歌会友，交流思想，表达爱慕之情;有的地方还有意识的通过「封龙节」组织活动，以歌会搭台，传递致富信息，开展经贸活动，使「封龙节」歌会活动融入了新时代的特征。
其目的在于祈求五谷丰登，认识上与汉族分龙节相同。
因毛南山乡易旱易涝，五谷收获常无保障，人们根据宗教意识，认为每年夏至后的头一个时辰，是水龙分开之日，水龙分开就难得风调雨顺。
所以要在分龙这一天祭神保禾苗，相沿而成为传统的农业祭祀节。
每年过节都先聚众于庙堂内外活动，故又称为庙节。
3、毛南族分龙节习俗 龙也是毛南族的民族图腾，因此，龙的形象、龙的影响在毛南族人民生活中无处不存在。
分龙节龙的最大节日是分龙节，又叫五月庙节，它是毛南族一年一度祭祀龙的传统大节。
毛南族居住在黔桂边界的大石山区，地势南高北低，南北气候不同，因此民俗也有差异，以峥嵘峭峋的铁坳为界，北边的中南称为上团，南边的下南称为下团，节日的日期是从每年五月的夏至这天算起，按地支顺序往前数，到辰日这天便是下团的分龙节。
因此，上团总比下团提前五天过节日，因分两次祭祀龙的活动，故叫分龙节。
环江毛南族自治县分上南、中南、下南地方，以铁坳为界，铁坳以上为上团，以下为下团，下团分龙节为夏至后第一个辰日，上团分龙节为下团节日前五天，即亥日。
说是龙是管雨水的，龙日前后祭拜它，是求其均匀降雨以获得好收成。
每到分龙节，毛南山乡千山百弄，村村寨寨，每家每户都喜蒸五色糯米饭和粉蒸肉，折回竹桠柳枝插在中堂神龛上，把五色米饭捏成小粒团，粘在枝叶之间，预祝五谷丰登，硕果累累。
分龙节期间，毛南人男女老幼穿上盛装，年轻媳妇节日回娘家与父母团聚。
他们采集金黄花、枫叶蒸煮五色糯饭;于田间以五色糯饭、粉蒸肉祭神农氏，祈求风调雨顺，五谷丰收;于村头三界庙杀牛敬祭传说中毛南人饲养菜牛的创始者三界公爷，祈祝人畜安康;还用发多(一种大如扇面的树叶)包起五色饭和粉蒸肉，走亲访友，庆贺节日。
分龙节也是毛南族青年男女聚会的日子，活动内容有上坳口、坡脚对歌等。
过节前一天，要椎杀一头公牛，用牛头、牛尾、牛脚、牛内脏祭龙。
祭时有法师喃经、跳神。
牛肉则分给各家各户或拿到市上出卖，收入作为节日费用。
祭龙后二三天，各户自拜祖先、三界仙、灶王、地主娘娘等，也是求神灵保佑五谷丰登。
又用糯饭、粉蒸肉喂牛，以酬谢它耕作的辛劳，并给牛放假一天，让它好好休息。
嫁出去的女儿则带上子女和礼品回娘家过节，亲戚朋友也常常登门贺节，青年男女则盛装聚会唱歌，选择知音。
过此节，宗教迷信活动多已废弃。
增加了文体竞赛或者开展有关生产生活方面的科普活动等。
节前，家庭主妇们就着手准备节日特有的食品了，她们上山采集做五色糯饭用的金黄花、枫树叶，到野场(集市)上买品红粉、品绿粉，然后蒸五色糯饭、粉蒸肉。
红、黑、黄、绿、白五种颜色的糯饭散发出特殊的香味。
人们还兴致勃勃地到户外折回柳枝。
把糯饭捏成小团粘在柳枝上，插在中堂，预祝年成丰收。
庙节前，人们还走亲属、会朋友，出嫁在外的女儿用新竹篮装上用叶子包着的五色糯饭、粉蒸肉。
带着儿女回娘家，外公、外婆看到外孙自是有说不出的高兴。
庙节时，村里的老人都来到村寨公众立起的三界庙，祭祀三界公爷、祈福纳吉。
传说，三界公爷是毛南族的能人。
是他教会了大家用牛耕田，教会了大家养育菜牛。
为了纪念他的功绩，后人盖起了三界庙，庙里还立有三界神像，庙节时，还在庙前跳娱神舞，以祈求六畜兴旺，人人安康。
青年男女在庙节欢庆情绪更为高涨。
这是一个抒发情怀的日子。
节日的清晨，他们就带着五色糯饭，或双双对对去对歌，或寻找意中人。
歌场上、山坳口，处处歌声处处情，节日的毛南山乡洋溢着无比的欢乐。
每逢佳节来临，毛南族妇女格外欣喜繁忙，她们结队上山采集金黄花、枫树叶、紫兰花等各种有药效的彩色植物作染料，煮成药水浸泡白米，编织新竹篮，买够糯米、五花肉等食品精制彩色食品，天刚拂晓，就用竹篮装满彩色糯饭和粉蒸肉，穿起新衣携老带幼，串亲访友回娘家团聚。
五月分龙是端阳，哥妹同来祭龙王。
今年哥妹同排坐，明年哥妹进洞房青年男女们则趁分龙唱歌传情寻找意中人，男的送花竹帽，女的赠绣花鞋，场面异常活跃，充满了浓郁的民族色彩。
毛南族有什么传统节日
大杀特杀 你说赚不赚
