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战斗一场，不惧生死
游戏一场，不惧输赢
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14、人在江湖飘，谁能不挨刀
江湖风浪高，酒色似钢刀。
媚眼横江山，玉臂夺风骚，挨刀就挨刀，风月任我靠。
加入浪漫后，不再受煎熬。
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15、人在江湖飘，干嘛要挨刀
分道就分道，为何要扬镳
千里走单骑，难免被绊倒。
五关斩六将，自己头也掉。
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16、人在江湖飘，你飘我更飘。
沧海一声啸，先黑我一道。
你是云中雁，我乃惊弓鸟。
江山再多娇，我已戴绿帽。
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17、人在江湖飘，为何我独飘
楚王好细腰，英雄尽折腰。
春夜是良宵，食堂有夜宵。
星月照秦关，风雨锁灞桥。
加入浪漫后，不再受煎熬。
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18、人在江湖飘，干嘛你不飘
门前要三包，二奶不能包。
纳税凭自觉，纳妾气焰嚣。
多少男子汉，金屋总藏娇。
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19、人在江湖飘，不飘也得飘。
出门当马仔，回家有领导。
庭中开梨花，窗外栽碧桃。
偷鸡蚀把米，再去种水稻。
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20、人在江湖飘，云在天上飘。
你在房中坐，我被大雨浇。
就为五斗米，长年老弯腰。
留得青山在，还是没柴烧。
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21、人在江湖飘，酒在心中烧。
妹妹发声娇，哥哥把家抛。
无情仍脉脉，不雨亦潇潇。
不愁红颜少，只恨结婚早。
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22、人在江湖飘，一刀狠一刀。
刀刀疾如电，不离后脑勺。
天涯有芳草，芳草是毒药。
杨柳万千条，裤衩剩一条。
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23、人在江湖飘，妻在家中老。
被窝早铺好，苦等到天晓。
夜间不睡觉，容易血压高。
花钱买罪受，生命别瞎造。
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24、人在江湖飘，飘了也白飘，回家洗洗睡，公粮该上交。
明天起个早，精神特别好。
朝霞红似火，人生健步跑。
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25、人在江湖骚，早已不去飘。
闭门养情操，推窗见松涛。
场中称老大，街头撮麻小。
西风吹古道，落叶满衣袍。
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26、祖龙城里恋夏风，兰若寺里调戏僧，万女览遍此为峰，浪漫女儿就是中。
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28、曾经有一所高级的帮派在收人，我没有加入。
直到人满了才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。
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方腊家族有些什么人啊
腊 方腊（
-1121年又名方十三,歙州(今安徽歙县）一说睦州青溪(今浙江杭州市淳安县)人。
北宋末年农民起义领袖。
相传其性情豪爽，深得人心，加上有较强的组织才能，自身又出身贫苦，所以能号召很多生活困苦的农民。
他于1120年10月率众在歙县七贤村起义，建立了包括江苏、、安徽、江西的六州52县在内的农民政权。
在当时影响很大，1121年夏起义失败，方腊被俘，被朝廷处死。
方腊被处死后，歙县和淳安的一些地方的人还是很敬重这位农民起义的领袖。
为了纪念他，以他的名字命名了许多地名，至今这些地方还有还有“方腊洞”、“方腊寨”等。
有一首水氽童家店，方喇出二遍；水浸鳖背石，方腊又造反的民谣不仅指明了他居住的村子，还说明他的起义动机。
宣和年间，农民茶叶卖不出去，卖了还不够交税。
农民只好不采茶，采了的也忍痛倒在溪里。
时值浙西大旱，七八月都不见有雨，禾苗焦黄，秋收无望，而官吏却逼税。
方腊在宣和二年10月，方腊揭竿起义。
方腊旗帜鲜明，主张实现真正的平等，劫取大家财，散以募众，决心彻底推翻宋朝，解脱天下所有劳苦大众。
宣和三年四月，方腊在起义根据地帮源与宋军决战败北，被迫带亲信退往洞源村东北的石洞中躲藏，由于叛徒当向导，最后不幸被捕，被解往汴京。
方腊起义打下了六州五十二县，威震东南半壁，从根本上动摇了北宋王朝的统治，北宋王朝从此一蹶不振，不久就覆灭了。
方腊最后坚守的石洞被称为方腊洞。
北宋宣和年间，宋徽宗皇帝喜花石竹木，在江南设“苏杭应奉局”，派朱勔等爪牙到东南各地，搜刮民间花石竹木和奇珍异宝，用大船运向汴京，每十船组成一纲，时称“花石纲”。
青溪多产竹木漆，是应奉局重点酷取之地。
这种沉重的负担都转嫁到农民身上，尤其是靠出卖劳动力度日的赤贫者身上。
方腊身为佣工，更痛感这种剥削压迫之苦，因而对宋王朝的反动统治怀有刻骨仇恨，遂起反抗之心。
宣和二年(1120)十月，方腊在万年乡洞源里正方有常家做佣工，积极联络四方百姓，准备起义。
他们的秘密活动被方有常发觉，便派二子方熊向县告发。
十月初九，方腊发现事泄，遂在洞源村杀里正方有常一家(唯三子方庚越墙逃脱)而举义。
方腊集合千余人，在洞源村东方有常家的漆园誓师。
在誓师会上，方腊慷慨陈词，愤怒揭发宋王朝的罪恶统治：“今赋役繁重，官吏侵渔，农桑不足以供应。
吾侪所赖为命者，漆楮竹木耳，又悉科取无锱铢遗。
……独吾民终岁勤动，妻子冻馁，求一日饱食不可得。
”最后，方腊发出了“东南之民，苦于剥削久矣”的呼声，号召大家伏义而起，那么“四方必闻风响应，旬日之间，万众可集。
……我但画江而守，轻徭薄赋，以宽民力，四方孰不敛衽来朝?十年之间终当混一矣”。
方腊提出鲜明的政治口号和政治主张，付之于革命实践。
他领导的义军烧孔庙，毁神像，杀贪官污吏。
批判佛教教义中“是法平等，无有高下”的虚伪性，指出“是法平等无，有高下”，主张实现真正的平等；“劫取大家财，散以募众”；“有甚贫者，众率财以助……凡出入经过，虽不识，党人皆馆谷焉，人物用之无间，谓为一家。
” 方腊的政治主张和革命行动，深受贫苦百姓的拥护，数日间聚众十万。
自号圣公，改元永乐，置偏裨将，以巾饰为别，自红巾而上，凡六等。
镇压帮源一带地主武装的反抗，占领青溪县西北重镇——万年镇，随即向县城进发。
这时，两浙路都监蔡遵、颜坦带领5000兵前来征讨。
十一月二十八日，方腊将他们一举歼灭在息坑。
这是方腊义军旗开得胜的第一仗。
次日，方腊打下青溪县城。
十二月打出青溪县，四日攻占第一座州城——睦州。
随后攻下睦州各县。
方腊率主力部队西攻歙州，十二月二十日攻克。
接着回师东线，向杭州进发。
十二月二十九日，占领杭州，革命力量发展壮大，“众殆百万”。
各地百姓纷纷揭竿而起，响应方腊起义：浙北有苏州石生和湖州陆行儿，浙东有剡县裘日新，浙南有仙居吕师囊、永嘉俞道安，浙西有婺州东阳霍成富，兰溪灵山朱言、吴邦。
这时在浙西的方腊部将郑魔王、洪载和响应部队已占领了婺州、衢州、处州等地。
在杭州作出了分兵“尽下东南郡县”的决策，派方七佛率领六万人马进攻秀州(今嘉兴)，以图北上，攻取金陵，实现“画江而守”的计划。
这时，童贯率领15万精兵，已赶到秀州。
方七佛攻不下秀州，退回杭州。
宣和三年二月，方腊退出杭州，由富阳、新城、桐庐、建德、青溪，时战时退，最后退守帮源。
四月二十四日，宋军从东西两面包围帮源。
方腊在帮源的严家溪滩，与宋军作一死战。
在战斗中，方腊坐骑战死，战刀丢失，最后不得不带亲信，退往洞源村东北的石洞中躲藏。
石洞分上中下三窟，极为隐蔽，官军无法寻找。
统制官王禀下令搜山。
裨将韩世忠由方庚作向导，收买叛徒方京，才寻得方腊躲藏的石洞。
四月二十七日，经过一番殊死搏斗，方腊和妻邵氏、子方亳、宰相方肥等52人被俘。
宿将辛兴宗随后赶到，截洞掠俘，方七佛等人乘机逃脱，实俘39人，被解往汴京。
八月二十四日，方腊在汴京英勇就义。
方腊余部坚持斗争，直到次年三月，方腊起义才被最后镇压下去。
方腊起义打下六州五十二县，威震东南半壁，从根本上动摇了北宋王朝的统治。
方腊作为农民起义的杰出领袖，永远被人们怀念。
方腊最后坚守的洞源石洞被称为“方腊洞”。
全省各地，乃至近邻安徽等地都有纪念方腊的方腊洞、方腊庙。
方腊起义 宋朝宣和二年（公元1120年）十月间的一个夜晚，在青溪（今浙江淳安）的漆园里一群农民正在举行秘密的起义誓师会。
只听主持人对大家说：“我们耕田、纺织，整年劳苦，生产的粮食和布匹全被统治者夺去挥霍掉了。
他们稍不如意，就鞭打我们，甚至把人活活逼死。
对此你们能甘心吗
”众人愤怒地高声回答：“不能
”这个主持人就是这次农民起义的领袖——方腊。
方腊是青溪人，出身贫苦，曾在大地主家里做雇工，因忍受不了地主的压迫，率众起义。
方腊自称“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立了自己的政权。
漆园誓师以后，方腊率领起义军同前来镇压的宋军展开激战。
起先起义军的兵器不足，战士们就到山上砍来竹子，制成锋的竹刀、竹枪，同宋军巧妙地周旋，不断地击败家军，势力迅速发展。
短短几个月，起义军连克睦州（今浙江建德）、杭州、歙州（今安徽歙县）、婺州（今浙江金华）、衢州（今浙江衢县）、处州（今浙江丽水）等6州52县，起义队伍发展到十多万人。
东南沿海是北宋王朝榨取财富的主要地区，尤其是东南重镇杭州也被起义军攻占，使宋徽宗惊恐万状，急忙派亲信童贯率15万禁军南下镇压起义军。
宋军迅速包围了杭州，方腊亲自指挥抵抗。
由于城中缺粮，而且敌我力量对比悬殊，方腊被迫率军突围，退到老家青溪帮源洞一带。
宣和三年四月，起义军最后一个据点——青溪梓洞洞被宋军攻破，方腊父子等52名首领被俘。
八月，方腊英勇就义，起义失败。
传说方腊祖籍是在安徽歙县，大约在方腊曾高祖时，歙县闹起了大灾荒，他曾高祖逃荒到浙江，在淳安桐树坞那个山岙岙（浙东方言，即山间平地）里落脚安了家。
从此他们祖祖辈辈开山辟地，就靠种植漆树和桐树过活。
宋朝宣和年间，朝政腐败，连年兵乱、灾荒，千千万万的老百姓家破人亡，走投无路，纷纷逃进荒凉、偏僻的深山野岙里去躲避灾难。
方腊为人豪爽、讲义气，外地遭了灾难的穷朋友们都三两结群地来到桐树坞。
由于方腊广纳苦难弟兄，不久，桐树坞就有四十来户人家了。
他们互称兄弟，一同开山辟地，料理漆树和桐树。
农闲时节，就在树荫下立拳坛、棒场，练习武艺，真是兄弟之间，不分彼此，一同过着有福同享、有难同当的日子。
有一天，方腊和兄弟们正在东山坡上辟一块新梯地。
当这块梯地将要辟好的时候，忽然发现梯地中央有一块光溜溜的大青石，兄弟们挖它挖不开，撬它撬不动，一个个累得满头大汗。
方腊是个急性子，怕软不怕硬的好汉，这时，他扛起一把三十来斤重的开山锄，大踏步走上来，大吼一声：“是泰山，也要把你踢进北海
小小一块青石头作得多大的法
”手起锄落，只听“轰、轰、轰”三下，接着一声巨响，大青石在山坡上翻了一个身，轰轰隆隆地滚下山去了。
回头看那挖开的青石底下，只见有一块白里透红、寒光闪闪的斗大玉石。
方腊一见十分高兴，纵身跳下去抱起玉石。
在太阳下，玉石的光一闪一晃，分外夺目。
兄弟们都被这块奇怪的玉石吸引住了，大家欢欢喜喜围着看个仔细，还你一句，我一句地不住称赞。
后来，不知哪个兄弟象“百事通”一样地说：“听老人们说过，玉石宝贝只有勤劳忠实的人才能领受；做尽坏事的人，即使玉石宝贝到了手里，也会变没的。
” 又一个兄弟接过话题说道：“啊
怪不得早晨天空飞五彩，原来我们桐树坞要出福星啦
” 方腊兄弟们围着花宝石真是越看越高兴，只有机灵鬼方七佛闷声不响。
有一个兄弟问道：“七兄弟，大哥得宝，是我们的一件大喜事啊
你怎么不高兴
”。
方七佛好像心事重重地说：“兄弟，你们年轻，只知其一，不知其二，其实福中有祸呀
” 方腊他们四十多个兄弟中，要算方七佛最聪明，兄弟们都称赞他能知古通今，很听他的话。
现在，大家听七佛兄弟这么一说，好像一桶冷水劈头浇下，顿时从脑门凉到脚跟；刚才那股欢乐劲儿全跑光了。
大家只是愣愣地看着方七佛。
方七佛不慌不忙地解释道：“当今皇上十分喜欢奇花异石，贪官污吏们更是乘机大肆搜括。
你们想想，那班黑良心的官吏知道以后，还会不流涎水吗
我想，不出一个月，狗官狼吏一定要来闹个鸡犬不宁哪
” 有个兄弟愤愤嚷道：“花宝石是大哥得的，又不是那些贪官污吏得的，这和他们屁相干
”。
方七佛笑笑说：“贪官污吏要是讲理，天下怕就不会乱了
” 紧接着，又有一个兄弟大声叫道：“大哥得的花宝石谁也别想抢去
要是那些贪官污吏真的来要，我们索性敲碎他的脑袋，给他点辣味尝尝，叫他下次再不敢来
” 方七佛的话，顶灵验也没有了。
果然在半个月后，县城里来了两个公差，大模大样地叫喊着找方腊。
方腊憋住一肚子的怒火回答道：“我就是方腊，你找我干嘛
” 公差恶狠狠地喝道：“快快献出县太爷的花宝石
” 方腊听了哈哈大笑道：“我有一块花宝石，县太爷的我可没见
” 公差更凶了：“胡说，这花宝石明明是县太爷的
所有花宝石都是县太爷的，快快交出
” 突然，方腊背后有人大吼一声，亮出一把明晃晃的柴刀：“要花宝石的，先留下脑袋
” 两个公差一看形势不妙，扭头就跑。
方腊兄弟们笑得捶胸拍腿。
隔了两天，县城里飞来了一队人马。
他们嚷着说要去桐树坞取花宝石，又说什么花宝石圣洁，冲不得邪气，必须直路去取，直路运回才行。
这队飞扬跋扈的人马，逢民房就拆，遇庄稼就毁，一路横冲直间地奔向桐树坞。
沿途的老百姓可遭了殃，个个气得两眼出血。
后来，百姓忍无可忍了，不知哪个胆子大的人喊一声“打
”四面八方，男男女女，扛锄头的扛锄头，举铁耙的举铁耙，一下子就把官兵包围住了，只听一声呐喊，锄头飞舞，棍棒并起，一下子就把官兵打得头破血流，走运的留条活命逃回县城，到县太爷面前哭爷叫娘去了。
县太爷一听，恼羞成怒，大发雷霆。
立即调齐了五百精兵，杀奔桐树坞，口口声声要取方腊的脑袋和花宝石。
方腊兄弟早已料定县官的心是越来越狠的，一定有大兵到来。
他们背上刀斧、锄头，老早在箭门山外埋伏好了。
五百官兵领头的才进桐树坞，连舒舒服服喘口气的时间都没挣着，只听得晴天霹雳，一声锣响，紧接着喊声震天，方腊兄弟们跳将出来一阵砍杀，五百官兵便头断腿飞，呜乎哀哉了。
方腊兄弟杀掉了官兵，获得了大胜。
附近赶来助威的老百姓，都呼喊着，跳跃着，围上前来。
方腊看见这么多人聚在一起，是一个说话的好机会，便一跃跳到一块高高突起的一石上，对着成千的人群，举起手臂，高声喊道：“兄弟们，贪官污吏逼得我们上天无路，入地无门，大家看怎么办
”人群中的方七佛晃动着拳头大声回答道：“只要大家一条心，天塌下来也能顶得住。
官兵毛毛来多少，我们就杀它多少
” 紧接着，人群中又有人喊道：“快把缴来的刀枪分给我们，让我们一块儿痛痛快快地去杀狗贪官
” 不知多少人异口同声地喊道：“对呀
快分给我们刀枪
” 立刻，人群轰动了，那些分到刀枪的人，一个个舞枪弄刀；那些来迟了一步，没分到刀枪的人，一个个挥动着斧头，锄头……他们都咬牙切齿，恨不得一下子冲进县城，除掉那个狗县官才快活呢
。
开 库 分 粮 有一年七月，天上有两个月光景没有下雨。
晒得地裂叶枯，遍地焦黄，稻谷颗粒不收。
大家用树皮草根还填不饱肚子，官府却连连上门讨税，把大家从山地里收起来的几颗杂粮，也搜括得一干二净。
那日子真难过呵
方腊和穷兄弟们，自己肚皮饿得精瘪，一家人老的摇头叹气，小的哭叫要吃，可是粮食却一车一车的，不断往县城路上拉，把县里的粮库装得满满的。
大家心里真气极了，都想把粮库里的粮食弄出来。
有些性子比较急的人，看到被逼得走投无路，心头火起，三三五五会在一起，摩拳擦掌，打算动武去抢。
方腊听了这个消息，连忙对大家说：“硬打容易吃亏，要想个灵巧的办法才是
”大家都相信方腊是最会想办法的，都齐声催他：“你快点想个办法吧，日子没法过啊
” 其实方腊肚里早盘算好几天了。
他见大家很齐心，便到私塾里去找老先生，问问他过去官府散粮是咋个散法的。
这个老先生也是穷苦人，心肠蛮好的。
他听方腊问起散粮，就叹口气说：“散粮要有官府的告示才行；现在的官府，他们哪里会散粮啊
” 方腊想了想，心里一动，就问；“有了告示，他们就肯散粮么
” 老先生回答：“那当然
官府有了告示，谁敢阻挡
” 方腊又问：“告示怎样写法的
” 老先生又把告示怎样怎样写，告诉了方腊。
方腊听完这些话，心里的主意也打定了，就说：“老先生请你写张告示，我们拿了告示，去向粮库要粮去
” 老先生摇摇头说：“告示我会写，告示上要盖官印，哪来这颗印呢
” 方腊一听要官印，皱起了眉头。
可是再一想，又觉得官印也没什么了不起，那不过是木头刻刻用来吓人的，难道我们自己就不好动手来刻么
想到这里，方腊便对老先生说：“你只要把告示写好。
官印包在我身上好了。
” 原来方腊想好了一个妙计：用豆腐干来刻官印。
这个办法真是好极了，豆腐干切成同官印一样大小，又是松松软软的，一刻就刻成了。
等老先生写好了假告示，方腊也搞好了豆腐干做的假官印，往告示上一按，正同真的官印一模一样，不差分毫。
老先生看了告示上的官印，也连连点头佩服。
方腊拿了这张告示，就领着全村的穷兄弟，到县城里去。
到了粮库附近，方腊叫大家先在旁边小弄里等着，自己带了一个顶机灵的小伙子，朝粮库走去。
走到粮库门边，方腊把假告示交给这个小伙子，对他说；“你在门边站着，看到我在里面把手一举，你就马上把告示贴在墙上，再去把大家叫来。
”说完，就放大步子，直向粮库走去。
刚进粮库大门，衙役就在过道上用刀拦住了他。
衙役喝问方腊；“干什么的
” “领赈灾粮
”方腊拿起手里的米袋回答。
“县太爷没有告示，不能领
” 方腊说：“有告示怎么办
” “有告示马上开库散粮，没告示就抓你去坐牢
” 方腊一看机会已到，就把手一举说：“好，一言为定
”便拉了衙役到门外来看告示。
那个衙役朝墙上一看，果然是一张告示：端正的字体，朱红的方印，明明是县太爷出的告示么
他一时摸不着头脑，呆在那里了。
这时，后面一大堆人围了上来，七嘴八舌地叫；“县太爷告示到处都贴了，为什么还不散粮
”方腊对衙役说：“刚才你说的，有告示马上开库散粮。
现在告示有了，快点开库；要不，我们自己动手了。
” 衙役被弄得毫无办法，又怕人多手乱，闹起来不得了，只好放大家进粮库去。
方腊和大家进了粮库，一面搬粮，一面守住大门，不让衙役走漏消息。
等到都把担子装满了，大家才高高兴兴地扬长而去。
方腊的“八大天王” 《水浒》描写的是北宋末年，水泊梁山宋江等一百零将纵横在山东，驰骋于河北的英雄故事。
梁山好汉打着替天行道的大旗，劫富济贫，败官兵陷州府，朝廷不正视。
即使是童贯、高俅亲自出马，选调宋朝各地的精兵强将也不能损梁山好汉一人一骑。
只是宋江等英雄虽然落草为寇 ，但心怀忠义，有着一颗报国的赤诚之心，几经周折，如尝夙愿全伙受招安，获得了为国家社稷出力的机会。
梁山的英雄们南征北战，征伐大辽卫边疆，剿灭田虎王庆平内患，为大宋立下赫赫战功。
可惜在征剿江南反贼方腊时，梁山却蒙受了前所未有的巨大损失。
一百零八人只有二十七人生还。
那么给梁山带来如此大损失的到底是些什么人呢
我这篇短文写的就是《水浒》中方腊麾下的八大猛将。
方腊在《水浒》中是作为反派角色登场的，因此书中描写自然笔墨，刻画等方面比较的淡薄，但是只要你仔细地阅读，仍能比较出书中一些值得注意的地方。
本文称之为“八大天王”是因为史书中记载，方腊手下的确有一个叫“八大王”的名将，但在《水浒》中却没有描写此人，“八大王”据说身材彪悍，性情豪爽，作战勇敢（有点像《水浒》中刻画的方腊部将邓元觉），惯使大刀（有点像《水浒》中刻画的方腊部将石宝）。
本文就借用这个名号来泛指《水浒》中所刻画的方腊麾下的那些最能征惯战的猛将们。
第一，尚书王寅：此人颇通文墨，有些谋略，被方腊加封做了文职，官爵是兵部尚书，管领兵权之事。
王寅原本是歙州山里石匠出身，惯使一条钢枪，这条枪神出鬼没，万夫莫挡。
坐下有宝马良驹名唤转山飞，这匹宝马登山渡水，如行平地。
因为位高职重，王寅在战场上拼杀的机会并不多，在歙州大战，他败中求胜，设计坑杀掉了梁山的神火、圣水二将。
城破之时，他匹马单枪往外突围，枪起马到，马踩挡道的李云；石勇截住厮杀，数回合之内就枉送了性命。
王寅又奋勇力敌孙立、黄信、邹渊、邹润四将，并无惧怯。
直至又加上豹子头林冲，五人合力才将王尚书乱戳杀死。
由此可见王尚书武功之强堪称方腊帐下之翘楚也。
第二，宝光如来国师邓元觉：歙州僧人，名号宝光如来，俗姓邓，法名元觉，使一条禅杖，乃是浑铁打就的，重达五十余斤，人皆称为护国的国师，邓元觉有万夫不敌之勇。
曾酣斗鲁智深五十余合，不分胜败，不过邓元觉已经占了上风。
行者武松恐鲁智深有失，不得不杀出助战，面对梁山步兵头领中武力最强的两大煞星邓元觉方才败回。
可惜这位国师被宋江等设计，带入笼中，由小李广花荣从侧面近距离一箭射中其面门，坠下马去，被被宋军乱刀杀死。
邓元觉没有机会展示出他的全部武勇，但与花和尚一战已可推知其悍勇不可力抵也。
第三，南离大将军元帅石宝 ：是福州人氏，使一口宝刀，名为劈风刀，可以裁铜截铁，遮莫三层铠甲，如劈风一般过去。
还惯使一个流星锤，百发百中，骑一匹瓜黄马。
大战关胜二十回合突然回马，关胜勒马回阵，宋江不解，关胜说：“石宝刀法，不在关胜之下，虽然回马，必定有计。
”能够得继承了武圣傲慢的大刀关胜认可的武将在《水浒》中绝对的属于凤毛麟角
石宝砍死过梁山的鲍旭，走线锤锤打八骠骑之一骁将急先锋索超；五十回合杀败吕方（看似石宝的污点，其实不然，吕方虽然在地煞星之列，其武功并不弱，外号小温侯，堪比吕布。
在俞万春的《荡寇志》一书中，吕方也是一个能够与那些一流高手扳扳手腕的角色。
）石宝一口刀，战吕方、郭盛两枝戟，没半分漏泄，直至又加上朱仝一条枪，才败走。
第四名，护国大将军司行方：《水浒》中关于方腊手下的这位五虎上将之一的猛将介绍并不多，只知道他是太子方天定手下四大元帅之一，但他在德清县南门外，三十回合就斩掉了梁山水泊步兵统领里的五虎将插翅虎雷横，司行方的势力由此可见一斑了。
可惜司行方很快就因为兵败坠水而亡了，没有来得及展示更多的本领。
第五，皇侄方杰：惯使一枝方天画戟，有万夫不当之勇。
他年纪后生，精神一撮，一枝戟使得精熟，与秦明连斗了三十余合，不分胜败。
在助手杜微飞刀的帮助下，一戟将霹雳火耸下马去，使秦明死于非命。
在最后一战中，方杰战关胜不过十数合，宋江又遣花荣出阵，双战方杰。
方杰力敌二将的夹攻，全无惧怯。
虽然难见输赢，方杰已经只能是遮拦躲避。
李应、朱仝又骤马出阵，并力追杀。
见四将来夹攻，方杰这才拨转马头败走。
却被卧底的柴进截住了退路，方杰下马逃命，让柴进一枪戳中，燕青赶上一刀结果了性命。
第六，镇国大将军厉天闰：初次出场就给梁山迎头痛击，一刀斩掉周通；李忠带伤走了。
十个回合杀败左手负伤的双枪将董平。
厉天闰最出彩的是借着松树的掩护，一枪搠倒梁山马军八骠骑之一的没羽箭张清。
厉天闰在兵溃之时，与卢俊义大战三十回合，心态失衡，被卢俊义挑于马下。
第七，庞万春：人送绰号“小养由基”，是江南方腊国中第一个会射弓箭的。
他初次出场就技惊四座，飕的一箭，正中梁山马军八骠骑之一的九纹龙史进，撞下马去。
指挥部下乱箭齐发，灭掉了梁山一流的骁将拼命三郎石秀及陈达、杨春、李忠、薛永等五员水浒将佐，以及二千多名军卒。
连珠箭射死以接暗器而闻名的欧鹏。
庞万春的神射乃方腊手下的一绝也。
第八，枢密吕师囊：原来是歙州富户，因献钱粮与方腊，官封为东厅枢密使。
吕师囊幼年曾读兵书战策，惯使一条丈八蛇矛，武艺出众。
部下管领着十二个统制官，名号“江南十二神”。
他率部进行的顽强抵抗是梁山噩梦的开始。
但屡败屡战，心情比较悲愤的吕枢密只不过二十回合就被梁山马军八骠骑之一的金枪将徐宁觅得破绽，肋下刺着一枪，搠下马去，魂归了阴曹地府。
谁知道两广填川的历史
发生清前期的“”移民运动,是四川历史的重要组成部分,同时也是中国移民史上的重大事件。
在当前形势下,根据与时俱进的精神,有必要对过去的研究成果重新进行审视和反思,以便进一步把“”移民运动的研究推向深入。
一、“”问题值得引起新的关注“湖广填四川”问题是一个早就引起学界关注的老问题。
但是,由于研究者所处时代不同,其所关注的热点、亮点也必然大不一样。
那么,在当前形势下重提“湖广填四川”研究,意义究竟何在?(一)“湖广填四川”是四川历史的一大亮点发生在清前期的“湖广填四川”移民运动,具有如下几个特点:持续时间长。
从清康熙十年(1671年)开始大规模展开,至乾隆四十一年(1776年)为止,前后共历时105年之久。
移民规模大。
据推算,在一个世纪内,川东地区接纳的移民约为95万人,川中地区接纳的移民约为215万人,川南地区接纳的移民约为312万人;四川合计接纳移民共达623万人,占是年四川总人口的62%。
省籍来源广。
据清末对当时成都人口构成所作的统计:“现今之成都人,原籍皆外省人”:其中,湖广占25%,河南、山东5%,陕西10%,云南、贵州15%,江西15%,安徽5%,江苏、浙江10%,广东、广西10%,福建、山西、甘肃5%。
在同一时期之内,居民省籍来源如此广泛,竞相迁入同一个省区之内的现象,在中国历史上也是十分罕见的。
外界知名度高。
活跃在中国近现代政治舞台上的四川籍革命元勋和知名政要,毫无例外地都是出自清代四川移民的后裔,如朱德的先祖来自广东,陈毅、聂荣臻、杨尚昆的先祖来自湖南,吴玉章、郭沫若的先祖来自福建,刘伯承、罗瑞卿、张爱萍的先祖来自湖北,的回籍祖来自广东等等。
通过名人效应,无形中提升了“湖广填四川”的地位,扩大了其在外界的知名度和影响力。
，湖广填四川”。
江西先民的大迁移，开创了中国历史一片片新的天地。
1364年（元至正二十四年），派大将徐达攻打长沙，与陈友谅旧部和元王朝残余势力血战四年，损兵折将，最后才于1368年（洪武元年）夺得胜利，确立明王朝在长沙的统治。
元末明初这场连年战祸，使长沙田园荒芜，百姓亡散，庐舍为墟，许多地方渺无人烟。
于是，明王朝就近从江西大量移民迁入长沙地区（湖北和湖南，当时二省是一个省份，称之为湖广省），并允许“插标占地”，奏响历史上有名的“”的宏伟史诗。
因明朝崇祯年间农民起义，在德阳地区作战频繁,人口殆尽，一片荒芜。
清廷下诏，江西、湖南、湖北众多居民被迫迁居。
民间把这次大移民称之为“，湖广填四川”。
数个世纪过去了，浩瀚的中国历史上，5次大移民中，江西人扮演着重要角色。
在时空演奏的宏大交响乐中，江西的先民们就如顽强的种子一般，落在大邑通途，撒在穷乡僻壤，直至根深叶茂。
今日，本报记者与读者一同撩开历史的尘埃，感触江西先民大迁移那震撼人心的音符，重回壮阔史诗。
四川三石碑再现史实近日，据四川媒体称，四川清溪镇清溪高中附近发现的三块清代江西墓碑，使明末清初“湖广填四川”大移民的历史再度浮出水面，史学家们因此认为，“湖广填四川”的移民历史至少被延长近60年。
史学界公认的清朝政府的移民，起于康熙十年（公元1671年），止于四川西北金川之战（公元1776年）。
在清溪发现的3号碑字迹最清晰，碑文可见：魏佐宗、魏佐信为父立碑，其父是“江西赣州府安远县楠水乡太平保人氏”，卒于“光绪辛卯年十二月”（公元1891年）。
假如活到六十岁，那么在江西出生时间为1831年，而入川是在出生之后。
从碑文中的年月推断，史学界公认的清朝“湖广填四川”的时段过小，三块碑文证明清溪镇接纳自主性的移民至少还持续了近60年时间。
2号碑载有迁居于四川犍为县“兴仁乡东岗堡周家山”的墓碑，其说明此时犍为县域内是移民的集中地之一，江西移民打破了同乡同籍聚居的习惯，开始到周围的山地定居。
从碑文分析，犍为县早期接纳的移民多为单身男性，是试探性的迁移，后来举家迁入犍为的移民才渐渐增多。
湘粤人祖籍多是赣人除了四川之外，著名的历史地理学家谭其骧先生早年对湖南人由来的研究，得出结论：湖南人来自天下，其中以江西居多，且江西人移到湖南后，大都以稼穑耕垦为主。
因避免长途跋涉，江西南部之人大都移向湖南南部，江西北部之人大都移至湖南北部。
谭其骧先生认为，早至五代、两宋、元、明时期，就有大量移民进入湖南，而元、明时期数量较多，在元末明初六七十年间的移民规模最为空前。
谭其骧先生特别指出，南宋以前，奔袭向湖南的移民几乎全是江西人。
由此可见，历史上，江西先民曾数度迁移，现今不少湖南人流着的是江西人的血。
方言界专家们称，仅从湖南省桂阳县来看，刘、李、袁等大姓都是从江西一带迁徙过来的，但迁入的时间有先有后，祖籍也各有不同。
湖南桂阳县人多数为唐宋以后从外地迁入，其中10姓来自江西，9姓来自江西泰和县。
江西向粤北移民，很可能是“江西填湖广”大移民的余波。
粤北和湖南之间尽管横亘着五岭山脉，但在地理位置上却有着千丝万缕的关系，江西、福建、湖南都有古道直通广东北部，而汉代修筑的长安至岭南的西京古道，越过湘、粤边界的骑田岭，成了湖南进入粤北乃至整个岭南地区的另一条通道。
此外，从湘南流入粤北的武水，则是两地自然的交通途径。
历史上江西人入迁湖南，便沿着上述的交通要道就近扩散到粤北地区。
“湖广填四川”是指在明末清初的数十年间，四川由于战乱、瘟疫及天灾接踵而至，境内人口锐减，耕地荒芜。
在这个特定的历史条件下，清王朝为了解决四川劳动力和生产粮食的问题，采取“移民垦荒”的举措，全国包括湖北、湖南在内的湖广省等十余个省的移民相继到四川定居，其中来得最多的是湖北、湖南省。
据统计这次移民的持续时间长达一百多年，入川人数约一百多万人，其中湖北、湖南省的人数达一半之多。
而在湖北省的移民中，麻城移民又占居重要地位。
本文对麻城移民在“湖广填四川”中的地位和作用谈点看法。
一、实施“湖广填四川”政策的背景在中国移民历史上，清代前期的“湖广填四川”是历史上引人注目的重大事件。
四川之所以要“填”，是人口极度稀少，需要充实。
明末清初30年战乱，四川被祸最惨。
1644年，率领农民起义等入川，12月称帝建立政权，国号“”，定成都为“西京”。
四川成了四战之地：明军滥杀，清军滥杀，地方豪强滥杀，乡村无赖滥杀邀功，也有滥杀之嫌。
继而是南明与清军的战争；还有反清后与清军的战争。
四川人民遭到了一次次的战乱和屠戳。
据官方统计，1668年四川成都全城只剩下人丁7万人。
一些州县的户口存损比例，原有的人口只剩下10%或20%。
四川全省残余人口约为60万人。
清政府在统一后，施行了一系列“填四川”政策；主要是鼓励外省移民入川垦荒。
如规定凡愿入川者，将地亩给为永业。
各省贫民携带妻子入蜀者，准其入籍等。
对入四川招民优惠政策与各级官吏的政绩升迁、奖励垦荒招民紧密联系起来；在赋税政策上实行额外的优惠。
康熙下诏对移民垦荒地亩，规定五年起才征税。
并对滋生人口，永不加赋。
还规定对移民原籍地当局和入四川落业定居地当局，要求配合移送核实，安排上户籍、编入保甲。
这些政策为移民创造了好的环境和条件。
二、麻城移民入川的条件、形式和人数据提供的数据，湖北黄、麻籍占入广安州人数的26.64%。
湖北、湖南合计约占60%。
湖广填四川的移民运动，对中国社会产生了巨大的积极的推动作用。
其中麻城移民入川占有重要地位。
麻城移民入川的条件 从地理位置来看，湖北省地理位置离四川最近，又有长江通入四川盆地，在古代的条件下，是最佳进入四川的路线了。
所以湖北麻城从元代至清前期的移民填四川中，进入四川落业的人最多。
麻城移民条件有三：一是麻城离重庆不远；二是麻城移民历史悠久，在元代、明代初年就有大量的麻城移民入川。
三是与张献忠农民起义有关。
张献忠在鄂屯兵时间长，后又转战湖广、江西，特别是麻城，有许多农民入伍。
故张献忠部下不少是麻城人。
张献忠失败后，有一部分人隐姓埋名留在四川。
移民入川的形式 一是奉旨入川。
四川南川县的移民都是来自湖广省，尤其以麻城孝感乡鹅掌大丘人（明初麻城设四个乡，明成化年间并孝感乡入仙居乡内）为多。
当时朝廷颁发“楚民实川之诏”时，基层的实施部门采取武的办法强行捆押方式，把一个个村子围住强行入川，所以移民的原籍不仅大地名相同，连小地名也相同。
著名作家马识途的祖先来自麻城，那是在乾隆年间，马氏四兄弟从麻城奉旨垦荒，他们从长江溯江而上，到达忠州（今忠县）境，离石宝寨十多里的弯丘和沙地坝落业，以后这里的小地名就叫马家山和马家湾了。
马氏四支人在这长江边的平出村共繁衍后代千余人。
二是求生存入蜀。
著名作家艾芜的祖先原籍麻城孝感乡，以种田为生。
但因失掉了土地，康熙中叶在“湖广填四川”的大背景下，只有到西蜀去求生存，于是携妻带子，从长江水路进入四川，最终选在成都府的新繁县与彭县交界的平原上，*着水沟插占务农。
三是经商入蜀。
清前期湖北与邻省四川的贸易十分方便，有的就近入蜀定居。
如原籍湖北麻城的从事贸易的刘廷奇，在康熙39年命家人刘俊臣到中江“相土”定宅，之后偕妻沿途贸易到中江定居。
四是为官改籍定居。
如四川龙安营都司梁光裕，原籍湖广麻城人，入四川后任都司改职后，遂家于江油县全门乡五甲三木里。
麻城移民人数 整个明末清初的移民达一百多万人，有一半来自湖北、湖南。
其中湖北约有30万人左右。
麻城无疑占有重要比重。
但麻城入四川多少人，笔者查阅麻城清代历朝县志，对移民这件大事均无记载。
据清光绪8年刻本户口记载：明嘉靖35年册定麻城人口148240人。
明万历47年册定人口116234人。
清代年初册定人口110287人。
从这个数字推论，明末清初有37953人可能是移民方式到了四川。
当然这里面还包括参加张献忠农民起义人员在内。
但估计移民人数有3万人左右。
这个数字如果属实，占到湖北移民人数的10%。
在县级当中应当是较多的。
这还不包括明代初年入四川的人数。
如果算在一起估计不下10万人。
据教授胡昭曦多年前就重庆、合川、南溪、广安四地58份族谱作了研究，清代以前入四川的118户，其中湖广占有85户，而这85户中有65户来自麻城。
三、麻城移民入川的管理和作用第一，麻城移民的相对集中管理。
如在云阳“邑分南北两岸，南岸民皆明洪武时由湖广麻城孝感敕徙来者，北岸则皆康熙、雍正间外来寄籍者，亦惟湖北、湖南人较多”。
（咸丰《云阳县志》）对入籍移民，加强户口管理，印照验收，编入保甲，使其安心务农。
第二，引进新的农作物和种植技术。
如麻城的红薯、甘蔗、蚕桑、种烟等农作物和技术被移民传至四川。
第三，促进商业发展。
麻城籍商人从事山货、粮食等重点行业，还从事铁锅、布行、麻行、酒行、猪行、磁器、杂粮等货物交易。
第四，人口繁衍。
如邻水县甘氏“在明洪武四年（1371年）湖北麻城孝感乡甘承先率领同族移住复盛甘家沟，历数百年，子孙繁衍，发展成为邻水人数较多的姓氏。
现集中分布于复盛、丰禾、八耳、石永等地。
并散居在县内各地”。
第五，传播文化。
如麻城人阚昌言，是雍正8年进士，乾隆5年（1740年）任四川德阳县知县。
他在任内“常巡视陇亩，劝课农桑”，根据四川的自然条件及经济状况写成了《家事说》一书。
该书就天时、地利、人力三方面，分别讲述抓紧农时、改良土壤、讲究耕作技术诸多农事。
第六，移民户与麻城保持着联系。
著名作家艾芜的家族汤氏，其入四川始祖在清初从麻城到新繁定居，是带着“烈希承宗祖，美德正乾坤”的韵文来的，后代相传。
到艾芜的父亲一辈是“坤”字辈，已是清代末年，人丁繁衍，编排名字不够用，便又派人到麻城去访问祖先的家族，才带回好些韵文，印到族谱里去。
头两句是“道继宽仁著，功昭勇智闻”，艾芜按此韵文为“道”字辈，他被其父亲取名为汤道耕。
四、一些县居住的主要麻城大姓第一，广安州（广安）“惟湘鄂特多，而黄麻永零尤盛”。
据《光绪广安州新志》提供的数据，湖北黄、麻籍占入广安州人数的26.64%。
湖北、湖南合计约占60%。
又据毛毛著《我的父亲》上卷载：的家乡是广安县。
前面提到光绪广安州志载入籍广安的湖北省黄安、麻城人约占三分之一。
而的祖辈也可能是从麻城移居去的。
据毛毛在书中介绍：“有许多研究我父亲生平的人，都曾考察过我们家庭和家族的历史。
有的说我们家是从湖北迁来的移民。
——连我的叔叔也说，小时听大人说，邓家是从湖北迁移来的。
”（《我的父亲》上卷第23页）毛毛的叔叔邓垦在武汉工作，他曾多次去过麻城，认为邓家祖辈是麻城人。
可见同志的祖辈也很可能是从麻城移民去的。
第二，邻水县。
据该县志载，移民姓氏有65种之多，其中“湖北籍最多，尤以该省之麻城为最。
”其中著名的有清代大理寺正卿甘家斌、台湾挂印总兵包永才等著名望族都是麻城人。
甘氏前已提及。
包氏在“明洪武年（1371年）麻城孝感乡包元恒率领同族移住兴仁乡绿豆湾落业，现集中分布于兴仁、护邻、石滓等地”。
第三，新宁县（今开江）明代麻城移民大姓有张姓，原籍麻城，明洪武二年迁入分别落业于接龙桥、沙树湾、张家湾传至18代。
清代移民有麻城郑、高、薛姓。
第四，彭县。
明代移民有麻城周氏明初迁蜀，居彭县野鸭河，今万年乡一带。
黄姓清康熙年间由麻城迁居彭县升平八字坪。
第五，金堂县。
大姓张氏，于前明时由麻城迁居金堂县关东外，数世科举。
至今15代。
第六，宣汉县。
元代有王姓、向氏、冉氏、袁氏由麻城迁入。
明代有49支姓氏迁入，其中麻城占据22支。
清代迁入18支麻城3支。
第七，南部县。
王姓一支是清初从麻城迁入，至今约传20代，以住地形成名者120处。
不少乡有宗祠。
张姓是清康熙36年由麻城入县，至今传16代。
第八，岳池县。
康姓祖籍麻城，清康熙23年迁入县三乡；范姓祖籍麻城，也是同一时期入本县四乡；傅姓麻城孝感乡，清乾隆12年入本县。
蒋姓于清康熙21年迁入6个乡。
此外南充县、潼南县、新都县等麻城迁入者都比较多。
五、麻城移民中优秀人才中以居官、文学者较多最近上海财经大学出版社出版的《经济学家之路》第二辑，载有北京大学著名经济学家胡代光的文章《八十春秋的回忆》，文章说：我的祖先本来是湖北省麻城县人。
因为明代末年，张献忠领导农民革命运动，后来被政府军镇压，致使四川土著人民稀少，大部分土地被荒芜起来，无人耕种。
于是清朝政府采取移民入川政策，我的祖先就是在这种情况下，于康熙年间从湖北麻城县搬到四川来的（现在四川人，其祖籍多半都是从外省移居过来的）。
据《深圳特区报》曾载杨泉撰写的文章《延河之子李鹏》，其中写道：“据李家的家谱记载，李家的老家原在湖北省麻城县，后来才迁居四川庆符县，在什么年代迁居，不得而知。
”据麻城派人到四川高县庆符镇调查，找到1936年《重修庆符李氏族谱》，其序中说：“吾庆之李，自湖北麻城迁居于此，已数百年。
到今家世耕读，代有其人。
”宗谱跋言中说“吾家在楚时宗派，自明季兵灾，遂不可考”。
前面提到的有清代大理寺正卿甘家斌、台湾总兵包永才、著名作家马识途、艾芜等其祖籍都是麻城人。
成吉思汗 余姓
余姓有一支是元南平王后代由铁改余姓的，是成吉思汗的后代，但不是姓余的都是成吉思汗的后代，我估计对于蒙古人来说，“鐡”这个字太难写，所以就只写“金”字边，但金国和蒙古是有仇的，不能姓“金”，那就再少写一横，就成了“余”啦
唐玄宗的主要事迹
李隆基出生的时候正是武则天主政要做女皇的时候，所以他小时候就经历了错综复杂的宫廷变故，这也许促使他形成了意志坚定的性格。
他小时候就很有大志，在宫里自诩为“阿瞒”，虽然不被掌权的武氏族人看重，但他一言一行依然很有主见。
在他七岁那年，一次在朝堂举行祭祀仪式，当时的金吾将军（掌管京城守卫的将军）武懿宗大声训斥侍从护卫，李隆基马上怒目而视，喝道：“这里是我李家的朝堂，干你何事
竟敢如此训斥我家骑士护卫
”弄得武懿宗看着这个小孩儿目瞪口呆。
武则天得知后，不但没有责怪李隆基，反而对这个年小志高的小孙子备加喜欢。
到了第二年，李隆基就被封为临淄郡王。
在奶奶武则天死后，中宗懦弱无能，结果朝政大权落到了韦皇后和安乐公主之手，原来发动政变恢复唐朝的功臣、宰相张柬之也被他们贬官驱逐，太子李崇俊被杀。
韦皇后效仿原来武则天的做法，让自己的兄长韦温掌握大权，对于女儿安乐公主的违法卖官鬻爵也不加制止，大加纵容。
在公元710年，中宗终于死于韦皇后和安乐公主之手，被她们合谋毒杀。
然后，韦皇后便想学习婆婆武则天，做第二个女皇。
没有等韦皇后动手，一直静观时变的李隆基和姑姑太平公主便抢先发动了兵变，率领御林军万余人攻占了皇宫，把韦皇后一派全部消灭。
然后，由睿宗李旦重新即位，李隆基也因功被立为太子。
但父亲李旦也和中宗一样是个软弱的皇帝，不愿和太平公主发生正面冲突，总是忍让。
而太平公主则认为是自己给了他做皇帝的机会，功劳巨大，所以她掌握了朝政大权。
随着自己势力的强大，太平公主的野心也膨胀起来，想像母亲那样也做做女皇。
太平公主的主要对手便是太子李隆基，开始她没把他放在眼里，觉得他还年轻，但后来了解了李隆基的英勇果断之后，就开始防范他。
她制造舆论说，李隆基不是长子，没资格做太子，更不能继承皇位。
太平公主的目的是要废除李隆基的太子身份，为自己以后做女皇帝开路。
到公元712年，睿宗厌烦了做皇帝的生活，把帝位让给了儿子李隆基，但是太平公主仍然掌握了朝政大权：朝廷三品以上官员的任免权和军政大事的决定权。
睿宗的让位加剧了李隆基和太平公主的矛盾。
双方都在积蓄力量，准备除掉对方。
在公元713年的七月三日，唐宗李隆基果断地先下了手，亲自率领兵马除掉了太平公主和她的手下骨干几十人，将倾向太平公主的官员全部罢官废黜。
唐玄宗终于掌握了皇帝应有的权力。
当年，唐玄宗把年号改为开元，表明了自己励精图治，再创唐朝伟业的决心。
唐玄宗虽然在清除太平公主之后，彻底巩固了皇权，但当时的形势不容乐观：兵变大大地伤了朝廷元气，吏治的混乱、腐败亟待治理。
所以，唐玄宗表示要量才任官，提拔贤能人做宰相。
在这方面唐玄宗还是有伯乐眼光的。
如著名的宰相姚崇、宋璟、张九龄都是唐玄宗时期的宰相，著名大臣。
唐玄宗不仅慧眼识贤相，还对吏治进行了整治，提高官僚机构的办事效率。
他采取了很多的有效措施，第一，精简机构，裁减多余官员，把武则天以来的许多无用的官员一律裁撤，不但提高了效率，也节省了政府支出。
第二，确立严格的考核制度，加强对地方官吏的管理。
在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，纠举违法官吏，严惩不怠。
第三，重新将谏官和史官参加宰相会议的制度予以恢复。
这本是唐太宗时期的一种制度，让谏官和史官参与讨论国家大事，监督朝政。
到了武则天主政之后，提拔了许敬宗和李义府等人做宰相，有的事不敢再公开，因此将这种制度也就废除了。
第四，重视县令的任免。
唐玄宗认为郡县的官员是国家治理的最前沿，和百姓直接打交道，代表了国家形象。
所以，玄宗经常对县官亲自出题考核他们，确切地了解这些县官是不是真正地称职。
如果考试优秀，可以马上提拔，如果名不副实，也会马上遭到罢黜。
唐玄宗知人善任，赏罚分明，办事干练果断，这是他能开创开元盛世的主要原因。
唐玄宗不仅对内政进行有效的治理，对于边疆也进行了有成效的治理，将原来丢失的领地重新夺了回来。
早在唐玄宗即位之前，北方边境已是危机四伏。
在武则天做皇帝的初期，即公元686年（万岁通天元年），契丹的李尽忠利用当时的民族矛盾，煽动部下反叛唐朝，而且攻占了营州。
武则天派兵反击，结果失败。
此后，在公元703年，安西地区的碎叶镇也被突厥攻占，致使丝绸之路最后断绝，严重影响了唐朝的声誉和外贸经济。
北方的领土在唐朝初年曾经统一，而且设置了单于、安北都护府，分别管辖长城内外到贝加尔湖的广阔地区。
到了武则天主政以及做皇帝时期，突厥人经常骚扰边境，还攻占了蔚州（现在河北的蔚县）和定州（现在河北定县），迫使唐朝将安北都护府南迁。
为了重新统一北方，唐玄宗采取了很多措施，为收复北方领土做准备。
这主要是对于兵制进行了改革。
原来的府兵制由于均田制的破坏，致使农民逃亡，影响了军队的兵源。
高宗和武则天时期，对于军事不太重视，到了唐玄宗做了皇帝时，士兵逃跑现象极为严重，军队战斗力也很低，无法和强悍的突厥军队抗衡。
在公元723年，即开元十一年，唐玄宗接受了宰相张说的改革主张，建立雇佣兵。
从关内招募到军士十二万人，充当卫士，这就是“长从宿卫”，也叫做“长征健儿”，这次改革是从府兵制到雇佣兵制的转变。
此后经过十多年的努力，玄宗将这种制度推广到了全国。
这种制度使原来的府兵轮番到边境守卫的做法取消，解除了各地人到边境守卫之苦。
同时，这种雇佣兵还为集中训练、提高战斗力提供了保证。
除了对兵制进行改革之外，唐玄宗还采取了其他很多的整军措施，如颁布了《练兵诏》，命令西北的军镇扩充军队，加强训练。
同时，任命太仆卿王毛仲为内外闲厩使，全力负责军用马匹的供应，这使短缺的马匹及时得到了补充，提高了战斗力。
另外，为彻底解决军粮问题，玄宗又命令扩充屯田范围，在西北和黄河以北地区大力发展屯田，增加粮食产量。
在做好了充分准备后，唐朝逐步把营州等地收复，长城以北的回纥等族也自动取消了独立割据的称号，重新归附唐朝。
安北都护府也恢复了，唐朝重新行使对长城以北土地的管辖权。
西域地区政权的恢复经历了两个阶段，第一个阶段是收复碎叶镇，第二阶段是重新恢复了丝绸之路。
唐朝的威望在西域重新建立起来。
为了增加国家的收入，打击强占土地、隐瞒不报的豪强，唐玄宗发动了一场检田括户运动。
当时的豪强霸占了农民的土地之后，称为“籍外之田”，他们还将逃亡的农户变成自己的“私属”，在土地和人口两方面逃避国家税收。
公元712到725年之间，唐玄宗的检田括户运动收到了实效。
他任命宇文融为全国的覆田劝农使，下设十道劝农使和劝农判官，分派到各地去检查隐瞒的土地和包庇的农户。
然后把检查出来的土地一律没收，同时把这些土地分给农民耕种。
对于隐瞒的农户也进行登记。
这样下来，一年增加的客户钱就高达几百万之多。
通过这些有效的措施，唐玄宗使唐朝的经济又步入正轨，减轻了农民的负担，同时也增加了国家的财政收入，促进了国家经济的繁荣。
在开元二年，唐玄宗下令削减全国的僧人和尼姑数量，最后使全国还俗的僧尼达到一万二千人之多。
然后，玄宗又下令，禁止再造新的寺庙，禁止铸造佛像，禁止传抄佛经。
对于官员和僧尼的交往也进行禁止，这使佛教在玄宗时期受到了很大的打击。
唐玄宗的一系列有效措施使唐朝的政治、经济、文化都得到新的发展，超过了他的先祖唐太宗，开创了中国历史上强盛繁荣、流芳百世的“开元盛世”。
开创了盛世之后，唐玄宗逐渐开始满足了，沉溺于享乐之中。
没有了先前的励精图治精神，也没有改革时的节俭之风了。
正直的宰相张九龄等人先后被罢官，小人李林甫爬上了相位。
李林甫病死后，又是杨国忠掌权，致使政治更加黑暗。
这个李林甫最善于揣测唐玄宗的意思，在公元736年，唐玄宗想从洛阳回长安，但宰相张九龄等人说秋收还没有结束，这样上路会骚扰百姓，影响生产。
李林甫在张九龄走后却对唐玄宗说，长安和洛阳是陛下的东宫和西宫，陛下愿意什么时候来往就什么时候来往，不必再等以后，至于妨碍了农民秋收，免了他们的税收也就行了。
玄宗很高兴，照计而行。
后来，李林甫就找机会诬陷张九龄等人，终于使唐玄宗将这些敢于直言的宰相罢官，由他把持了朝政。
李林甫掌权之后，凡是不听从他、不和他站在一起的人都要想方设法地陷害。
李林甫嫉妒贤能之人，嘴里说的话很好听，但心里却阴险毒辣。
所以，人们背地里说他是“口有蜜，腹有剑”。
公元736年，唐玄宗宠爱的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寝食不安。
听人说他和武惠妃的儿子寿王李瑁的妃子杨氏美貌绝伦，艳丽无双，于是不顾什么礼节，就将他招进宫里，杨妃懂音律，也很聪明，还擅长歌舞，很得玄宗欢心。
为了掩盖自己夺儿媳的丑恶行径，唐玄宗让杨妃自己请求进宫做女官，住进南宫，又赐号太真。
为了安慰儿子寿王，唐玄宗又给他娶了个妃子作为补偿。
这个时期的封建伦理观念还没有南宋末年朱熹理学出来之后那么严格，男女观念虽然是不平等，但对于女性的贞操观念和改嫁等方面还是比较宽容的，封建社会对于妇女的压制是元朝之后的明朝和清朝。
武则天之所以能做女皇，和这时的这种宽容的社会心理有关，所以，到了清朝末年，同样掌握国家政权的慈禧太后就不敢称女皇了，社会舆论和社会心理的作用是很重要的一个原因。
后来，唐玄宗封杨妃为贵妃，这就是历史上有名的杨贵妃。
贵妃的地位仅次于皇后，但这时候没有皇后，所以杨贵妃实际上就是唐玄宗的皇后了。
玄宗对她恩宠备至，还称赞她是自己的“解语之花”。
爱屋及乌，有了杨贵妃的关系，杨氏一族开始飞黄腾达。
所以，当时民间竟有了生小孩希望生女孩，将来入宫做妃子荣耀家族的观念。
为了讨贵妃的欢心，唐玄宗可谓费劲心机。
为了迎合她喜欢服装的心理，有专门为贵妃服务的七百多人给她做衣服。
为了让她吃上喜欢的荔枝，玄宗还下令开辟了从岭南到长安的几千里贡道，以便荔枝能及时地用快马快速运到长安，因为荔枝摘下后五天内会变味儿。
而杨贵妃生在南方，喜欢吃这种东西。
有了杨贵妃，唐玄宗的奢侈之风越来越盛，大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝，投贵妃所好，结果让她高兴的人都升了官，这又刺激更多的官僚贵族巴结逢迎，争献美味佳肴、珍异珠宝。
在妹妹的关系影响下，哥哥杨国忠也平步青云，一步登天，做上了唐朝宰相。
杨贵妃的姐姐们也得到了实惠：大姐封为韩国夫人，二姐封为虢国夫人，三姐封为秦国夫人。
其他的兄长也有封赏，做了朝中的高官。
杨国忠的权势无人能比，兄妹二人的辉煌时期也为日后的悲惨结局埋下了伏笔。
在杨国忠的专权下，整个唐朝开始混乱起来，可以说，唐朝的转向衰落固然有唐玄宗的过失，但杨氏兄妹特别是杨国忠这个哥哥没有起到正面的作用，他的为非作歹，也没有给妹妹带来好运，反而把妹妹送上了不归路。
美丽并不是罪过，但美丽却是一个起因。
在杨国忠的一手遮天之下，首先是朝政混乱。
在暴雨造成灾害时，玄宗询问灾情，杨国忠却拿着大个的粟穗子给玄宗看，说雨大但没有影响收成。
下边有的官员报告灾情，请求救助，他大发雷霆，命令司法机关进行严惩。
杨国忠能力不高，但喜欢胡乱处理朝政，正事做不好，坏事却很在行，接受贿赂、拉帮结派等等应用自如。
朝政混乱影响了国家的经济。
均田制在这个时期瓦解，税收急剧减少，但朝廷的花费却因为玄宗和杨贵妃的奢侈而逐渐增多，国库入不敷出。
政治的腐败还影响了军队的战斗力，因为招募的兵士都是一些无赖之徒。
这些人在后来玄宗发动的战争中不但没有夺得胜利，反而招致了更多的失利。
玄宗对于唐朝的危机丝毫没有察觉，反而向外发动了一系列的战争。
政治腐败与黑暗，影响了将领的贪功求官的欲望。
为了挑起战争，并在战争中立功受赏，加官进爵，边镇的很多将领肆意挑衅，使得边境战乱不断，玄宗的好战对此又是火上加油。
初期的边境安定局面又被打破了，最终导致了安史之乱，唐朝大伤元气。
唐玄宗的音乐方面的才能与贡献 李隆基酷爱音乐。
6岁能歌舞，显露出音乐资质。
少年时在府中自蓄散乐一部以自娱。
他精于多种乐器演奏，如琵琶、横笛等，羯鼓的演奏技艺尤为高超。
他对唐代的音乐制度做了多次重大改革，调整了原九部乐、十部乐为坐、立部伎，促进了音乐艺术的发展与提高；他设立梨园，扩充教坊，培养了许多优秀的音乐艺人；吸收和容纳外来音乐，提倡俗乐，造成了前所未有的唐乐气派。
在8世纪上半叶，就世界音乐范围而言，李隆基堪称是一位少有的作曲大师。
唐南卓《羯鼓录》曾说他“若制作曲词，随音即成，不立章度，取适短长，皆应散声，皆中点拍”。
他一生中参与创作的音乐作品甚多，其中大部分是器乐独奏曲、合奏曲和大型歌舞曲。
作品从各个不同的侧面，直接或间接地反映了他的政治生涯和唐代由盛至衰的历史面貌。
其作品均已亡佚无存。
根据史料记载，这些作品大都是他在710年以后创作完成的，正是盛唐到中唐转折时期。
李隆基即位前所作《还京乐》、《夜半乐》，是为了纪念他所主持的诛杀韦、武朋党集团的宫廷政变而作的。
他即位后，任用得人，出现了“开元之治”的盛世局面，并创作和改编了为数不少的宣扬君权神授、歌颂文治武功和太平盛世的音乐作品，如《圣寿乐》、《小破阵乐》、《光圣乐》、《文成乐》等等。
李隆基长于“法曲”风格，喜欢采用“游仙”题材，他本人参与创作、改编的有《霓裳羽衣》、《凌波曲》、《紫云回》等。
艺术上，历代多有赞赏之词。
在李隆基的音乐创作中，占比重较大的要推羯鼓曲。
羯鼓原是西北少数民族的一种打击乐器，隋时传入中原。
由于李隆基对羯鼓的特殊喜好，视其为八音领袖，故多为之谱曲，如《春光好》、《秋风高》等，多被载入史册。
李隆基晚期多思念之作。
被后世称道的追忆马嵬坡之行的《雨霖铃》，怀念贤相张九龄的《谪仙怨》，史料中或指其为玄宗自制，或谓乐工奉命而作，都与李隆基主持 唐玄宗泰陵 即泰陵位于蒲城县蒲城县东北十五公里处五龙山余脉金粟山南。
此山海拔716米山峦起伏，逶迤蜿蜒。
唐玄宗泰陵它也是以山为陵，山腹中建造墓室，四周绕陵筑墙。
这里长眠着曾经励精图治赢得开元盛世的唐朝第六代皇帝李隆基。
开元十七年（公元729年），李隆基谒桥陵至金粟山，见此山有龙盘凤息之势，谓左右曰：“吾千秋后，宜葬此地。
”泰陵规模浩大，陵内封地方圆达38公里，设置分内外两城，布局酷似京师长安。
现存石刻有：华表、天马、驼鸟、石翁仲、石狮等。
这些石雕刻工细腻，形象逼真，线条流畅，是我国石刻艺术的瑰宝珍品。
陪葬于泰陵的有元献皇后和内侍高力士。
1971年，在此地发现了200多年前早已断裂丢失的高力士墓碑下半部分，与原已发现的上半部分相接成全，通高4米，为研究高力士其人和唐朝历史提供了宝贵的实物资料。
开元之治是唐玄宗统治前期所出现的盛世。
唐玄宗治国初期，以开元作为年号，那时玄宗励精图治，并且任用贤能，发展经济，提倡文教，使得天下大治，所以后世史学家称其为开元之治。
任用贤能 玄宗即位后，先起用姚崇、宋璟为相，其后又用张嘉贞、张说、李元纮、杜逻、韩休、张九龄为相。
他们各有所长，并且尽忠职守，使得朝政充满朝气。
而且玄宗在此时亦能虚怀纳谏，因此政治清明，政局稳定。
改革吏治 玄宗采纳张九龄的建议，制定官吏的迁调制度。
选取京官中有能之士，将其外调为都督刺史，以训练他们的处事才能及培养行政经验。
同时间，又选取都督刺史中有作为者，将其升为京官。
这样内外互调，增进了中央与地方的沟通、了解和信任。
玄宗亦将全国分为十五道，於各道置采访使，以监督地方州县的官员，并考察地方官吏的政绩。
而在选拔人材方面，玄宗亦对科举制度作出改革，限制了进士科及第的人数，以减少冗官的出现，提高官吏整体的素质。
发展经济 玄宗於这段时间甚为节俭，规定三品以下的大臣，以及内宫后妃以下者，不得配戴金玉制作的饰物，并且遣散宫女，以节省开支。
他又下令全国各地均不得开采珠玉及制造锦绣，一改武则天以来后宫的奢靡之风。
他并命令宇文融清查全国的逃亡户口及籍外田地，共查得八十多万户，大幅增加唐朝的税收及兵力来源。
因为这些措施，唐朝的财政变得丰裕，而且全国的粮仓充实，致使物价十分廉宜。
提倡文教 玄宗为了撰拔人才，亲自在殿试考核吏部新录取的县令。
而且对儒生十分优厚，下令群臣访求历朝遗书，共觅得图书近五万卷，便唐朝的文化事业迈向鼎峰。
对外军事 玄宗采纳张说之提议，实行募兵制，以取代日渐废弛的府兵制。
在公元722年，他亲自挑选府兵及壮丁共12万人作为京师的宿卫，并称为「骑」。
而他亦於边疆地带设置十大兵镇，以节度使节制，作为统治异族与巩固边防的措施。
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秦时明月中聚散流沙的口号和喻意是什么
聚散流沙，生死无踪。
术以知奸，以刑止刑。
霍英东发家史
香故富豪霍英东，年轻时家寒，弃学打工。
后来靠母亲点积蓄开了一家杂货店，朝争爆发后，他看准时机经营航运业，崭露头角。
1954年创办立信建筑置业公司。
靠“先出售后建筑”的竞争要诀，他成为国际知名的香港房地产业巨头、亿万富翁。
他的经营领域从百货店到建筑、航运、房地产、旅馆、酒楼、石油。
霍英东原籍广东省番禺县，1923年5月10日，出生于香港一个水上人家。
祖父霍达潮，曾拥有大风帆船，来往于省港澳之间，从事货运生意。
但当霍英东来到这个世界上的时候，家境已相当困难，全靠父亲租船驳运货物维持生活，入息不多，生活艰辛，他们全家穷得连鞋都穿不上，无论寒冬酷暑，都是赤脚行走。
有一次过旧历年，他父亲第一次穿双新鞋上街，在小摊档把鞋脱了，蹲在凳上吃粉，吃完双脚落地便走。
回到船上，才发现竟然没有把鞋穿回来，因为向来没有穿鞋的习惯。
那时没有天气预报，水上人家生命毫无保障。
霍英东的两个哥哥就在一次台风中沉船丧生，一个五岁，一个七岁。
他的母亲幸被叔父救起，但不久他的叔父也在风浪中翻船淹死。
大约是在霍英东七岁那年，父亲患病不幸去世，年仅四十多岁。
因为染病时间很长，天天用中草药治疗，把本来就很有限的一点钱都花光了，死后只草草地埋在青衣岛上。
父亲去世以后，霍英东一家生活更加困难了。
那时，他还有一个九岁的姐姐，一个五岁的妹妹，生活的重担全落在他母亲身上。
母亲是一位顽强、刻苦、勤奋的人，在那多灾多难的日子里，她没有被生活的重压折服，而是挺直腰杆，辛苦操劳，把丈夫遗留下来的驳运生意继续经营下去。
这驳运生意就是与外海的货轮接洽，代它们把货物用小舢舨运到岸上来。
当时接运的主要货物是煤炭。
霍家自己没有驳船，从轮船货主那儿把生意接下来，然后分给舢舨客驳运，从中赚取微薄的佣金。
因为霍英东父亲在世时人缘很好，母亲又豁达得体，多数的货主和舢舨客都颇为同情这一家孤儿寡母，日子倒也还能勉强维持下去。
霍英东的母亲虽然自己目不识丁，但希望自己的儿女知书识墨。
大约在霍英东岁那年，便由别人背着去拜师启蒙。
接着在帆船同业义学就读，那是免费的，他家住在船上，随处漂泊，上课很不正常，有时放学后连船也不易寻找。
到第三班时，转入敦梅小学。
这间小学是要收费的，其中有一个免费班，但仅招收三十人。
学生要作一篇文章应考，霍英东还是考上了，而且在录取的名字中，第一个便是他。
后来，他又转读皇仁书院。
书院的学制是倒过来从第八班开始的，相当于初中一年级。
那时，书院的第八班，共招三个班，每班三十人，但大多数是经过老师、家长及各种关系介绍入学的，真正通过考试录取的不足人。
应考时也要求作一篇文章，霍英东也是第一个被录取了。
霍英东在校读书很是勤奋，成绩总是排在前几名。
他后来回忆说：“那时我读书十分专心，总是不甘落后，偶有成绩落在第三名以下，自己便觉脸红。
”在皇仁书院，零英东算是接受了比较系统的教育，除了完成学校规定的学业之外，他还广泛阅读了不少文学作品，如《金银岛》、《鲁滨逊漂流记》等。
那段日子，他的生活是相当艰辛的，因为皇仁书院学费很高。
为了省下一点钱，霍英东常常不坐电车，花半个钟头急步上学。
在学校里他最喜欢的课外活动便是踢球，大概因为他当时身体比较瘦弱，想炼出一副强健的体格。
不过，他不敢踢得太久，总是匆匆地踢三几十分钟便急着跑回家，因为要回去帮助妈妈记帐和送发票。
他后来回忆说：“这种紧张生活，经常弄得我筋疲力尽，头昏眼花，甚至神经衰弱。
不过，这对于我又是一个极好的锻炼，使我后来走出社会以后，不管生活多么艰辛，工作多么繁忙，自己也不怎样畏惧，倒是能够从容对付。
”霍英东在皇仁书院读到第三班，算来这已是高中毕业，进入大学预科。
此时太平洋战争爆发了，日本开始进攻香港，霍英东的学业也被迫结束了。
在香港沦陷的日子日军占领香港时，霍英东母亲和人合伙购置的“兴和”小火轮给日军征用了，生活没着落，他也失学了。
和当时许多人一样，初时靠摆卖家里的衣服杂物度日。
不久，生活又迫着他到轮船上去做火夫。
轮船是烧煤的，他做铲煤工，这是他的第一个职业，那时他才18岁。
霍英东干得非常吃力，回到家里全身骨架像散了似的，倒下床就呼呼入睡了。
只干了九个月，在老板裁员时给解雇了。
不久，霍英东花了十元日本旧军票，托人介绍到太古船坞抡大锤打铁。
霍英东虽然当过火夫，但还是干不了这种要求极严的重活。
接着又有人叫他转到风炮铆钉处，霍英东抡起那吧吧直叫的风炮，震得双手一直打抖。
于是，又吹了。
1942年夏天，日本军队扩建启德机场，征集大量劳工，霍英东经在机场里做事的朋友介绍，进了机场当苦力。
工钱是每天七毫半，因粮食奇缺，每人每天配给六两米，扣去二毫，实得五毫半。
机场在九龙，早上七点半上班，要提早两个小时出门。
傍晚放工，走路回家又得花两小时，每天都干得筋疲力尽。
那时，他很想学一门技术，有了一技之长，就不用这样天天做苦力了，但是学什么呢
有一次，他提着五十加仑重的汽油桶，因为力气不足，压伤了指头。
有一个好心的主管见他身体瘦弱，劝他不如干别的工作，霍英东便趁机提出学开汽车，主管竟然答应了。
霍英东真是喜出望外，心想学到技术可以返内地开汽车，离开沦陷的香港了。
但那时的人很保守，不愿教。
学师的照例要先干一两年杂务，然后才学技艺。
他因此只能在旁留心看师傅如何操作，这叫做“偷师”。
每当师傅察觉到，便立刻借故支开他，叫他拆电池。
当时轿车很少，日本人出入也只是坐货车，晚上停放在机场上。
一天，下午5时多了，车已停好，霍英东洗车时，看见有辆车的车匙仍留在那里。
他便爬上去，把火打着试开汽车。
但刚巧停车时车轮歪斜着，汽车启动撞到另一部车上。
日本人知道了，把他毒打一顿，这份工也丢了。
不久，霍英东进了太古糖厂，在化验室工作。
他做惯粗工，笨手笨脚的，常常把玻璃器皿打碎。
想多学点技术，常常弄出点事。
一次，和另一学师仔用硫酸学制氢气，并用火点燃，氢气将空气中的氧气混合，轰隆一声巨响炸开了，他满脸玻璃碎片。
糖厂的人以为是炸弹爆炸，结果又被厂方辞退了。
日本占领香港时，全港实行米粮配给，他又到仓库去干磅米工作，叫做“打哩”，就在西环货仓处上班。
初时以为秤大米不难，干起来却不是那么回事。
他在这边过磅，仓库在那边验收，还要赶火车运往新界。
一批苦力扛着米包排长龙，等着过磅，要称准180斤一包，多了不行，少一些仓库又不肯收，手脚稍为慢些，排队等候的苦力就紧催，这份差事也难干下去。
1942年，母亲倾其所有，连金链也卖掉了，和其他13人合股，在湾仔鹅颈街开了间杂货店，取名叫“有如”。
其实本意名为“有和”，但登记办证时写得太潦草，误写为“有如”，也就将错就错。
这家杂货店由霍英东管理，每天早上六时多开店，洗漱刚毕，顾客便陆续蜂拥而来。
有时一下子来十多人，都要招呼妥当，站在路边兜揽住，免得顾客跑到别档去。
一个顾客往往要买几样以至十多样，什么蒜头、豆豉、咸菜、咸鱼等等。
他拿着秤，手势要快、要靓，不然，顾客便不满意，说给少了。
在机场干活虽然吃力，但不必动脑，在杂货店里却整天要料理这样那样。
就是吃顿饭也不得安宁，得站着吃，随时准备招呼顾客。
到了晚上十时，伙计纷纷放工逛街，霍英东还得留在店里煮酱料、添甜醋，调制酱油。
日军占领时期，样样都缺，都得自己制作。
深夜12时了，还要封盖好一切杂物。
店内老鼠横行，什么都咬，蚝豉、发菜……样样都要收拾好，才能离店。
一年365日，天天如此，一个小时也偷闲不得。
在这段日子里，霍英东起早贪黑，奔波劳碌，但“那是经营生意的好训练。
”由于他细心精明的经营，杂货店的生意日渐兴隆。
这段生活，对霍英东是很好的磨炼，他从中获得经营管理的良好训练，培养了坚强的意志和灵活的处事方法。
重操父辈的驳运旧业但杂货店的工作毕竟是太繁杂、太劳累了。
1945年战争结束，万物更新，各行各业逐渐活跃起来，运输业自然急需发展。
霍英东和他母亲都看准了这个时机，毅然把杂货店顶给别人，得了七千元，决心重操父辈的驳运旧业。
那时摆在霍英东面前的，有两条出路：一是平平稳稳的路，也有过这样的机会。
他曾申请到太古洋行，当个文员，已被复信接纳，月薪三百港元，这在当时还过得去。
文员生涯，“朝九晚五”养妻育儿，只要不出大差错，论资升职，可保生活安定。
另一条是坎坷的路：暂时帮母亲搞运输，再寻求别的机遇。
这虽前途叵测，但他不甘平淡，终于选择了后者。
帮母亲做驳运生意，霍英东管帐，没有工资，但一家人的生活费用母亲全包起。
家庭环境仍很艰难，但总算比过去好一些了。
要强好胜的霍英东自然不以此满足。
他认为，看准和抓住时机找到出路是极其重要的。
当时的香港只有一种生意好做，就是处理战后大量物资和沉船。
他非常注意宪报上关于战后物资拍卖的消息，及时标购那些只需小修的小艇、廉价的舢板、海军的机器等，然后迅速转卖出去。
由于他缺乏资金，难以放手大干。
有一次，他看准一批海军机器，并且以18000元中标。
他兴高采烈回家请母亲凑钱交款。
想不到母亲断然拒绝。
霍英东借贷无门，眼看到手的一笔大买卖落空了。
人急智生，霍英东找到一位工厂老板，商量租借其仓库存放机器，老板看了机器，同意租仓；霍英东看老板对机器很欣赏，提出可以卖给老板，老板开口愿出四万元，霍英东求之不得，迅速成交。
1945年至1948年间，霍英东净赚22000元。
这是他在拍卖剩余物资的数年内赚的一笔大数。
回忆这段往事，他不无感慨地说，这确是很好的机遇，如果那时我有足够的资金，就可多赚几大笔了。
东沙岛冒险1948年，霍英东25岁，正是人生中富有浪漫色彩的岁月。
有一天，他听人说：东沙岛一带的海底有大量的海人草，那是制造胃药的原料，何贤在澳门有间公司收购，每磅一美元。
霍英东听了，很想试一试。
但未出过远海，又缺乏航海知识，母亲也极力反对，他却下定决心，与别人合股，成立公司。
他以刚投标购进的机帆船入股，折价三万元，加上其他人投资，筹得十万元。
他在香港长洲招了渔民八十人，给了些安家费，连同船员，共九十余人出发。
那时东沙岛属广东省管辖，出海执照须由广东省建设厅签发。
由于未办好出海手续，船到三门关，被海关扣留。
船上的工具舢板、锚、救生艇等，海关说是货物，都要扣留。
九十多人困在船上，滞留了十天，带去的咸肉，咸鱼都吃光了。
后来转去汕尾，途中又遇上风浪。
所招渔民，多是海陆丰人，汕尾是他们的老家，许多人不告而别，纷纷散走。
霍英东只得在汕尾重新招一批人。
经过一番周折，才终于启航出海。
他们终于到达了东沙岛。
船一靠岸，顾不得远航疲劳，霍英东立刻带领船员搬运物资上岸，搭起住所，建立贮存海人草的仓库。
能够顺利到达东沙，这对霍英东来说当然是一个重大的突破。
但是，他们登上的不是什么“金山”。
而是“地狱”。
打捞海人草，不像在陆地割草那么轻松。
这种海藻生长在三、四米深的海底珊瑚丛中，他们缺少必要的潜水工具，只自制了潜水眼镜，在水底能看见海人草，每个人吸上一口气潜下去，没采到多少海藻就急着浮上水面，靠着船舷喘气了。
有时那些珊瑚芒刺，又尖又硬，一不小心就会被割破，还得随时防备鲨鱼的攻击呢
这样浮上潜下的，翻腾扑登了一天，一个人也采不了半筐海人草。
当地天气酷热，太阳从早上5点钟就露出海面了，白天气温高达40℃以上，岛上没遮没挡，火辣辣的阳光烤得人的皮肤发疼。
海滩被阳光晒得银白一片，眼睛也难以睁开。
每人只有戴着黑色眼镜才能活动。
在海上采捞海人草时，连竹帽也不能戴，整天任由烈日暴晒。
每人只穿着一条三角裤，不出几天，就晒脱了皮。
有一次，霍英东他们从海上运海人草回来，突然狂风大作，波翻浪涌，船被打坏了，掌舵的也不敢驾驶，霍英东只好自己把舵，任由风浪漂泊。
从白天到黑夜，风没有停止，船也不知道漂到了何方。
大家非常焦急。
忽然看见远方电筒亮了一下，霍英东知道那里就是东沙岛，真是喜出望外。
于是，他和船员把正船舵，向着小岛驶去。
这时风浪已经减弱，他们才脱离了险境。
原来那灯光是一位伙计拿着手电筒到海边察看停泊着的小船被狂风刮走了没有。
霍英东后来回忆说：“如果没有那一闪的救人之光，我们早就沉到海里喂鲨鱼了。
”岛上食用也非常困难，来时带的咸鱼、咸菜不多，原以为可以钓鱼，以鱼作肴，但海上全是大鱼，不到两天，钓丝全给咬断了。
每天只吃白饭，饭量特别大。
但带去的粮食也不多，十多天以后，就处于半饥饿状态。
捱上一个月，许多人脸浮脚肿。
全岛能供饮用的仅有一口水井，水量不多，水味半咸半淡，平时水深仅半尺。
除了用来煮饭和饮用，只能用少许洗脸嗽口。
谁想冲个凉，只好等待老天下雨了。
可惜每年十月至次年四月，正逢旱季，下雨极少。
从海上采捞回来，个个身上粘粘糊糊的，再和汗水混合，又腥又臭，没有淡水冲洗，实在难耐。
更苦烟源断绝，船员们烟瘾发作，只好到垃圾堆里寻找那些早已沤得发霉发臭的烟头，捡来用水泡浸、晒干，再放到锅里炒一下，用纸一卷，聊胜于无。
这样的日子过了一个月，也没见大陆的补给船到来。
船员再也忍受不下去了，终于散伙了。
霍英东后来只好雇用一批台湾人和琉球人。
琉球人很能吃苦，这种非人的生活，他们也能捱得下去。
最终靠着这一群特别能够吃苦的人，继续支撑了。
霍英东在这个荒岛整整熬了六个月。
经管后勤事务的人，只列进帐，没有出帐，海人草陆续卖掉以后，说是仅够各种开支，一分钱也没有赚到。
苦熬半年一场空，霍英东那时心情懊恼，但他认为这段艰苦的生活，磨炼了他的意志和毅力，对他以后的事业起了重要的作用。
只要想起东沙岛的日日夜夜，不管处于怎样的困境和逆境，他也有决心和勇气去克服。
开拓房地产业新天地香港光复时，人口才五十万，以后陆续增加到一百万。
人口剧增，住房严重不足，加上工商业勃兴，形成对土地和楼宇的庞大需求。
霍英东审时度势，认定香港房地产业势必大有发展。
早在1953年初，他已开始经营房产业，成立立信置业有限公司。
那时英国、美国、加拿大及香港地产商都是整幢房屋出售的，由一个公司拥有整幢地产楼宇，非有巨额资金，很难购买，因而房屋不易脱手。
过去美国华侨喜欢在九龙深水埠一带购置物业，作为祖业传给子孙收租。
从买地、规划、建楼，以至收租，资金周转期很长。
霍英东当时是向银行贷款建楼的，要付一分多利息，如果建成了才卖，人家不买，利息承担不起，自己只好“跳楼”。
他于是一改过去的作法，将房地产工业化，兴建住宅、写字楼、商场综合大厦，分层、分单元出售，预售“楼花”，并提倡分期付款。
这分层预售“楼花”和分期付款的经营方式在当时确是个大突破，此法大受买家欢迎。
当时引导买主察看楼宇的人都是有名的“负气佬”，他们对卖主很不耐烦，因为反复带人上高层楼宇介绍房舍情况，一天不知上下多少次，又往往十居其九生意斟不成，徒劳往返。
霍英东有鉴于此，编印了小册子，对楼宇情况以及有关出售楼宇新措施广为宣传，便于买家了解，这在当时也是创举，收到良好效果。
霍英东精打细算，他算过一笔帐：那时租楼要交顶手费，一般一个单元七千元。
一座楼如果以六层计，位置高，价钱可便宜些，一个单元才卖1.4万元，登广告预售，第一期交费七千元，余下七千元，每月缴交不到三百元，两年可还清，与租屋无异。
但买方却获得一个单元住房，是很合算的。
所以广告一出，楼花很快便卖光了，其实楼房尚未开工。
从建楼来说，比如建筑费需一百万元，首期预付10%，只须先付十万元，以后在施工中分期付一定款数。
楼房可卖二三百万元，净赚一二百万元。
先收售价一半，这建楼费用早就解决了，资金周转很快。
他收足定款后才动工，是万无一失的。
但买方仍觉便宜，还是抢着买。
往往认购之后，转手卖出，也有利可图。
有人早上购个铺位，下午转手卖出便赚了钱。
这说明房地产业是很有吸引力的，可把人们手上的钱都吸引到房地产业上来。
他首先买入使馆大厦，卖了280万元，赚得不少。
以后陆续兴建的楼宇，他带头“卖楼花”，一时地产商纷纷效尤，成为香港房地产市场的一大经营特色。
“卖楼花”加速楼宇的销售，加快资金回收，地产商易于筹措资金。
那时一哄而起，全港都疯狂了似的，许多人卷进房地产业的旋风里。
从1955年到1965年十年间，香港地产业蓬勃发展。
香港楼房过去一般不超过四五层。
1955年香港政府修订建筑条例，准许建高层，房地产业发展更加迅速。
当时香港政府一个星期拍卖12幅地，连续拍卖3年。
在这期间，霍英东建起了全港第一座最高的17层大厦，随后几年，大厦遍布港九。
在他名下的六十多间公司，大都经营房地产生意。
他担任香港地产建设商会会长，该会拥有会员三百多名，经营香港7成以上房地产生意。
目前香港许多富豪，大都是经营房地产发迹的。
他的革新措施把香港房地产业推进到一个新的高峰。
就在当时他已预见到房地产业将有更大发展，提出“居者有其屋”的目标，目前在香港，这个目标已逐步实现了。
他现在仍担任香港地产建设商会永久名誉会长。
房地产业的启动，推动了香港工业的发展。
那时纱厂、搪瓷厂、水泥厂、船厂受经济不景气影响，难以支持。
但工厂在市区都占地不少，有的纱厂占地几十万尺。
这些工厂迁厂卖地建楼，一下子赚了大笔钱，工厂起死回生，又可扩大生意了。
拆船厂无船可拆，货仓存货不足，都可卖地转搞房地产。
这些重大变化都发生在1955年以后那几年间。
高楼大厦一建，其他有关工业便带动起来。
1959年香港的纱厂总共才38万锭，但到1967年就拥有九十万锭了，原因在于房地产市场好。
南洋纱厂搬到荃湾，一搬就发了。
原来厂址所在地段繁荣了，建了楼房便赚大钱。
那时大家都争地盘。
霍英东拆建利园山旧楼，收购了部分渣甸仓，牛奶公司货仓；海军船坞开投，他也投了标，这都是为了找地盘，建楼房。
香港政府还开山填海卖地，他也承办开山填海工程。
房地产业不但推动了工业发展，也推动了旅游、商业、饮食业，还推动了金融业的发展，使整个香港繁荣起来。
五十年代以前，银行是不轻易贷款的，不收存款。
汇丰银行早期就不收存款，要经有名望的人介绍才能开户。
许多人士的产业，不是早已存足楼款的，而是把所购楼宇按捣(抵押)给银行，向银行贷款购买。
楼宇按揭贷款当时便成为银行的主要业务。
香港金融也随之日益活跃。
现在回头看来，霍英东当时采取的经营房地产业的新措施，在香港经济发展中确是重大突破。
它不但推动房地产业的发展，也推动了工业和金融业的发展。
从挖海沙到承包工程房地产业的发展带动了建筑材料业，目光远大的霍英东，早已放眼于海底沙。
掏沙能填海造地，挖深海床，又能取得建筑业所需大量海沙。
但掏沙费工多，沙价又贱，盈利少，当时很多人都不愿经营。
挖海沙，初时干这行确也相当艰苦。
用手工操作，铲沙很吃力，费工又多。
每逢煤炭船到，挖沙的工人都运煤去了，就找不到工人。
及后每年招标，由几十只帆船承包，三元多一立方码。
船主先借一年工钱，往往一次扣不完，尚有余欠，他又要求再借，预支款总还不清。
明年招标，又不能不再包给他，因此获利不多。
过了一段时间，不愿守旧的霍英东试图改革，他花七千元港币从海军船坞买来挖沙机器，用机械操作，效率大大提高。
及后进一步改用机船掏沙，派人到欧洲重金订购了一批先进的掏沙机船，以后又亲自到泰国，向泰国政府港监，以港币130多万元购买了一艘大挖沙船，载重2890吨，每二十分钟可挖取海沙两千吨，自动卸入船舱。
此外，他还捷足先登，通过投标，承包海沙供应，自此掏沙业迅速发展，开创了挖海沙的新局面。
为了扩充设备，增强实力，他收购了美国人的太平岛船厂。
从前只有外资吞并中国人的产业，这回却是全港最早由中国人收购外国公司的产业。
他还收购了荷兰治港公司的大批工具，从事填海造地，承包国际性的招标工程。
过去香港的大建筑工程都是给外国公司承包的，香港建机场，法国公司中标承建。
1947年到1948年兴建中国银行，也是英国建筑公司承办。
初时霍英东承办建筑工程，有人说，你们不是工程师，又未学会计，肯定办不好。
但他却成功地承建了不少工程，从未遭受失败，有的还是难度很大的重大工程，开创了中国建筑公司承办重大工程的先例。
最艰巨的工程，是承建世界上第一次设计的海湾水库淡水湖第二期工程。
淡水湖的第一期工程是由法国公司承包的。
由于亏蚀，承办了第一期，就甩手不干了。
霍英东承建的是水库第二期工程，为水坝加高，那是当时全港最大规模的国际性招标工程。
开投时，日本十多家公司合投一票，但计价比霍英东高出一倍。
这项工程技术要求甚高。
水库工程已不简单，何况是在海湾建水库，每项工程要求都很严格。
先拦坝抽干海水，坝外面为石，石上要铺五尺厚的沙，由于是斜面，沙铺放时容易冲歪，如何铺好，技术上难度很大，但他终于成功了。
在承建许多工程后，霍英东对此更有信心了。
除此之外，他承包过上百个项目。
做过填海工程，也建过码头、避风港，铺过海底煤气管道以及海底排污管道。
他也建造过水翼船。
收购太平岛船厂后，他买了一只瑞士制的水翼船，并按其设计制造。
烧焊时须将船体翻转，才利于操作。
船体很大，如何翻转，很多工程师都感到为难。
他们却有土办法，给船体安装上大木轮，即可翻转。
雄心勃勃的霍英东还把填海开港的事业向东南亚各国开拓，汶莱开港，槟城填海等工程也是他承包的。
他开办的“有荣公司”连续在不少港口城市兴业，与国际上20多家公司竞争，往往稳操胜券。
把目光转向大陆70年代在霍英东的生活历程中，是个重大转折。
他的经济事业已打下良好的基础，这时便把目光转向大陆。
他一向热爱香港，热爱祖国，坚信中国人的才智甚高，勤奋有为，足以自立于世界民族之林。
他渴望祖国繁荣富强，并愿为振兴中华尽力。
但那时正值“文化大革命”期间，谈不上经济建设，他只好从体育事业着手，支持祖国尽早恢复在国际体育组织的合法地位，使中国体育健儿能登上世界体坛，一显身手，藉此振奋民心，推动祖国体育事业发展。
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时姓的来源历史上姓时的名人有哪些
时(shí)姓，来源有:源流一源于子姓，出自春秋时期楚国大夫申叔时，属于以先祖名字为氏。
据史籍《姓氏考略》记载，时之为姓源远流长，是三千一百多年之前的高士伯夷的后裔，但其得姓的经过较为曲折。
商朝末期，原子姓封国在今河北省卢龙县一带的孤竹国国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后，二人拒食周粟，饿死在首阳山(今山西永济)，其后人居住在大河(黄河中游)一带。
出于二人对殷商王朝的愚忠精神之敬，周武王姬发就把伯夷的后代封在申国(今河南南阳)，列为诸侯之一。
申国，在春秋时期的周庄王姬佗九年(公元前688年)被楚文王熊赀所灭，变成了楚国的一部分，而伯夷的后裔也以国为氏，称申氏。
当时申氏家族在楚国的地位仍为显赫，嫡正一系世为公卿大夫。
申叔时的后裔子孙中，为了有别于其他家族，遂以先祖名字为姓氏，称时氏，史称时氏正宗，望陈留郡。
该支时氏正确读音作chí(ㄔˊ)，今读shí(ㄕˊ)亦可。
时氏族人大多尊奉申叔时为得姓始祖。
源流二源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。
据史籍《世本》记载，上古周武王姬发灭殷商建立周朝后，追念先圣先王的功德，封商王子微子启于商丘，建立了宋国，宋国公族子孙便以国名为姓，相传姓宋。
据史籍《世本》记载:时氏，子姓，出于殷。
传到春秋初期，宋国有个大夫名来(公子来)，受封在时邑(今安徽阜南中岗)。
这在《沙溪时氏家谱》、《河南南阳时氏家谱》中也有相同的记载:时来公，宋大夫来，启公之孙，采食于时，因地受姓，始姓时。
周郝王二十九年(齐愍王田地十六年，公元前286年)，齐国灭宋国，时邑归齐。
据史籍《通志·氏族略》记载，齐有贤人时子著书，见孟子。
时子，战国末期齐国的贤士，名时农，号博昌，为世人尊称为时子。
时子，就是宋公子时来的后裔。
在宋公子时来、时农的后裔子孙中，多以先祖封地名称、尊称名号为姓氏，称时氏，世代相传至今，望陇西郡。
该支时氏原读音作shí(ㄕˊ)，今读音作chí(ㄔˊ)。
源流三源于赭时国，出自唐朝时期西域古石国，属于以国名汉化为氏。
唐朝时期，著名的僧人玄奘前往印度取经，曾路过赭时国，即昭武九姓国中的石国。
在其整理而成的《大唐西域记》中记载:赭时国，周千余里，西临叶河。
东西狭，南北长。
土宜气，序同笯赤建国。
城邑数十，各别君长。
既无总主，役属突厥。
古赭时国，在今乌兹别克斯坦共和国首都塔什干(瞰羯城、柘折城，Tashkent)一带，为粟特人种，即史书中记载的白匈奴民族，为大月氏人的分支。
唐高宗李治显庆三年(公元658年)，唐王朝以瞰羯城为大宛都督府。
唐玄宗李隆基开元元年(公元713年)封其君主莫贺咄吐屯为赭时国国王。
唐开元元年~开元二年(公元713~714年)，大食国(阿拉伯帝国)曾侵入赭时国。
唐开元九年(公元721年)伊捺吐屯屈勒嗣立，曾请求唐朝政府协助讨伐大食国。
唐开元二十七年(公元739年)莫贺咄吐屯复助唐朝政府擒获突骑施可汗吐火仙，被封为顺义王。
唐开元二十八年(公元740年)，大食国的埃米尔纳斯尔入侵。
唐天宝九年(公元750年)，当唐朝大将高仙芝的大军准备与大食国开战时，赭时国王子反而投奔大食国乞兵，进攻怛罗斯(今哈萨克斯坦共和国江布尔城)，并联合大食国击败了高仙芝的唐朝大军，十万唐军将士成了阿拉伯人的奴隶，将先进的汉唐文化带入阿拉伯地区。
到了唐天宝十二年(公元753年)，唐玄宗又敕封赭时国王子那俱车鼻施为怀化王。
赭时国一直到唐代宗李豫宝应元年(公元762年)，仍派遣使臣朝贡于唐王朝。
据史书记载，赭时国人特别善舞，后有国人挟柘枝舞入唐，流行于唐朝都城长安，很受欢迎，一直到宋朝时期，由赭时国人传承的柘枝舞仍然非常盛行。
在赭时国人的后裔子孙中，有以故国名为姓氏者，汉化称时氏、石氏，时氏读音作shí(ㄕˊ)，世代相传至今，望出巨鹿郡。
源流四源于嬴姓，出自春秋时期的古旹国，属于以国名为氏。
据史籍《路史》记载:古有旹国，灭于楚国，子孙以国为氏。
古旹国，春秋中期即称临川，位于长江中游流域的今江西省抚州市南城县一带。
夏禹时期地处扬州域，春秋时期则为百越之地，战国时期被灭于楚国。
秦朝时期，南城县一带隶属于扬州九江郡，到汉朝初期，汉高祖刘邦改九江郡为豫章郡。
古旹国人主要是百越民族，于何时被灭于楚国，史书中没有记载，还有待进一步考证。
但从临川地区很早即有著名的屈原之历史记载来看，古旹国应当在春秋末期至战国初期即已经隶属于楚国了。
古旹国被楚国所灭后，部分国人以故国名为姓氏，称旹氏。
旹即为时的古体字，因而亦称时氏，是为岭南时氏一族之始，世代相传至今，望抚州郡。
该支时氏正确读音作shí(ㄕˊ)。
源流五源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今苗族、僳僳族、畲族等少数民族中，均有时氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓时氏，世代相传至今。
始祖申叔时。
春秋时楚国公族，名叔时，因封地在申(今河南南阳)，人称申叔时。
春秋时，陈灵公无道，与大臣孔宁、仪行父一起与夏姬通奸，夏姬之子征舒知道后羞恨交加，就弑杀了陈灵公。
时，楚国正欲争霸中原，即以此为借口，楚庄王率兵亲征，斩杀了征舒，然后灭掉陈国。
班师回楚都后，庄王设宴庆功，群臣纷纷祝贺，独有申叔时持有异议，认为庄王除掉弑君的征舒，陈人会感激不尽，而灭掉陈国，只会适得其反，犹如蹊田夺牛(即牛踩了田里禾稼，田主为追偿而夺去其牛)，非王道之举。
庄王听后，连连顿足，遂下令撤回军队，恢复陈国。
庄王之举，赢得了北方诸侯的信服，为后来成为春秋五霸之一打下了坚实基础。
而申叔时因此谏也名声鹊起，百世流芳，其后世子孙中有一支以王父字为氏，称时姓。
并尊申叔时为时姓得姓始祖。
