求崇尚科学，反对封建迷信的十个名言!
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在科学里,嘲笑腐儒,也就类似宗教里的嘲笑迷信科学是宗教迷信最有效的解毒剂——亚 史密斯科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想——竺可桢科学研究能破除迷信,因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物.---爱因斯坦（美国） 真理只有一个,它不在宗教中,而是在科学中.---达·芬奇（意大利）科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找,而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找.真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的.这本书就是宇宙,就是自然本身,人们必须去读它.---伽利略（意大利）不要迷信权威,人云亦云,要树立独立思考的科学精神.——谈镐生
反对迷信的宣传标语
新运动的口号是“德先生”赛先生”,即是民主与科学。
1915陈独秀创办《青年杂志》导民主和科学，揭开新文化运动的序幕。
蔡元培在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅是新文化运动的干将。
《新青年》和北大成为新文化运动的主要阵地。
新文化运动提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
口号是民主和科学。
以李大钊为代表的先进分子，竭力宣传马克思主义，为新文化运动增添了新的内容。
国家反对封建迷信
为什么允许人们算命呢
国家反对封建迷信，这与允许人们算命并不矛盾。
反对封建迷信，是国家的政策，封建迷信对整个社会具有很大的危害性。
而算命其实更多时候可能就是一种娱乐而已，并不会产生多大的社会危害性。
为什么迷信前面一般都要加“封建”二字
本来“封建”同“迷信”分别是封建思想和迷信思想两个概念的省略，例如，毛主席在《新民主主义论》中关于“民族的科学的大众的文化”一节中有这样的话：“这种新民主主义的文化是科学的。
他是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致。
在这一点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建的统一战线”（《选集》合订本第667页）。
在这里，毛主席提出的“反封建反迷信”的概念，是指提倡民主，反对封建；提倡科学，反对迷信两个不同概念的省略。
因此，在毛主席、周总理的著作和《文选》三卷中，都没有使用“封建迷信”这个概念；在党的有关宗教工作的正式文件中，例如中共中央[1982]19号文件，中共中央[1991]6号文件中也没有使用封建迷信这个概念。
可见，封建迷信这个概念是不科学的，至少是不准确的。
至于从什么时侯开始将“封建”与“迷信”这两个互相不能修饰、其内函和外延皆有很大差别的概念组成一个概念使用，并以论传论，以至高频率地在大众媒体中广泛使用，还有待进一步考证。
把迷信与封建迷信混为一谈，就抹杀了两者间的基本区别。
在我国社会主义的初级阶段，封建阶级作为一个阶级已经不复存在，封建主义经济基础也早已被社会主义经济基础所代替。
广大人民群众成为社会主义国家的主人，是拥护四项基本原则和社会主义制度的，他们所想念或者从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动，不属于封建专制主义在思想政治方面的反映；而是在消除了阶级压迫和阶级剥削的情况下，在人民群众根本利益一致的社会主义条件下进行的一种纯民间、民俗性质的活动，既没有封建主义的阶级基础，又没有封建主义的政治基础和经济基础。
因此，此类迷信活动与封建专制主义在思想政治方面没有必然的联系。
它不具备社会的本质特征，也不是封建社会独有或者特有的社会现象。
要怎样反对封建迷信
1、反对封建迷信,就要研究您说反对的东西。
在您问得同时，实际上您就可以自己去发挥余热。
还有就是搞清楚什么是封建迷信。
他分为那些种。
要想别人信服您的。
您要进去研究才行。
您自己都没搞清楚，怎么去战胜呢
宣传是很重要的，也很简便。
关键是您要发心去做。
自己带头，而不是关呼吁。
2、神也罢佛也罢，在社会的不同时期都可能被如您所说的一些人所利用，不光在封建社会，在其它的社会形态下也是常有发生的。
如您所说，因为有市场。
市场经济造就了各种所谓的您认为是迷信的东西。
而别人认为是不迷信的东西。
3、而作为一个佛弟子首要作的是学习再学习。
得到智慧。
真正的早日富德三学。
这样才能为更多的人破谜解悟。
4、有智慧者能说迷信再去破迷信。
学佛者更要用柔软的智慧去影响更多的人。
而不是盲目的反对呼吁以及拉山头。
这样只会把矛度越搞越大。
那您怎么普渡，那您怎么慈悲。
要怎样反对封建迷信
迷信；听风就是雨，迷迷糊湖的信，叫迷信。
心正邪不干
