救亡图存是哪件历史事件的口号? 急啊
救亡是1895年《马关条约》签订了丧权辱国的条约由思想家严复在《救亡图存》中喊出亡图存”的口号时提出的。
同时发表了《天演论》，物竞天择，适者生存，不适者淘汰，进一步阐述了救亡图存的重要性，师夷长技以制夷
严复译的《天演论》以哪些观点唤起国人救亡图存，为变
物竞天择,适者生存,世道必进,后胜于今.和优胜劣汰.意义：严复作为系统介绍西方政治经济,思想文化制度的先驱者,他运用“物竞天择,适者生存”,“优胜劣汰”的进步观点,服务于中国当时的社会需要,并对中国近代资产阶级革命的兴起,发展发生了巨大的影响,这是合乎社会历史发展的时代潮流的,是进步的,这对于我们今天改革开放,西部大开发,完善和发展社会主义制度仍有一定的现实作用.
中日甲午战争后，严复提出的救亡思想的主要内容是什么
严复提出的救亡思想的主要内容是维新变法，废除八股，教育救国。
（一）维新变法。
1895年中日甲午战争后，严复在天津《直报》发表《论世变之亟》、《救亡决论》等文，主张变法维新、武装抗击外来侵略。
其在《救亡决论》中开宗明义，疾呼必须实行变法，否则必然亡国，即“如今日中国不变法则必亡是已”。
严复作为反对顽固保守、力主复法的维新派思想家，著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以“物竞天择、适者生存”“时代必进，后胜于今”作为救亡图存的理论依据。
（二）废除八股。
严复在《救亡决论》中，提出变法最当先的是废除八股，“然则变将何先
曰：莫于废八股”。
至于为何把废八股作为第一要务，严复认为“夫八股非自能害国也，害在使天下无人才”。
严复历数了八股的具体危害。
：“其一曰锢智慧”、“其二曰坏心术”、“其三曰滋游手”。
（三）教育救国。
严复在《原强》中提出，一个国家的强弱存亡决定于三个基本条件：“一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德性义仁之强。
”他幻想通过资产阶级的体、智、德三方面教育增强国威。
“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。
严复要求维新变法，却又主张“惟不可期之以聚。
”“除而不骤”的具体办法就是要通过教育来实现，即在当时的中国，要实行君主立 宪，必须开民智之后才能实行，“教育救国 论”是严复的一个突出思想特点。
因此，严复主张多办学校，他曾论述西 洋各国重视教育，对“民不读书，罪其父母”的强行义务教育表示赞赏。
严复要求建立完整的学校系统来普及教育，以“开民智”。
他根据资本主义国家的制度，提出中国的学校教育应分三段的计划，即小学堂、中学堂和大学堂。
小学堂吸收16岁以前的儿童入学；中学堂吸收16岁至21岁文理通顺、有小学基础的青年入学；大学堂学习三、四年，然后升入专门学堂进行分科的专业学习 。
同时，还要把学习好的聪明之士送出国留学，以造就学有专长的人才。
严复提出的救亡思想的主要内容
严复在《救亡决论》一文中响亮的喊出了“救亡”的口号。
翻译了《天演论》，用“物竞天择”，“适者生存”的社会进化论思想，激发人们的危机意识和民族意识。
他大声疾呼，世界上的一切民族都在为生存在竞争，中国如果不能自强，就会弱者先绝，失去民族生存的权力。
从鸦片战争到辛亥革命前中华民族的民族意识的表现是什么
战争前大夫和一般中国人的观念朝天国。
鸦片战争后开始逐步变产生族意识的觉醒，其表现和过程是：（1）师夷之长技以制夷的主张和早期维新思想产生：林则徐：近代中国睁眼看世界的第一人。
魏源：编辑《海国图志》，提出“师夷之长技以制夷”的思想，主张学习外国先进的科学技术，以期国家富强来抵御外国侵略。
开创了中国近代学习西放的先河。
洋务运动中有马建忠、王韬、郑观应等的早期维新思想，主张变革封建专制制度。
（2）救亡图存与振兴中华的口号喊出：甲午战争后，中国人民族意识开始普遍觉醒。
严复《救亡决论》喊出了“救亡”口号，康有为亦要求中国人发愤自救。
孙中山兴中会成立时喊出了“振兴中华”的时代最强音。
（3）近代以来志士仁人，就是在怀着强烈危机感和民族意识下，在救亡图存，振兴中华大旗下，探索挽救中华民族的道路的。
中国各个阶级的历史活剧就此上演。
