爸爸我想对你说移风易俗的作文
一年一度的清明节又到了。
爸爸拿着一袋冥币带我上山去祭奠我的曾祖母。
我原想着山上会是一片春色，可看到的不是桃花、杏花而是漫天飞舞的火花；不是蝴蝶、蜜蜂而是被风吹散的纸灰。
浓烟会破坏环境而烧纸又容易引发火灾，难道就没有一种更环保，更安全的方式来祭奠先人吗? 回到家后，我怀着疑惑的心情打开了电脑。
输入关键词清明、祭祀后，我才发现原来好方法有这么多：鲜花祭祀，用鲜花代替了烧纸烧香，不但文明环保还减少了火灾隐患；网络墓园，在各类祭祀网站上自主创建纪念馆和网上陵墓，模拟完成献花和点烛等传统祭祀活动；时空信箱，将思念一位亲人的叙语写成时空明信片投入实体时空信箱；植树祭祀，用植树的方式祭奠故人；黄丝带文明祭祀，用黄丝带寄托对已故亲人的哀思这类的祭祀方法有很多，为什么一定要用烧纸这种方法呢
今年因清明而引发的火灾全国已有737起，光太原市就有61起，共造成3人死亡，直接损失772万余元。
这是一组多么庞大又可怕的数字啊
一棵树苗长大成材需要好几年的时间，而培育一片森林则需要好几十年；可一把大火后，转瞬间便成了光秃秃，黑糊糊没有生命的木桩，便成了毫无生气的秃山。
这十几年甚至几十年的努力付之一炬。
这难道还不够让人痛心吗
祭奠祖先本是一件庄重严肃的事情，可如今却引起这么多火灾。
我希望明年的清明节我看到的不是一堆堆灰烬而是一把把鲜花。
虽然移风易俗需要一个漫长的过程，但是我相信总有一天，人们会改变的
指导老师评语： 清明是中华民族的传统节日，孩子通过自己的视角抨击了时下盛行的丧葬陋习，充分表达了自己对环境保护的愿望。
全文语言流畅、真实、引人深思。
(冀娜)一年一度的清明节又到了。
爸爸拿着一袋冥币带我上山去祭奠我的曾祖母。
我原想着山上会是一片春色，可看到的不是桃花、杏花而是漫天飞舞的火花；不是蝴蝶、蜜蜂而是被风吹散的纸灰。
浓烟会破坏环境而烧纸又容易引发火灾，难道就没有一种更环保，更安全的方式来祭奠先人吗?回到家后，我怀着疑惑的心情打开了电脑。
输入关键词“清明、祭祀”后，我才发现原来好方法有这么多：鲜花祭祀，用鲜花代替了烧纸烧香，不但文明环保还减少了火灾隐患；网络墓园，在各类祭祀网站上自主创建纪念馆和网上陵墓，模拟完成献花和点烛等传统祭祀活动；时空信箱，将思念一位亲人的叙语写成时空明信片投入实体时空信箱；植树祭祀，用植树的方式祭奠故人；黄丝带文明祭祀，用黄丝带寄托对已故亲人的哀思……这类的祭祀方法有很多，为什么一定要用烧纸这种方法呢
今年因清明而引发的火灾全国已有737起，光太原市就有61起，共造成3人死亡，直接损失772万余元。
这是一组多么庞大又可怕的数字啊
一棵树苗长大成材需要好几年的时间，而培育一片森林则需要好几十年；可一把大火后，转瞬间便成了光秃秃，黑糊糊没有生命的木桩，便成了毫无生气的秃山。
这十几年甚至几十年的努力付之一炬。
这难道还不够让人痛心吗
祭奠祖先本是一件庄重严肃的事情，可如今却引起这么多火灾。
我希望明年的清明节我看到的不是一堆堆灰烬而是一把把鲜花。
虽然移风易俗需要一个漫长的过程，但是我相信总有一天，人们会改变的
移风易俗的征文该怎么写
文明祭祀，绿色清明 清明时节，追忆亲人，缅怀故人，是国人寄托哀思的传统，也是中华民族的传统习俗。
一年一度的清明节到了，因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显，关于文明祭祀的呼声也愈来愈高。
清明已经变得不再清明，念经布道，超度亡灵，烧冥币，献祭品，鞭炮齐鸣，满天纸灰，这些不顾环境污染的不文明祭扫行为又在危害社会。
当街头焚香、坟边烧钱引发大火影响市容的时候，当别墅、奔驰、小蜜甚至伟哥也成为祭祀用品的时候，当公车扫墓滋生腐败的时候，当车水马龙影响交通的时候，当烟尘缭绕污染环境的时候，当顶礼膜拜助长迷信的时候，如此愚昧十足的所谓“孝悌”之举，无疑是十足的闹剧，而非隆重的纪念活动。
祭奠先人的习俗无可厚非，但需要指出的是，“清明习俗承载着厚重的中华文明，也积淀了许多陈规陋习。
”随着时代的进步，在崇尚科学、反对迷信的今天，现代文明要求人们革除陋习，改革摒弃清明祭祀的旧方式、旧习惯，弘扬倡导新礼仪、新风尚，提倡祭奠习俗的文明。
祭奠仪式不必拘泥于一种，更不必囿于陈规陋习，随着人们文明祭奠亡者观念的变化，新近出现的许多文明祭奠形式，用植树、种花以及在祖先墓前献一束献花、放一曲音乐等方式来祭奠先人，都值得借鉴。
网上祭扫从2000年出现第一家网上祭堂起，目前全国各地已有数十个网络祭堂。
逝者的音容笑貌保存在网上，悼念者随时可访问网上纪念馆，献一束鲜花、点一枝蜡烛、留一曲旋律，或在论坛上抒发自己的思念，新型绿色、安全环保，都不失为很好的祭扫方式。
当我们都倡导绿色文明的祭奠行为时，当我们都想到为后代留一片蔚蓝的天的时候，当我们将清明的思念更多的用在平时敬老、养老的时候，或许清明的祭奠活动带来的只是对先代的思念，就没有了这些燃烧纸钱等形式了。
清明节是一个寄托哀思的传统节日，齐齐哈尔市在全社会营造移风易俗、文明祭祀的氛围中度过一个文明、平安
由题意知，在全社会营造移风易俗、，就是抛弃传统，迷信的烧纸、点香等做法，这样做减少了纸张的燃烧，减少了有害气体的排放，起到保护环境；从安全上减少了火灾的发生，起的安全的作用；通过新的祭祀方式，如音乐祭祀，植树祭祀等方式，起到营造移风易俗、的新思想，新风尚的发扬与推广．
清明节易风移俗作文600字
新年伊始，全县广泛深入开展以移风易俗,改除陋习,树立新风为主题的学习教育活动,是县委县政府推行社会主义荣辱观,建立科学、文明、健康的生活方式和休闲方式，净化社会风气，让全县人民享受健康生活,推进社会文明进步的重要举措。
崇尚礼仪、重视人情是中华民族悠久的文化传统，禁止赌博，勤俭节约、反对浪费向来是一个社会文明的重要标志，也是衡量一个人是否具有文明素质重要尺度。
总的来看，优良传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带，我们国家也一直提倡我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。
但近年来，随着社会经济的发展，赌博之风漫延，各种传统礼仪在生活中已经逐渐走样、变异，不仅严重影响了社会风气，同时也给和谐社会的构建带来了危害，陈旧陋习和社会进步极不谐调，移风易俗势在必行。
要真正移风易俗，树社会新风，政府有关部门要要制定切实可行的实施方案，要大力宣传，常抓不懈，不能走过场，各级领导要对本单位本部门的同志负监督责任，党员干部要带好头，做表率，广大干部职工要认清形势，更新观念，从我做起，做好移风易俗的落实工作，坚决杜绝流于形式。
只有这样，破陋习，树新风才会有成效。
植树的宣传标语有哪些
植树宣传语：三月十二植树节，大家都来种小树，一棵二棵三四棵，种下之后施施肥，小树才能变大树，人人都来动动手，绿化地球靠大家。
多一片绿叶，多一份温馨。
千重林山真宝库；万顷绿海活银行。
植树造林，青山不老；种槐栽柳，富水长流。
一棵两棵三棵，棵棵皆成栋梁材 植树在当代，得宜在下代 树木棵棵种，绿荫点点阴 植树造林，青山永不老；种草栽花，赤县更增光。
植树造林，创造新天地；移风易俗，改变旧乾坤。
树木树人，同系千秋大业；爱家爱国，常昭一片丹心。
年年义务植树，无山不翠；岁岁绿化造林，有岭皆春。
屋前宅后栽树，延年益寿；荒山隙地造林，利国富民。
绿化祖国，处处山青水秀；改造自然，年年林茂粮丰。
植树造林，平衡自然生态；开源增产，促进社会文明。
植树造林，绿化神州大地；栽花种草，点缀锦绣江山。
植树造林，绿化神州大地；栽花种草，装点雄中华园 一花一世界，一叶一菩提；植下一棵树，收获万点绿 前绿万绿源自心中有绿，你说我说不如马上行动 年年植树树成荫，代代造林林成森 万里长城抵御外敌，绿色长城造福人类 双木成林染尽山河，独苗虽绿怎抵风沙 杨柳抽芽始于人，万物萌发源于春 村上无树锅不开， 四方绿化沙不来。
多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。
要想富，多栽树。
造林即造福，栽树即栽富。
眼前富，挑粪土；长远富，多栽树。
要得聚宝盆，荒山变绿林。
保树盖荒山，不愁吃和穿。
穷山恶水，青山绿水。
无灾人养树，有灾树养人。
若要地增产，山山撑绿伞。
山上没有树，庄稼保不住。
村有千棵杨，不用打柴郎。
前人栽树，后人乘凉。
栽树忙一天，利益得百年。
村上无树锅不开。
四方绿化沙不来。
多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。
要想富，多栽树。
造林即造福，栽树即栽富。
眼前富，挑粪土；长远富，多栽树。
要得聚宝盆，荒山变绿林。
保树盖荒山，不愁吃和穿。
穷山恶水，青山绿水。
无灾人养树，有灾树养人。
若要地增产，山山撑绿伞。
山上没有树，庄稼保不住。
村有千棵杨，不用打柴郎。
前人栽树，后人乘凉。
栽树忙一天，利益得百年。
村上无树锅不开， 四方绿化沙不来。
多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。
冬天栽树树正眠，开春发芽长得欢。
清明时节雨纷纷，植树造林正当劲。
竹子无皮，四季能移。
干榆湿柳水白杨，桃杏栽在山坡上。
山脚板栗河边柳，荒岗滩上植乌柏。
高山松村核桃沟，溪河两岸栽杨柳。
涝梨旱枣水栗子，不涝不干宜柿个向阳好种茶，背阳好插杉。
三九四九，栽杨种柳。
正月中，好栽松。
正月尾，好栽桂。
植树造林要适宜，季节土壤要调剂。
过河要搭桥，栽树要育苗。
条儿要青，苗儿要新。
种树有诀窍，深埋又实捣。
移苗有诀窍，莫让苗知道。
起苗不伤根，土要踏得紧。
移苗带老土，活棵就发粗。
三分种树七分管，十分成活才保险。
要叫树成林，把好护林关。
光栽不护，白费功夫。
人怕伤心，树怕伤根。
生儿生女靠教养，植树造林靠抚育。
“植树节”宣传口号：一1、珍爱绿色，珍爱我们共有的家园。
2、爱我XX，维护优良生态环境。
3、多一片绿叶，多一份温馨。
4、告别城市的喧嚣，投入绿色的怀抱。
5、植树造林，利在当今，功在千秋。
6、水是生命之源，树是水的卫士。
7、多一份关爱，多一份呵护，从我做起，爱护XX的一草一木。
8、绿化环境，美化人生。
二生命在于绿色，希望在于绿色。
珍爱绿色，珍爱我们共有的家园。
给地球一点色彩珍爱绿色，珍爱我们共有的家园。
多一片绿叶，多一份温馨。
水是生命之源，树是水的卫士。
如果好，最佳答案哦
文明祭祀，各平安清明节的作文不少于6O0字怎么写
文明祭祀，平安清明 又是一年春草绿，又是一年清明时。
在这寄托哀思、缅怀逝者的时节，倡导文明祭祀，以平安、健康、绿色、有序的方式过好清明节，是每一个祭扫者的责任。
倡导文明祭扫，自觉树立文明低碳意识、遵守社会公德，用低碳的方式表达传统的祭奠习俗，提倡用鲜花祭扫、植树祭扫、网络祭扫等文明低碳的现代祭扫方式。
严格遵守定点祭祀和有关防火规定，不违规用火，不在山头、林地、公园、小区、公墓林带烧纸焚香，燃放烟花炮竹，防止引发火灾。
倡导节俭祭扫，遵守社会公德，崇尚尊老敬老的传统美德，树立厚养薄葬的新风尚，提倡对在世老人尽孝心，丧事简办，祭扫简约，以节俭方式寄托哀思。
根据清明放假时间，广大祭扫者应科学合理安排节日祭扫时间，错峰祭扫，尽量乘坐公共交通工具，遵守治安、交通管理秩序，以免造成人车拥堵，发生事故，确保祭扫活动安全有序。
让我们携起手来，从我做起，用文明祭祀的实际行动，移风易俗，倡导新风，保护环境，共同度过一个平安、祥和、文明的清明节。
家风家训童谣
风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。
风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。
所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。
风俗是一种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁，原有风俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。
风俗由于一种历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。
风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。
它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。
最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。
从此，节日变得欢快喜庆，丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
春节： 一年之始，万象更新，主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。
这三天，一般除了做饭，不做任何工作，忌讳说不吉利的话，要拜访至亲和尊贵的亲戚。
春节从初一到十五，各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动，是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。
元宵节： 农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。
节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。
除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食习俗。
陕西人吃元宵茶，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成；河南洛阳、灵宝一带吃枣糕；云南昆明人多吃豆面团。
二月二： 俗称“龙抬头”，也叫青龙节，是一年农业生产开始的标志。
活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线（以防“扎坏龙眼”）等 。
关于此节风俗的记载唐代就有。
至于二月二这天的吃喝，一改春节期间大吃油腻之风，要动素食。
寒食节、清明节： 祭扫祖坟、踏青游春，忌动烟火。
四月八： 相传是释迦牟尼的诞辰日，多有庙会和朝山活动。
端午节： 也叫端阳节，相传是为纪念屈原而来。
主要有吃粽子、赛龙舟的活动，有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳，缚在手脚腕上）、插杨柳、戴香包等习俗，以用来驱虫和祈求吉祥平安。
六月六： 亦称“晒虫节”，有“六月六，晒丝绸”的民谚。
此日午间晾晒丝、绸、皮、毛等经常不穿的衣物,以防虫蛀。
还有“翻经会”“晒袍会”等，陕西还有放捞河灯和汲水造酒的活动，有的地区还举行“六月场”活动，青年男女通过对歌、赶表，掷花包形式，寻求恋爱对象。
六月六也是布依族和瑶族的重大节日。
七巧节： 也叫乞巧节，传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。
民间一般在当晚摆供桌，女子乞巧，以求给予好的女工。
也有青年男女谈情说爱的，也称为中国的爱情节。
中秋节： 又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，这一天全家团圆赏月、吃月饼，原来还有“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动。
此节被海外游子更为重视，不少少数民族也过此节。
重阳节： 取九九重阳之意。
主要活动为登高、赏菊、饮酒等，颇受老年人喜爱，所以也叫“老年节”。
十月一： 俗称“鬼节”、“寒衣节”，也是祭祖节。
俗语说“十月一，送寒衣”，这天黄昏，家家都要上坟祭祖。
因故不能上坟或远离家乡的人，就在场心或十字路口划个圆圈，焚化纸钱。
冬至节： 冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。
冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。
北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。
各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
腊八节： 人们习惯上把农历的十二月称为腊月，把腊月的初八称为腊日或腊八，并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。
许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字。
这天相传是释迦牟尼的成佛日，许多地方都吃腊八粥，腊八其实也是春节准备工作的开始。
除此之外，各地还有不同民俗的传统节日。
我国先民在几千年的生息繁衍中创立了许多民俗节庆，既包括生产方面的，也包括生活方面的，既有饮食文化，也有礼仪文化，还有朴素神奇的科学思想，给我们留下了宝贵的精神遗产，很值得我们去发扬和传承。
