《独孤天下》独孤般若真正喜欢的是谁
天天吼着剧荒的小宝哔们，你们千呼万唤的古装大戏《独孤天下》终于迎来了首播，现在许多都市言情剧，都是三个女人一台戏追一个高颜值，高情商，高智商，三高的男中男，而这一部古装大戏，依然是围绕着三个女人来展开，只不过不是争男人而是争夺最高的权位，北周末年朝野动乱，局势紧迫，一代重臣独孤信门下的有三个不一般的女儿。
安以轩饰演的大女儿独孤般若，李晓依饰演的二女儿独孤曼陀，和胡冰卿饰演的三女儿独孤伽罗，三姐妹因先帝的占卜预言“独孤天下”，一步步从名门闺秀历练蜕变成为王者女人。
咖咖先为大家看了几集，品了品这部以独孤伽罗为原型创作的古装剧，却意外被大姐独孤般若和徐正曦饰演的“眼神杀”太师圈粉，北周重臣独孤信长女独孤般若，在父亲远守边疆的这几年把整个独孤府打理的井井有条。
府外的人不敢乱来，府内的人也不敢轻易造次，做着大事，却心怀小心，作为大姐出了名的爱护弟妹，但是看到前几集咖咖也不禁感叹，现在有多甜，后面就有多虐，曼陀和般若并非“一母同生”，庶出身份的他从小自卑，而曼陀是父亲年轻时犯得情错，可般若却强加在自己身上，活了多久愧疚就有多久，面对最小的妹妹伽罗，从小跟随父亲舞刀弄枪。
一出场一个旋转一个跳跃，一支箭，就给了绝对的反派一号宇文护一个下马威，般若对她也是万般宠爱，倡导无痕教育，能动口就不动手，伽罗一犯错，惩罚的不是面壁思过，而是写小字，绣枕花，毕竟女孩子总要嫁人，琴棋书画不奢求样样精通，至少要会一点，般若大姐的苦心也只能我们这些追剧的小伙伴能理解了，看了两集的咖咖还沉浸在般若大姐机智化别人故意挑拨皇后和独孤家的关系。
一把短刀杀了一匹马，间接的让马上的人摔下来，报了自己弟弟被人恶意踢下马的仇，一个帅气的转身，摘下一个耳环“这是赔偿你的马匹”，脸上的残血再加上一个懒得跟你废话的眼神，真是分分钟想给般若大姐打电话，但一切的一切都不能说明般若是一个不爱权利的女子，毕竟生在一个一人之上万人之下的丞相家，既有先帝的神预言“独孤天下”，也有不输朝廷众臣的逻辑思维和辨别是非的能力。
搁谁都会动心，就连看着傻乎乎缺根筋的嫡出曼陀偷听到般若相当皇后的野心后，也开始试探质疑wuli张丹峰饰演的男一号杨坚，据史书记载杨坚最后会与独孤伽罗成为夫妻并且成为隋朝的开国皇帝，可见杨坚绝对不是等闲之辈，别的世家子弟得到皇帝的召唤是能把多少家底带上，就把多少家底带上，而杨坚的机智也是他成为皇帝的重要原因。
化身一介草民了解各国大臣的脾性，装疯卖傻，减轻敌人看清实力的眼光，在朝堂上宇文护咄咄逼人想要其父讲出兵权，杨坚灵机一动装病晕倒逃过一劫，在外人开来不过是一个花花公子和胆小怕事一遇事就差尿裤子的闲人，同样也拥有野心和谋略，独孤信看中杨坚的品行一心想要把曼陀嫁给杨坚，可曼陀突如其来的皇后梦却把曼陀的双眼蒙蔽了，抱着挨打处境的咖咖还是忍不住想给追剧的小伙伴们剧透。
般若原本是想通过帮助和嫁给自己喜欢的大恶人宇文护来圆了自己的“独孤天下”的梦，没想到宇文护的下属歌舒看主子一直在为不能谋反而心事重重，就自作主张将独孤信最疼的小宝贝而独孤伽罗绑架了，还差点把伽罗给弄死了，独孤般若很是失望决定和宇文护恩断义绝，不得不说wuli般若和宇文护飙戏的时候真的能感受到以后锥心的虐，宇文护虽坏，但对般若绝对痴情。
般若的爱情一开始是因为目的相同而勾结在一起，但是面对家族荣耀和自己的爱情，般若更理智，作出了更符合那个年代的选择。
如果要强行解释一波原因，那我认为是宇文护和般若虽生在同一个阶层，但是他们从小的生活环境不同，得到的教导不一样，导致对感情的需求度也不完全一样。
般若是世家长女，母亲出身五姓七家，作为高官的父亲对她给予厚望，导致般若想当皇后更多的是为了家族能百年荣耀不倒；而宇文护虽生在皇家，却是皇族中的底层异类，扭曲的童年导致性格如虎狼，为了野心不惜牺牲任何事，因此才能从一个皇族中出身卑微的宗室子弟一步步爬到权倾朝野，但是从细节看得出，宇文护非常爱自己的母亲，所以才会对般若说错指着自己母亲的名字发誓这样的话，所以，边缘型人格的宇文护比般若要更重感情，但是他的感情只能给寥寥数人，并且一定是爱得浓烈，至于对大多数人，宇文护是麻木不仁的。
其实我倒是不明白，宇文护可以娶郡主去换前朝宗室的支持，般若为什么就不能嫁给宇文毓去当皇后，并且我发现自从般若嫁了人后，宇文护就不太正常了，不仅智商下降成了负数，天下也好像忽然不要了。
般若这么明显是在利用他，他都能相信并且支持，真是让人无法理解啊，不过与其说是宇文护智商下降，倒不如说编剧的思维还是略玛丽苏了（不要打我）。
般若会移情宇文毓也不是不能理解，因为习惯了黑暗的人，有时候也会想逃离黑暗寻找光明，般若和宇文毓是夫妻，而且宇文毓对她确实是好，从一开始出轨的愧疚，到出于骨子里对家人的爱和护短（婚后，宇文毓和她才是一家人）般若会爱上宇文毓并不是特别奇怪，可惜了这个女子，宇文护这样的人，轻易是不会爱人的，只能说般若太傻，如果当初敢于违抗世人的悠悠众口嫁给的是宇文护，至少她以后就不用这么痛苦天天担惊受怕了。
其实到头来，般若什么都没有得到。
（前面上半段是我看到20集之前写的，对网传般若的结局中的不实表述已经做了修改，如今看了结局，看到了后来发生的种种剧情，看到般若临死前，教伽罗要懂得利用男人的怜惜，说要为了所有人，和宇文护做最后一战，这时，我忽然明白了，半壶其实很多时候，我都带着滤镜在看，般若爱过宇文护吗，答案是肯定的，般若还爱宇文护吗，答案我回答不了。
也许，相爱相杀这个词，本身就是一个悖论，只是如同烟花绽放一般，曾经很美好，结局很悲凉。
文言文翻译啊
【原文】景德二年春，表请归洛。
陛辞日，肩舆至东园门，命二子掖以升殿，因言：“远人请和，弭兵省财，古今上策，惟愿陛下以百姓为念。
”上嘉纳之，因迁从简太子洗马，知简奉礼郎。
蒙正至洛，有园亭花木，日与亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觞，怡然自得。
大中祥符而后，上朝永熙陵，封泰山，祠后土，过洛，两幸其第，锡赉有加。
上谓蒙正曰：“卿诸子孰可用
”对曰：“诸子皆不足用。
有侄夷简，任颖州推官，宰相才也。
”夷简由是见知于上。
富言者，蒙正客也。
一日白曰：“儿子十许岁，欲令入书院，事廷评、太祝。
”蒙正许之。
及见，惊曰：“此儿他日名位与吾相似，而勋业远过于吾。
”令与诸子同学，供给甚厚。
言之子，即弼也。
后弼两入相，亦以司徒致仕。
其知人类如此。
【注释】1、指朝官离开朝廷，上殿辞别皇帝。
宋苏轼 《张文定公墓志铭》：“过都，留判尚书都省，请知郓州。
陛辞论天下事。
”明余继登《典故纪闻》卷六：“翰林院侍读学士武周文致仕陛辞。
成祖赐坐与语。
”2、肩舆：亦作“肩轝”“肩舁”。
轿子。
《晋书·王导传》：“会三月上巳，帝亲观禊，乘肩轝，具威仪。
”唐白居易《东归》诗：“翩翩平肩舁，中有醉老夫。
”《京本通俗小说·拗相公》：“荆公道：‘要往江宁，欲觅肩舆一乘，或骡或马三匹，即刻便行。
’”这里是动词，乘坐轿子。
南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“谢中郎是王蓝田女婿，尝著白纶布，肩舆径至扬州听事。
”《新唐书·李叔明传》：“（叔明）后朝京师，以病足，赐锦辇，令宦士肩舁以见。
”《旧五代史·晋书·少帝纪五》：“帝举族出封丘门，肩轝至野。
”宋欧阳修《文正范公神道碑铭》：“公益病，又求知颍州，肩舁至徐，遂不起。
”3、掖：叉着人的胳膊。
4、升殿：登殿。
《新唐书·礼乐志九》：“应升殿者诣东、西阶，至解剑席，脱舃，解剑，升。
”《资治通鉴·晋惠帝永宁元年》：“帝自端门入，升殿，群臣顿首谢罪。
”5、因：趁机。
6、远人：远方的人；关系疏远的人。
指外族人或外国人。
《周礼·春官·大司乐》：“以安宾客，以说远人。
”《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。
”唐元稹《授入朝契丹首领达于只枕等二十九人果毅别将》：“朕闻德教加于四海，则远人斯届。
”《明史·云南土司传二·麓川》：“帝谓蛮众攻夺常事，执一二人罪之，不足以革其俗，且曲直未明，遽罪其使，失远人心。
”7、请和：求和。
《左传·襄公四年》：“无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎 。
”《三国志·魏志·董卓传》：“傕使公卿诣汜请和，汜执之。
”清马建忠《巴黎复友人书》：“而所征国都有各不相下之心，无割地请和之说，交涉之道犹未起也。
”8、弭兵：平息战事；停止战争。
《左传·襄公二十七年》：“晋楚许之，我焉得已。
且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣，将焉用之
”宋陆游《南唐书·元宗纪》：“及福州、湖南再丧师，知攻取之难，始议弭兵务农。
”明钱嶪《悯黎咏》：“息火当息薪，弭兵当弭饥。
”9、省财：节省财用。
10、惟愿：只希望。
11、以百姓为念：把百姓放在心上。
12、嘉纳：赞许并采纳。
多为上对下而言。
《汉书·循吏传·黄霸》：“天子嘉纳敞（张敞）言，召上计吏，使侍中临饬如敞指意。
”《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“上厉精求治，数引魏徵入卧内，访以得失；徵知无不言，上皆欣然嘉纳。
”清袁枚《随园诗话》卷五：“祝太史芷塘以诗集见示，予小献刍荛，太史深为嘉纳。
”13、因：于是。
14、迁：升迁。
15、亲旧：犹亲故。
亲戚和故交旧友。
《三国志·魏志·王朗传》：“虽流移穷困，朝不谋夕，而收恤亲旧，分多割少，行义甚著。
”《新唐书·崔祐甫传》：“帝尝谓曰：‘人言卿拟官多亲旧，何耶
’”16、环列：围绕布列。
《隋书·音乐志中》：“九关洞开，百灵环列。
”金元好问《李参军友山亭记》：“九山环列，颍水中贯。
”清严遂成《孱陵吊孙夫人》诗：“妹也女中一人杰，侍婢明妆剑环列。
”17、奉寿觞：即称觞举寿，同“称觞上寿”。
举杯饮酒，表示祝寿。
汉崔寔《四民月令》：“子妇孙曾，各上椒酒于其家长，称觞举寿，欣欣如也。
”《陈书·侯安都传》：“明日，安都坐于御坐，宾客居群臣位，称觞上寿。
”《北史·宇文护传》：“每四时伏腊，武帝率诸亲戚，行家人礼，称觞上寿，荣贵之极，振古未闻。
”18、而后：以后。
19、后土：指土神或地神。
亦指祀土地神的社坛。
《周礼·春官·大宗伯》：“王大封，则先告后土。
”郑玄注：“后土，土神也。
”《礼记·檀弓上》：“君举而哭于后土。
”郑玄注：“后土，社也。
”《汉书·武帝纪》：“朕躬祭后土地祇，见光集于灵坛，一夜三烛。
”唐张说《大唐祀封禅颂》：“（陛下）前年祈后土，人获大穰。
”20、第：府邸；住宅。
21、锡赉：赏赐。
南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“夫赏训锡赉，岂关心解。
”《旧唐书·郭暧传》：“大历中，恩宠冠于戚里，岁时锡赉珍玩，不可胜纪。
”明张四维《双烈记·策封》：“享千钟厚禄，锡赉天厨。
”清夏燮《中西纪事·通番之始》：“念其远道输忱，从优锡赉。
”这里指赏赐之物。
《旧唐书·牛仙客传》：“仙客既居相位……所有锡赉，皆缄封不启。
”清龚自珍《送广西巡抚梁公序》之三：“又知夫美其德，纪其旬宣，颂其燕喜福禄，而侈大其受命于王，车旗之庶、锡赉之多者，古之宾客，用拜辟席，择言之所言也。
”22、有加：又增加。
这里指很多。
23、由是：从此。
24、见知：受到知遇。
北魏郦道元《水经注·汾水》：“飞廉以善走事纣，恶来多力见知。
周武王伐纣，兼杀恶来。
”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·王逢原》：“王逢原见知王荆公，一时附丽之徒，日满其门，进誉献谀，初不及文字间也。
”清王士禛《池北偶谈·谈献二·刘元子》：“嵩阳守重庆，铜梁大司马张襄宪公佳胤以童子见知，爱如己子。
”25、廷评：亦作“廷平”。
即廷尉平。
官名，汉时为廷尉属官。
宣帝地节三年，初置廷尉平四人：称左右平，秩六百石。
东汉光武帝省右平，唯有左平一人，掌平决诏狱事。
魏晋以后不分左右，直谓之廷尉评。
北魏、北齐及隋各设廷尉评一人。
隋文帝开皇三年罢。
至炀帝及唐太宗时复置评事，属大理寺，但一般仍以“廷评”称之。
《汉书·刑法志》：“今明主躬垂明听，虽不置廷平，狱将自正。
”晋潘岳《闲居赋》序：“逮事世祖武皇帝，为河阳、怀令，尚书郎，廷尉平。
”《北史·元顺传》：“时三公曹令史朱事录书高阳王雍，雍欲以为廷尉评，频烦托顺不为用。
”唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“廷评近要津，节制收英髦。
”唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》诗：“廷评日下握灵蛇，书记眠时吐彩凤。
”参阅《汉书·百官公卿表上》、《后汉书·百官志二》、《通典·职官七》。
26、名位：官职与品位；名誉与地位。
《左传·庄公十八年》：“王命诸侯，名位不同，礼亦异数。
”三国魏曹植《释愁文》：“沉溺流俗，眩惑名位。
”宋吴处厚《青箱杂记》卷一：“人皆谓其寒薄，独一善相者目之曰：‘公名位俱极，但禄气不丰耳。
’”27、勋业：功业。
《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉
”唐李颀《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。
”清管同《〈方植之文集〉序》：“由是言之：性命修于身，勋业皆其末迹也。
”28、供给：以物资、钱财等给人而供其所需。
《管子·地图》：“论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私，供给军之求索。
”《史记·封禅书》：“使者存问供给，相属于道。
”唐薛用弱《集异记补编·叶法差》：“诏衢、婺、括三州助葬，供给所须。
”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“芸既长，娴女红，三口仰其十指供给。
”这里指指生活所需之钱物。
唐杜甫《有客》诗：“不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
”《二刻拍案惊奇》卷十一：“（焦大郎）吩咐店小二道：‘满大哥官人供给，只管照常支应。
’”清焦循《忆书》六：“自备供给，而以应用之费分给诸生饭食。
”29、入相：入朝为宰相。
《史记·曹相国世家》：“萧何卒，参闻之，告舍人趣治行，‘吾将入相’。
”唐崔颢《江畔老人愁》诗：“两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。
”宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“旧传居此閤者，多至入相。
”清梅曾亮《原仕予告大学士戴公墓碑》：“惟公与兄子文瑞公，相继皆以是入相，天下以为荣。
”30、致仕：辞去官职。
《公羊传·宣公元年》：“退而致仕。
”何休注：“致仕，还禄位于君。
”《北史·韦孝宽传》：“孝宽每以年迫悬车，屡请致仕。
”唐白居易《不致仕》诗：“七十而致仕，礼法有明文。
”31、知人：谓能鉴察人的品行、才能。
《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。
”《史记·宋微子世家》：“宋宣公可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子复享之。
”宋曾巩《赠黎安二生序》：“二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
”清钱谦益《兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“择将如择医，以知人为能事。
”32、类：大抵；大都。
三国魏曹丕《与吴质书》：“观古今文人，类不护细行。
”宋司马光《训俭示康》：“走卒类士服。
”【译文】景德二年（1005）春，（吕蒙正）上表请求回洛阳。
到朝廷辞别皇帝的那一天，乘坐轿子到东园门，命两个子叉着他的胳膊扶着他上殿，趁机说：“外族人求和，停止战争节省财用，这是从古到今治理国家的上策，只希望陛下把百姓放在心上。
”皇帝赞许并采纳了他的意见，于是升迁（吕蒙正的儿子）吕从简为太子洗马，升迁吕知简为奉礼郎。
吕蒙正回到洛阳，（他的府邸内）有园亭花木，每日与亲友宴会，子孙环绕，轮着向他举杯祝寿，怡然自得。
大中祥符以后，皇帝朝拜永熙陵，封禅泰山，祭祀土神，经过洛阳，两次到他家，赏赐之物很多。
皇帝对吕蒙正说：“您的几个儿子中谁可以重用啊
”（吕蒙正）回答说：“我的几个儿都不值得重。
（不过我）有个侄子吕夷简，（现在）担任颖州推官，（他有）宰相之才。
”吕夷简从此受到皇帝的礼遇。
富言是吕蒙正的门客。
有一天他对吕蒙正说：“我儿子十来岁，想让他进人书院，在廷评、太祝身边做事。
”吕蒙正答应了。
等到后来见到了富言的儿子，大惊道：“这位小儿将来有一天的官职与品位与我相似，而功业则会远远超过我。
”于是让他与自己的几个儿子一起学习，提供的生活所需之钱物非常优厚。
富言的儿子，就是富弼。
后来富弼两次入朝为宰相，最后也以司徒的身份辞去官职。
他（吕蒙正）能够识鉴人才大都像这样。
