观音灵签的签文上有宫位 各种宫位是什么意思
宫卦◆ 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥P1→子宫 卦数注解 家宅 火无气。
人口啾唧。
主男女大小人口中危。
丑戌申日。
凶星下降。
▲用祭厨灶香火。
家先无忌。
▲家宅无气人。
香火家先总无力。
宜还旧愿祭家先。
作福保庆方为吉。
自身 ▲半凶半吉。
卯酉辰戌日。
防些灾非。
▲身宫有事谋须防。
惹起丧门太吊阳。
春夏平平秋冬下。
必然灾非及祸殃。
求财 ▲亥卯未日有。
用酬神保吉。
▲求财路上落空亡。
春夏依往东北方。
更忌东南方有厄。
秋冬财获耀增光。
交易 ▲未成。
迟慢。
贵人和合。
▲卦占交易未能成。
贵人迟托误前程。
必要过旬事成就。
细参卦内自分明。
婚姻 ▲未成。
有鬼贼及破镜。
待慢即成。
■破镜本作破相▲夫妻相对不相宜。
刑克终须是别离。
倘或强求成匹配。
四时口舌也无疑。
六甲 ▲生女。
亥卯未日见。
若男有虚惊。
宜作福。
▲若问六甲是何时。
亥卯未日是降期。
有些虚危宜作福。
若生男子喜中悲。
行人 ▲防失脱及灾病。
财少。
卯酉未日有信。
▲路上行人未见归。
出入求财运也低。
定见官非不然病。
急宜作福保安危。
■官非本作官防田蚕 ▲有损耗。
只得五六分收成。
▲春蚕防损少无多。
虚多少实奈谁何。
六种田禾虽著力。
未能十足半收科。
六畜 ▲先有损失。
用求灶司土地作福。
▲六畜虽先见损伤。
更防损失落空亡。
刀砧火血瘟盆动。
灶司土地保无伤。
寻人 ▲卦下。
未见。
迟慢。
过旬可见。
▲卦问寻人居何处。
用尽身心不见回。
须要过旬方得见。
贵人指引向前来。
公讼 ▲官鬼无气。
宜托贵人和。
先有后无。
▲公讼宜托贵人和。
切勿迁延岁月多。
如今及早和平了。
免教迟滞惹风波。
移徙 ▲半吉。
不动无事▲卦问移徙只平平。
不动之时则不倾。
刀口营谋不好望。
旁边得贵可安荣。
失物 ▲东北方。
离林下去寻。
■离林有作 林▲要寻失物凭六千。
确信伤鬼在山林。
必是盗贼偷将去。
急往山林东北寻。
疾病 ▲主头痛。
心闷呕吐。
气急。
四肢沉重。
▲用谢灶司外妇家。
先求食用送五道。
伤亡过旬方可好。
则吉。
▲占病卦中是主凶。
病人沉重药无功。
寒热往来病进退。
作福保安自从容。
山坟 ▲用甲寅壬丙向吉。
月甲庚至丙日安葬。
吉。
▲安坟入墓不须忧。
坐向相生吉地求。
葬後田蚕俱得利。
儿孙代代甚优游。
P2→丑宫丑宫 卦数注解 家宅 ▲家宅香火无力。
人口多灾。
诸多不详。
引鬼入宅。
▲两姓居住。
子午卯酉日防灾。
作福保安。
▲家内人口不安康。
人口多灾惹祸殃。
六畜婚财并损失。
虚危公讼且宜防。
自身 ▲身宫无凶。
只防口舌。
向佛神作福。
▲身宫须要慎行藏。
出入求财忌北方。
不然作福保佳吉。
旧愿用还保安康。
求财 ▲不遂。
只可守常。
有些不利。
更防失脱。
▲卦中君子问求财。
守份安然可免灾。
迟慢过旬方始吉。
急防失脱更防危。
交易 ▲成就。
有鬼贼说害。
只不防有亲人为主。
▲交易成就不须疑。
鬼贼和言莫信之。
但得贵人再说就。
分明卦上报君知。
婚姻 ▲急速难成。
除音。
皆主成就。
吉。
■难本作离▲卦内婚姻鬼贼多。
宫徵角羽无奈何。
■徵本作微若是成亲图仓卒。
分明商女定灾磨。
六甲 ▲身有些惊恐。
不防。
必无事。
亥卯未日见。
▲卦问六甲是男儿。
有些惊恐却无疑。
急向佛前作福保。
亥卯未日定见之。
行人 ▲出路有财。
平安无事。
亥卯未有信。
▲买卖为商有大财。
卦中信息便归来。
月内中旬方得见。
财帛丰盈称心回。
田蚕 ▲春蚕小灾。
只有五六分。
四围有六成稳。
▲春蚕虚度一番春。
今岁至多五六分。
锄田耕种宜勤力。
早有虚些晚即欣。
六畜 ▲夏秋二季有灾损。
宜谢土地灶君司作福。
▲六畜育来难得齐。
必主损失把本亏。
家中火血刀砧动。
灶司作福保灾危。
寻人 ▲出外访寻得见。
亥卯未月有信。
▲寻人路上访行踪。
亥卯未月必相逢。
若在外方寻得见。
方知卦上有神聪。
公讼 ▲主事留连。
用老贵人。
先忧后吉。
▲公讼君须禁忌刑。
留连迟慢理难明。
急宜祈保官鬼散。
贵人和动即安宁。
移徙 ▲有贵人扶持。
香火得力。
▲旧居所处最相宜。
却有贵人暗把持。
便作营谋皆遂意。
施为百事得安之。
失物 ▲辰戌丑未日当见▲卦占失物不须疑。
得失其中有定期。
宜向东南来细觅。
辰戌丑未日方知。
疾病 ▲子午寅戌日得病。
日夜沉重。
饮食不得。
▲家神不安。
触犯五道伤亡瘟神。
▲有徒鬼入宅。
用安神作福则吉。
▲病人沉重在他乡。
不安饮食懒沾尝。
急急安神作福保。
送星醮谢免灾伤。
山坟 ▲是乾巽辰方则吉。
▲卦占安坟仔细详。
地巽底门最吉长。
定然葬后人丁旺。
添田进产更荣昌。
P3→寅宫寅宫 卦数注解 家宅 ▲家宅主有损失。
春夏人口有灾。
及有外孝▲秋冬大吉。
还旧愿则吉。
▲家室春夏用提防。
妇人小口有灾殃。
不然有孝或失脱。
秋冬财喜定成双。
自身 ▲春夏有口舌之兆。
谨防则吉。
▲春夏身宫未喜欢。
秋冬方且许平安。
出入求谋皆遂意。
最宜求利与求官。
求财 ▲要往西方。
亦得财食。
大吉利。
▲卦占出外往求财。
西方且向勿惊骇。
买卖诸般皆吉利。
贵人指引入门来。
交易 ▲有贵人成就大吉。
▲卦占交易可能成。
贵人指引在门庭。
更向佛前祈福保。
托君倍利称心情。
婚姻 ▲姓羽属音者。
和合大吉。
▲卦问婚姻必定成。
宜婚羽姓共和鸣。
自后五男兼二女。
更招金宝且和兴。
六甲 ▲申亥卯日。
见之则吉▲若问六甲是男儿。
寅申亥卯宫见之。
安稳定无惊与恐。
设灶作福谢神祗。
■祗有作只行人 ▲自身动。
甲子辰日有信。
寅申巳亥日回。
▲卦向行人来问杯。
身动平安有信回。
酒食求谋皆遂意。
一年清吉永无灾。
田蚕 ▲六畜田禾。
十分收成。
▲春蚕六分不须防。
种禾十倍好收藏。
作福进行添福禄。
农夫个个笑声狂。
六畜 ▲夏秋有损失。
用灶司土地作福保吉。
▲鹅鸭鸡猪不用防。
牛羊犬马满山岗。
今年春夏皆兴旺。
灶司土地保安康。
寻人 ▲申酉日至。
▲卦问寻人不用忙。
有财有喜且安康。
定然买卖居家里。
或是相逢在路旁。
公讼 ▲公讼有理。
(有)贵人和合无害也。
▲理直何须问上真。
公事从中有贵人。
更向佛前祈作福。
定保平安理得伸。
移徙 ▲有贵人相扶持。
门庭清吉。
▲旧居安身不用忙。
贵人指引到他乡。
移出之门多财宝。
凡有施为大吉昌。
失物 ▲西南方 。
甲子申日得见▲卦占失物急去寻。
玄武动时盗贼侵。
可向西南方去觅。
甲子辰日得回临。
疾病 ▲头痛手足无力。
寒热无定。
日轻夜重。
触犯南方亡神。
▲用还旧愿大作福。
申酉日退吉。
进留连。
▲病沉沉垂闷心胸。
申酉辰巳退则轻。
急速祭赛南方鬼。
求财禳谢即安宁。
■禳本作攘。
山坟 ▲要坐南北大吉。
葬后进丁财。
▲卦占坟墓大吉昌。
仙人建穴却相当。
预占葬後人丁旺。
荫注儿孙福泰康。
P4→卯宫卯宫 卦数注解 家宅 ▲香火冷落。
宅神无气。
或得两姓同住。
吉。
▲可向佛前作福。
有旧愿可还。
吉。
▲宅神无气不扶持。
香火冷落在尘坭。
要将石气除迁去。
门庭方吉免招非。
自身 ▲春夏无气。
平平守旧。
秋冬大吉。
有财喜。
▲春夏求财不合时。
不如守旧更相宜。
秋冬出入无阻滞。
有财有喜笑嘻嘻。
求财 ▲春夏平平。
秋冬可喜。
可望大吉。
▲春夏求财是下杯。
直待秋冬始得财。
却有贵人相引去。
那时财食自然来。
交易 ▲己酉五月成就。
有贵人。
▲交易买卖即平平。
贵人不久到门庭。
鱼贼有些无防事。
方知箴卦有神灵。
婚姻 ▲和合大吉利。
▲人来问卦是婚姻。
此卦姻亲及至亲。
夫妇和谐宜子媳。
荣华福禄自天申。
■申同神六甲 ▲男女无惊恐。
速扶许愿即无事。
吉利。
▲此签男女亦无防。
从此家门大吉昌。
生男生女无惊恐。
结愿祈福保安康。
行人 ▲遇贵人引领。
即至。
▲行人未几便相逢。
无财有喜得昌隆。
不见其身惟见信。
真实分明在信中。
田蚕 ▲蚕春六畜田禾有。
六七分收成。
▲春蚕只是五分收。
田禾六分也无忧。
早向佛前祈作福。
神明菩萨任君求。
六畜 ▲春末夏末秋初。
有些小时瘟。
▲六畜头牲少吉昌。
夏及秋初恐有殃。
土地灶司宁作福。
纵有灾危也不防。
寻人 ▲甲子辰日有信。
不然便向出外求谋。
吉。
▲行人身动勿疑猜。
出去求财亦称怀。
不然必有平安信。
大小生涯也亦佳。
公讼 ▲有鬼胎。
得贵人。
在外则吉。
无防。
▲卦占公讼太延迟。
官鬼须防有是非。
莫信闲人言共语。
贵人劝免不亏伊。
■劝免有作劝勉移徙 ▲只平常。
亦宜守旧。
▲卦占移徙也平常。
安居新旧亦无防。
若问友人相伴佐。
上和下睦好商量。
失物 ▲向东南方去寻。
寅午戊日有说信。
▲卦占失物何处寻。
方向东南要早临。
其中定见佳消息。
寅壬戊日便知音。
疾病 ▲男轻女重。
寒热往来。
乱言无定。
▲遍身疾瘤。
头目昏沉膨胀。
服药无就。
▲自家祖先不安。
旧愿还。
要作福保。
▲男轻女重病留连。
每日奄奄未得痊。
急要禳星还旧愿。
何忧殒命损天年。
山坟 ▲后龙高。
堂前在溪水相潮。
▲为有向穴见前溪。
后龙高耸被烟迷。
自是神明阴降福。
葬后门楣也耀辉。
P5→辰宫辰宫 卦数注解 家宅 ▲大吉。
改旧从新之家。
香火得力。
二姓同居吉。
▲防正四七月火烛破财。
五月官事。
▲有怪人入宅。
主外孝。
作福秋冬小旺。
▲占宅春夏不相宜。
妇人小口有灾危。
直待秋冬财喜进。
佛神护佑可开眉。
自身 ▲身宫大吉。
春夏无灾。
秋冬平安。
▲身宫清吉得安康。
春夏无灾力健强。
早向佛前作福保。
秋冬一路庆平安。
求财 ▲出入有贵人。
午戌日进财。
▲若问求财大吉昌。
两人相共好商量。
四处贵人皆得力。
钱财多赚转家乡。
交易 ▲主有贵人成就也。
▲公平交易要为真。
贵人相助极殷勤。
巳酉丑日佳音至。
卦上分明报与君婚姻 ▲大吉。
有贵人。
▲若是求婚有贵人。
夙缔良缘自古云。
前世姻缘今世遇。
更添财帛与金银。
六甲 ▲是男儿。
母平安大吉。
卯酉日见。
▲卦占六甲是男儿。
卯酉日中定见之。
宁向佛前求庇佑。
有些惊恐佛扶持。
行人 ▲身动未至。
子午日见信。
财喜大吉。
▲行人身动未回乡。
子午见信大吉昌。
更有贵人来举荐。
不须烦恼不须忙。
田蚕 ▲春蚕六种。
田禾有大收。
▲春蚕宜早不宜迟。
六畜田禾要及时。
更求佛神来保佑。
十分大熟得便宜。
六畜 ▲障气及刀小大杀动。
主六九月有损。
作福吉。
▲卦占好丑各畜牲。
三六九月必遭瘟。
要向灶司祈福保。
当教六畜得成群。
寻人 ▲在路便见。
有贵人相逢。
易见。
▲寻人路上便相逢。
不须烦恼向西东。
即有贵人音信至。
方知卦上有灵通。
公讼 ▲官鬼无气。
主有贵人。
和合大吉。
▲占讼须知鬼贼多。
贵人著力劝相和。
也要破财兼费力。
方得两下各收科。
移徙 ▲有贵人许可。
移徙吉。
▲旧居不利喜新居。
移徙地方也聚财。
幸有贵人来相引。
时来福至祸消除。
失物 ▲寅申丑未日见。
▲欲来寻物问何人。
宜向北方细查根。
牛羊猪犬三旬见。
金银财宝失三分。
疾病 ▲男女皆主心胸烦闷。
寒热往来。
十分沉重。
▲有犯灶神。
还旧愿。
送星辰。
祭祀家先。
▲子午寅申日退吉。
进留连。
▲十分沉重却忧愁。
心胸翳滞唧唧秋。
用还旧愿送瘟鬼。
子午寅申退即好。
山坟 ▲贪狼入穴。
大吉。
▲贪狼原是发来迟。
坐向穴中人未知。
立宅安坟过两纪。
方生贵子好男儿。
P6→巳宫巳宫 卦数注解 家宅 ▲家内光明。
香火得力。
谋望遂意。
春夏平平。
秋冬吉。
▲但防口舌。
女防破耗。
则吉。
▲卦占家宅几时休。
秋冬顺逐所求谋。
春夏防人兼小口。
见喜节孝却无忧。
自身 ▲春夏平平。
秋冬添财进喜。
▲身宫得吉喜平安。
在家出外一般同。
春夏平安秋冬吉。
凡事从心大喜欢。
求财 ▲出入有贵人扶持。
大吉。
▲出入求财四路通。
贵人相引在西东。
南北所逢皆吉庆。
先乃贫穷后富翁。
交易 ▲有鬼贼被说。
未即成。
久后贵人成就。
▲卦占交易有无音。
鬼贼背后欲相侵。
误听旁人多反覆。
终须得遇贵人临。
婚姻 ▲有贵人和合。
成后大吉利也。
▲若问婚姻大吉昌。
少年夫妇两相当。
亲戚两途同和睦。
今生同结白头郎。
六甲 ▲是男。
子午丑未日见。
▲若问六甲是男儿。
求神作福佑扶持。
子母团圆无别事。
子午丑未定临时。
行人 ▲有信未回。
有财。
▲行人有信未回还。
财帛盈丰喜笑颜。
辰戌丑未日见信。
平安二字转乡山。
田蚕 ▲田蚕到底有六七分收成。
▲春蚕今岁有收成。
不用忧心不用惊。
若然十足成虚望。
时岁终归六七成。
六畜 ▲兴财旺相。
只防亥子寅日有损失。
▲卦占六畜主平常。
虽然长旺满山岗。
宜防亥子兼寅日。
朝游四野暮遭殃。
寻人 ▲行人将至。
▲远望行人信息稀。
未知凶吉是和非。
谒诚特问真消息。
蛇马逢羊是到期。
公讼 ▲有理。
有贵人。
▲若问公讼定不成。
贵人相助有人情。
寅申巳亥日见散。
先难后易勿心惊。
移徙 ▲有贵人相扶。
大吉。
▲若问移徙否亨通。
贵人相助喜和同。
时作营谋日遂意。
上和下睦喜重重。
失物 ▲辰戌丑未日当见。
▲失物财稳不须疑。
急讨之时见是非。
早去东南仔细觅。
辰戌丑未日方知。
疾病 ▲气急。
寒热往来。
呕吐。
饮食不进。
触犯南方伤亡。
致外姓家先求食。
▲用禳星辰还愿作福保。
过寅申巳亥日退。
吉。
▲卦中问病细推祥。
巳亥寅申也退凉。
虔意当天来作福。
解冤还愿保安康。
山坟 ▲前有石路。
井溪。
池塘。
吉。
▲明师休把口中歌。
败绝只因用卦多。
水若朝来须得水。
莫贪远岫杳巍峨。
保险广告语
谢谢
人民保险造福人民—人保慢生路人保伴你行—中国人保担四险州平安—中国人保95518，人保服务送到家—中国人保成己为人，成人达己—中国人寿相知多年，值得托付—中国人寿95519.服务到永久—中国人寿平时注入一滴水，难时拥有太平洋—太平洋财险恒爱天下，长佑太平—太平洋人寿为生活增添祥和与安宁—太平洋人寿太平洋保险保太平—太平洋人寿诚信天下，稳健一生—太平洋人寿中国平安，平安中国—平安人寿平安是福。
--平安人寿让每个家庭都拥有平安—平安人寿立信于心，尽责至善。
--新华人寿新华保险双保险—保障生命，保障财富。
--新华人寿化险为夷，补天爱人—天安保险天地间，安为贵。
天安保障生活每一天。
--天安保险永安—永远为客户着想。
--永安财险盛世中国，四海太平。
--太平人寿爱中国，爱大地。
--大地财险中华保险，情系中华—中华联合财险民生人寿保民生---民生人寿天地之间，民生为先—民生人寿和合各方利益，实现多赢共好—合众人寿95569，安邦保你到永久。
--安邦财险阳光做事，快乐做人。
--安邦财险一张保单保全家。
--泰康人寿人生无价，泰康有情—泰康人寿诚信，创新，人文，精致—华安保险人人都需要阳光。
---阳光财险携手提升生命价值—生命人寿生命者，乃一切财富中的第一财富也。
--生命人寿适合你的才是最好的。
---长城人寿爱，铸起心的长城。
--长城人寿慢慢人生路，长城永相随。
--长城人寿中国再保险，为保险业保险。
--中国再保险专业，周到，规范，快捷。
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孔子的大同社会怎么理解
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做朋友便是做朋友那么简单，最恨别人去打听我的私隐，如果你认为值得付出友谊，让我们握手言欢，如果不，那么去找别人，但别试图探听我的秘密。
我的秘密，属于黑暗。
--------------------亦舒我生活的故事是不存在的。
它是不存在的。
它没有中心，没有路，没有线。
有大片地方，大家都以为那里有个什么人，其实什么人也没有。
----------杜拉斯愿以此功德,回向十法界,愿一切众生,皆生极乐国-------佛语后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功。
谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。
——旧约《传道书》我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的。
我寻找他，却寻不见。
我说，我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。
我寻找他，却寻不见。
——旧约《雅歌》The blossoms of desire do belong，and harmonia axyridis fly along。
若问欲念归何处
自有瓢虫来作答。
-------俗语春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不易杨花，点点是离人泪---苏轼醉里插花花莫笑，可怜春似人将老---李清照胭脂泪，离人醉，几时重
自是人生长恨水长东--李煜没有期待，无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神---昆德拉心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
《红字》霍桑1 不过，在人性里，却还有一条既惊人而又慈悲的成规，受难的人在受苦的当时，从不会明了那有多么的剧烈，倒是事后的绞痛叫他最难堪。
2 女人们是很会从琐琐碎碎的事情上调制出微妙的毒药的。
3 在那凄凉古老的时代里，鄙俗的人们对于使他们的想象发生兴趣的事，总是赋予它一种古怪的恐怖。
4 人类的秉性，除去自私心特别活跃时意外，爱总是比恨来得容易。
恨，倘非原有的敌人继续受着新的刺激外，经过逐渐平静的发展，甚至都可以转变为爱。
5 公众在气质上是专横的; 一般的公道，当过份作为一种权利来要求时，人们就会拒绝；但是如果按照一般暴君所喜欢的那样，完全听凭他们的宽宏大量，倒时常可以得到超过普通应得的报偿。
《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人1 世界上没有对人人都不利的坏事。
2 世界上有这样一些有福的人：他们把自己的痛苦化作他人的幸福；他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，他却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治疗伤。
3 既已有人带头，其余的人也就跟在后面鱼贯而上了------- 后面的人老催前面的人快点走，但如果他们自己走在前面的话，一定也不愿走得很快。
4 如果我们要多管闲事，仔细根究生活中一切阴暗的事，那我们恐怕没什么都没有心思干了。
5 任何管理制度都难免有严厉的地方，一般规则不见得对具体问题个个都适用。
6 一个有生以来听惯了辱骂的人，耳朵里突然听见一句那么温暖的话，是很难信以为真的。
7 人心好比是一架调得极为和谐的竖琴，除非“啪哒”一声，弦根根折断，否则是不可能完全损坏它的和谐的。
8 当我们回首往事的时候，有的时候似乎非常悲惨、非常艰苦，然而我们一定还记得，每一个悠然而逝的时刻，总给你带来过一些乐趣和慰籍。
因此，我们虽不是绝对的快乐，却也不至于绝对的痛苦。
9 当一种强大的压力把一个人压得忍无可忍时，他就会立刻调动他全部体力和意志进行垂死挣扎，企图掀翻这个重压。
由于这个道理，痛苦达到最高潮之后，退潮时往往会给人带来喜悦和勇气。
“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗
你以为我是一架自动机器吗
一架没有感情的机器吗
能让我的一口面包从嘴里抢走，让我的一滴活水从我杯子里泼掉吗
你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心了吗
你想错了
——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样。
我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们是平等的
”这就是她——一个有尊严和寻求平等的简·爱，这个看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子也因为这部作品而成为无数女性心中的典范。
心灵甘露----大藏寺祈竹仁宝哲嘉言集1.当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
2.有智慧的人----在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。
3.自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。
4.如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。
把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。
5.宇宙万物皆为一体。
在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。
6.快乐之道其实很简单----生活顺景时，要知道福乐并非永恒；生活不遂意时，视困境为过眼云烟。
不要把这些体验看得太认真，要知道苦与乐来来去去，变幻不定。
在看透这一点时，你就可以自在地旁观，世事翻腾反覆而不扬一条眉毛。
7.与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。
8.人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。
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没有的事，风水不怕共好只怕牵黑，意思好的事是不怕多和牵你不好的，比如说出入平安对谁也没坏处，除非你不想平安对门又贴了这样的图字。
泰安的历史名人
泰安历史名人 鲍叔牙(生卒不详) 鲁国平阳(今新泰市汶南镇鲍庄)人，春秋时齐国大夫，以知人善任著称。
少年时与管仲友善，两人合伙经商，每次赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，鲍叔牙从不计较，这就是有名的“管鲍分金”故事。
齐襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒。
襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。
桓公想任鲍叔牙为相，鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。
在管仲的辅佐下，齐桓公得以称霸诸侯，齐国成为强国。
司马迁在中说“天下不多管仲之贤，而少鲍叔能知人也。
” 柳下惠(生卒不详)展氏，名获，字禽，又字季，春秋时鲁国大夫，曾为士师（掌管刑狱的官）。
因食采柳下(今新泰市宫里镇西柳村)，遂姓柳氏，谥号惠，称柳下惠。
他博文达理，外和内介，以善于讲究礼节著称于世。
孟子把他和伯夷、伊尹、孔子并提，称赞他是“圣之和者也”()，“和圣”也就成了柳下惠的美称。
还记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事，于是后人将其誉为作风正派、品德高尚的男子。
柳下惠死后，葬在柳下村北，紧濒汶水，历代对其墓都妥为保护，至清代，墓犹高如山陵，俗称“王坟”。
至今，柳下祠堂尚存，“和圣故里”、“柳下书堂”古碑依在。
柳下跖(生卒不详) 姓展，名雄，鲁国柳下(今新泰市宫里镇西柳村)人。
“跖”，本指赤脚的奴隶，因他住在西柳，故称柳下跖。
他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会，曾领导奴隶起义，“从卒九千人”。
孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之!”柳下跖的事迹，多次提及，荀子也赞扬他“名声如日月，与舜禹俱传而不息。
”中称“其徒颂义无穷”。
据传，泰山傲徕峰上有柳下跖的插旗石，峰东的“大校场”、“小校场”，峰下的“跑马场”，就是当年柳下跖的练兵场。
泰山西麓和西南麓有当年柳下跖使用和筑造的上马石和川道等遗迹。
在新泰放城，还有传为柳下跖开凿的九龙口等。
师旷(生卒不详)字子野，春秋时期鲁国平阳(今新泰市北师乡北师村)人，晋国乐师。
他精通音律，认为奏乐可卜吉凶，音乐可兴邦，亦可覆国，靡靡之音不可妄听。
他曾劝谏晋平公不要听商纣王的乐师师延所作的靡靡之音，平公不听。
结果晋国大旱三年，赤地千里，国力大损。
师旷也十分关心政治，他认为治国“惟仁义为本”“君必惠民”。
晚年潜心研究音乐，不幸熏瞎双目。
卒后葬于新泰。
墓前有宋代建的师旷庙。
左丘明(约前540～前452)鲁国都君庄(今肥城市石横镇衡鱼村)人，春秋著名史学家，儒学奠基人之一。
著有、，前者是中国古代第一部编年体史书，后者是中国最早的国别体史书，均是研究先秦历史的重要文献。
孔子视左丘明为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。
左丘明病世后，人们将他著述过的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺。
钟离春(生卒不详)战国时无盐邑(今东平县)人，著名才女。
她关注国家大事，曾当面指出齐宣王政治上的“四失”。
宣王听了非常感动，当即让她坐车入宫，拜为无盐君，立为后。
宣王据其言拆渐台、罢女乐、退诌谀、纳忠言、选兵马，用田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国从此成为强国。
刘桢(186～217)字公干，东汉末东平国宁阳(今宁阳县)人，东汉著名文学家。
其五言诗颇负盛名，为“建安七子之一”。
被曹操征召，为丞相掾属，行文才思隽锐。
与曹植齐名，性格倔强。
曹丕举行宴会，因“犯”礼制被曹丕以不敬罪下狱。
后复起用为吏。
不久染瘟疫病逝。
后人将刘桢、曹植并举，称为“曹刘”。
羊祜(221～278)字叔子，泰山郡平阳(今新泰市)人，西晋政治家、军事家。
新泰地名来源，即是羊祜取新甫山、泰山合意，上表晋武帝所改。
羊祜出生显贵， 265年被晋武帝司马炎拜为尚书右仆射、卫将军、都督，管理荆州军事，垦田积粮深得百姓拥护，远近人皆来归降。
他不居功，拒绝晋升，曾上奏著名的。
278年病逝。
孟浩然诗中赞其曰：人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
僧朗(生卒不详) 京兆(今陕西西安)人，泰山佛教的传入者，北朝高僧。
前秦苻坚皇始元年(351)，移居泰山传经，“孜孜训诱，劳不知倦”，在泰山地区影响很大。
在统治者的支持下，他创立了海岱间第一座佛庙，后寺庙改称灵岩寺，成为唐宋间国内四大名刹之一。
朗公寺的开拓，一度带来泰山佛教的兴盛，谷山玉泉寺、神宝寺、普照寺等大多在北朝后期相继建立。
程咬金(?～665)又改名知节，唐初济州东阿(今东平县斑鸠店镇)人，隋唐时著名将领。
程咬金为灭隋兴唐，屡建伟功，其故事被采入、《说唐全传》、《隋唐演义》等，成为家喻户晓的传奇人物。
清《泰安府志·古迹》载东平县斑鸠店镇有程卢公衣冠冢。
斑鸠店村还有程咬金庙，庙前楹柱镌联云：“偕叔宝翼秦王，悬甲军摧锋陷阵冠诸将；先世南次公仅，凌烟阁图功画像照千秋。
” 梁灏(962～1004)字太素，郓州须城(今东平县州城)人，北宋著名政治家。
雍熙二年（985）中状元。
他关心国事，曾作《听政箴》献给真宗皇帝。
北辽兴兵犯境时，灏主张“明赏罚，斩懦将，重用武勇谋略之士”，很受好评。
灏有吏才，每进朝奏对，词辩明敏，真宗非常赞赏。
景德元年(1004)病卒。
有文集十五卷。
梁固(985～1019)字仲坚，梁灏子。
自幼好学，曾著《汉春秋》。
宋大中祥符元年(1008)中状元，后人称颂梁灏、梁固父子状元，在东平州城建有“父子状元”坊。
梁固有吏才，马元方主掌三司，办事粗率，梁固常受命断案，因判案公正，当时被称为“平审”。
年三十四岁病卒。
有文集十卷。
钱乙(1035～1117)字仲阳，宋代东平郡(今东平县)人，宋代著名儿科医学家。
著有《伤寒论指微》五卷、《婴孺论》百篇等书，惜已失传。
其弟子阎季忠搜集钱乙论述、医案、处方及各种资料，于公元1119年整理编辑而成《小儿药证直诀》。
该书比欧州最早出版的儿科著作早三百年，是世界上现存第一部原本形式保存下来的儿科著作。
钱乙对儿科医学贡献卓著，后人称其为“儿科之圣”。
党怀英（1134～1211）字世杰，号竹溪，祖籍同州冯翊（今陕西大荔），后随父迁奉符南城（今泰安市岱岳区邓家庄）。
金代文学家、书法家。
著有《竹溪集》（30卷）、《钟鼎集韵》，《竹溪集》已佚。
党怀英入仕前隐居徂徕山，筑竹溪庵，读书吟诗。
现徂徕山上竹溪庵遗址犹存，庵旁有其篆书“竹溪”二字石刻。
他还工书法，有“独步金代”美誉。
当时泰山一带碑刻多出其手笔。
现存碑刻如岱庙“金重修东岳庙碑”的篆书题额以及谷山寺碑、天封寺碑皆为怀英手迹。
大安三年（1211年）卒，葬于奉符城南四十里（今泰安市岱岳区北集坡乡西旺村），享年七十八岁，谥号文献。
张志纯(1220～1316)字布山，号天倪子，又号布金山人，有张炼师之称。
泰安州埠上保(今肥城市张家安村)人。
元代著名道人。
曾任东岳庙住持；元中统三年(1216)，被宣授为东岳提点监修官，兼东路道教都提点；后又策划监修泰山南天门工程。
他喜爱诗词，是当时著名诗人，《泰山喜雨》、《桃花峪》等诗篇讴歌了东岳泰山的秀丽风光。
晚年，上书皇帝重修蒿里山神祠，获准，未峻即逝。
王祯(生卒年不详) 字伯善，东平人，元代农学家及木活字印刷术的创造者。
曾任泰安州教授，重视教育事业。
著有37卷农学巨著——《农书》(现存36卷)，该书是一部从全国范围总结农业生产的农书，分三部分（《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》），于皇庆二年(1313)刊行（明初收入《永乐大典》）。
印刷《农书》时创木活字，排印《旌德县志》一百部；又创造转轮排字盘，活字以韵排列，排版时转动轮盘，以字就人，极方便。
还撰写了《造活字印书法》，绘制《活字板韵输图》附载《农书》内，成为印刷史上的珍贵文献。
此外，对冶炼技术也有发明创新。
善篆书、善诗文，著有《农务集》。
萧大亨（1531～1612）字夏卿，号岳峰。
祖籍肥城安驾庄镇夏辉村，后随父迁居泰安州放城(今新泰市放城)。
著有《岳峰萧公奏议》、《夷俗记》等书。
隆庆六年(1572)，萧大亨因念母上书请归养，五百里外闻母病殁，披发赤足，徒步日行百余里奔丧，居丧尽哀，内外称孝。
萧大亨重视保护泰山名胜古迹，泰山道士昝复明在凌汉峰下建三阳庵，萧大亨为其撰碑记，今碑石犹存。
他还主持移建了岱东四阳庵，为岱阴碧峰寺撰立《重修佛殿碑记》。
在他为《泰安州志》题的序中，对泰山历史文化给予高度称誉。
万历四十年（1612）卒。
明神宗敕令在岱阳金牛山下为其建墓，今石坊、石仪、石表尚存。
萧协中(?～1644)字公黼，萧大亨次子，明末著名泰山学者。
他自幼工于诗赋，十八岁时因作《绿远楼赋》而蜚声文坛，后以父荫入仕。
崇祯末年，致仕还乡，寓居泰安城酝檀园，致力于泰山地理风物的研究。
甲申，泰安城被李自成起义军攻破，协中投井自杀。
著有《酝檀集》、《泰山小史》等书。
其中，《泰山小史》“以名胜为纲，每目叙其大略，词简意赅”，收入泰山名胜及名人150余条，每条之下，均作题咏，而且书中记录了一些泰山史料如半山亭秦篆等，对泰山史研究有很高的参考价值。
泰山五贤 孙复（992～1057）字明复，北宋初学者，宋晋州平阳(今山西临汾)人。
举进士不第，退居泰山讲学，世称泰山先生。
鲁人自石介而下，皆师事之。
范仲淹、富弼言称孙复道德经术宜在朝廷，于是由布衣拜秘书郎、国子监直讲，累官至殿中丞。
孙复治《春秋》，著《春秋尊王发微》12卷。
与石介、胡瑗提倡以仁义礼乐为学，以继承儒家道统自居，排斥佛老，抨击祸福报应学说。
嘉佑二年（1057）卒，葬于东平。
欧阳修作《孙明复先生墓志铭》。
旧志载，孙复还著有《睢阳子》10卷、《春秋总论》3卷。
金大定间，在岱庙东建鲁两先生祠，祀孙复与石介，后移泰城东南隅。
明嘉靖年间，佥事卢问在讲学处(今五贤祠旧址)建仰德堂祀孙复、石介，后加奉胡瑗，称三贤祠。
三人并称“宋初三先生”。
清道光九年(1829)，县令徐宗干又奉宋焘、赵国麟入三贤祠，合称为五贤祠。
后人将孙复列为泰山五贤之首。
石介（1005～1045）字守道，一字公操。
北宋初学者。
兖州奉符（今山东泰安）人。
故居在徂徕山西北之桥沟村。
曾讲学徂徕山下，世称徂徕先生。
北宋天圣八年（1030）进士，初任郓州推官、南京留守推官。
在南京任职期间结识孙复，并引为知己，帮助他到泰山讲学，拜其为师。
景佑三年（1036），任嘉州军事判官，因母亲去世，归家奔丧。
居丧期间，在徂徕山长春岭下建徂徕书院，“以《易》教授诸生”。
庆历二年（1042）夏，服丧期满，召为国子监直讲。
庆历新政时，石介作《庆历圣德诗》，积极拥护改革。
新政失败后，受到保守派打击，被迫出任濮州通判。
庆历五年（1045）卒，葬于徂徕山下。
欧阳修作《徂徕先生墓志铭》。
著有《徂徕先生文集》。
泰山五贤之一。
胡瑗（生卒不详）字翼之，北宋初学者，教育家。
宋泰州海陵(今江苏泰县)人，世居陕西安定堡，世称安定先生。
曾与孙复、石介讲学泰山，十年不归，得家书见有“平安”二字，不拆阅即投涧中。
现五贤祠旧址东有“胡安定先生投书处”刻石，称投书涧。
后执教太学，四方之士来学者，学舍竞不能容。
以太常博士致仕。
著有《论语说》、《周易口义》、《景佑乐仪》等书。
与孙复、石介并称“宋初三先生”。
泰山五贤之一。
宋焘(1572～1614)字岱倪，号泽田、青岩，泰安孝门村(今肥城孝门)人。
1600年(明万历二十八年)中进士，选为庶吉士，后改任御史，巡按江南，兼督学政。
多次仗义直谏，惹怒神宗，被贬为定州刺官，不久辞职隐乡。
在青岩居建书院讲学，搜寻岱故，编著《泰山纪事》、《岱下小史》等，另有诗集《青岩居草》、《落花钱韵》等。
万历四十二年（1614）卒，葬于泰安城西上旺村凤凰岭下。
泰山五贤之一。
赵国麟(1673～1751)字仁圃，号拙庵，泰安人。
清代名臣。
少时家贫，好学。
清康熙年间进士，历任福建、安徽巡抚，刑部、礼部尚书兼领国子监事、文渊阁大学士等职。
后辞官返里，隐居读书。
为启迪后学，在宋焘青岩居故址创办青岩义社，后易名青岩书院，是泰山历史上著名书院之一。
著有《云月砚轩古体诗稿》、《调皖纪行草》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大学困知录》、《文统类编》等。
泰山五贤之一。
唐仲冕（1753～1827）字六枳，号陶山居士，世称唐陶山。
原籍善化（今湖南长沙），后客居肥城县(今肥城市)涧北村。
清代著名泰山学者。
著有《岱览》、《陶山文录》、《陶山诗录》等。
他主持泰山书院其间，曾参与重修《泰安县志》。
他探访泰山名胜，遍览泰山典籍，历时12载编撰《岱览》（32卷）一书。
全书层次明晰，稽考精审，图文并茂。
史学家钱大昕为此书题诗：“东岱寰中秀，图经手自编。
群山收一览，五岳独自先。
”道光七年(1827)病卒，其子遵遗嘱将其归葬肥城陶山。
毛澄（1843～1906）字蜀云、又字叔云，四川仁寿人。
著有《稚解诗集》等书。
毛澄曾三任泰安知县，在任期间，致力泰山的保护和开发，兴新学，倡新风，为世人称颂。
光绪十九年（1893），岱庙的秦篆刻石失盗，毛澄下令搜寻，查得原石后，移存道院，派人严加看护，幸存至今。
光绪二十九年（1903），他捐银千两重修“和圣墓”。
毛澄还发动泰安各界在泰山大面积植树造林，重修蒿里山神祠、对岱亭、环翠亭等。
在黑龙潭新建西溪石亭，在云步桥新建酌泉亭，现都已成为著名景点。
毛澄注意革除陋俗，他将岱顶舍身崖改为爱身崖，还查封斗母宫，派道士住持。
毛澄重视文化教育，在天书观旧址创办高小学堂，在泰山上书院旧址创办师范学堂，先后在全县创办初等小学堂185处。
为启迪民智，还在岱庙创办阅报所。
1913年，山东提学陈荣昌撰立《泰安令毛君兴学记》，对其振兴教育事业的政绩给予高度评价。
光绪三十四年毛澄卒于滕县任所。
王价藩(1865～1934)字荩臣，又字建屏，号退轩。
祖籍四川成都，清咸丰年间随父落籍泰安。
先后主办过醴泉义塾、图书社，与范明枢合力创办县劝学所、宣传所等。
民国初年，创办泰安女子小学堂，任校长。
晚年热心于泰山文献的搜集整理，悉心征集泰山史料。
时《泰山述记》版本已不多见，他赴济南辗转借抄，凡8年始得补齐。
历经30年，积书8000余卷，以草屋3间藏之，曰“仅好书斋”。
时人赵正印称其“凡乡先哲之著述佚文，莫不收藏编录，泰山文献赖以保存”。
他还曾担任民国《重修泰安县志》分纂。
一生编著书13种，计60册；抄书66种，计150余册，有《泰山名胜》、《泰山述记》等。
搜集泰山文献50余种，有《泰安州志》、《泰山小史》等。
他从搜集整理的文献中遴选40种、110卷，编辑《泰山丛书》，事未竟病殁。
由其子亨豫克承父业。
范明枢(1866～1947)名昌麟，又名炳辰，原泰安县元宝街徐家花园人。
著名爱国人士、教育家。
光绪三十二年（1906）留学日本，回国后致力于教育事业，先后在泰安、济南、菏泽、曲阜等地建学堂、办书社。
1933年，协助冯玉祥在泰山前麓创办武训小学15处。
“七七”事变后，他呼吁广大民众进行抗日，在西麻塔召开的抗日周年纪念大会上，跪在鹅卵石滩上领众宣誓。
1946年6月17日，他被批准加入中国共产党，时年已81岁。
范明枢一生乐与青年接触，故有“老青年”雅称。
他还关心农业及公益事业，农民尤喜与他交谈。
1947年10月病逝乐陵县。
1950年移葬于泰山前麓。
谢觉哉为其墓碑亲题：“永远是人民的老师!”林柏渠为其墓碑亲题：“革命老人永垂不朽!” 赵新儒(1876～1952)原名赵正印，泰安县城(今泰城)人。
著名泰山学者。
幼年列名僧籍，为普照寺俗徒，法名义琳。
1903年乡试中解元，旋赴日本留学，受到民主思想的影响。
1911年任山东提学使司，主办《齐鲁公报》，宣传革命，遭通缉，流亡海外。
辛亥革命后，历任山东省教育会长、师范学堂监督等职。
袁世凯称帝，他借议论时尚予以抨击。
张勋复辟后去职，闲居北平。
1926年他积极响应国民革命军北伐，参与南北合作事宜。
军阀混战期间，泰山文物古迹遭破坏，他多次登山，逐段勘估，拟订修缮计划，相继修复岱庙大殿、围墙、包公祠、五贤祠及中天门到南天门盘道，并将岱庙大殿内壁画护以铁栏。
在整修过程中，结合实地考查，他悉心稽查文献，摅述所见，著成《经石峪考》、《泰山灾石记》(未付梓)、《新刻泰山小史》、《新儒联语录》等书和文稿，刊行《石塘老人文集勘本》。
“七七”事变后，他流亡四川，1952年卒于绵阳。
冯玉祥（1882～1948）字焕章，原籍安徽巢县。
出生于河北青县兴集镇。
著名爱国将领。
抗日战争开始后，积极主张抗日，与共产党合作，反对蒋介石消极抵抗政策，受蒋介石排斥，于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次寓居泰山普照寺“菊林旧隐”。
在泰期间，他关心群众生活，经常给贫苦人民送衣送粮；出资修建大众桥；办小学14所，免费收取穷苦孩子入校读书；组织官兵疏浚、新建大众泉、朝阳泉；引种烟台苹果、肥城佛桃等优良果树。
他还以民间疾苦为题材，与赵望云合作48幅诗配画，刻成48通诗画碑，立于天外村科学馆内。
为纪念1911年辛亥革命滦州起义牺牲的烈士，1933年，在普照寺东北和南部分别建泰山辛亥滦州起义烈士祠、辛亥革命滦州烈士纪念碑。
1946年出国考察水利。
1948年9月，响应中国共产党号召，回国参加新政治协商会议筹备工作，途中轮船失火遇难。
根据其生前愿望，遗骨安葬在泰山。
、周恩来、朱德等国家领导人为其题写了挽联，郭沫若题墓壁“冯玉祥先生之墓”。
马伯声(1890～1966)原名马骏，回族。
民族实业家。
祖籍德州，后移居泰安。
在萃英中学读书时，跟美传教士学英文，为登泰山的外国人当口语翻译。
他善于经营，曾受聘于济南英美烟草公司，后跻身保险业。
后又先后在济南建仁丰纱厂，在青州建永年面粉厂、永年电灯厂，仁丰所产“蜘蛛美人”牌原白布与日本纱厂的大五幅布竞争于国际市场。
1927年出资在泰城办仁德学校。
1937年在泰山南麓创办仁德农场，经营养殖、酿造诸业，并开辟果园，引种优良树种，投资恢复了泰山林业公司。
1937年12月避居天津，期间撰有《泰安建设计划》、《仁丰纱厂创办经过》、《工业管理》等著作和文稿。
1952年，“五反”运动中，因涉嫌贪污敌伪资产，被法院拘留审查。
1966年春病故。
吕彦直(1894～1929)字仲宜，又字古愚。
近代著名建筑师、设计师。
东平县人。
幼时喜爱绘画。
1913年清华大学建筑系毕业，后派往美国康南耳(一说康乃尔)大学深造，毕业后被聘为美国建筑大师茂斐的助手，曾协助设计南京金陵女子大学和北平燕京大学的建筑图样。
回国后，又设计了中山陵墓、中山纪念堂和中山纪念碑。
由于积劳成疾，在中山陵工程临近尾声时，因脑溢血突发与世长辞。
中山灵堂西南休息室里，原有他的浮雕像，抗日战争中雕像不幸丢失，迄今下落不明。
李鹤年(1895～1969)原名李传龄，又名李茂三。
早期共产党员之一。
肥城市边院镇东向村人。
李鹤年出身农民家庭，曾应募去法国当铁路工人，和留法学生先后领导3次罢工。
1924年6月被派往苏联学习。
回国后，辗转北京、张家口等地开展革命活动，创办“义武团”开展武装斗争。
抗战期间，又积极组织抗日武装，1942年不幸被日伪军逮捕，受尽酷刑，但始终未吐露党的机密。
建国后，曾在华北妇联、中央建工部工作。
1969年12月病逝。
1987年9月8日，中央将李鹤年的骨灰安放于北京八宝山革命公墓。
张耀南(1901～1974)长清县纸房村人。
早期农民运动领袖，泰山地区著名抗日领导人，今泰山林场创始人。
1937年抗日战争爆发后，率全家参加革命。
1939年加入中国共产党。
1959年9月，任泰山林场场长。
任职期间，主持制定《1960～1967年泰山林场八年发展规划》，提出了“泰山是旅游胜地，泰山建设要和发展旅游业，美化人民生活相互促进”的设想。
1962年5月，在黑龙潭水库西创建山东社会主义劳动大学三分校，组织学生在水库周围大量栽植苹果树、桂花树，黑龙潭水库西坡成为泰山8年绿化规划的样板。
1962～1965年，他又主持修建建岱桥和天外村至竹林寺简易公路、泰安城至岱阴佛爷寺简易公路、大规模绿化泰山等一系列大型项目。
1974年10月5日在泰安病逝，葬于长清烈士陵园。
王耀武(1904～1968) 字佐民，幼名王哲让，国民党高级将领。
泰安市岱岳区夏张镇上王庄人。
王耀武出生于农民家庭，1924年考入黄埔军校第三期学习，崇拜孙中山的革命理论。
毕业后任国民革命军少尉排长，不久升上尉连长。
1927年蒋介石制造“四一二”反革命政变时，任少校营长。
1932年参加蒋介石对中央苏区的第四次“围剿”，被蒋召见并提升为少将旅长。
后又升任五十一师师长。
抗日战争爆发后，由于战绩卓著，被称为“抗日铁军”。
1942年11月，常德会战胜利，受蒋介石召见于南岳。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降，任长衡地区受降长官。
1946年1月任第二绥靖区司令官，指挥部队进攻解放区，反共气焰嚣张。
后兼任山东省政府主席、省保安司令、山东军管区司令等职。
1948年9月16日济南战役打响，见大势已去，化装潜逃。
9月24日在寿光被捕获，成为战俘。
1959年被特赦。
1964年任全国政协委员。
1968年7月病逝于北京。
朱霄(1907～1931)原名朱桂生，又名朱啸、张子炎，肥城县(今肥城市)湖屯镇南辛庄人。
早期中共山东党组织领导人。
1922年开始接受马克思主义。
1924年上半年，加入中国共产党。
曾任共青团济南第三支部书记，发起组织“济南青年读书会”；参与组织济南市学生联合会、育英中学联合分会及其群众组织举行集会，声讨英、日帝国主义的罪行。
1926年成为山东学生联合总会主要负责人之一。
大革命失败后，转入农村发动组织农民运动。
开辟济南以南津浦铁路沿线至鲁南一带党的活动阵地，多次检查巡视泰安县党的工作。
1928年调任中共青岛市委组织部长。
是年冬被捕。
1931年4月5日，与其他21名革命志士，被国民党政府枪杀于济南纬八路侯家操场。
洪涛(1912～1938)原名洪裕良，江西省横峰县青板桥乡排楼村人。
山东人民抗日联军独立师师长，著名红军将领，徂徕山起义领导人之一。
洪涛1927年参加革命，1929年加入中国共产党。
1934年参加二万五千里长征。
1937年被中共中央派往山东，创建抗日根据地。
1938年1月1日，参加领导徂徕山抗日武装起义。
组建八路军山东人民抗日游击队第四支队，任司令员。
1月26日，在寺岭村伏击日军告捷。
2月17日，在新泰境内四槐树村附近伏击日军运输车队，炸死炸伤日军40余人。
洪涛重视部队建设，他带领的队伍由20多人发展到4000余人，成为山东在中共领导下的一支较大的抗日武装。
因连续行军作战，洪涛在部队转移至徂徕山劝礼村(又称圈里村)时，不幸逝世。
现安葬在泰安革命烈士陵园。
赵丹(1915～1980)原名赵凤翱。
祖籍肥城县(今肥城市)安临站镇贺庄村人。
著名电影、话剧表演艺术家。
演出过世界名剧《娜拉》、《大雷雨》，历史剧《屈原》、《林则徐》以及大批抗日救亡剧目，是位很有影响的话剧演员。
1936年，他主演的《十字街头》和《马路天使》轰动国内外影坛，被誉为“中国影坛上开放的一朵奇葩”。
1968年后，开始从事文艺人才的培养工作，曾随中国艺术团出访朝鲜和日本。
晚年集一生之艺术理论结晶，撰写了《银幕形象塑造》和《地狱之门》两书，是表演艺术理论方面不可多得的专著。
1980年10月10日因病逝世。
夏辅仁(1916～1964)原名夏天庚，泰安城永福街人。
早期中共地方领导人。
1931年加入共青团。
“九一八”事变后，参与南下学生抗日请愿团和纪念巴黎公社等活动。
1932年被捕入狱。
1934年，在狱中加入中国共产党。
1937年获释后返泰，联络范明枢等成立“泰安县各界抗敌后援会”，开展抗日宣传。
他曾任泰安县委书记、泰山特委书记，1938年1月，带领县委和抗日武装部分成员奔赴徂徕山，参加武装起义。
1939年10月赴延安参加整风运动，当选为中共“七大”代表。
1945年8月调东北地区工作。
1954年，奉调支援越南土改，荣膺“胡志明一级荣誉勋章”。
1955年调任全国人大常委会办公厅民族室副主任，后任主任。
1961年，调西藏工作。
他具有丰富的民族工作经验，被誉为“民族工作专家”。
1964年11月，在视察公路建设时，不幸被飞石击中头部，殉职.
