桂林有哪几种文明城市的宣传方式
李耳()：春秋末期思想家、哲学家，的创始人。
着有《老子》，又称《道德经》。
李冰：战期水利家。
被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。
李悝：(生卒年待考)，又名李克，有的古书中还将李克写成里克，或讹作李兑、季充等。
战国初期魏国著名政治家。
所著《法经》在中国古代法律史上有非常重要的地位。
李牧：(公元前?～前229年)，战国时期赵国人，战国末年著名军事家。
李斯：(公元前?～前208年)，上蔡人(今河南上蔡)。
著名秦国政治家，书法家，文学家。
李信：战国时代秦国将军。
李广：西汉名将，多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。
在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为飞将军。
李延年：汉武帝时造诣很高的音乐家。
李陵：(公元前?～前74年)，字少卿，陇西成纪人(今甘肃秦安)，名将李广之孙。
著名西汉将领。
李忠：字仲都，东莱黄人。
云台二十八将之十五。
李孝贞：赵郡柏人。
南北朝时文学家，少好学，能属文。
孝贞著有文集二十卷，《隋书本传》行于世。
李铉：字宝鼎，渤海南皮(今河北南皮)人。
南北朝北齐名儒。
李同轨：东魏赵郡高邑(今河北柏乡县北)人。
一代名儒。
李公绪：赵郡柏人(今邢台市隆尧县)。
约北齐文宣帝天保初年前后在世。
撰有典言十卷，又撰质疑五卷，丧服章句一卷，古今略记二十卷，玄子五卷，赵记八卷，赵语十二卷。
李概：赵郡柏人人。
撰战国春秋及音谱，并行于世。
又自简诗赋二十四首，谓之达生丈人集。
李神威：赵郡人。
撰乐书近百卷。
李安世：赵郡人。
北魏政治家，上疏建议实行均田制。
李谧：赵郡人。
少好学，博通诸经，周览百氏。
初师事小学博士孔璠。
数年后，璠还就谧请业。
同门生为之语曰：青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。
著有《明堂制度论》。
李德林：生于魏废帝中兴元年，卒于隋文帝开皇十一年，年六十一岁。
少有神童之誉。
该博坟典，阴阳纬候，无不通涉。
善属文，辞核而理畅。
所撰文集，勒成八十卷，遭乱多亡失，仅存五十卷。
北齐时撰《齐史》二十七卷，入隋又奉诏续修《齐史》未成，后其子李百药续成之。
李昭道：唐画家。
思训子。
官太原府仓曹、直集贤院、太子中舍人，与父同有画名。
人称“小李将军”。
善画金碧山水，多点缀鸟兽，并创制海景，画风工巧繁缛，后人曾有“变父之势，妙又过之”之评，但亦有以为“笔力不及思训”。
存世《春山行旅图》，传为其所作。
李阳冰，唐文字学家、书法家。
字少温，赵郡(今河北赵县)人。
乾元时为缙云令，官至将作监。
为季白从叔。
肃宗宝应元年(762年)作当涂令，李白自那时起依附于他至死。
李白死后，他为之编诗集并写序。
擅长篆书，得法于《峄山刻石》(秦李斯所书)，然而书法变化开合，独创一格。
人称“笔虎”，自谓“斯翁之后，直至小生”。
后人多效法其篆书笔法。
碑刻有《怡亭铭》、《般若台题名》及《颜家庙碑额》等，又曾刊定《说文》三十卷，今佚。
李白(701-762)，唐诗人。
绵州昌隆(今四川江油南)青莲乡人，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安北)，隋末，先人流寓碎叶(唐属安西都护府，在今苏联吉尔吉斯北部托克马克附近)，他即于此出生。
幼时随父迁至昌隆。
字太白，号青莲居士。
少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠从二十五岁起离蜀，长期在各地漫游，对社会生活多所体验其间曾因吴筠等推荐，于天宝初供奉翰林。
但在政治上不受重视，又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时统治集团的腐朽，获得较深认识。
天宝三载(744)，在洛阳与杜甫结交。
安史乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎。
中途遇赦东还。
晚年飘泊困苦，卒于当涂。
其诗风格雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，是继屈原而后我国最伟大的浪漫主义诗人。
《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》、《早发白帝城》等诗，皆为人传诵。
有《李太白集》。
李可及，唐著名艺人。
咸通年间伶官，擅参军戏，精通音律，善歌唱，曾编《叹百年》、《菩萨蛮》等歌舞，深得懿宗欢心，授以都知、都都知、威卫将军等文武官职。
唐僖宗时被逐，死于岭南。
李时珍(1518-1593)，明医药学家。
蕲州(湖北蕲春)人。
世代为医。
他继承家学，研究药物，重视临床实践，主张革新。
长期上山采药，深人民间，向农民、渔民、樵夫、药农、铃医调查研究。
同时参考历代医药及有关书籍800余种，联系实际，对药物进行鉴别考证，纠正了古代本草书籍中药名、品种、产地等错误之处。
并收集整理宋元以来民间发现的很多药物，充实了内容，经27年，著成《本草纲目》。
收录原有诸家《本草》所载药物共1518种，新增药物374种。
总结了16 世纪以前中国劳动人民丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出重大贡献。
他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》，流传于世。
另有《五脏图论》、《三焦客难》、《命门考》等，已佚。
李成梁(1526-1615)，明将领。
字汝契。
铁岭卫(辽宁铁岭)人。
1570年。
以都督佥事为辽东总兵。
他大修战备，屡破鞑靼插汉儿部。
在镇二十二年，封宁远伯。
他子弟均为贵官，虚报战功，以取爵赏。
罢职后十年，再起镇辽，在职八载，加至太傅。
子如松、如柏等五人至总兵官，如梓等四人至参将，为辽东将门。
李贽(1527-1602)，明思想家、文学家。
本姓林，名载贽，后改姓名。
号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士。
回族。
泉州晋江(属福建)人。
嘉靖进士。
先任河南辉县教谕，后任云南姚安知府，54岁辞官，晚年著书讲学。
因对耿定向之伪道学多所揭露，对程朱理学也作了激烈攻击，触怒权贵，屡遭迫害，自杀于狱中。
在文学方面，反对复古、剽窃、摹拟，主张抒发己见。
曾评点《水浒传》、《西游记》等。
著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等书。
李三才(?-1623)，明臣。
通州(今北京通县)人，一说陕西临潼人，字道甫，号道夫。
万历进士。
万历二十七年(1593)以右佥都御史总督漕运、巡抚凤阳诸府，裁抑矿税使，议罢矿税。
与顾宪成结交，臧否人物，议论时政。
以治淮有大略，得民心，屡加至户部尚书，三十八年，时论欲以外僚直内阁，意在三才，然忌者谤议四起。
顾宪成贻书大学士叶向高力为洗雪，言者乘间并攻东林，形成党争。
次年引退家居，朝廷因辽东经略乏人，欲加荐用，以议论相持未决而罢。
天启三年(1623)起用为南京户部尚书，未赴任而死。
李文茂(?-1858)，广东天地会起义军首领。
广东鹤山(高鹤)人。
原系粤剧演员。
1854年会同陈开等起义，响应太平天国，率数万人，称红巾军，围攻广州。
次年随陈开进军广西，在桂平建立大成国，称平靖王。
1856年占象州、武宣等地。
次年克柳州、融县、马平等地。
1858年攻桂林不克，次年率众退黔桂边境病死于怀远山中。
李善兰(1811-1882)，清数学家。
字壬叔，号秋纫，浙江海宁人。
少治经学，尤擅数学。
后居上海，与英人伟列亚力合译《几何原本》后九卷。
对尖锥求积术、三角函数与对数的幂级数展开式、高级等差级数求和等，皆有研究，已有初步的积分思想。
同治七年(1868)任同文馆算学馆总教习。
有《则古昔斋算学》等。
所译《谈天》，介绍了哥白尼的学说。
《清史稿》称其“聪强绝人”。
李续宾(1818-1858)，清湘军将领。
字迪庵，湖南湘乡人。
贡生出身。
1853年随曾国藩办湘勇，并随湘将罗泽南援助江西，镇压郴州人民起义。
1854年随湘军北上湖北，与太平军战于武昌，汉阳和田家镇。
1856年，湘将罗泽南被太平军击毙，他代统其军，攻陷武昌和九江，因功升任布政使。
1858年秋，乘太平军主力会攻浦口，率湘军精锐六千人连克太湖、潜山、舒城。
是冬进袭三河镇，被李秀成、陈玉成合力围歼，遭惨败，自缢死李鸿藻(1820-1897)，清臣。
字寄云，号兰孙，直隶高阳(今属河北)人。
咸丰进士。
历官军机大臣、都察院左都御史兼总理各国事务大臣、兵部、礼部尚书协办大学士。
咸丰、同治年间，先后主持山西乡试，督河南学政，侍同治帝读书。
上疏陈镇压捻军方略，请停修葺圆明园。
中俄伊犁交涉，劾罢崇厚。
中日甲午战争时，主张抗战，并争和约。
曾督筑郑州黄河决口，署理河道总督。
光绪二十三年卒。
谥文正。
李秀成(1823-1864)，太平天国将领。
广西藤县人。
初任副掌率、后军主将。
咸丰八年(1858)枞阳会议后，与陈玉成破清军江北大营，取得三河大捷。
次年封忠王。
十年再破江南大营，攻占苏、常等地，并三攻上海。
同治三年(1864)指挥天京保卫战。
天京陷落时被俘，写供状数万言，终为曾国藩所杀。
李鸿章(1823-1901)，清末淮军军阀、洋务派首领。
字少荃。
安徽合肥人。
道光进士。
曾率军镇压太平天国和捻军起义。
曾任江苏巡抚，湖广总督，直隶总督兼北洋通商事务大臣。
为洋务派首领。
从19世纪60年代始，兴办近代军事工业和民用工业，并创建北洋海军，开办北洋水师学堂。
曾代表清廷签订《烟台条约》、《中法新约》、《马关条约》、《中俄密约》、《辛丑条约》。
是中国近代史上媚外卖国的典型人物。
有《李文忠公全集》。
李开芳(约1826-1855)，太平天国将领。
曾改名李来芳，广西武缘(广西武鸣)人。
金田起义后，历任将军、地官正丞相等职。
咸丰三年(1853)率部最先抵南京。
三月与林凤祥等奉命北伐，占静海，逼天津。
因无援兵，南撤至茬平冯官屯待援。
后被俘，遇害。
李文学(1826-1874)，清云南彝族人民起义首领。
又各正学，云南赵州(云南弥渡)人，雇农出身。
咸丰元年(1856)率彝、汉、哈尼等各族人民起义，被推为彝家兵马大元帅，提出 “驱除满贼，铲尽赃官，杀绝庄主”的口号，建立政权，深得各族人民拥戴。
同治十一年(1872)北上援助杜文秀回民起义。
后被俘牺牲。
李秉衡(1830-1900)，清臣。
字鉴堂，奉天海城(辽宁海城)人。
光绪九年(1883)任广西按察使。
中法战争时，主持后方事宜，不分主客军，公平供给。
迁山东巡抚，因巨野教案被革职。
义和团运动兴起后，先主剿，继主抚，受命统军赴杨村阻击八国联军入侵。
军卒不战而溃，自杀。
《清史稿》称其：“清忠自矢，临危受命，大节凛然”。
李慈铭(1830-1894)，字伯，号莼客，室名越缦室。
清浙江绍兴人。
光绪进士。
历任户部郎中、山西道监察御史等。
遇事敢直言，不避权贵，多次弹劾大臣。
学识渊博，于史学用力尤深。
以诗文名于时，自成一家。
日记30余年不断，朝廷政事和读书心得皆有记录，后影印为《越缦堂日记》及《补编》。
另著有《白华绛跗诗集》、《越缦堂读书记》、《湖塘林馆骈体文钞》等。
李端棻(1833-1907)，清末维新派。
贵州贵筑(今贵阳)人，字苾园。
同治进士。
累擢内阁学士，迁刑部侍郎。
曾四为乡试考官，一为会试副总裁，喜奖拔士类，支持变法。
光绪二十二年 (1896)疏请设立京师大学堂。
二十四年密荐康有为、谭嗣同于光绪帝，旋擢礼部尚书。
戊戌政变时被革职，流戍新疆二十七年赦归，主讲贵州经世学堂，以奖励后进开风气为己任，并首倡自办贵州矿产和铁路。
李世贤(1834-1865)，太平天国将领。
广西藤县人。
咸丰元年(1851)参加太平军，授侍天福。
七年任左军主将守芜湖。
次年大败清军，斩浙江提督邓绍良。
十年与李秀成击溃江南大营，功封侍王，乘胜克徽州、江宁，直逼湘军老巢祁门。
天京陷落后，转战于福建漳州，后被汪海洋刺杀。
李凤苞(1834-1887)，清外交官。
字丹厓，江苏崇明(上海崇明)人。
“少聪慧，究心历算之学，精测绘”(《清史稿》)。
曾任江南制造总局、吴淞炮台工程局编译。
光绪间以侯选道员弁赴各国学习文艺兵法，旋署使德大臣兼驻奥、意、荷三国公使。
光绪十年(1884)回国，受命总办营务处，兼管水师学堂。
旋以在德购买军舰时受贿，被革职。
有《西国政闻汇编》、《文藻斋诗文集》等。
李来中，清末义和团首领之一。
陕西人。
原为董福祥部武卫后军(甘军)军官。
生平事迹，说法不一。
1899年到山东发展义和团，因遭袁世凯镇压，转到天津一带活动。
次年6月在驻京甘军中活动，被指为北京义和团首领。
八国联军侵占天津，率团众在北仓抗战。
后下落不明。
李宝嘉(1867-1907)，清小说家。
字伯元。
别署南亭亭长。
曾用笔名游戏主人、讴歌变俗人、二春居士等。
江苏武进(江苏常州)人。
擅诗赋、工篆刻及制艺。
后到上海，先后主编《指南报》、《游戏报》、《世界繁华报》和《绣像小说》，揭露清政府官吏昏庸腐败，贪污受贿劣迹。
有《官场现形记》、《庚子国变弹词》等。
李桂玉，清末女作家。
福建福州人。
字姮仙。
对词赋、音律、声韵均有造诣，尤其擅长弹词。
作品凄怨哀婉，情深意切，曲折生动，多反映人世间的悲欢离合。
作有长篇弹词《榴花梦》、《三奇缘》等。
《三奇缘》今佚。
李莲英(1848-1911)，清宦官。
直隶河间(河北河间)人。
绰号皮硝李。
咸丰时以善梳新髻得宠西太后，由梳头房太监擢总管太监，赐二品顶戴。
在宫五十余年，干预国政，卖官鬻爵，广植私党，反对变法，构陷帝党及维新派。
西太后死后出宫，病死于宣统年间。
《清史稿》斥其“秉性奸回，肆无忌惮”。
李经方(1855-1934)，清臣。
字伯行、端甫，安徽合肥人。
李鸿章子。
早年游历欧洲。
兴绪十六年(1890)任驻日公使。
后长期随父任秘书与翻译。
二十一年随父赴日议和，鸿章被刺伤，代父为钦差全权大臣与日谈判。
后任商约大臣、使英大臣等职。
姓李的名人――现代姓李的名人 李大钊：(公元1889年～1927年)，中国最早的马克思主义者、中国共产党的李大钊创始人之一。
字守常，河北省乐亭县人。
李四光：(公元1889～1971年)，蒙古族，字仲拱，原名李仲揆，著名地质学家。
李宗仁：(公元1891-1969年)，广西临桂人，字德邻。
黄埔军校南宁分校总负责人。
国民党高级将领，军事家。
中华民国副总统、代总统。
李可染：(1907年～1989年)江苏徐州人。
著名国画艺术大师。
其长子李小可为北京画院一级美术师，次子李庚为日本京都造型艺术大学教授、画家。
李锐(1917年)湖南平江人。
原名李厚生，著名中共党史专家。
李光耀(新加坡)：(1923年)新加坡前总理大臣，任新加坡内阁资政。
李政道：(1926年)，美籍华裔物理学家。
1957年，他31岁时与杨振宁一起，因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。
姓李的名人――其他姓李的名人有西汉将领李敢；东晋文学家李颙；北魏藏书家李顺；唐皇帝李治、李显、李旦、李亨、李豫、李适、李诵、李纯、李恒、李湛、李昂、李炎、李忱、李漼、李儇、李晔；五代后唐将领李克恭；北宋大臣李迪；南宋藏书家李衡；元戏曲作家李潜夫；明大臣李纲；清学者李兑顺，数学家李锐等。
近当代李姓名人有共产党创始人之一李大钊、李汉俊，政治家李先念、李雪峰、李大章、李六如、李任之、李德生、李鹏、李瑞环、李铁映、李岚清，革命家李立三、李维汉、李富春、李裕智、李源、李之龙、李子洲、李超时、李硕勋、李井泉，青运领袖李求实，工运领袖李启汉，妇运领袖李德全，红军将领李天柱、李文林、李乐天、李明瑞，中华民国代总统李宗任，民革主席李济深，军事家李达、李涛、李天佑、李志民、李聚奎、李克农、李天焕、李成芳、李作鹏，解放军女将领李真，东北抗联将领李兆麟、李学福，地下工作者李白，爱国民主人士李公仆、李鼎铭、李锡九、李书城、李世璋、李章达，民主革命者李平书、李燮和，北洋直系军阀李纯，国民党官员李宗仁、李汉魂、李烈钧、李登辉，国民党将领李家钰、李品仙、李弥、李振、李延年，劳动模范李顺达，民族资本家李烛尘，香港企业家李嘉诚，地质学家李四光、李学清，地震学家李善邦，冶金学家李熏，化学家李方训，华裔物理学家李政道，华裔化学家李远哲，桥梁工程专家李国豪，地理学家李旭旦，水利家李仪祉、李赋都，植物学家李继侗，土壤地理学家李连捷，土壤农业化学家李庆逵，哲学家李石岑、李达，考古学家李济，医学史家李涛，法学家李木庵，国际法学家李浩培，社会学家李安宅、李建华、李景汉、李树青，教育家李登辉、李煜瀛，，语言学家李方桂，历史学家李平心、李亚农、李建农、李新，数学史家李俨，话剧活动家李叔同，小说家李劼人，作家李健吾、李准、李国文、李乔，散文家李广田，诗人李金发、李季、李瑛，画家李苦禅、李可染，油画家李铁夫，版画家李桦，作曲家李劫夫、李焕之，剧作家李伯钊，指挥家李德伦，歌唱家李谷一，音乐评论家李凌，电影导演李萍倩、李翰祥、李行，影视演员李小龙、李默然、李仁堂、李保田、李连杰，京剧演员李春来、李少春、李多奎，评剧演员李亚雯、李金顺，汉剧演员李春森，秦腔演员李正敏，琵琶演奏家李廷松，四川扬琴演员李德才，二人转演员李青山，足球运动员李惠堂，体操运动员李宁、李月久、李小双、李小鹏，羽毛球运动员李玲蔚、李永波，射箭运动员李淑兰，象棋运动员李来群等。
怎样写好物业公司年终工作总结
第一篇一次偶然的机会，让我了解到了奥林匹克运动会的格言。
那就是“更快、更高、更强。
” “更快、更高、更强。
”虽然只有短短的6个字,但其含义却非常丰富,它不仅表示在竞技运动中要不畏强手,敢于斗争,敢于胜利,而且鼓励人们在自己的生活和工作中要不甘于平庸,要朝气蓬勃,永远进取,超越自我,将自己的潜能发挥到极限。
看着 “更快”这两个字，我的脑海里便浮现出了一幅画面。
这是一个让中国人都感到无比骄傲的时刻，让亚洲人感到扬眉吐气的时刻。
还记得那位为中国人赢得了一枚宝贵的只有跨栏冠军才拥有的金牌的“亚洲虎豹”——刘翔吗
在2004年举行的奥运会的跨栏比赛中，这只虎豹奋勇向前，只见他的腿快速地奔跑着，手不停地摆动，以最快的速度冲向终点。
最终，他以12`91秒的速度打破了世界纪录，为国家争取了一枚金牌。
其实，这就是学习和工作。
在学习语文只有加快速度地阅读，才能提高阅读水平；只有加快速度地做笔记，才能学到更多的知识。
在学习数学中，只有更快地算出答案，才能形成快速算出答案的好习惯，考试时才会有时间检查试卷。
在学习英语中，只有更快地记住单词，才能节省时间了解更多英语知识。
在工作中只有更快地搜索到所要的资料，才能快速地完成好工作，只有更快地完成领导给的工作，才能不给别人看不起，才能跟得上新世纪的步伐。
这些奥运格言告诉我们，学习中没有最快，但是只要你肯努力学习，学习中是可以有更快的。
第二篇唯有了解，我们才会关心； 唯有关心，我们才会行动； 唯有行动，生命才会有希望。
我很自豪，因为我生活在中国的首都--北京。
北京申办下了2008年的奥运会，每一个中国人都激动不已。
到2008年，世界各地的运动员都要来到中国北京，北京会是什么样子呢
让我来描绘一下吧：北京的环境将会有很大的改善，道路两旁种满了绿树，隔离带上开满了鲜花，鸟儿飞翔在蓝蓝的天空上，鱼儿畅游在清清的河水中。
景色将会美不胜收。
绿色奥运是我们承办的奥运会的主题之一。
如今，环境问题已经愈发严峻，保护环境刻不容缓。
我们每一个人都应为此贡献出自己的一份力量。
我是文汇中学根与芽小组的一名成员。
根与芽是珍妮·古道尔研究会面向全球青年关于环境与人道主义教育的项目。
为了迎接奥运，我们根与芽小组组织了很多有关保护环境的活动。
就在4月份，我们参加了一个循环巨龙：耗材回收的活动。
这个活动是由地球村、根与芽、自然之友和惠普公司联手打造的。
耗材回收计划是为了减少堆填和掩埋垃圾对环境带来的影响，为用户提供简单并环保的方法回收用过的打印机墨盒及墨粉盒。
这个活动在同学中的反响很大，因为它与我们息息相关。
全校同学都积极参与，大家了解到：耗材如果被弃置在环境中或掩埋，它很难降解，有的还会对环境造成污染。
事实上其中的许多成分都可以再回收利用，如：塑料、调色剂、泡沫塑料、海绵、碳粉以及各种金属等等，这些原料加工以后又可以制成新的产品，如：E-木、再循环的塑料、公园长凳子、文具等等。
通过耗材回收，可以减少被堆填或掩埋的耗材，从而减少对环境的污染。
短暂的一个月内，我和同学们就收集了100多个墨盒。
没有使用耗材的同学也都在积极做着宣传工作。
可见保护环境的理念已经深入到同学们的心中，每个人都在为保护环境，举办一届绿色奥运尽着自己的一份力量。
正如珍妮·古道尔博士所说：每一个人都很重要；每一个人都能发挥作用；每一个人都能带来变化。
我还要尽我的力量向身边的人宣传这些理念。
我认为每一个人要从身边的小事做起，从自己做起，保护环境，还北京一片绿水蓝天。
当2008年奥运会外国友人来到北京的时候，一定会由衷地赞叹：北京真美呀
第三篇在1908年，我国的《天兵青年》杂志曾向所有的中国人提出过三个问题：一，中国何时能派一名选手参加奥运会
二，中国何时能派一支队伍参加奥运会
三，中国何时能举办奥运会
对于今日的中国人而言，前两者我们早已实现，但，究竟何时，我们才能圆了举办奥运的梦呢
我相信，2008。
尽管我不擅长绘画。
但，我仍希望用语言为大家描绘出一幅属于2008的画面。
在我心中，2008是三色的，红，黄，绿。
红色，是跳动的火焰，它代表了奥运圣火。
这圣火，自公元前在古希腊神殿前燃起后，就从不曾熄灭。
人们常说：“民族的也是世界的”前美国总统克林顿访华时曾经说：“我们的国家深深的仰慕有贵国悠久的历史和丰富的人文他们同时也是全人类的财富。
”同样，奥运圣火虽燃起于欧洲大陆，却属于全人类，属f我们的地球村。
特别是自1896年第一届现代奥林匹克运动会起，它更成为人类现代文明的见证；就是这圣火，经历了战争与黑暗，依然纯洁；就是这圣火，每每燃起，让人久久不能自已，喜泪盈眶；就是这圣火，让多少人，上下求索；梦寐以求。
百年奥运，风云变化，不变的是始终如一的人文精神。
在奥林匹克精神中，人文内涵是不朽的底蕴。
它作为一种特殊的精神动力凝聚着全人类向往前进的心声。
在“Higher，Faster,Stronger”的口号下，奥林匹克运动所真正倡导的是“团结，友谊，进步”。
黄色，代表了*，代表了我们，黄皮肤黑眼睛的炎黄子孙。
*，作为中国的首都，长期以来都是奥林匹克运动最积极的支持者和参与者。
早在1991年我们就首次提出了申奥的请求，作为一个*人，我永远不会忘记八年前在蒙特卡罗，2000年奥运会主办城的投票现场，投票前，由12名与我年龄相近的女孩代表*演唱了《茉莉花》；那歌声很美，很动人。
然而，我永远难忘的确是在*落选时，她们放声大哭的情景。
那一次，*输了。
但，我们从不曾放弃。
正如奥林匹克精神所号召的那样“”*有1500万市民，民意调查表明：支持申奥的占了94．9％。
这个数字是惊人的，*人申奥的热情，更是巴黎，大阪，多伦多或是伊斯坦布尔所望尘莫及。
歌德曾经说过：“光有意志是不够的，我们必须见诸于行动。
”作为一个发展中国家的首都，*申奥的科技实力是引人关注的。
那么，就让我们到*城里看一看吧
磁卡电话遍布全市；高速公路四通八达；体育场馆引入纳米技术；交通管理实现电子监控。
经过近10年的建设和发展，*己经比首次申奥具备了更强的科技实力。
绿色，代表了环境，是地球村的色彩。
科技一日千里的今天，人们并没有忽视对环境的爱护。
在地球村的理念中，绿色是永恒的主题。
近20年来，奥运也顺应时代，强调奥运与环境相结合。
因此，*要办的奥运是绿色的奥运。
一方面，市民们自愿出力建设奥运林，为古长城增添新景，另一方面，政府投资修建“五河十路”绿色通道，为*又添绿衣，到2000年为止，全市绿色覆盖率以达36％，人均公共绿地达9平方米。
*用双手建造了一个绿色的家园，更期盼一个绿色的奥运。
选择了色彩，或许有人会问我画面的内容。
是这样的：2008，绿色的地球村将迎来又一个全人类的体育盛典，火红的圣火走进了一个古老的东方国度，届时，我们，所有的炎黄子孙将高唱同一首歌 第四篇2008年8月8日,将是一个激动人心的日子,也是一个令人难忘的日子.那天,在古老的北京,一座现代化的体育馆---鸟巢里,将举行第29届奥林匹克运动会的开幕式. 假若我当2008年北京奥运会的总导演,我会这样精彩呈现: 开幕式的主题是:超越时空梦想,塑造08奥运. 运动会的理念是:绿色奥运,人文奥运,科技奥运.根据奥运会的理念,我将开幕式的程序分为三大版块. 版块一:绿色奥运 古老的中国有大好山河,从气贯长虹的黄河到连绵不断的长江;从桂林漓江到长白山天池;从蜿蜒盘旋的长城到牛羊遍野的西双版纳;从烟雾迷蒙的阿里山到风景优美的九寨沟.我要用无数的演员和道具将这些好山好水表演出来给人们欣赏.让他们领阅中国优美的风景和良好的环境;让世界各地的人都沉醉于中国的大好山河之中;让中国成为享誉世界的国家. 版块二:人文奥运 我们中国是一个泱泱大国,它是由56个民族组成的.我将会让56个民族的代表每人手举一株国色天香的牡丹花,穿上民族服装,在舞台上高歌<<爱我中华>>这首歌,然后在表演各自的民族特色,什么芭蕾舞呀,太极拳啊等等,让来自全世界的观众都对他们鼓掌叫好,让他们对中国的和睦,温馨羡慕不已. 版块三:科技奥运 “炸药,指南针,造纸术,印刷术“是中国古代的四大发明,我要找人来扮演诺贝尔给大家讲关于这些伟大发明的事迹,让大家重温中国历史科技发明.我还驾驶神州8号,点燃奥运的火炬,表示奥运会开幕.其次,我还要在舞台上空尊被一个升降摇篮,让五个福娃坐在吊篮上,领唱<<义勇军进行曲>>. 北京奥运,万民同乐!让我们相约在08年,一起欢呼,一起高歌吧! 第五篇 《畅想奥运》作文资料 三年前，中华儿女曾经期待过北京作为2008年第29届奥运会申办城市的成功，那一夜，百年奥运，中华圆梦。
而今奥运圣火已在雅典点燃，人们在关注奥运健儿在赛场上拼搏的同时，再次共同期待“2004雅典—北京 奥林匹克会旗交接”这一历史时刻的到来。
奥林匹克会旗交接是代表奥林匹克公平、公开、公正的竞争理念和更高、更快、更强的体育精神的永恒传递，是代表希腊和中国两个世界文明古国在悠久历史长河中的交汇，是代表东西方文化之间的交流。
在2004年8月29日雅典奥运会闭幕式上，将按照国际奥委会的惯例进行奥运会旗交接仪式，北京市市长王岐山将代表北京接过奥运会旗。
从那一刻起，中国人第一次举起代表人类体育盛会的奥运五环旗帜。
奥运旗帜中间五个相联的彩色圆环，象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，相聚在奥运会赛场上。
奥林匹克会旗将由北京保留直到下一次的传递，世界的目光将注视中国，聚焦北京，作为代表中国的北京将为实现向国际社会做出的“承办一届历史上最出色的奥运会”这一庄严承诺，而脚踏实地开展各项准备工作。
会旗交接仪式短暂而美好的瞬间，将“新北京、新奥运”的形象传遍世界，炎黄子孙将以博大的胸怀欢迎四方朋友，百年奥运从这一刻开始，在中华民族这块古老文明的土地上得到弘扬光大
每个中华儿女在这一刻心中都充满民族自豪感和使命感，凝固和铭记这一历史时刻是每个人共同的希望。
形象景观 奥运会形象元素是构建北京2008年奥运会形象与景观工程的基本元素，其中包括奥林匹克五环、北京奥运会会徽、色彩系统、主题口号、二级标志、吉祥物、体育图标、核心图形以及一组图片形象。
奥林匹克五环和已经设计完成的北京奥运会形象元素是奥林匹克精神和本届奥运会举办理念的象征，是营造北京2008年奥运会形象与景观的基础。
他们是向世界展示中国、北京的文化传统、城市形象和人文精神的载体，是北京2008年奥运会的重要财富。
奥林匹克五环 奥林匹克五环标志是由皮埃尔.德.顾拜旦于1913年构思设计的，它是世界范围内最为人们广泛认知的奥林匹克运动会标志。
五个不同颜色的圆环代表了参加现代奥林匹克运动会的五大洲——欧洲、亚洲、非洲、大洋洲和美洲。
北京2008年奥运会会徽 “舞动的北京”是一座奥林匹克里程碑。
它用中华民族精神镌刻、古老文明意蕴书写、华夏子孙品格铸就出的一首奥林匹克史诗中的经典华章；它简洁而深刻，展示着一个城市的演进与发展；它凝重而浪漫，体现着一个民族的思想与情怀。
北京2008年主题口号 “同一个世界 同一个梦想”（One World One Dream），集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想，表达了全世界在奥林匹克精神的感召下，追求人类美好未来的共同愿望。
第29届奥林匹克运动会吉祥物 福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地和人们喜爱的动物形象。
奥运寄语 1、 百年奥运，上新台阶；千日冲剌，来倒记时；百年不长，千日更短；分分秒秒，我们珍惜。
2、千日之约，2008年，北京奥运，有我一个。
奥运会是人类共同的盛典，在和平的环境里大家平等竞争，而奥运精神鼓舞着人们积极向上永不言败。
我国健儿威武出征，宏扬中华文化，促进国际交流，必将取得优异成绩
为他们喝彩。
3、跨越世纪,搏击春秋,勇敢地冲刺尽显风流；当青春燃烧的圣火照亮中国,让生命在晴空里放飞追求；竞赛场上扬起风帆,希望捧在手；让我们高举起一杯成功的酒,圆我强国梦,胜利在前头,雄风扬四海，挽着太阳走! 4、2008年奥运会一天天的向我们走近，热血一天比一天更加沸腾，为了中国的奥运，我们一起努力吧!关注我们的奥运，为中国健儿加油. 5、一路走来，中国的奥运梦充满了酸甜苦辣，有悲有喜，有开心，有失望，但是就因为这样我们才更懂得珍惜
6、通往梦的路不远了，路的尽头就是梦开始的地方--北京
7、从奥林匹亚到万里长城，从申奥成功到千日期盼，中国期待着吉祥物的诞生，世界期待着北京奥运来临的脚步。
一千天说少不算少，我们要努力的还很多；一千天说多不算多，北京奥运已经悄然临近。
一千天后的北京啊
向世界宣告的是我们共同的心声——同一个世界，同一个梦想
8、神六翱翔在蓝蓝的天空，五环交映美丽的北京，蓝黑红黄绿镶嵌万里长城，染靓滚滚长江伴着同一个世界同一个梦想：与五湖四海的国际友人手挽手心连心共同祈祷：2008年的北京快乐美好梦想成真。
9、 用古老汉字，写奥运历史；放飞中国希望，成就奥运辉煌；树巨龙新形象，创奥运新辉煌；中华与时俱进；辉煌北京奥运。
10、还有一千天，北京——这座古老而现代的城市将向全世界展现它的魅力，会以她博大的胸怀欢迎来自世界各地的朋友。
也是那时我已在海外开始了自己全新的求学之路，但我衷心祝福北京，2008年的北京必将给世人留下永恒的美好回忆
北京好运
11、千日之后，便是2008年北京奥运举办的日子,到了那一天，五环旗将在世界的东方升起,我们期盼着那一天的到来，憧憬着那时的绿树、花香...... 12、青山苍苍，江水泱泱;巍巍华夏，山高水长;百年祈祷，百年梦想；千日冲刺，铸就辉煌
13、莫斯科那沸腾的夜晚，让我们自豪；那富有东方底蕴的中国印，让我们铭记；那朗朗上口的主题口号，让我们激动......曾经的过去，我们共同走过；展望未来，我们一起向前。
即将揭开神秘面纱的吉祥物，我们在期盼；千日的冲刺即将开始，我们将充满憧憬，美妙蓝图即将展开，我们在翘首以待......
陈姓古代有什么名人
O(∩_∩)O哈
同是天涯沦落人。
参与五四运动的有哪些学者、作家
五四运动人物简历 钱 穆 罗家伦 林语堂 傅斯年 马相伯 严 复 康有为 蔡元培 章炳麟 梁启超 林长民 王国维 陈独秀 李叔同 蒋梦麟 茅 盾 沈从文 章士钊 沈尹默 胡 适 郭沫若 叶公超 台静农 周作人 梁实秋 朱光潜 夏丏尊 徐悲鸿 郁达夫 张元济 老 舍 李大钊 赵元任 梁漱溟 冯友兰 林徽音 钱穆（一八九五-一九九0） 国学大师。
字宾四。
江苏无锡人。
民国元年开始任教乡间小学，自学苦读，十载有余。
十九年发表《刘向、歆父子年谱》，平今、古文经学之争，得聘燕京大学，翌年转入北京大学。
《近三百年学术史》于此时成书，力矫时弊，指陈民初学者推崇干嘉考证之风而贬抑宋明理学之弊。
历任西南联大、华西大学、齐鲁等大学教授，无锡江南大学文学院、新亚书院院长。
讲授上古史、秦汉史、政治制度史等课程。
五十六年定居台北外双溪，筑居素书楼，应文化大学之聘，任史学研究所所长。
从教七十五载，先后出版专著巨作七十余部。
?学兼治经史子集，亦多于中西文化问题着墨。
代表作有《四书释义》、《先秦诸子系年》、《两汉经学今古文评议》、《中国近三百年学术史》、《中国文化史导论》等。
罗家伦（一八九七-一九六九） 史学家。
字志希。
浙江绍兴人。
民国六年入北京大学文科，主修外国文学。
民国八年与傅斯年等发起成立「新潮社」，出版《新潮》月刊。
五四运动时起草「北京学界全体宣言」，送达意见书至各国使馆；并以北京学生联合会代表身份赴沪谒孙文。
民国九年赴美留学，入普林斯顿大学，后转入哥伦比亚大学，与蒋廷黻致力于中国近代史研究。
民国十一年秋，赴欧留学，先后入伦敦大学及柏林大学、巴黎大学研究院，主修历史及哲学。
回国后历任清华大学、中央大学校长。
来台后，任国民党中央党史编纂委员会主任委员。
民国四十一年任考试院副院长。
民国四十六年任国史馆馆长。
着有《科学与玄学》、《新人生观》、《文化教育与青年》、《新民族观》。
林语堂（一八九五-一九七六） 文学家。
原名和乐，又名玉堂。
福建龙溪人。
民国元年入上海圣约翰大学。
民国八年起，先后赴美国、德国研究语言学，获哈佛大学硕士、莱比锡大学博士学位。
民国十二年回国，先后执教于北京大学和北京女子师范大学。
民国十五年任厦门大学文科主任兼国学院秘书。
民国十六年起专事著述。
二十一年起，陆续创办《论语》、《人间世》、《宇宙风》等半月刊。
二十五年移居美国，此后主要用英文写作。
民国五十五年来台，定居于阳明山。
所著《吾国吾民》、《生活的艺术》等，均畅销欧美。
民国二十五年后以英文着有《京华烟云》等八部长篇小说。
加上传记、散文、论著、文选、及辞典、译作等，着译三十余部。
中文著作有《语堂文存》、《无所不谈合集》以及《语堂文集》等。
傅斯年（一八九六-一九五0） 史学家、教育家。
字孟真。
山东聊城人。
民国二年考入北京大学预科，后升入本科国文门。
民国六年赴英留学，主修实验心理学。
民国十二年赴德国研究哲学。
十五年应中山大学之聘回国任该校教授兼国文、历史系主任，后又兼文学院院长。
创立该校历史语言学研究所，筹组国立中央研究院历史语言研究所，专任研究员兼所长。
先后兼任北京大学教授、社会科学研究所所长、中央博物院筹备处主任、中央研究院总干事、北京大学代理校长。
来台后，任台湾大学校长。
后又当选中央研究院院士、立法委员。
着有《东北史纲》（第一卷）、《古代中国与民族》、《古代文学史》等。
并有辑印《傅孟真先生集》。
马相伯(一八四0-一九三九) 教育家。
原名志德，字斯臧，又名亲善、建常、超良，改名良，字相伯、湘伯、芗伯，别署求在我者，晚号华封老人。
世奉天主教，圣名约瑟，亦号若石。
江苏丹阳人，寄籍丹徒。
十二岁入上海徐汇公学，国学、拉丁文、法文、科学均有所成，后曾任多项政府要职，一八九二年退隐青潽畲山。
光绪年间，曾助梁启超设「译学馆」、助英华于天津创办《大公报》、于徐家汇创设震旦学院，刊行《拉丁文通》，后与严复等另设复旦公学，任校长。
辛亥革命后，积极于国民教育。
马氏工书能文，对中国商业教育事业贡献良多，造育不少知名人士。
着有《致知潜说》、《员言篇》、《法文关键》、《尺算徽用》等。
严复（一八五四-一九二一） 思想家。
初名体干，易名宗光，字又陵、几道，尊疑尺盦，别署天演宗哲学家，入仕后改名复。
福建闽侯县人。
一八七七年赴英国留学，留心了解西方社会制度。
民国元年在上海创办神州大学。
次年，列名发起孔教会，提倡尊孔读经。
民国五年在北京发起筹安会，以复辟帝制。
五四运动发生，深不以学生干预国政?然。
其学举中外治术学理，莫不究极原委，抉其得失，证明而令通之。
其一生著作、言论对中国现代化运动具举足轻重之影响。
译着包括《天演论》、《原富》、《群己界权论》、《名学》、《群学肆言》、《社会通铨》、《法意》、《名学潜说》等八大名著等。
康有为（一八五八-一九二七） 思想家、书法家。
原名祖诒，字广厦，号长素，戊戌后号更生，晚号更甡，别署西樵山人，天游化人。
广东南海人。
光绪十七年，于广州长兴里创设万木草堂，先后完成《新学?经考》、《孔子改制考》、《大同书》。
甲午战败后，创办强学会，刊《强学报》于上海，鼓吹维新变法。
二十四年，获德宗支援，于六月十一日起，至九月二十日止，实行新政变法，仅一百零三日。
戊戌变后亡命海外，遍及亚欧。
民国建立，次年返国，创《不忍杂志》，六年谋复辟拥溥仪，后失败，终其一生，反对共和思想。
着有《广艺舟双楫》，?碑学重要文献，另有《康南海诗集》、《诸天讲》、《长兴里讲学记》等。
蔡元培（一八六八-一九四0） 教育家。
字鹤卿，又字仲申、民友、孑民。
浙江绍兴人。
二十三岁中举，戊戌政变后，告假返里，决心委身教育，与黄宗仰等人发起创立爱国女校。
历任绍兴中学堂监督、上海澄衷学堂经理、南洋公学特班总教习、中国教育会会长，及临时政府教育总长等。
民国元年，不满袁世凯专断，辞职赴德，入莱比锡大学，并在世界文明研究所研究。
返国后任北京大学校长，揭示大学为研究高深学问之机构，又持思想自由宗旨，?北大创立学术自由学风。
五四运动期间，提倡白话文，提倡科学与民主新思想。
民国十六年，试行大学区制，中央设大学院，总揽全国教育与学术，任大学院院长。
十七年十月辞职，后专任中央研究院院长，使中国科学研究进入新纪元。
著作编为《蔡元培全集》。
章炳麟（一八六九-一九三六） 国学大师。
初名学乘，字枚叔，后名绛，后更名炳麟。
慕黄宗羲（字太冲）、顾炎武，故自署太炎。
浙江余杭人，人称余杭先生。
从浙江大儒俞樾受经学及治文字、声韵、训诂之学。
曾任教于东吴大学，创办《民报》、《大共和日报》、《华国月刊》等，述学论政以文章报国。
章氏文名甚盛，人称一代国学宗师，尤善古音韵、文字学，善书法，工小篆。
其著作甚丰，多篇论文收于《国故论衡》与《检论》中，另有《文始》、《新方言》、《古文尚书拾遗》、《管子余义》、《庄子解故》、《齐物论释》等。
梁启超（一八七三-一九二九） 史学家、思想家。
字卓如，一字任甫，号任公，自署沧江、饮冰室主人、中国之新民等。
广东新会人。
师事康有为，倡言变法。
诗名、文名与康有为并世。
戊戌变法失败后，流亡日本。
先后创办《新民丛报》、《清议报》、《新小说》、《政论》及《国风报》等。
鼓吹政体改造，思想解放。
弃政后，顷全力于基础教育事业，倡导文体改良。
历任国立北京上等师范、南开、东南、清华大学教授及北京图书馆馆长、司法储才馆馆长。
五四前后，反对「打倒孔家店」口号，反对马克思主义。
一生著作约一千四百万言，代表作有《饮冰室文集》、《近三百年学术史》、《清代学术概论》、《中国历史研究方法》、《先秦政治思想史》、《墨子学术》等 林长民（一八七六-一九二五） 民初文化界闻人。
又名则泽，字宗孟，号双栝庐主，自称苣苳子，桂林一枝室主。
福建闽侯人。
光绪二十三年秀才，上海圣约翰大学及日本早稻田大学毕业，研究政治经济学。
一九0九年返国，任福建咨议局书记长、司法总长、临时参议院秘书长、法政局长等职。
期间刊行《国民公报》，鼓吹君主立宪。
后创立私立法政学堂，该校日后易名?福建大学，造育乡里人物。
民国八年，被举?巴黎和会国联组织理事，以和会中国代表交涉日本山东之问题，未果。
此举酿成后来之五四学生救国运动。
民国十四年参与郭松龄出关讨伐张作霖，兵败身死。
林氏长于法学，亦好临池，字笔静中含动，具劲中之美。
着有《铁路统一问题》，译《西力东侵史》。
王国维 (一八七七-一九二七) 史学家。
初名国桢，字静安、静庵、伯隅，初号观礼，别号永观、礼堂，晚号观堂。
浙江海宁人。
戊戌变法时，始知新学，就读于罗振玉主办之东文学社时，开始接触康德、叔本华理论，以叔本华理论对传统哲学进行批判。
其哲学研究处于承先?后地位，致力于古典哲学迈向现代哲学。
辛亥革命后，携眷亡命日本，以遗老自命。
自此转向考古学及史学研究，并从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学考订。
尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍之考释，以考证古史，成就?甲骨文「四堂」之首。
十二年应清逊帝之命至北京，任溥仪老师。
十四年，任清华国学院导师，受沈曾植影响，专治古代西北地理史事，从事整理考订蒙古史料。
十五年，国民革命军自粤北伐，翌年进抵河南，王国维对清室复辟感到幻灭，自沉于颐和园之昆明湖。
生平著作甚多，有《海宁王静安先生遗书》四十二种。
陈独秀(一八七九-一九四二) 思想家。
原名干生，字仲甫，别署实庵、由己。
安徽怀宁人。
曾于杭州求是书院习西学，接触西方自然科学知识。
早年留学日本，创《安徽俗话报》，以白话文宣传革命思想。
民国四年，任《青年杂志》主编，后改《新青年》。
《新青年》于五四期间影响至巨，使陈氏成?五四运动主要领导人之一。
民国六年应蔡元培之聘，任北京大学文科学长。
民国七年与李大钊、胡适等创办《每周评论》，倡导新文化。
五四运动爆发，热情支持青年学生的爱国运动，亲自撰写和散发《北京市民宣言》传单，后被捕。
之后，渐转向马克思主义。
九年复以「非孔论」触犯当局，去北京走广州，以汪精卫之荐，任广东省教育委员会委员长，未几以省民反对去职，乃赴上海，致力于中国共产党的组织。
二十一年因企图活动，再次被捕，在狱中以研究古文自遣，完成《实庵字说》。
另着有《字义类例》、《独秀文存》、《陈独秀文章选编》等。
李叔同（一八八0-一九四二） 艺术家、高僧。
名文涛，号广侯、叔同，出家法名演音，号弘一法师。
早年入南洋公学，受教于蔡元培，后东渡日本，在东京美术学校专攻油画，学习音乐，并创办「春柳剧社」，是中国话剧运动创始人之一。
返国后，历任天津北洋高等工业专门学校、上海城东女学、浙江两级师范学校音乐图画教授等职。
提倡写生，开始使用人体模特儿。
民国七年，于杭州虎跑寺剃度?僧。
李氏多才多艺，能诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻，其书风秀丽，严谨而明净、安祥。
着有《李庐印谱》、《晚清空印聚》等。
蒋梦麟（一八八六-一九六四） 教育家。
原名梦熊，字兆贤，号孟邻，笔名唯心、惟心。
浙江余姚人。
一九0四年考入上海南洋公学，后自费留美。
民国八年获美国哥伦比亚大学哲学博士，初任上海商务印书馆编辑，五四运动期间任北京大学教授兼总务长。
后担任北大代理校长、中山大学校长、西南联合大学校务常委、南京政府教育部长、浙江大学校长等职。
来台后，任故宫博物院理事长、农复会主委。
着有《教育散文》、《过度时代之思想与教育》等。
茅盾（一八九六-一九八一） 文学家。
原名沈德鸿，字雁冰。
浙江桐乡人。
早年就读于北京大学预科。
毕业后进上海商务印书馆工作。
民国八年担任《小说月报》「小说新潮」栏的编务。
民国十年，与周作人、郑振铎、叶绍钧等组织文学研究会，积极倡导「?人生」的现实主义文学。
并将接编后的《小说月报》予以全面革新，使之成为五四文学革命以来第一个大型综合性文学刊物。
后加入中国左翼作家联盟，并担任左联执行书记。
抗战爆发后。
主编《文艺阵地》，积极从事救亡运动。
一九四九年当选?中共全国文联副主席和中国文协主席。
并历任中共文化部部长等职。
着有长篇小说《子夜》、《蚀》三部曲、《农村三部曲》等。
部分著作汇?《茅盾文集》十卷。
沈从文 (一九0三-一九八八) 小说家。
原名岳焕，湖南凤凰人。
早年曾参加土著军队，因受五四运动余波影响，对新文学产生兴趣，乃弃武从文，从事写作。
民国十二年到北京，次年开始发表文学作品。
曾编辑《京报》副刊、《民?文艺》周刊、《红与黑》、《红黑》杂志、《大公报》、《益世报》副刊等，并曾任青岛大学、西南联合大学、北京大学教授，一九四九年后任职于中国历史博物馆，后任中国社会科学院历史研究所研究员。
其创作的大量文学作品，在国内外声誉极盛，后从事中国古代服饰研究，也卓有建树。
着有《沈从文文集》、《中国历代服饰研究》等。
章士钊（一八八一-一九七三） 政论家、书法家。
字行严，号孤桐老人，笔名黄中黄、青桐、秋桐。
湖南长沙人。
光绪秀才，曾留学日本和英国，毕业于伦敦大学法律系。
?清末民初文采斐然之革命志士。
曾任上海《苏报》主笔。
民国六年任北大教授，图书馆主任。
民国十一年后，任北京农业学校校长，南北议和南方代表。
抗战时期任国民参政员。
一九四九年后，任政务院法制委员会委员，全国人民代表大会常务委员会委员，中央文史研究馆馆长等职。
有《章士钊全集》。
沈尹默（一八八二-一九七一） 书法家、教育家。
原名尹默，字中，号秋明、匏瓜。
浙江吴兴人。
早年留学日本东京帝国大学，曾加入南社。
民国三年任北京大学文史教授。
蔡元培长北大，委其与马衡主持书法研究会。
五四时积极参加新文化运动，曾参与编辑《新青年》杂志，并和鲁迅、胡适、周作人等人倡导新文学。
擅长古典诗词，?当时诗坛所推重。
其后历任河南省教育厅长、北平大学校长等。
其书法宗法晋唐，法度及神度兼俱，楷书深醇凝整，行书则秀劲有韵，堪称一代大家。
着有《二王书法管窥》、《书法论丛》。
胡适（一八九一-一九六二） 文学家、思想家。
字适之。
安徽绩溪人。
美国哥伦比亚大学哲学博士。
曾任驻美大使、中央研究院院长。
五四新文化运动的倡导者之一，民国六年发表〈文学改良雏议〉、〈建设的文学革命论〉于《新青年》。
同年七月以二十八岁之年龄担任北大教授，参与创办《每周评论》。
五四后期提出「多研究些问题，少谈些主义」的口号。
民国十七年与徐志摩等创办《新月》。
毕生提倡白话文学，阐扬科学文明，鼓吹民主自由，对我国近代学术思想影响很大。
着有《中国古代哲学史》、《白话文学史》、《胡适文存》、《尝试集》、《中国哲学史大纲》等书。
郭沫若（一八九二-一九七八） 诗人、历史学家、剧作家、考古学家、书法家。
原名郭开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。
四川乐山沙湾人。
早年留学日本，与郁达夫同学。
五四期间以《女神》?代表的新诗创作开一代诗风。
民国十年组织「创造社」，高举「为艺术而艺术」的大旗，?社中主干。
民国十七年之后流亡日本十年，潜心研究甲骨文及中国上古文字，陆续出版《甲骨文字研究》、《殷商青铜器铭文研究》，奠定了在中国古史研究中的地位。
一九四九年后，曾任中国文联主席、中国科学院院长。
有《郭沫若诗词选》、《郭沫若全集》等多种。
叶公超（一九0四—一九八一） 著名外交家、书法家。
名崇智，英文名知治（George）。
广东省番禺人。
民国十三年获英国剑桥大学硕士，继入巴黎大学深造。
先后执教于北京大学、西南联大，主讲西洋文学，并曾参与创办新月书店。
来台后，曾任行政院政务委员兼外交部长、驻美大使。
民国四十三年签订「中美共同防御条约」。
民国六十五年任国语辞典指导委员会主任委员，民国六十六年受聘总统府资政。
晚年寄情于书画创作。
着有《英国文学中之社会原动力》。
台静农(一九0二-一九九0) 学者、书法家。
字伯简，号静者。
安徽霍邱人。
北京大学研究所国学门毕业。
早年?未名社负责人之一。
民国十六年任北平中法大学讲师。
其后历任辅仁大学、厦门大学、山东大学、齐鲁大学等校教授。
三十五年来台，担任台湾大学中文系主任长达二十年，期间亦担任文学院院长。
早年以新文学见重于世，着有《地之子》、《建塔者》，编有《关于鲁迅及其著作》、《淮南民歌集》。
书艺原是业余兴趣，广博吸收前人笔意，宗法明末倪鸿宝，奇肆古雅是其风格。
周作人(一八八四-一九六七) 散文家。
原名櫆树，字?明，晚年改名遐寿，号仲密。
浙江绍兴人，鲁迅之弟。
早年毕业于南京水师学堂，后留学日本，先后入法政大学、立教大学习文学，并师事章太炎。
五四运动前后，曾任北京大学、燕京大学等校讲师、教授，并从事新文学写作、参加文学革命的讨论。
曾是文学研究会的发起人和主要成员，也是《语丝》的主要撰稿人。
抗战时曾任?华北教育总署署长。
之后长期从事翻译工作。
着有《鲁迅的故乡》、《鲁迅小说中的人物》；译有《日本狂言选》、《伊索寓言》。
梁实秋 (一九0三-一九八七) 文学家。
原名梁治华，字实秋。
北京人。
民国四年考入外交部清华留美预备学校。
民国十二年赴美留学，先后在科罗拉多大学英语系、哈佛大学和哥伦比亚大学研究院学习。
其间，与留美学生一起创办大江社，并出版社刊《大江季刊》。
民国十五年回国，任新月书店首席总编辑、国立青岛大学外文系主任兼图书馆馆长、北京大学英文系教授兼系主任、《自由评论》周刊主编、国立编译馆翻译委员会主任、国立社会教育学院教授、北京师范大学英文系教授等。
曾与徐志摩、闻一多创办新月书店，主编《新月》月刊。
三十八年来台，历任台湾师范大学英语系主任、英语教研所所长、文学院院长。
译有《莎士比亚全集》等，主编有《远东英汉大辞典》等。
朱光潜(一八九七-一九八六) 美学家。
笔名孟实，安徽桐城人。
民国十二年毕业于香港大学教育系。
后在中国公学、立达学园任教。
民国十四年赴英国留学，先后入苏格兰爱丁堡大学、伦敦大学。
民国十八年去法国，先后入巴黎大学、斯特拉斯堡大学，获博士学位。
二十二年回国，历任四川大学文学院院长、武汉大学教务长兼外语系教授、北京大学西语系、哲学系教授等。
着有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《谈文学》、《西方美学史》、《谈美书简》等。
译着有黑格尔《美学》、克罗齐《美学》、柏拉图《文艺对话录》、莱辛《拉奥孔—诗和画的界限》等。
夏丏尊（一八八六-一九四六） 文学家。
原名铸，字勉旃。
浙江上虞人。
留学日本，曾任杭州浙江两级师范学堂通译助教兼舍监和国文教员，提倡新文化运动。
后因支持五四运动被迫离校。
民国九年起先后在上虞白马湖春晖中学、暨南大学中文系任教。
后任开明书店编辑所所长，曾创办《中学生》杂志。
曾任中国文艺家协会主席，从事文化运动和民主运动。
抗战胜利后，任中华全国文艺家协会上海分会理事。
着有《文心》（与叶绍钧合作）、《文艺ABC》、《现代世界文学大纲》。
徐悲鸿（一八九五-一九五三） 艺术家。
江苏宜兴人。
自幼随父学画。
早年入震旦大学法文系。
民国八年入法国高等美术学校。
民国十六年回国后，历任南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北平艺术学院院长、中央美术学院院长，曾?中国美术家协会主席。
毕生从事美术教学与创作活动。
擅长油画、中国画，尤精素描。
将中西技法融入中国画中，西画亦加入中国画的笔墨韵味。
中国画代表作有《愚公移山》，油画代表作《田横五百士》等。
郁达夫（一八九六-一九四五） 小说家。
原名郁文，字达夫。
浙江富阳人。
民国二年赴日，就读于东京第一高等学校预科、东京帝国大学经济学部。
民国十年，与郭沫若、成仿吾、张资平等筹办「创造社」。
同年并以处女作《沈沦》震惊当时文坛。
先后主编有《创造季刊》、《创造周报》、《洪水》等刊物。
与鲁迅合编过《奔流》。
曾任教北京、武昌、中山等大学。
民国十八年与鲁迅、宋庆龄等人发起民权保障自由大同盟。
抗日战争时，在香港、南洋从事抗日宣传活动。
其间曾主编《星洲日报》，并任新加坡文化界抗日联合会主席。
新加坡沦陷前夕，与胡愈之、王任叔等流亡苏门达腊。
民国三十四年被日本宪兵秘密杀害。
作品有《沈沦》、《出奔》、《郁达夫选集》、《郁达夫文集》、《郁达夫小说集》等。
张元济（一八六七-一九五九） 出版家，藏书家。
字筱斋，一作小斋，号菊生，室名涉园。
浙江海盐人。
光绪十八年进士，参加戊戌变法被革职，后历任南洋公学译书院院长、商务印书馆编译所所长、经理、监理、董事长等职。
商务书局任内?抢救文献不遗余力，创建涵芬楼。
主持编辑《四部丛刊》，又编《续古逸丛书》，校勘《百纳本二十四史》，出版《东方杂志》、《教育杂志》等。
着有《校史随笔》、《涵芬楼烬余书录》等。
老舍 (一八九九-一九六六) 小说家。
原名舒庆春，字舍予。
民国七年毕业于北京师范学校。
民国十三年起历任英国伦敦大学东方学院中文讲师、耶鲁大学和山东大学教授。
抗日战争时期，在武汉主持中全国文艺界抗敌协会，投身抗战宣传活动。
民国三十五年赴美国讲学并从事创作。
四九年后回国，任政务院文教委员会委员、中国文联副主席、北京市文联主席等。
一九五一年被北京市人民政府授与「人民艺术家」称号。
着有《春华秋实》、《茶馆》等剧本，以及《骆驼祥子》、《四世同堂》等小说。
李大钊（一八八九-一九二七） 思想家。
字守常，笔名孤松、猎夫，河北乐亭人。
民国二年毕业于北洋法政专门学校，在校期间受同盟会员影响，后赴日，入东京早稻田大学政治本科就读，参加留学生反袁活动。
返国后，创办《民彝》，主编《晨钟报》。
民国七年任北大图书馆主任兼教授，并参加《新青年》编辑工作。
民国八年积极支持并领导五四运动，组织少年中国会。
民国九年在北大组织第一个马克思主义研究会。
曾任中国共产党中央委员等职。
著作有《李大钊诗文选集》、《李大钊文集》、《李大钊遗文补编》等。
赵元任（一八六八-一九四0） 语言学家、音乐家。
字宣重，别署妧妊。
江苏常州人。
先入康乃尔大学读数理，又入该校哲学院。
后赴哈佛大学学习语言学，任哈佛大学哲学系讲师和中文系教授。
回国后，任清华国学研究院导师，讲授音韵学。
期间担任罗素来华演讲的翻译，能流利准确地翻成多种方言。
十七年，任中央研究院史语所语言组主任，曾深入中国南北城乡调查研究方言，取得丰盛成果。
民国二十七年，赴美历任夏威夷大学、耶鲁大学、哈佛大学、加州大学教授。
一生通晓二十三种语言，为驰名国际的结构派语言学家，被公认为中国现代语言的奠基者。
着有《现代英语的研究》、《钟祥方言记》、《中国语语法之研究》、《湖北方言调查》等中、英著作。
梁漱溟（一八九三-一九八八） 哲学家。
原名焕鼎，字寿铭、寿民、漱溟、肖吾，室名勉仁斋。
广西桂林人。
直隶公立法政专门学校毕业后，任《民国报》编辑兼记者、司法总长秘书、北京大学教授等。
民国二十年创办山东乡村建设研究院，任院长，倡导乡村建设运动。
后任中共全国政协委员会、宪法修改委员会主席、中国孔子研究会顾问、中国文化书院院务委员会主席等职。
着有《东西文化及其哲学》、《中国民族自救运动之最后觉悟》、《梁漱溟教育论文集》等。
冯友兰（一八九五-一九九0） 哲学家。
河南唐河人。
民国七年北京大学哲学系毕业。
民国十三年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。
后曾获美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学名誉博士学位。
民国十二年起历任中州大学文学院院长、哲学系教授，广东大学哲学系教授，燕京大学哲学系教授，清华大学秘书长、哲学系教授兼教务长、文学院院长。
民国三十七年后，任清华大学校务会议代主席、校务委员会主席、北京大学哲学系教授。
四九年后，任中国科学院哲学社会科学部委员。
着有《中国哲学史》、《新理学》、《新事论》、《新事训》、《中国哲学史论文集》、《中国哲学史新篇》。
林徽音 (一九0四-一九五五) 建筑学家、文学家。
祖籍福州，生于杭州。
民国十三年赴美留学，获宾夕法尼亚大学美术学院学士学位。
民国十八年回国后，参与创建东北大学建筑系并任教授。
民国二十年任中国营造学社协理，曾多次参加重要古建筑的考察活动和建筑古籍的研究整理工作，撰写了多篇有影响的学术报告。
民国三十五参与创建清华大学建筑系、历任一级教授，北京市都市计划委员会委员，人民英雄纪念碑建设委员会委员等。
是人民英雄纪念碑碑身和基座的纹饰以及中华人民共和国国徽的主要设计人之一。
在从事学术研究和教育事业的同时，兼从事文学创作活动。
着译有《天宁寺建筑年代之鉴别问题》、《晋汾古建筑预查纪略》、《云岗石窟所表现的北魏建筑》等。
百事可乐第一次来中国发生了什么错误
Nair 布置的作业吧
1）百事刚进中国不招聘中国员工2）广告语“Drink Pepsi and your dead ancestors will come back to life”翻译成中文就是“喝了百事你死去的祖先将重返于人世”对中国人来说很不吉利
