激昂的爱国口号
方志敏 ,张太雷
围绕维新运动谈谈为什么说救国是爱国最集中的体现
1. 进步意义.戊戌变法颁布的法令虽然绝大多数都是纸上谈兵,从来没有真正实行过,但它表明历史走向是进步的.在政治上,维新派深刻地批判了封建制度,主张设立议会,限制过重的皇权,希望通过改良的道路逐步变封建专制制度为资本主义的君主立宪制度,虽然最终失败了,但他们的宣传、影响促进了资产阶级革命的发展.在经济上,维新派要求在中国发展资本主义,这符合中国历史发展的趋势. 2. 爱国意义.刚刚登上政治舞台的中国民族资产阶级,面对着19世纪末帝国主义掀起的瓜分狂潮,挺身而出,为救亡图存奔走呼号,呼吁“保国”,反对“瓜分”,是近代中国摸索救国救民真理的一场爱国运动.尤为可贵的是,他们把自己的政治要求汇入到救亡运动中,使变法运动与救亡运动结合起来.对激发人们的爱国思想和民族意识,起了重要的作用.因此,维新运动带有全民政治运动的性质. 3. 启蒙意义.维新派在中国最早创办近代报刊,把旧式书院和私塾逐渐转变为近代学校,广泛建立了政治性和学术性的社团.他们大力提倡西方的社会政治学说和科学知识,宣传天赋人权、自由平等的观念,打开了知识分子的眼界,使他们重新认识世界,为后来人们接受新思想扫除了一些障碍,这种思想影响不会因政变而消失.一批地主阶级知识分子接受了新思想,卷入到资产阶级的政治斗争旋涡中,这正是维新运动的群众基础.戊戌变法之后,人们追求的社会目标有了明显的变化,地主阶级知识分子中的优秀人才已不单向官僚阶层聚集,转而向其对立面转化.戊戌思潮过后,不仅大量的青年学生大批地倒向革命阵营,相当数量的老一代知识分子也退出了封建官僚集团,另择他途.
“爱国主义是流氓最后的庇护所”这话谁说的
“爱国主义是流氓最后的庇护所”这话是 塞缪尔·约翰逊 说的。
拓展阅读： 爱国一旦成为人们唯一的信仰和道德，爱国一旦走上神坛，成为了不起的东西，爱国一旦成为为所欲为的理由，那它带来的，很可能不一定是神圣，而是罪恶。
《知识分子》卢梭一章曾引西儒约翰逊之言：“爱国主义是流氓的最后庇护所。
”19世纪俄国思想家赫尔岑在回忆录《往事与随想》中说：“在尼古拉的统治下，爱国主义成了某种皮鞭和警棍”董桥《语言小品录》又引三十年代美国以煽情著称的一报业大亨语：“政客为了保住权位可以无所不干--甚至不惜变成一个爱国主义者。
”看来前人已有把爱国从神坛上拉下来的努力了。
以爱国的名义所敢的邪恶勾当，空前绝后的恐怕是最近在911事件中*国人对恐怖主义的狂欢了。
它再一次雄辩的证明了，以爱国的名义，并不是什么事都可以做，有时甚至是邪恶。
这件事(对911事件的狂欢)足以有理由把爱国从神坛上拉下来。
一个人对国家的爱，应该是发自内心的。
美国前总统里根在结束总统生涯的告别演说中，讲到过一个小男孩给他写信说，我爱这个国家，是因为她有200多种冰激凌。
比尔.盖茨在经历了几乎将他的公司几乎肢解的官司之后，仍然说，我仍然感谢这个国家，没有美国，就没有微软。
从911事件之后，美国普通百姓的表现，我们看到，他们是多么发自内心的爱自己的国家。
美国人爱国，或许是美国政府教育的好?正好相反，美国法律明文规定，禁止在历史教科书中进行爱国主义和宗教信仰的教育。
而返观我们国家，爱国主义是一种灌输，一种洗脑，几乎是一种用暴力的强迫，官方开动所有的意识形态工具进行狂轰澜炸。
爱国应该是每一个正常的人都具有的情感，其实用不著这么夸张的宣传，一个国家也没有必要无时无刻让每一个公民都“激发爱国热情”，爱国在日常生活中应该是感觉不到的，也没有必要表明和意识到的，在某些特定的时刻，比如说国家发生了大的灾难和战争等，这时候爱国心才会浮到表面。
爱国心是一种激情，一种亢奋，而人的日常生活是不能每时每刻都生活在亢奋中的。
某些人之所以这样声嘶力竭的煎熬人民的神经，说明他们的心虚，也说明在他们的理论武库中，实在找不出任何行而上的东西来支持这个& &&&的合法性。
也说明很多人的爱国，并不是发自内心的。
爱国没有什么了不起，爱国也不是无条件的。
“我们爱国家，国家爱我们吗?”这个问题，应该每一个公民都应该、都有权理直气壮的提出的!爱国没有什么了不起，同时也意味著国家没有什么了不起!什么是国家?国家就是我花钱养著一批人，为我服务的，国家就是我花钱雇你为我办事的，国家是任何一个纳税人的奴仆。
谁说奴仆是神圣的?我花钱养著你，你服务不好，让我过穷日子，还把我的钱放入你自己的腰包，甚至还践踏我的人权，我凭什么要爱你?国家利益不能成为侵犯个人利益的借口，也不能为了国家利益牺牲个人利益。
“没有国家，哪有小家”，这不对，国家只是手段，小家才是终极目的，国家是为小家服务的，国家是小家纳税养著的，应该说“没有小家，哪有国家”。
我们看到的以国家利益为名，侵犯个人利益的事情太多太多了!这本身就是强盗行为，更何况以国家利益为名，行罪恶之实。
在将来的民主国家，再也不能允许国家侵犯个人利益了。
把国家也从神坛上拉下来，这是我们应该启蒙的重要内容，自由主义者的责任重大。
需要一次人本主义的启蒙，需要人的解放。
中国从上个世纪70年代就提出现代化的口号，可中国最迫切需要的是“近代化”的进程。
我为什么要提“近代化”呢?因为西方走出中世纪，进入现代社会，其中经历了伟大的启蒙运动，而这个时期在史学划分上，是属于“近代”。
以人本主义为主要内容的大启蒙，从来没有在中国有过或者实现过。
在中国的近代史上，我们总是出于国难当头的时刻，因此有人认为救亡压倒了启蒙。
或者说救亡的迫切，必须唤醒民族主义，必须压抑个人意志和个人利益，必须使国家强大，因此，强国一直是中国人百年来的梦想。
那些先驱们认为只有国家强大了，才能不被人欺负，因此，强国是压倒一切的任务，因此，不惜牺牲个人利益。
但这在某种程度上是本末倒置的，第一，它忽略了强国的目的，强国的目的恰恰是为了人民过的更好;第二，只有人得到充分的解放，只有国家民主，人民自由，人权得到捍卫，才能充分调动人的积极性和潜能，经济才能发达，国家才能强大。
因为百年来中国一直没有进行人本主义的启蒙，因此目前的当务之急是进行近代化，就是要进行民主、自由的教育，进行人权和人道主义的教育，也同时意味著把国家从神坛上拉下来，当然，也要把爱国从神坛上拉下来。
作为有著启蒙责任的自由知识分子，不该再陷入“爱国主义的陷阱”之中，不要把爱国作为自己的口号和标志，爱国不是喊出来的，因为我们坚信民主才能救国，因此自由主义者爱国是不言自明的。
我们应该旗帜鲜明的捍卫个人自由，个人权利，个人利益，旗帜鲜明的捍卫民主制度。
我们爱国，但坚决屏弃民族主义，民族主义向来是落后国家和落后民族的专利。
真正爱国是建立民主制度，捍卫人权，使人民过上自由的生活。
12.9爱国运动的背景、内容（时间，地点，人物，口号等）、结果及其历史意义
背景: 1 北洋军阀统治黑国内阶盾尖锐，这成为运动的根本原因。
2 俄国十月革命，给先进的中带来了新的希望。
3 巴黎和会外交失败，成为运动的导火线内容：时间:1919年5月4日 人物及地点：以北京为中心，青年学生起到先锋军的作用，6月3日以后， 运动中心转移到上海，工人成为运动的主力军，运动进入第 二个阶段。
口号:“外争国权，内惩国贼。
”、“废除二十一条。
”结果：中国代表在《巴黎合约》上据绝签字，北洋政府释放了被捕的爱国学生， 罢免了曹、路、章的职务，五四运动取得了初步胜利。
历史意义：五四运动是一次彻底的反帝反封建的爱国运动，在运动中青年学生起 到先锋军的作用，工人成为运动的主力军，具有初步共产主义思想的 激进的民族主义者在运动中起到领导作用。
这次运动提高了中国人民 的觉悟，为中国共产党的诞生创造了条件，是世界无产阶级革命的重 要组成部分。
一半意义上认为，五四运动是中国新民主主义革命的开 端（近年来史学界有争议）。
假如我穿越到清朝，带领一群爱国人士该怎样救国 1500字的文章
给个大纲吧，首先看你穿越到什么时期了，清前期还是清末，在清朝这样一个充满异族统治的地方你是不要想什么从上层来拯救国家了，任何拯救行为都会对其存在造成威胁，所以只能从下层路线自己开始发展，地方的话建议靠近南方，如果可以的话还是海南岛一带或者干脆在朝鲜一带，那里属于鞭长莫及，可以从容发展，先期买卖肥皂，做做闹钟，中期爬爬科技树，在南方可以很容易的得到各种国外来的母机，而且海南岛有铁，越南有煤，拉支纯火器部队配上冷锻胸铠还是可以扫荡清朝的。
如果是清朝后期的话，建议去投靠李鸿章一类的人物，路线可以参照袁世凯，借势拉部队，拉起来后有话语权，想怎么救都可以啊。
爱国何以救国，爱民何以救民
不在其位，不谋其政。
居庙堂之高时，才去忧老百姓吧。
