节约粮食，反对浪费的宣传标语
1,当思来之不易，一丝一缕。
2,饮水要思源，吃饭当节俭；粒粒盘中餐，皆是辛苦换。
3,增强，爱惜粮食的意识。
4,珍惜劳动成果，反对浪费粮食。
5,，养成节约好习惯。
6、，远离浪费。
7、桌上一粒饭，农民一滴汗。
粮食局军供站是个什么样的事业单位
在河北军供站属于企业，但是他根据供应任务，有与市场差价等补贴但是粮食局有军粮供应管理办公室，那是全额拨款的事业单位，马上转公务员编制
帮我想一想珍惜粮食的口号吧!!谢谢
宁流千滴汗，不毁一粒粮。
市粮局的宣传标语
给出答案送20分，求《天地粮人》结局
天地粮人分集介绍 第1集 1960年，村长高诚安为了给村里人换粮食，将和儿子高远一同长大的大青马杀了。
为了报复父亲，在县粮食表彰大会上，高远将父亲谎报粮食产量的事告诉了武鸣泉部长。
正当全村人饥饿难挨时，高诚安又用高远的小青马换来了20斤豆油，却被刘二柱偷喝。
第2集 高远送方洁回家，曲正平舍下馒头给高远，3个人的友谊就这样建立起来。
爷爷为了舍下自己的口粮而绝食，高远为了救爷爷偷了河稷粮库的粮食。
村里断粮断炊，高诚安带领大家实行包产到户，被曲成贵揭发后被捕。
高远在刘会计的帮助下念完书走出河稷，方洁将《钢铁是怎样炼成的》和10斤粮票送给了他。
第3集 高远的突然回来让曲正平百思不得其解，并且使他与方洁本已稳定的感情受到影响。
金谷公司的老板梅子赶走了3个前来讨债的人，也赶走了为女友来找工作的林枫。
曲正平的前妻叶玫居住的粮食院整日门庭若市，仗着对两个孩子有监护权，她更是野心勃勃 第4集 高远去叶玫家看望曲正平的女儿，谈及方洁二人不欢而散。
梅子帮林枫解决了他女友的工作问题，暗示高远自己知道他此次回来的目的。
李永宝给高远送钱，高远把钱锁进了保险箱。
高远不仅不提倡在河稷搞粮食试点，还大力推行“清账查库”，带曲正平前去检查河稷粮库、 第5集 高远带曲正平看到的河稷粮库空空如也。
李永宝找到梅子，请她帮忙拿回一号库的储备粮，梅子慨然应允。
自从空库被曝光之后，方洁为了曲正平、叶玫为了李永宝先后找高远询问情况。
第6集 在梅子的帮助下，李永宝将亏库补实，同时辞去了粮库主任的职务。
高远的父亲和儿子来到河稷，方洁和曲正平前去迎接，高远却下乡搞起了清查。
叶玫以方洁和两个孩子要挟曲正平，警告他不得处分李永宝。
梅子暗示高远不该只将目光放在李永宝身上。
第7集 曲正平对空库事件不再追究。
复员后的丁志刚在拉沙时碰到一群无赖，幸好高远及时赶到。
高远以河稷粮库为突破口实施清查，甚至提议延期或撤销粮食会议，与曲正平的矛盾加深。
第8集 丁志刚没有得到高远的帮助，挨了他一巴掌后方才恍然大悟。
曲正平不仅没有取消粮食会议，反而将会议升格为省级，高远也被停职反省。
高远在下乡时意外发现了赊粮的怪现象，丁志刚担任河稷粮食局副局长后，发现胡有德等人利用职务之便，在粮食局胡作非为。
第9集 在粮食会议前夕，高远将粮仓空库事件和农村囤粮的普遍现象越级上报给省长。
会上，高远与李永宝在空库和压质压价、赚取级差等问题上发生激烈争执。
高远的做法也严重伤害到曲正平的利益，两个人的矛盾激化。
第10集 曲正平责备李永宝，没想到竟被反咬一口。
向高远反映了情况的何顺发被李永宝调往偏僻的樊村。
方洁为曲正平的事找到高远，谈起自己被高远亲手送进监狱的弟弟方泽。
高远渐渐对一号院产生了怀疑，梅子暗示他应将问题追查到底。
第11集 清查工作正式展开，高远却建议把河稷粮食局的事暂时放一放。
为此，曲正平让李永宝将丁志刚的工作安排妥当作为回报。
夏收将至，金谷公司出动大批收割机准备收购农民手中的粮食。
曲正平在和方洁临近结婚登记时，因顾及高远而临时变卦。
第12集 夏粮下来了，各地粮站和收购所压质压价，农民们一心等着金谷公司来收购。
李永宝巧妙地将这一责任推给了丁志刚。
何顺发的儿子何苦一心想念书去了镇上的学校，在回家的路上迷了路。
高远趁李永宝声称自己生病之际，派孙莉对河稷粮食局进行全面清查。
第13集 叶玫为李永宝的事找方洁示威。
暴雨的袭击及金谷公司的失约使农民损失严重。
高远跑到金谷公司痛斥梅子。
杨越单独约梅子，来的却是曹珊珊。
李永宝得寸进尺，曲正平为了镇住他，将丁志刚任命为河稷粮食局的常务副局长。
第14集 杨越和曹珊珊关起手机玩起人间蒸发。
李永宝企图阻止河稷粮库的清查工作，派人将孙莉打伤。
高远愤怒异常，将送资料给他的方洁误认为是曲正平的说客，对她冷嘲热讽。
第15集 丁志刚好好教训了胡有德一顿。
狗急跳墙的李永宝以当初为曲正平当省长拉选票的事相要挟，要求他立即制止高远在河稷的清查工作。
梅子发现曹珊珊和杨越发生了关系，又羞愧又气愤。
曲正平独自探望了高远的父亲，心情沉重而复杂，同意拨款收粮。
第16集 丁志刚断了大疤瘌偷粮食局开黑赌场的电，并与他们恶战一场。
曹珊珊跟杨越去了深圳。
朱副厅长找高远揭了曲正平的底，并把曲正平的威胁告诉了他，高远犹豫不决。
梅子找到了因失恋而喝醉酒的林枫，并把他带回家照顾。
第17集 曲正平设宴招待高远，并许诺省政府将拨救粮款收购农民的麦芽。
正当农民们兴高采烈地准备去粮站卖粮时，省政府答应的收购资金却兑现不了。
其实，这一切都是曲正平精心设计的，高远不仅被停职，清查工作也被迫停止。
第18集 备受良心责备的曲正平想从方洁那里寻求安慰被拒绝。
被停了职的高远依然为收购资金的事四处奔波。
由于麦芽收购被取消，愤怒的农民去省政府讨公道。
高远说服曲正平以打欠条的方式来收购农民们手头的粮食，并亲自签了收购麦芽的责任书。
第19集 麦芽收购进行得非常顺利，方洁更是鼎力相助。
梅子渐渐向高远揭开了当初李永宝帮助曲正平竞选省长的内幕。
当高远得知何顺发因向自己反映情况而被调离，深受感动。
梅子终于承认自己就是写匿名信的人，并告知他事情的原委。
第20集 梅子帮助高远联系了境外客户并制定了粮食收购方案。
曲正平再次以河稷为试点进行体制改革，并提出“果蔬代粮”的口号，想不到引发了一场粮荒。
被逼无奈的曲正平只得开仓借粮给农民。
方洁决定去大西北工作一段时间。
曲正平辞去了副省长的职务。
丁志刚率先组织起山区征粮队，前往山区征粮……
粮食局与军供站的关系
麻将和起源麻将起源于中国，原属皇家公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四以前。
在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。
相传明朝名为万饼条(或“万秉章”)的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将，以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。
另一方面, 有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。
例如：“筒”图案就是火药枪。
还有的说，麻将基本张数为108张，代表着水浒里的108位好汉，东南西北则代表这些好汉来自东南西北四面八方；中发白是说这些人有的是中产阶级，有的是高官贵族，有的则是白丁出身。
有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。
粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。
管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。
这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游也可作兑取奖金的凭证。
这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。
例如，“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。
“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。
“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。
此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。
“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。
麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。
如“碰”即“彭”的枪声。
又如成牌叫“糊”，“糊”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。
除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。
那么为何又叫“麻将”呢?在太仓地方方言叫“麻雀”为“麻将”，打麻雀自然也就叫成打麻将了。
麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。
而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。
甚至是“血缘”关系。
现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。
古博戏始于何时，准确年代很难说清。
据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。
我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。
据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。
大博的行棋之法已不可考。
小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。
其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。
把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。
又用鱼两枚，置于水中。
比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。
棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。
成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。
获六筹为胜。
未成骁的棋，就称为散棋。
骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。
关于麻将的来历，还有另外一种说法明朝郑和下西洋时，船上没有什么娱乐用的设备，船上的将士只能以投掷骰子赌博作为消遣。
但是在长久的航海中，将士们厌倦了，经常有将士想家，甚至有试图谋反的，郑和杀了他们，为了稳定军心，郑和发明了一种娱乐工具。
郑和以纸牌，牙牌，牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。
然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。
又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。
然后以“大中华耀兵异域”的口号。
刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。
第一次玩的时候是郑和、副帅、大将军、郑和的夫人（太监也可以娶妻）四个人一起玩，最后确定了游戏规则后，全船开始都玩此游戏，船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”麻将的转变汉魏以后，博戏发生了根本性的变化。
博戏中的棋子脱离琼而独立行棋，向象棋方向发展，成为一种游戏。
而博戏的琼变为五木，即五个木制的骰子，也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲。
以掷点分胜负。
相传这又为曹植所造的骰子当时用玉制成，后改用骨制。
变五木为两骰，立方体，其六面刻点，点数从一到六。
所以当时又叫“双六”。
博戏到了唐代，骰子成为一种独立的博具。
并且由两个骰子变为六个骰子。
据《西墅记》所载，唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现“四”才能转败为胜。
于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四” 。
骰子停定，正好重四。
唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，因此直到今天，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。
自唐代后，用六个骰子合成各种名目以决胜负的戏娱方法，在当时称为骰子格。
在骰子格的基础上演变而成的最完善的戏娱用具是宋徽宗宣和年间产生的骨牌（又叫宣和牌，即现在一些地区仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。
骨牌用象牙或象骨制成，变骰子的立方体为长方体，变骰子的六面镂点为一面镂点。
骨牌有21种花色。
每色都是由两个骰子的点数组合而成，因此骨牌中最大为12点，最小为二点。
每色有两张或一张，共32张。
唐代中期，与骰子格同时，又有种叫“叶子戏”的游戏出现。
关于叶子戏的由来，说法不一。
唐《同冒公主传》说，“韦氏诸宗，好为叶子戏。
”这是最早的有关叶子戏的文字记载。
此外还有几种说法：系叶子青所作；系妇人叶子所作；系唐贺州刺史与艺妓叶茂莲船上戏骰子格。
这些说法似乎都牵强附会。
其实，当时所称的“叶子戏”，并非一种成形的游戏。
只不过是玩骰子格时记录输赢数值的纸片。
这可从欧阳修《归田录》中得到证明：唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，如今之手折，凡文字有备检查者以叶子写之。
骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。
文中所谈的叶子，就是纸片，但这种并非游戏，只是记录数值的纸片，我们却可以把它看成是麻将牌的鼻祖。
马吊的出现到明代天启年间，本来作为游戏的附属品筹码，经过逐渐演变，成为一种新的戏娱用具，即马吊牌。
马吊牌是一种纸制的牌，全副牌有40张，分为十万贯、万贯、索子、文钱4种花色。
其中，万贯、索子两色是从一至九各一张；十万贯是从20万贯到90万贯，乃至百万贯、千万贯、万万贯各一张；文钱是从一至九，乃至半文（又叫枝花）、没文（又叫空汤）各一张。
十万贯、万贯的牌面上画有《水浒》好汉的人像，万万贯自然派给了宋江，意即非大盗不能大富。
索子、文钱的牌面上画索、钱图形。
马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间。
四人轮流出牌、取牌，出牌以大击小。
打马吊牌有庄家、闲家之分。
庄无定主，可轮流坐。
因而三个闲家合力攻击庄家，使之下庄。
成吊牌名称的由来，历来说法不一。
但根据此牌是从马子演变而来，牌面上所画又都与钱有关：文钱是钱，一贯是一千文钱，索是穿钱的绳子，即钱串；而且古时一千文钱也叫一吊钱，从中似乎可以看到“马”与“吊”的影子。
若如此认识，马吊牌的名称的涵义便不言自明，翻译过来，大概是“关于钱的牌”。
现代麻将的形成在明末清初马吊牌盛行的同时，由马吊牌又派生出一种叫“纸牌”（也叫默和牌）的戏娱用具。
纸牌也是供四人打，由纸制成的牌长二寸许，宽不到一寸。
纸牌开始共有60张，分为文钱、索子、万贯三种花色，其三色都是一至九各两张，另有幺头三色（即麻将牌中的中、发、白）各两张。
斗纸牌时，四人各先取十张，以后再依次取牌、打牌。
三张连在一起的牌叫一副，有三副另加一对牌者为胜。
赢牌的称谓叫“和”（音胡）。
一家打出牌，两家乃至三家同时告知，以得牌在先者为胜。
这些牌目及玩法就很像今天的麻将牌了。
这种牌戏在玩的过程中始终默不作声，所以又叫默和牌。
其后，人们感到纸牌的张数太少，玩起来不能尽兴，于是把两副牌放在一起合成一副来玩，从此纸牌就变成120张。
在玩法上，除了三张连在一起的牌可以成为一副以外，三张相同的牌也可以成为一副。
也就是说，上手出的牌，下手需要还可以吃、碰。
这时牌的组合就有了“坎”（同门三张数字相连）、“碰”（三张相同）、“开杠”（四张相同）。
此时的纸牌又叫“碰和牌”。
《红楼梦》第四十七回《呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡》中，贾母、薛姨妈、王熙凤等斗的就是碰和牌。
书中写道：鸳鸯见贾母的牌已十成，只等一张二饼，便递了暗号与凤姐儿。
凤姐正该发牌，便故意躇踌了半晌，笑道：“我这一张牌是在薛姨妈手里扣着呢，我若不发这一张牌，再顶不下来的。
”……二饼就是二文，文字门在马吊中已绘成圆饼状（见明潘之恒《叶子谱》），这里正是一个发出顶牌的例子。
与此同时，骨牌中也出现了一种“碰和”，将21种牌色每种五张合成一副。
并且有了开杠、自摸加倍、相公陪打、诈和受罚等规定。
骨牌的这些打法和术语也由纸牌接受、继承下来。
大约到了清末，纸牌增加了东、南、西、北四色风牌（每色四张）。
那时人们最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。
八仙桌的名称是从就餐时可以坐八个人得来的。
用于打牌时总是面向一方，这就限制在一方里不能坐两个人。
逐渐地形成了玩牌由四人来玩的习俗，四人各坐一方。
人们还从四方得到了启发，在纸牌中增加了东、南、西、北风。
至于三元牌中、发、白的增加，可能是人们对升官发财的向往。
中就是中举（中解元、中会元、中状元，称为中三元），发即发财，中了举，做了官，自然也就发财了。
白板可能是空白、清白之意。
后来人们发现在玩麻将时常常把牌拿完了，也没有人做成牌，感到扫兴。
为弥补这个缺憾，于是又增加了听用。
最初的听用只增加两张，逐渐发展增加为更多的张，直到发展为有绘的麻将牌。
但由于纸牌的数量一多，在取、舍、组合牌时十分不便，人们从骨牌中受到启发，渐渐改成骨制，把牌立在桌上，打起来就方便了。
正宗的麻将牌从此开始。
至于说麻将牌名称的由来，现在无从考证。
可能由发音讹变而来。
吴人音“鸟”为diào,马吊牌就成了马鸟牌，麻鸟牌成了麻雀牌，再变成了麻将牌。
麻将牌形成以后，上至朝廷，下至平民，无不喜爱。
平民百姓们也从打麻将中得到了乐趣。
有一个牌运好的人写了一首诗道：今日赢钱局，排排对子招。
三元（中发白）兼四喜（东南西北），满贯遇全幺。
花自杠头发，月从海底捞。
散场远避，竹杠怕人敲。
有这样的好牌运，谁能不高兴呢
由于麻将复杂多变，刺激有趣，因此自诞生后，很快就成为整个中国最为盛行的博戏形式。
无论是至高无上的皇帝，大权在握的重臣，对麻将感兴趣的都大有人在，至于一般的布衣平民，村夫俗子，喜欢搓麻将、斗雀牌的就更是不计其数。
这一事实固然反映了封建时代的人们追求刺激，嗜好赌博的不良习尚，但同时也反映了麻将这种游戏活动本身无穷的和丰富的情趣。
由上所述，我们可知麻将牌形成的大致的轨迹。
棋 → 象棋（现行）古博戏箸 → 琼 → 骰子 → 骰子格骨牌（现行）（叶子戏）马吊牌（纸牌）→ 默和牌 → 麻将牌（骨制）
农业农村工作的标语
节约粮食，珍惜生命——记节粮爱粮知识宣传活动顺利开展10月16日是世界粮食日，在这充满意义的一天，外国语学院宣传部联手浦东新区粮食属，于东食堂桥头举办了一次节粮爱粮主题宣传活动。
珍惜粮食是中华民族的传统美德，自古以来就有“粒粒皆辛苦”的诗文，而如今我们不少同学却对来之不易的粮食不予珍惜，浪费的现象随处可见。
在世界粮食日这天，我们外国语学院宣传部的同学，用自己的相机记录了最近同学们在学校食堂对粮食浪费的现象，并制作成展板，让我们每个同学对这个被自己忽视的问题加以重视，唤醒我们节粮爱粮的意识。
而浦东新区粮食属的工作人员，为了配合宣传也带来了自己精心准备的宣传海报、展板、签名版、演讲稿等等。
内容包含了当今世界粮食供给与贸易流通，我们国家对粮食的紧缺程度的数据资料，以及自古以来我们国家对粮食与农业的认识等等。
而在那块珍惜粮食的签名版面前，许多同学也签下了自己的名字，许下了节约粮食的承诺。
他们不辞辛劳的努力只是为了让我们珍惜身边的每一粒用汗水与辛劳所耕耘出来的生命的能源。
我们对那些节粮宣传的工作者与宣传部的同学所付出的努力表示由衷的感谢，我们所能做的就是用自己的实际行动，在那块节粮的签名版上签下自己的名字，不仅仅在纸上，更要签在心中，让自己铭记。
节约粮食，珍惜生命——记节粮爱粮知识宣传活动顺利开展
