大家帮我想些口号
最早将牛鬼蛇神这个词用于政治上的是毛主席，他在1955年3月《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话上首次提出的，该词本来词义宽泛，未经严格定义，被借作为政治概念，弹性很大，先后经历了许多演变：从1957年的右派到文革初期的黑帮、反动学术权威，很快发展到指称地、富、反、坏、右等黑五类，后来主要指走资派、叛徒、特务等。
凡是历次政治运动被打入另册的“反党、反社会主义、反思想”分子都是。
最后蔓延到只要是造反派、当权者不喜欢或认定应打击的对象，无论你的出身好不好，已否做过历史结论，还是说错了一句话，都可以定为“牛鬼蛇神”。
为什么要提出这个口号有着多方面深刻的原因，不是三两句话能解释的完的，而且大部分涉及到目前网络限制性词语，不方便写出来。
建议你去看一些文革方面的研究史料。
1980年中国有个口号是 2000年一定要实现四个现代化 时至今日四个现代化实现了吗
小学生文明礼仪 一说起爱护公物，也许有人会认为这是老生常谈，因为类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢
细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪；踢球时不小心打碎了教室的门窗；户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶；课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。
每当看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德
是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。
他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。
公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。
一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。
一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏；从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。
我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。
作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。
1、 爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
幼儿园了解农耕文化的意义
1、感受农耕文化的魅力。
2、让孩子体验农耕的快乐，感受大自然的奇妙。
3、引导儿童了解生存的周边自然环境与社会人文。
有关农业科技的标语
农业要发展，科技是先导。
落实科学发展观，创建和谐新农村工业化致富农民，城市化带动农村，产业化提升农业发展现代高效农业，加快产业结构调整加快发展循环农业，构建环境友好农村加强农村基础设施建设，提高农业综合生产能力培育企业规模化，推进农业产业化发展现代农业，建设现代农村，培育现代农民，树立现代风尚科学生产，文明生活
三国精英部队的口号大全
黄巾军：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉白马义从：义之所至，生死相随，苍天可鉴，白马为证蜀军（包括白耳兵、无当飞军等等）：汉贼不两立，王业不偏安。
如何评价最高院封闭式小区是农耕时代的产物的说法
照这么说开放式小区是游牧时代的产物
先不说立场，这种说话方式就是耍流氓。
有事说事有理说理，说交通问题、文化问题、公平问题我都愿意理性讨论利弊优劣，但个人很反感这种喊口号拉标语式的舆论伎俩。
耍流氓谁不会
米饭白面也是农耕时代的产物，没见丫少吃一口。
最高法本应是政府职能机构中最讲逻辑讲论证讲客观实据的地方，本应是面对舆论汹汹却坚持理性和守护原则的地方，却把自己拉低到城乡结合部标语横幅的层次，去鼓噪舆论，也是挺让人失望的。
菜园标语扩充
今天我们播种希望 明天大家收获喜悦 （唤来春风 铺就绿色 播种希望 收获喜悦）今天洒下辛勤汗水 明天成就快乐事业 （洒下汗水 成就快乐 劳动锻炼 赢得健康）早晚有余闲 扶锄到田间 体验农耕苦 珍惜盘中餐 不问收获 只问耕耘 不问辛苦 只问心情
