以工匠精神为主题的队名和口号
1、品味一种极致，未，已醇香，犹未品，已流露。
2、享受尊贵人生，杯至醇的红酒开始，点滴回味，犒赏成功。
3、魅力彰显卓越，传世红酒典藏，于人生巅峰，尽享那一抹醉人的红。
4、典雅的不仅仅是独具匠心的设计，还有那种恬淡自如的心境。
5、享受酒中极品，滴滴难忘却；畅谈天下乐事，件件喜心头。
6、浪漫的玫瑰色泽，散发优雅的魅力，酒不醉人，人自醉……7、品尝人世间最富有生命的气息，味览天地间最精华浓缩的露水。
8、红色的雅致明媚，顷刻间，便能让你品味到酒中极品的所有感触。
9、拈一杯红酒，滑过红唇，浪漫依然，人因酒而醉，醇香不散。
10、享受美妙时分，畅饮琼液佳醇，每一口，每一滴，难舍，难分。
11、款款而来，红酒美人，酒香带着无尽的醉，醉与不醉皆不分。
12、卢瓦尔河谷萨榭城堡里，同巴尔扎克一起感受红果的辛烈香味。
13、品味在红酒里，徜徉在微风中，共舞在星空下，回味在梦乡里。
14、徜徉地中海阳光，邂逅英伦风情，尽在这一杯甘醇，这一种享受。
15、品味生活的红，恰是红酒，在唇齿间留恋，于心中醉眠。
16、魅力是琼浆酝酿的倩影，披上了红纱，流淌着如歌的岁月年华。
17、典雅中透过的芳华，犹如红酒般的唇，留下了深情的吻。
18、享受时间的定格，在红酒摇曳的杯中，找寻曾经甜蜜的滋润与温存。
19、魅力出天然，韵味永流转，自然的味道，在不经意间展现。
20、品酒是一种享受，也是一种熏陶，犹如享受着带音乐的日光浴。
21、尊崇时尚的品味、极致的享受 、无限的魅力，雍容而典雅。
22、享受浓浓的芬芳，闭上眼睛，咀嚼回味，浮想联翩，意犹未尽。
23、魅力无法阻挡，每时每刻，魂牵梦萦。
最终，臣服于它。
24、享受穿越唇齿的甘洌与柔滑，浪漫与温情在肺腑之间随波荡漾。
25、魅力感动时尚，精致触动芳华，经过多少岁月始终回味这一刻。
26、酒香流唇间，人生五味足，释放浪漫激情，畅享美好人生。
27、品味爱的甘醇，品味酸涩人生，在平静的生活中增添流动的音符。
28、红酒的魅力，在于令人心醉。
无法抵挡，酒不醉人人自醉…29、她的典雅，那么的强烈，又那么的淡薄，我，看不透你。
30、品位不一样的生活只因有你相伴，红唇欲滴，滴滴难舍。
31、魅力无处不在，源于天然，精工酿造，一切自然超群。
32、品味美酒佳肴，享受快乐人生；展现时尚魅力，典雅生活情操。
33、品味杯中风情，曼妙醇香，未饮而醉，风情何止万种
34、当一滴尊贵溶解呢喃，品味在升华中渲染，如时光被岁月饱含。
35、当一滴美妙柔附舌尖，享受这宁静的港湾，如回忆在梦间往返。
36、当一滴奢华闪耀斑斓，魅力于绽放时弥漫，如丝滑着笑语欢颜。
37、当一滴潇洒荡漾唇边，典雅似诗经般主旋，如精彩与天地分担。
38、一份醇香的飘逸，一点浓郁的馨熏，轻吮浅尝，妙曼飘渺迷醉。
39、一种心灵的交融，一丝沁心的舒畅，轻吮浅尝，留恋通透沉醉。
40、一缕销魂的魅惑，一段神秘的情思，轻闻浅嗅，迷离吸引痴醉。
41、一份静谧的高贵，一种脱俗的气质，轻闻浅嗅，典雅高贵心醉。
42、一个人独处时，与恋人一起时，入睡前，甜蜜温馨时……43、品味流金岁月，享受非凡人生；魅力红动中国，典雅写就浪漫。
44、朋友，这时候的你所需要的调节剂不过是一杯香醇的红酒。
请大家帮助，写一写关于匠心筑梦的高中作文。
1000字左右。
谢谢大家。
感谢
1、精心取舍课题内容，突出教学重点。
既然上的是微课，那势必不可能像正常课堂那样大容量的教学，要在有限的短时间内完成教学任务，必须首先精选课题内容。
2、构建完整的课堂结构，教学过程要精炼。
（1）切入课题要新颖迅速 由于微课要求时间的短少，必须要求切入课题要迅速，同时还能吸引学生，所以对切入课题的方法大有必要作些文章。
（2）讲授线索要明亮醒目 尽管所有课程都要求讲授线索清晰醒目，但在微课的讲授中，更要求尽可能的只有一条线索。
在这一条线索上突出重点内容，显露出来的是内容的主干，剪掉的是可有可无的举例、证明这些侧枝旁叶。
（3）收尾要快捷 一节课的小结是必不可少的，它是内容要点的归纳、指出和强调。
好的总结可以对讲授的内容起到提纲携领的作用，可以加深学生所学内容的印象，减轻学生的记忆负担。
（4）板书要精简清晰 板书是一个教师教学基本功的体现。
板书的作用是展示授课人讲述内容的要点，帮助听课人掌握所听内容的要点。
（5）力求创新，亮点耀眼。
这个亮点可以是深入浅出的讲授，可以是细致入微的剖析，可以是激情四溢的朗诵，可以是精妙完美的课堂结构，可以是准确生动的教学语言等等，微课教学有了自己独特的亮点，就能提升微课的水准。
3、讲授人表现要干练，语言要准确，简明。
在微课中，由于受时间的限制，语言的准确简明显得更为重要。
它并不是语速的快捷。
微到极致便是质量
微课是时代的产物。
任何一个事物都有其两面性，有其优点，也有其不足。
微课好与不足，适不适合您，您只有去研究了，真正实践了才知道，只有实践了，您才有发言权。
我们通过研究与反复实践，坚持认为，微课是现代课堂教学的有效补充形式，当然，也不能完全代替课堂教学
许多老师，通过微课收看与制作实践，有了一定的认识，并积极反馈。
但是，仍然有一些误解和认识上的不足。
老师们对微课所产生的认识不足，主要有如下：1.选题不太好，是传统教学就能很好解决的问题，就不需要做成微课了。
不适合用多媒体表达，不是典型、重点和难点问题。
2.课堂搬家现象比较严重、缺乏启发性、没有设置悬念、情景。
3.有些教学过程，未免太过繁琐，“微到极致就是质量”。
4.缺乏设计性、创意不够新颖。
5.拍摄画面不清楚、声音不够清晰。
6.实效性不强，不能有效地解决实际当中的教学问题，不能有效地促进学生思维能力的提高。
比较纠结的一个主要问题是，为什么微课要在这么短的时间之内
微课，不是课堂搬家，也不是教学过程的重新呈现、电子化；而应当，犹如高手指点新手，点到为止，能做到让学习者一点就通，一点就透。
微课的讲解，也类似一对一教学或辅导的情景
如果，你的微课超过5分钟，你就应当考虑，你的选题是否合理，可不可以再小再微呢
所以，我们的口号是：微到极致便是质量
能五分钟之内就能讲清楚的问题，为什么要用到5分钟以上
那可能是在，有意无意地培养惰性思维。
因此，优秀微课的评选，应该严格要求在5分钟以内，并同时要求，微课片头含有微课名称、作者姓名、作者单位、微课适用对象及微课所属学科、教材、单元、知识点等信息。
有关古人贪婪的例子
.严监生作为吝啬鬼，与世界文学名的葛朗台、阿巴公相比，他的性格更特性。
，他的吝啬已不再是共性的寓言式的特征，而是从人物的特定的生活经历、社会关系中形成的活生生的个性。
严监生守着祖业，每晚算账到三更，精打细算地盘剥农民，克扣家用，一个子儿一个子儿地往里抠，居然抠下了十万多银子。
这种极端落后的封建性十足的剥削方式，养成了一种胆小的吝啬。
他舍不得银钱去结交官府，在小县城里，十万财富反而使他成了“有头发可抓”的冤大头。
他的哥哥严贡生虎视眈眈，窥伺着他的财产，几个侄子“就像生狼一般”。
偏偏严监生只有赵妾生了一个儿子，又太年幼，迫使他不得不把赵妾扶正，好让儿子继承财产。
为此，就要大把地把银子送给妻子王氏的兄弟，偏偏两位舅爷又是敲诈的能手。
于是，这个守财奴便陷于腹背受敌、杯弓蛇影的境地，他的吝啬越来越染上了忧心如焚的色彩。
然而，严监生并不是“吝啬”这个概念的化身，他不同于《吝啬鬼》中的阿巴公，……赤裸裸的金钱关系表现得如此直接和纯净，不受父子之情的任何干扰。
而严监生的“吝啬”就不同，它是和别的感情交融在一起的。
他虽然悭吝成性，贪婪成癖，但又有“礼”有“节”，不失人性，既要处处维护自己的利益，又要时时保护住自己的面子。
所以，当他哥哥严贡生被人告发时，他能拿出十几两银子来平息官司；在夫人王氏去世时，修斋、修七、开丧、出殡等竟花费了五千两银子，并常怀念王氏而潸然泪下。
一毛不拔与挥银如土，贪婪之欲与人间之情，就是这样既矛盾又统一地表现出人物性格的特性与丰富性。
(摘自齐裕、陈惠琴《中国讽刺小说史》) 2.吴敬梓讽刺的矛头虽然总是直接落在某一个人的身上，但体现在人身上的罪恶归根到底是社会的产物。
鲁迅说得好：“非倾向于对社会的讽刺，即堕入传统的‘说笑话’和‘讨便宜’。
”如写严监生临死时，因为多点了一根灯草，便伸着指头迟迟不肯瞑目。
这就不仅仅是严监生个人特殊性格，而且反映了地主阶级极端悭吝的本质，是具有普遍性的。
《儒林外史》还有一个艺术特色，就是善于在复杂的生活现象中挑选典型性的情节来表现性格，而这些情节正是日常发生、普遍存在着的。
如严贡生吹嘘自己“为人直率，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜”，话正说着，一个“蓬头赤足的小厮走了进来，对他说：‘早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。
’严贡生道：‘他要猪，拿钱来!’小厮道：‘他说猪是他的。
’”猪羊鸡鸭走进人家宅舍是经常发生的事情，严贡生关了别人的猪，向人勒索钱，就典型地表现了地主阶级的贪婪横霸的性格。
关于严贡生赖船钱的描写也是同样精彩的例子。
由此可以看出，吴敬梓善于运用现实主义的手法进行讽刺描写。
虽然《儒林外史》中也用夸张的手法，但更多的是白描。
作者所描绘的事物总是“常见的，平时谁都不以为奇的”，而一经指出便觉“可笑、可鄙、甚而至于可恶”。
(摘自社科院文学研究所《中国文学史》) 3.《儒林外史》语言的特点是准确、洗炼而富于形象性。
作者经常能三言两语，使人物“穷形尽相”。
……有时由于一个字用得很恰当，使人物“情伪毕露”。
如严监生妾赵氏在正室王氏生病期间侍奉汤药，极其殷勤，在王氏病重时，甚至祈求菩萨宁愿替她死。
但当王氏死前对赵氏说了“何不向你老爷说明白，我若死了，就把你扶正做个填房”之后，作者紧接着就写“赵氏忙叫请爷进来，把奶奶的话说了”。
这一个“忙”字，就把赵氏的虚伪面目暴露无遗。
(同上) 4.文学是语言的艺术。
《儒林外史》的作者，就是运用了准确、鲜明、带有个性化的语言，来表现人物的思想感情、精神面貌、性格特征的，并在这方面取得了出色的成就。
如严贡生说话刁钻凶恶：“严贡生发怒道：……骂毕，扬长上了桥，行李和小厮跟着，一哄去了。
”在这里，严贡生是硬把云片糕说成价值几百两银子的珍贵药品，紧接着是省里“张老爷”、四川“周老爷”、县里“汤老爷”，一口一个“官”，一声一个“打”，胡赖中紧跟着威吓，而且着重在威吓，因为这个谎扯得太离奇，不如此讹不住人家。
一个刁钻、凶顽、卑劣、无耻的恶棍形象，跃然纸上。
几个上船劝解的脚夫所说的一番话也很有意思，它表面上是句句责备船家不是，骨子里却字字揭穿严贡生的无赖行径，像一把锋利的钢刀，直插进他卑污的心灵，以至使色厉内荏的严贡生听了不得不赶忙“转弯”溜走。
在这里，被压迫者雪亮的眼睛、正义的行动、机智的斗争艺术和对严贡生、官府的敌视鄙视的心情，都从那声口语里表现了出来。
(摘自王俊年《吴敬梓和儒林外史》) 5.另外两个丑陋的封建文人典型形象是严监生的两位舅爷——王德和王仁。
这两个人，既不同于严贡生之恶，也不同于严监生之吝，而另具一番“贪”的神貌。
作品对这两个丑类的揭露是不动声色地悄然展开的。
他两人，王德是府学廪膳生员，王仁是县学廪膳生员，都按月在官府领取膳米，而且“都做着极兴头的馆，铮铮有名”。
照常理，这已是很有身份名声的了，但我们全不见其“道德文章”，能看到的却是“文人无行”。
严监生因为哥哥严贡生逃讼而去，只得出面了结官司，请两位舅爷——王德、王仁来商议。
事过之后，严监生又治办酒席款待这两人，他俩先是“拿班做势”，不肯来；来了以后吃酒时要行“状元令”，中一回“状元”吃一杯酒，他俩中了几回“状元”，却“吃了几十杯”，见严监生一回也没中，“二人拍手大笑”，最后“吃到四更尽鼓，跌跌撞撞，扶了回去”。
整个一副饕餮贪杯的丑陋嘴脸，哪有一点温文尔雅的模样。
除了一些细节之外，这两个秀才的肮脏贪心和下作面目更集中地体现在替妹夫把妾“扶正”的前前后后。
严监生之妻王氏病危，妾赵氏假意殷勤，实际上逼迫王氏答应把她“扶正”，顶替王氏死后的夫人座位。
严监生巴不得如此，忙请两位舅爷相商，那王氏二兄弟听了，“把脸木丧着，不则一声”；待到严监生唤小厮取来银子送与他们每人一百两，“二位双手来接”，旋即变了面孔，屁股整个移到对方一边，把个亲姊妹全然撇在一边，来为严监生着想了。
王德道：“你不知道，你这一位如夫人关系你家三代”，好像他比严监生还清楚扶妾为正的重要性；而那王仁索性拍起桌子嚷道：“我们念书的人，全在纲常上做工夫，就是做文章，代孔子说话，也不过是这个理。
”在他看来，置姊妹病危于不顾，反替妹夫扶小妾填房乃是儒生至高无上的“理”，孔子也就不过如此。
其后，王仁又道：“你若不依，我们就不上门了!”这点儿银子的效力真是无比，弄得两位舅爷立场大变，亲自操持为妹夫之妾行填房大礼。
赵氏“扶正”之日，即王氏“归天”之时。
这是场道地的闹剧。
按情理王氏兄弟应照应自家姊妹，但他们不，他们反倒为严监生撑腰，声称有他二人在，“谁人再敢放屁!”整个是为虎作伥的帮凶相!果然，当时他们又是各自得了五十两银子，现金交易。
那王仁又亲为严监生“做了一篇告祖先的文，甚是恳切”，真是卑下无有过于此者。
待到王氏死了，赵氏欲披麻戴孝，“两位舅爷断然不肯”道：“名不正则言不顺”。
在银子的作用下，这两位“铮铮有名”的秀才要钱不要脸，要钱不要亲姊妹，分明是下三烂的市侩，哪见一点“儒雅”的影子? 令人瞠目的两位秀才“播种”必有“收获”，先是“赵氏感激两位舅爷入于骨髓，田上收了新米，每家两石；腌冬菜，每家也是两石；火腿，每家四只；鸡、鸭、小菜无算。
”之后又每人二百两银子，做盘费赶考去了。
这一回目中人物的性格塑造最为成功，情节也很集中。
四个无耻文人既有卑庸腐俗的共性，又都各有独到个性，恶、吝、贪、卑，各具情态。
在全部《儒林外史》中，这些形象都是极富典型意义的。
另外，作者这里的笔触也极细极工，就连人物的名字也设计得颇见匠心。
譬如严家兄弟，老大名“大位”字“致中”，老二名“大育”字“致和”，合起来正是曲阜孔庙大成殿匾额上的四个字“中和位育”，是儒家的核心口号，“中和”是目的，不偏不倚，谐调适度；“位育”是手段，各守其分，适应处境。
单就这四个字来说，自有很深的哲学内涵，远非一两句能说清，但它是极严肃的儒家口号是不错的。
但我们看看用了这几个字作名字的两位儒生——小说家的深刻尖锐的讽刺不也在这里么?另如王家兄弟名字亦取自儒典《论语》中“据于德、依于仁”的句子，一个名“德”字“于据”，一名“仁”字“于依”，可我们看看他们那嘴脸，可配得上这几个字么?
