武昌区中华路小学简介
中华路小学始建于1963年，至今已有39年历史，学校占地面积6486平方米，大楼面积3640平方米，可容纳24个教学班。
近年来，学校不断改善办学条件，更新教学设备，现已拥有省标准化的实验室、准备室、仪器室、多功能电教室、微机室、网络教室、语音室、图书室、劳技室、大队室、音、体、美专用教室，极大地满足了广大师生教育教学的需求。
学校领导班子坚持“全面贯彻教育方针，全面提高教学质量”，不断提升办学理念，优化教育资源，争创特色学校，在管理中确立“四个一流”（一流的管理水平；一流的师资队伍；一流的教学质量；一流的育人环境）办学目标，实现“七个突出”，构建起务实、文明、高效的管理机制。
在教师队伍建设中倡导教师强师德、重师能、树师表、展师风，激励全员精业钻研，一专多能，乐业爱生，无么奉献，现已形成了乐教、擅教、实教、超越的全新教风。
在对学生素质教育过程中，创建了“参与教育”特色，提出了“参与、发展、创新，做自豪的中华路人”的口号，以“让学生在参与中生动活泼地发展，在发展中积极主动地参与”为宗旨，开展了“立足学校、面向社会、着眼未来、重在参与”的小学“参与教育”课题研究，在教育、教学管理三个领域实施参与教育，让学生参与教育活动，参与教学过程，参与学校管理，使学生学会学习、学会做人，学做主人，培养具有主体精神的人。
乐学、善思、合作、创新已成为具有中华路特色的优良学风。
几年来，学校先后被授予全国“双有”先进集体、“九五”国家教育部重点研究课题学校、家庭、社会三结合教育先进单位、省级文明单位、省标准化学校、省“双全”先进学校、省少先队标准化学校、省家长学校先进单位、省小语“四结全”教改试验学校、省电化教育实验学校、市教育工作先进单位、市改善办学条件先进单位、市教育科研先进单位等称号，在各项工作中取得了可喜的成绩，得到了社会的认可。
展望未来，中华路小学在教育改革的道路上将不断进取，再创辉煌。
什么是新教理论
新教 Protestantism 与天主教、东正教并列的基督教三大派别之一。
为 16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗派，以及从这些宗派中不断分化出来的众多宗派的统称。
亦译抗罗宗或更正宗。
词源起于德文Protestanten。
原指 1529年神圣罗马帝国在德国境内斯拜尔召开的帝国会议上的少数派，因该派诸侯对会议通过支持天主教压制参加宗教改革运动各派的决定，提出了一项正式抗议，后即泛指接受宗教改革运动的各宗派。
中国的新教各教会则自称基督教或耶稣教。
而不称新教。
20世纪80年代初，全世界新教徒人数约3.6亿,三分之二集中在欧洲和北美。
历史 产生的背景 15世纪后期的西欧，封建制度开始解体。
随着一批大、中城市的发展，出现资本主义的萌芽。
许多新兴的民族国家确立了中央集权的王侯统治。
本来就松弛涣散的神圣罗马帝国和经受了大分裂创伤的罗马教廷，在长期的互相角逐较量中日见削弱。
教会内部腐败。
农民、城市平民和新兴市民阶级反抗封建神权统治的斗争，日趋激烈。
思想文化方面，文艺复兴唤起新的觉醒。
一批人文主义者大胆揭露教皇、主教和修道士的虚伪、贪婪和无知。
经院主义神学已成为烦琐僵死的教条和无谓争辩的代名词。
理性主义和批判精神开始在知识分子中传播。
天文学、物理学、数学、医学等都有了新的突破。
这一切都预示着中世纪封建主义的崩溃，为宗教改革准备了条件。
三大主流派的形成 新教所代表的抗议原则和精神可以追溯到14世纪后期的一些宗教改革先行者。
英国威克里夫派和罗拉德派、波希米亚的胡斯运动和意大利G. 萨伏那洛拉的信徒，把改革思想的种子撒播在欧洲广大地区。
16世纪20年代，马丁·路德在德国发起的宗教改革运动，迅即在整个德国形成燎原之势。
在瑞士，U.茨温利和J.加尔文等的改革活动，进一步扩大和加深了新教的影响。
英王亨利八世出于政治上的原因，由上而下推行宗教改革；在克兰麦的协助下，组成具有独特形式的新教教会，以摆脱教皇的管辖。
到16世纪中叶，新教的三个主要宗派，即马丁·路德创立的路德宗，加尔文创立的归正宗和作为英格兰国教的安立甘宗，都已在欧洲出现，并同罗马天主教相抗衡。
三大宗派在其形成的过程中，得到所在民族独立国家的世俗政权或诸侯的支持与保护。
在长期复杂的“宗教战争”之后，根据随之订立的一些和约，如1555年的《奥格斯堡和约》和1648 年的威斯特伐利亚和约确认的“教随国定”原则，基本上形成了新教在西欧各国分布的格局，路德宗分布于德国大部和北欧诸国,包括丹麦、挪威、瑞典、芬兰等;归正宗为瑞士、德国一部、荷兰和苏格兰；安立甘宗主要在英格兰。
三大宗派的信徒人数当时占新教徒的绝大多数，因此也被称为新教的主流教派。
16世纪末到17世纪，新教的三个主要宗派在教会组织和崇拜仪式上已基本定型。
对教义的表述和阐述，经过长期的争论，也逐渐形成体系。
新教的理论家以欧洲一些大学为基地，热衷于编写大量的神学著作，但内容充满烦琐的争辩和考证，失去改教初期那种富有抗议精神的活力。
这一时期后被称为新教经院主义时期。
17世纪中叶，英格兰的清教徒运动要求以加尔文主义改革妥协保守的安立甘国教会，曾成为资产阶级革命的一面旗帜,把新教运动又推进一步,结果产生了脱离国教的一些新的独立宗派，如英格兰的长老会、公理会、浸会、公谊会等。
清教徒运动后来由移民传到美洲，使新教在北美发展成为影响最广的教派。
在德国，以斯彭内尔为代表的虔敬主义运动和清教徒运动相呼应，提倡人个的虔修生活和布道工作，举办慈善事业，由弗兰克等创办的哈雷大学成为德国虔敬主义的中心，对后来新教的发展有重要影响。
神学的发展 18世纪，资产阶级在欧洲取得全面胜利。
在思想和文化上的表现，是崇尚理性、自由，对一切旧体系采取批判的态度，故称启蒙时期。
这时期新教出现了一批哲学家,如德国的莱布尼兹、莱辛和康德,英国的洛克、贝克莱和休谟等。
他们运用唯理主义哲学对基督教信仰和神学作了新的论证和解释。
他们提倡自由思想和宽容原则，企图在信仰和理性之间作出某些调和，如英国的自然神论和广涵主义,德国的唯理主义神学,以及荷兰的阿明尼乌主义。
这些都对19世纪新教神学的发展具有重大的影响。
这一时期，还出现了一些新的宗派，如英国卫斯理兄弟创立的卫斯理宗。
在此之前，溯源于 15世纪胡斯运动的摩拉维亚弟兄会，在亲岑道夫的倡导下，又有新的发展。
这些教派重视信徒的灵修生活，在组织和仪礼上较自由灵活，后传到北美，有较大的发展。
19世纪欧洲的新教，在启蒙时期唯理主义的冲击下，出现了一些新的动向，施莱尔马赫受康德批判哲学和谢林浪漫主义的影响,把宗教看作一种感情的产物,强调个人宗教经验的重要性。
他被称为新教现代神学之父。
稍后,在黑格尔历史哲学的哺育下,出现了一批神学家，如包尔和施特劳斯以杜宾根大学为中心，对传统信仰和早期基督教发展史作出新的解释。
杜宾根学派对后来的圣经考证学的发展，曾起了很大的推动作用。
里敕尔提出 “回到康德”的口号，把道德价值作为捍卫基督教的法宝。
在他的影响下，出现了哈那克和特劳赤等自由主义神学的巨匠。
自由主义神学强调人的价值和自由，在保存道德价值的前提下,主张调和宗教和科学,信仰和理性，提倡社会改革,用改良代替革命。
还有一部分人,在社会革命的浪潮中，企图把基督教的信仰和伦理思想同社会改革结合起来，如英国的摩里斯、金斯利提出了“基督教社会主义”，美国的饶申布什等提出了“社会福音” 的主张。
20世纪西方世界的各种危机，特别是两次世界大战，使自由主义神学面临绝境。
代之而起的是以巴特和布鲁内尔等为代表的新正统神学。
它强调人的堕落和罪性，宣告历史决非人力所能扭转,人类只有通过否定自己,完全顺从上帝的旨意,用“上帝的话”作为审判的依据,才能得救。
它声称这是回到路德和加尔文的正统教义，上溯到奥古斯丁和保罗的福音真谛。
第二次世界大战后自由主义神学的统治地位为新正统神学所取代。
另一方面， 20世纪初，美国新教还出现了一股反理性主义思潮，称为基要主义，与调和信仰与理性的现代主义相抗衡。
基要主义主张必须接受耶稣为童贞女所生、肉身复活、十字架代赎、基督复临和《圣经》每字每句绝对无讹等传统教义为信仰的基本要道。
基要主义派的兴起使美国新教陷入长期激烈的争论，并导致一些宗派的分裂。
此外，还有一些属于基要主义的派别和鼓动宗教狂热的灵恩派或奋兴派结合，曾在欧美出现“宗教复兴”，推动了传教运动的发展。
第二次世界大战后，新教的传统教义和社会伦理思想，受到世俗主义、怀疑主义以及各种社会思潮和社会问题的冲击，主流派日形衰落，信徒人数逐渐减少，同时又出现许多形形色色新的小派别。
20世纪初,新教的一部分教会曾发起普世教会运动,企图在基督教世界中协调关系，加强合作。
东正教也表示支持。
这个以世界基督教教会联合会为主要代表的运动，半个世纪来未能形成一个强大的核心。
天主教和拥有大量信徒的一些新教非主流派教会，至今还没有参加。
目前新教正在向多元化和世俗化发展，已显示出重新分化组合的倾向。
教义 新教强调因信称义、信徒人人都可为祭司和《圣经》具有最高权威三大原则。
这是和天主教针锋相对的，是新教各派共同的特点。
因信称义 新教救法论的核心，主张得救是“本乎恩也因着信”。
根据基督教教义,人因有原罪和本罪,不能自救，在上帝面前不能称义。
唯一的救法是借上帝之子基督将救恩赐给世人。
因此，拯救的根源来自上帝的恩典。
这是基督教各派共同的信仰。
至于如何使罪人获得这种恩典，收到得救的效果，天主教主张除了信仰外，还必须凭借圣事，通过天主教教阶制的神职人员，才能将救恩颁赐给信徒。
在新教看来，这是把圣事作为上帝和人之间的一种“交易”，因为天主教规定信徒必须按教会的要求履行某些功课或善行，如做弥撒、奉献、悔过、补赎等,表示自责或补偿,才能得到上帝的恩典。
教会神职人员（神父、主教和教皇）成为垄断救恩的代理人。
新教认为这不仅违背《圣经》的教训，而且带来许多弊端，根据《新约》的《罗马人书》和《加拉太书》的教训，认为遵守律法和诫命不能使人称义。
得救的真谛在于相信和接受耶稣基督为主，凭借信心，通过圣灵的工作，使信徒和基督成为一体。
由于这种神秘的结合，基督的救赎就在信徒身上生效，使信者“还是作为罪人的时候，在上帝面前得及被称为义”。
新教认为行善是应该的，但这是重生得救的表现，而不是一种功德，其本身没有使人得救的效能。
这种得救观对天主教用来垄断救恩的圣事观和圣职制起了釜底抽薪的作用。
信徒皆可为祭司 新教认为既然只凭信心即可得救，那么信徒人人均可为祭司，无须神职人员作为神人之间的中介。
此外,信徒还可以互相代祷,每个信徒都有在宗教生活中彼此照顾相助的权利和义务，都有传播福音的天责。
这就冲淡甚至取消了神职人员与一般信徒之间的差别。
虽然新教的多数宗派仍然保留教务专职人员（牧师等）的职称和封立仪式,但这主要是职务上的标志,不意味着具有颁赐恩典的特权。
《圣经》具有最高权威 这也是针对天主教提出的。
天主教虽然不否认圣经的权威，但坚持圣经的解释权属于教会。
实际上就把有关宗教信仰的一切问题，包括教会传统(教父遗训、教会法规，以及历届公会议的决定) 的最高权威集中在天主教会和教皇身上。
新教则主张唯有圣经才是最高权威、每个信徒都可以借圣灵的引导直接从圣经领悟上帝的启示和真理。
新教一般虽然接受最初几次公会议关于三一论和基督论等的教义和有关的信经，也认为教父遗训有指导作用，值得尊重，但都不能和圣经同等看待。
当然新教更不受后来天主教历次公会议的决议和教会法规的约束。
宗教改革以后，新教将圣经译成各种民族语言，并致力于圣经的传播和注释工作。
但新教各派对圣经的解释和用法不尽一致。
如基要派强调圣经的每句每字都出自上帝的灵感，绝无讹误，其他一些派别的神学家却认为圣经是上帝启示的记录，它反映了圣经各卷的作者在不同时代对上帝启示的感受和理解。
可以应用文字考据和历史考证的方法研究和解释圣经，以发现其中蕴藏的真理。
这样，在新教内部，对圣经作为最高权威的理解，长期存在着争论。
圣事 新教一般只承认两种圣事，即圣餐礼和圣洗礼，认为是圣经明确记载由基督亲自设立的礼仪。
天主教和东正教则认为除这两种外，还有坚振、告解、终傅、神品和婚配五种圣事，并认为也都由耶稣亲自设立，也可在圣经上找到根据。
新教的某些宗派，如圣公会，也保留由教会施行坚振礼，按立圣职和婚配的仪式，但不认为这些具有完全的圣事意义。
对圣事的解释，新教各派也不尽一致。
一般说来，路德宗最接近天主教，认为圣事本身具有神秘的能力，如在圣餐礼中，饼、酒经过祝圣之后，虽然不像天主教认为的那样变成了基督的身体和血（即变体论），但已有基督的身体和血与之同在 (即体同在论)；洗礼也能使受洗者立即变为新人。
茨温利和浸礼宗则认为圣餐礼仅具有象征或纪念的意义，饼酒仅代表基督的血肉，并不是基督的血肉；洗礼也不过是与上帝订立新的表记，表明受礼者与基督同死同复活，而与基督的生命联合，并不意味着神恩的具体施受。
归正宗和安立甘宗则容许在上述两派之间，可以有各种不同的理解。
这个问题，在新教各派间也曾长期存在争论。
组织制度 新教各派一致拒绝天主教将一切权力集中在以教皇为首的教阶体制中。
新教各派在形成过程中，根据各自的社会政治背景和教义主张，采用不同的教政原则，并都自称是以《新约》的原始教会为模本。
大体有三种教政体制： 主教制 各主教区的管理权集中于主教，下设牧师（一称会长）和会吏。
各大地区（或国家）的全体主教组成主教团（或主教院），形成该大地区（或国家）教会的集体领导核心。
在世界范围则无统一的领导人物或机构。
安立甘宗为其典型代表。
长老制 由信徒推选平时从事社会职业的信徒领袖数人任长老，掌管教务权力，并委派或选举牧师执行教务；若干地方教会的长老和牧师联合组成区会，对其下属地方教会有领导权。
这可以说是一种共和体制。
故采用这种体制的归正宗，亦名长老宗。
公理制 或称会众制，由各教堂的全体信徒会众直接执掌教务权力并聘任牧师，各堂皆独立自主，同一宗派教会的联合组织对各教会没有领导权。
采用这种制度的有浸礼宗、公理宗、基督会等。
新教废除天主教的修道院制度和神职人员独身制。
为了培养教会的专职教牧人员，各宗派单独或合作举办神学院或其他宗教学校。
此外，还通过家庭影响和教会自己举办的主日学、查经班、学道班等，对一般信徒进行宗教教育。
为了扩大宗教影响，欧美一些教会还开办学校、医院、慈善机关，以及开展各种社会活动。
如基督教青年会等。
政教关系 在教会与国家的关系问题上，新教各派的主张也不尽相同。
宗教改革时期，马丁·路德虽然提出“两个国度”即政教分离的原则，但实际上他的改革活动是和世俗政权的支持分不开的。
现代德国和北欧国家的路德宗仍然可以说是一种不成文的国教。
加尔文在日内瓦所建立的实质上是政教合一的神权国家。
苏格兰教会和英国教会现在仍保留着国教的形式。
一些从主流派分裂出来的派别，在不同程度上都主张政教分离，要求国家尊重和保障宗教自由。
认信文 新教的主要派系，为了使他们所信奉的教义和组织原则保持稳定和规范化，都先后订立认信文作为信仰和教会生活的准绳。
如德国路德宗教会有《奥格斯堡信纲》(1530)，瑞士归正宗各教会（茨温利派和加尔文派）有（第二赫尔维西认信文）（1566），英格兰、苏格兰归正宗各教会有《威斯敏斯特信纲》，安立甘宗有《三十九条信纲》等。
崇拜仪式 新教反对崇拜圣像和圣物，并一致拒绝天主教的弥撒，认为其规定用拉丁文举行的礼文（第二次梵蒂冈公会议以前），不易为信徒理解，且由神职人员包办,一般信徒处于被动地位,不符合人人都可直接与上帝相通的原则。
因此新教很重视崇拜仪式的改革。
首先是将弥撒改为使用民族语言的圣餐礼文，并逐渐以较为灵活的形式，引用《诗篇》、经课、祷文等，由信徒参加诵唱。
有些宗派还编成专书，供公开崇拜之用，如圣公会的《公祷书》，归正宗的《祷告式》等。
新教在崇拜中很重视讲道的作用，其内容为解释圣经，宣传教义，以坚定听众的信仰和诱发宗教热忱；有时还从教义出发对社会道德政治问题作出评论。
由参加礼拜的全体信徒同唱赞美诗也是新教在崇拜仪式上的特点之一。
新教在礼堂建筑、陈设布置，以及宗教服饰上，无划一规定。
一般说来高教会派较为重视保留传统的教堂艺术和宗教表像，如圣像、圣画等，仪式也较繁复。
低教会派以及各种自由教派教会则崇尚质朴，仪式较简化，教堂内外除十字架外，一般不多用其他宗教表像；有的连十字架也不用。
在中国的传播 18～19世纪以来，随着殖民主义的扩张，新教兴起传教运动。
各宗派先后成立向国外布道的差会组织,将新教传到世界各地,特别是亚洲和非洲地区。
在传教过程中，西方文化也随之向宣教区渗透。
一些传教士充当了殖民主义和帝国主义侵略的先锋和谋士，把新教的“世界主义”作为殖民统治和破坏民族独立运动的思想武器。
新教于19世纪初传入中国。
1807年，英国伦敦布道会派遣马礼逊到中国，是为第一个到中国的新教传教士。
不久马礼逊即充任东印度公司译员，同时从事《圣经》汉译工作。
1830年，美国新教传教士也开始进入中国。
但由于清政府的禁教政策，至1840年，在华传教士仅20人,代表4个差会。
30余年中所收信徒不满百人。
鸦片战争后,清政府被迫签订一系列不平等条约,基督教的传教活动亦被作为特权列入条约，传教士遂以此为护符进入内地，来华传教士人数亦随之剧增。
1858年仅有81人,1889年增至1296人,其中英国传教士占56.5％，美国人占39.5％，代表41个差会。
1865年，戴德生创立中华内地会，专门从事内地传教活动。
同时，新教各主要宗派都相继传入，传教区域除西藏外已遍及全国。
在粤、闽、江、浙、鄂、冀、鲁、晋等省活动的有公理会系统的伦敦会和美国公理会，路德宗则从港澳扩展到粤、赣、鄂、豫、鲁，直至东北三省。
安立甘宗的活动区域在江、浙、闽、两湖、两广、皖、赣、鲁、川、冀等省。
浸礼宗在两广、江、浙、赣、皖、豫、川、鲁、晋、陕等省传教，教徒人数以鲁、粤两省为最多。
归正宗的传教区域与公理宗、路德宗大致相仿，绝大部分教徒分布在沿海地区。
19世纪中叶英国和加拿大的长老会传入台湾。
美国卫斯理宗传入较早，先在闽、江、浙、皖、赣、鲁、冀等地传教,后又入川。
英国卫斯理宗来华较迟,除在两广、浙、鲁、冀活动外，还深入到两湖、云、贵。
内地会为一跨宗派的差会组织，从它建立后的十几年间，传教区域就由 7省扩展到16省，并于19世纪末进入西藏。
帝国主义的侵略和宗教扩张激起了中国人民的反抗，19 世纪中叶起，大小教案不断发生，终至酿成规模空前的义和团反帝爱国运动。
义和团运动后，传教活动出现了一些新的趋向，主要表现为兴办医院、学校和其他文化慈善事业。
1900年前教会所办医院仅百余处，且大多为设在教堂里的诊疗所。
1900年后，新建扩建了大批医院、诊所，至1937年，仅属英美教会系统的就有 300余处。
1900年前的教会学校有1100余所，主要为小学,中学占10％，没有大学,只在一些中学里添设大学班。
1900年后教会学校特别是大学急剧发展，最早建校的有苏州东吴大学(1900)，还有上海圣约翰大学(1905)、杭州之江大学(1910)、成都华西协合大学(1910)、武昌华中大学(1910)、南京金陵大学(1911)、福州华南女子文理学院(1914)、长沙湘雅医学专门学校(1914)、南京金陵女子文理学院(1915)、上海沪江大学(1915)、广州岭南大学(1916)、福州协和大学(1916)、北京燕京大学(1919)等；1936年教会中学有 269所,主要集中在江、浙、粤、闽、冀、鲁等沿海省份；小学有数千所，学生10多万人。
义和团运动后，一些中国教徒为摆脱差会控制，开展中国基督教自立运动。
为应付爱国主义和民族主义情绪日益高涨的局面，差会积极促进中国基督教的本色教会运动并于1922年成立中华全国基督教协进会。
在义和团运动后的20年中，新教势力在中国得到了空前的发展。
1901年传教士人数为1500人，1914年为5978人，1926年为8325人。
1900年教徒人数为8万,1922年增至40万。
至中华人民共和国成立前夕,在中国活动的有130多个差会，教徒人数达70多万。
中华人民共和国成立后，全国广大爱国基督教徒开展了中国基督教三自爱国运动，中国基督教进入了一个新时期。
历史时候的5月21日发生了什么惨案
5月21日 历史上发生的事件1) 1086年5月21日 北宋政治家、思想家王安石逝世 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。
中国江西临川人（现为抚州东乡县上池里阳村人），北宋政治家、思想家。
也是著名文学家，唐宋八大家之一。
欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
” 1042年（宋庆历二年）进士。
嘉三年（1058年），王安石向宋仁宗上万言书针砭时弊、要求改革。
1069年宋神宗时，王安石任参知政事，推出了青苗法、农田水利法和募役法等新法。
1070年升任宰相。
由于新法中关于土地改革影响到地主与相关的官僚，变法遭到他们的强烈抵制，在民间由于改革推行难度大，反而对一般民众的生活产生不利影响，又遭到知识分子的敌视。
使得他在民间形象一直不佳。
在1074年、1076年两次被罢免职务。
宋神宗死后，原反对派司马光（曾因与王安石政见相左而被排挤）任宰相，几乎废除了所有法案。
变法失败后，退居江宁（今江苏南京）。
元元年，王安石在江宁府的半山园去世，皇帝赵煦追赠王安石为太傅，并命中书舍人苏轼撰写《王安石赠太傅》的“制词”。
后封舒国公，后改为荆国公，世称王荆公。
1086年5月21日（宋元钓元年四月初六日）逝世。
后世对王安石的评价褒贬不一。
历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。
例如梁启超曾评价王安石“三代以下唯一完人”。
以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。
中华人民共和国成立后，对王安石的评价一度主要从阶级等角度出发，以后又更多的从具体的利益角度来看他的变法。
主要研究者有漆侠、邓广铭等。
著有《字说》、《钟山目录》、《临川集》、《临川集拾遗》、（三经新义》中的（周官新义》残卷：《老子注》（保存在《道藏》彭把集注”中）。
关键词：王安石 唐宋八大家 王荆公 临川集2) 1860年5月21日 荷兰病理学家威廉埃因托芬诞生 威廉埃因托芬（Willem Einthoven，1860年5月21日－1927年9月29日）是一位荷兰医师与生理学家。
埃因托芬出生于当时属于荷兰的爪哇岛三宝珑，他的父亲是一位医生，在他小时后便过世。
父亲过世之后，埃因托芬的母亲在1870年带他与其他小孩回到荷兰。
1885年埃因托芬获得乌特勒支大学的医学学位，并且在1886年成为莱顿大学的教授。
他在1903年发明了最早的心电图与量测装置，并因此在1924年获得诺贝尔生理学或医学奖。
1927年，埃因托芬逝世于荷兰莱顿（Leiden）。
现在的心电图测量仪器已经不使用埃因托芬所发明的装置，但是人们仍然继续使用他所发明的心电图解读与分析方式。
关键词：威廉埃因托芬 心电图 心电图测量仪3) 1873年5月21日 江西瑞昌士民拆毁美国教堂 随着外国资本主义侵略势力的深入内地，教会是进入内地和少数民族地区的先锋和主要堡垒。
外国教士以传教和办学堂、医院、育婴堂等“文化”、“慈善”事业为名，出人官府，包揽词讼，强夺田产，制造“教民”与群众的纠纷，甚至指挥和教会有关系的流氓、土根大批杀害反对教会的民众。
如：1868年的“扬州教案”、1869年的四川“酉阳教案”、“安庆教案”和1870年的“天津教案”等。
因此，在河北、山东、江西、安徽、江苏、福建、台湾、湖北、湖南、四川、贵州及一切有外国教会的地方，不约而同地都发生了群众性的反对外国教会侵略行为的斗争。
1873年美国传教士在江西瑞昌强行建立教堂，几经交涉不予理睬，激起当地士民的愤慨，于1873年5月21日（清同治十二年四月二十五日）一举将教堂拆毁。
关键词：扬州教案 酉阳教案 天津教案 瑞昌4) 1884年5月21日 美国自由女神像安装峻工自由女神像 自由女神像（Statue of Liberty，Statue de la liberté），又称“自由照耀世界”（英语：Liberty Enlightening the World，法语：Liberté éclairant le monde），是法国在1876年赠送给美国的独立100周年礼物，位于美国纽约市哈德逊河口附近。
雕像所在的自由岛是观光重点。
法国著名雕塑家巴托尔迪历时10年艰辛完成了雕像的雕塑工作，女神的外貌设计来源于雕塑家的母亲，而女神高举火炬的右手则是以雕塑家妻子的手臂为蓝本。
自由女神穿着古希腊风格的服装，所戴头冠有象征世界七大洲及七大洋的七道尖芒。
女神右手高举象征自由的火炬，左手捧着刻有1776年7月4日的《独立宣言》，脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链。
她象征着自由、挣脱暴政的约束，在1886年10月28日落成并揭幕。
雕像锻铁的内部结构是由后来建造了巴黎埃菲尔铁塔的居斯塔夫.埃菲尔设计的。
自由女神像高46米，加基座为93米，重200多吨，是金属铸造，置于一座混凝土制的台基上。
自由女神的底座是著名的约瑟夫.普利策筹集10万美金建成的，现在的底座是一个美国移民史博物馆。
1984年，自由女神像被列为世界文化遗产。
关键词：自由女神像 自由岛 巴托尔迪5) 1902年5月21日 张之洞创立湖北师范学堂 1902年5月21日，湖广总督张之洞于武昌创办湖北师范学堂。
东路小学堂附属其旁，归师范学生教课，以资实验。
师范课程，除普通学外，另加教育学、卫生学、教授法、学校管理法等科，日课以8小时为率，专门培养中小学教习。
学额120名，暂取品学兼优之文生入学，嗣后以中学堂学生升入。
速成班定一年毕业，第二班二年毕业，第三班三年毕业。
派武昌知府梁鼎芬为监督，廪生陈毅，举人胡钧为堂长。
延聘日本师范教员一人为总教习。
关键词：张之洞 湖北师范学堂6) 1920年5月21日 墨西哥首任立宪总统卡兰萨被杀害 维努斯蒂亚诺卡兰萨德拉加萨，1859年12月29日生。
1910年作为科阿韦拉州州长参加马德罗领导的反对迪亚斯的斗争。
1913年率军反对杀害马德罗的韦尔塔。
1915年4月，卡兰萨的军队击败比利亚的军队后，卡兰萨任临时总统。
1917年5月1日成为法定总统后，与比利亚和萨帕拉继续发生冲突，但由于迟迟不进行土地改革而引起社会的普遍不满和骚乱。
1914年4月他反对美国对墨西哥土地的侵蚀。
1916年3月阻止美国军事远征队进入墨西哥。
1918年将石油工业置于墨西哥控制之下而激怒了美国。
他是狂热的民族主义者。
1920年，在总统选举中被P.E.卡列斯、A.奥夫雷贡和韦尔塔3人集团所击败。
后被反对派于1920年5月21日杀害。
关键词：墨西哥 卡兰萨7) 1927年5月21日 许克祥在长沙发动“马日事变” 1927年，在国民党第35军军长何键的阴谋策划下，驻长沙的国民党反动军官许克祥于5月21日发动了残杀共产党员和工农群众的反革命叛变。
因为事变这天中文电报用韵目“马”字代表21日，所以称这一事件为“马日事变。
” 本来就反对孙中山三大政策，对两湖工农运动深怀仇恨的第35军军长何键，在蒋介石的唆使下，早在1927年4月底，就在汉口召集了一次高级将领会议，邀集了一批反动军官，密商反共清党，举行军事叛变，推翻武汉国民政府的阴谋。
5月17日，独立14师师长夏斗寅公开叛变革命，何键立即响应，率领他的部队，在湖南各地进行屠杀，他们先残害了临湘农民协会委员长和常德近郊农民协会委员长，后又占领了益阳县工会、农民协会等革命机关，缴了农民自卫军和工人纠察队的枪。
5月21日早晨，何键率领他的部队，将常德所有革命团体包围起来。
工人纠察队进行抵抗，遭到机枪扫射。
当时，共产党员、革命群众80余人被打死。
当天夜晚，驻长沙的何键部下第33团团长许克祥，率兵1000多人发动反革命政变，对革命党和工农群众进行了突然袭击。
长沙城顿时火光冲天，枪声四起，在一片白色恐怖中，反动军队向国民党省党部，盛市总工会，农民自卫军总部，省党校，特别法庭等机关、团体以及工人纠察队发起进攻，夺取工人纠察队、农民自卫军的枪支，放走了关押在监狱里的土豪劣绅等犯罪分子，撕毁了“拥护武汉国民政府”，“打倒蒋介石”，“铲除土豪劣绅”的标语，代之以各式各样的反动标语。
大批共产党、工农群众以及青年学生倒在血泊中。
这伙叛匪，在长沙戒严司令部集会，成立了所谓“中国国民党湖南省临时救党委员会”，作为反革命叛变的公开指挥机关。
“马日事变”之后，白色恐怖遍及湖南。
反动派一边杀人，一边嫁祸于共产党。
造谣说：此次事变，全是共产党发号施令的结果，是“军民冲突”，是“工农围攻33团团部，抢劫枪支”所引起的。
武汉国民党反动分子，也大肆造谣说：假若没有工农运动，夏斗寅、许克祥是不会叛变的。
“马日事变”后不到一个月的时间里，长沙附近就有一万多共产党员和革命群众惨遭杀害，革命事业受到了严重危害。
关键词：许克祥 马日事变 何键 夏斗寅8) 1949年5月21日 中共与英方就“紫石英”号事件交涉 1949年4月21日，英国军舰紫石英号未经允许进入我解放军渡江战役作战江面，被我炮兵部队击伤。
事件发生后，英国远东舰队先后派“伦敦”号等三艘战舰向我军阵地寻衅，都被我炮兵击退，但双方均造成200余人的伤亡，英远东舰队副司令受伤。
英舰长江事件震惊世界。
英首相艾德礼称“英国军舰有合法权利开进长江执行和平任务。
”前首相丘吉尔甚至扬言应派遣航空母舰去实行报复。
而反对党领袖麦克米伦则指出，英国军舰进入中国内河的权利已于1943年被中国政府收回。
议员盖莱奇则质问：如果当年一艘亲希特勒的国家军舰在我们定的进攻日(诺曼底登陆)闯入英吉利海峡，难道我们不应该把它打得粉碎吗
英国“紫石英”舰被击伤以来一直滞留在镇江以东的江面上，5月21日，中共代表康矛召受命致函“紫石英”舰舰长克仁斯少校，表明解放军决定通过谈判解决问题的态度，要求英方指派相应的代表举行谈判。
英方对此始终不表态，但指派了不具代表身份的“紫石英”继任舰长克仁斯少校与中方接触交涉，来回传递英方和中方的电函和信件。
中共代表向克仁斯递交了一份备忘录，备忘录列举了4艘英舰武装侵犯中国内河和解放军阵地，造成中共严重伤亡和损失的情况，要求英国军舰承认错误，向解放军道歉。
在赔偿解放军及当地人民所受之损失后，中共准备讨论让肇事英舰“紫石英”号及其人员撤离长江的办法。
该舰舰长克仁斯于5月31日转来英方电函，依然称“紫石英”号系执行“和平使命”而被火炮击伤，因此，“英国诸舰对此事件是没有责任的”。
关键词：“紫石英”号 “紫石英”号事件9) 1951年5月21日 我国与巴基斯坦建交 巴基斯坦全称巴基斯坦伊斯兰共和国。
波斯语意为“纯洁人所住之处”，乌尔都语意为“圣洁之国”。
位于南亚次大陆西北部。
面积796095平方公里。
人口12250万（1993年7月），主要有旁遮普族、信德族和巴丹族，分别占全国人口的56.1％、22.6％、13.1％。
官方语言为英语。
96％以上的居民信奉伊斯兰教。
首都伊斯兰堡。
矿藏有天然气、石油、铁、煤、铜、大理石、宝石等。
经济以农业为主，依赖外援，为低收入国家之一。
人均国民生产总值11393卢比（1992\\\/1993）。
货币名称巴基斯坦卢比。
主要农作物有小麦、玉米、水稻、棉花、甘蔗。
牲畜有水牛、黄牛、羊、马和骆驼。
出口大米、棉花、棉织品、皮革制品、鲜鱼、水果、水泥；进口石油、建材、交通设备、钢铁产品、电器产品、轻工产品。
铁路总长8775公里，公路总长169502公里，主要港口有卡拉奇，与世界主要国家有航空联系。
巴基斯坦原为英属印度的一部分。
1858年整个次大陆沦为殖民地。
1947年6月英国同意印巴分治。
8月14日巴宣布独立，成为英联邦的一个自治领，包括东、西巴基斯坦。
1956年3月23日（国庆日）成立巴基斯坦伊斯兰共和国。
1971年3月东部宣布成立孟加拉人民共和国，12月正式独立。
对外奉行独立和不结盟政策，注重发展同伊斯兰国家和中国的关系，致力于维护南亚地区和平与稳定。
1951年5月21日同中国建交。
关键词：巴基斯坦10) 1981年5月21日 首批参加绝食的共和军战士全部死亡 爱尔兰共和军在70年代末、80年代初的炸弹攻势并没有达到自己的目的，于是，他们将牌局换了另一种打法。
1981年3月1日，关在贝尔法斯特梅兹监狱中的爱尔兰共和军战士桑兹等4人宣布开始绝食。
他们的目的很简单：要求英国政府给予被俘的共和军战士以“政治犯”待遇，而不是现在的恐怖分子待遇。
但是，桑兹等人的要求被英国政府拒绝了，于是，各种传媒大炒特炒桑兹的狱中情况，国际社会也表现出异常的热情，各种组织、各个国家纷纷派出说客到英国调解。
对他们的劝说，英国政府一一回绝，最后，各位说客全部无功而返。
1981年5月5日，在绝食66天之后，桑兹终于死去。
撒切尔夫人在下院发表演说，声称：“对共和军囚犯让步就是给他们颁布屠杀无辜的许可证。
”此言一出立即在全世界引起强烈反应。
全球抗议之声不绝于耳。
法国喊出“撒切尔夫人是杀人犯”的口号。
到5月21日夜11时29分，首批参加绝食的共和军战士全部死亡，又有一批囚犯自愿接替了他们的位置，开始了新的绝食。
由于英国政府的强硬态度，共和军的声望空前提高，与此相对应的是北爱尔兰地区的爆炸活动成倍上升。
平民百姓甚至妇女、儿童都参加了向英国人复仇的战斗。
他们拿着自制的燃烧瓶，向英国军警开火，七个月后，绝食终于停止。
但前后已经相继死去了10个共和军战士。
在长达七个月的绝食过程中，撒切尔夫人的铁石心肠给世界留下了深刻的印象。
“铁女人”的外号不胫而走。
关键词：爱尔兰共和军 桑兹 撒切尔夫人11) 1982年5月21日 中国男子羽毛球队首获汤姆斯杯 1982年5月21日，中国男子羽毛球队在英国伦敦举行的第12届国际羽毛球团体锦标赛决赛上，战胜印度尼西亚队首次获得汤姆斯杯。
关键词：男子羽毛球队 汤姆斯杯12) 1984年5月21日 世界第一台光纤录像电话开始使用 1984年5月21日，世界上第一台利用光纤通讯网的录像电话在法国西南部的比亚里茨正式起用。
这一天，法国总统密特朗在爱丽舍宫通过录像电话同正在比亚里茨的法国邮电事务部长路易·梅克桑多进行了10分钟的交谈。
密特朗认为，这一成果是“法国电子技术的尖端”，它表明法国的通讯工业具有无限的可能性。
光纤通讯网是未来的通讯系统，因为光纤的阻力比同轴电缆小10倍，但容量却大10部，因此，可以逐步代替传统的铜缆。
光纤通讯网可用于录像电话、电视联播网和存取资料及图像。
比亚里茨光纤通讯网长1万公里，价值约6亿法郎。
关键词：光纤录像电话 光纤通讯13) 1991年5月21日 埃塞俄比亚门格斯图政权垮台 1991年5月21日，埃塞俄比亚总统门格斯图被迫辞职，并出走津巴布韦寻求政治避难。
反政府武装组织埃塞俄比亚人民革命民主阵线(民阵)趁机向首都地区发动猛烈进攻，政府军迅速溃败。
民阵26日攻占位于首都亚的斯亚贝巴东南约50公里的埃塞最大军用机场，并切断通向首都的最后一道陆路通道；28日，占领总统府，接管国家政权；29日开始解除前政府军武装。
30日，前政府一些高级官员向民阵军队投降。
关键词：埃塞俄比亚 门格斯图政权 埃塞俄比亚人民革命民主阵线14) 1992年5月21日 上海股票交易市场股价全部放开 上海证券交易所简称上交所（Shanghai Stock Exchange），是中国大陆两所证券交易所之一，位于上海浦东新区。
上海证券交易所创立于1990年11月26日，同年12月19日开始正式营业。
上海证券交易所是不以营利为目的的法人，归属中国证监会直接管理。
其主要职能包括：提供证券交易的场所和设施；制定证券交易所的业务规则；接受上市申请，安排证券上市；组织、监督证券交易；对会员、上市公司进行监管；管理和公布市场信息。
上证所市场交易时间为每周一至周五。
上午为前市，9:15至9:25为集合竞价时间，9:30至11:30为连续竞价时间。
下午为后市，13:00至15:00为连续竞价时间，周六、周日和上证所公告的休市日市场休市。
上海证券交易所是国际证监会组织、亚洲暨大洋洲交易所联合会、世界交易所联合会的成员。
对上海金融界来说，1992年5月21日是一个具有历史意义的日子。
上海股票市场全面放开股价，从这一天起真正成为名副其实的市场。
关键词：上海证券交易所 上交所15) 2000年5月21日 中国佛教领袖、社会活动家赵朴初逝世 赵朴初(1907年11月5日－2000年5月21日)，安徽省太湖县人，中国社会活动家、宗教领袖、诗人、书法家、佛教居士。
1926年就读于中国江苏东吴大学。
毕业后担任上海江浙佛教联合会秘书、上海市佛教协会秘书。
1936年，赵朴初在上海成立了“中国佛教护国和平会”的救亡组织，参加抗日救亡活动。
1939年，参加民主促进运动。
1945年抗战胜利，参与发起组织中国民主促进会，担任上海分会副主任。
1949年10月，中华人民共和国在北京成立，赵朴初代表上海佛教界，参加中共在北京首次召开的“中国人民政治协商会议”第一届全体会议。
1950年，赵朴初任华东军政委员会民政部副部长、人事部副部长，上海市人民政府法律委员会副主任。
1952年10月，在北京召开的亚洲及太平洋区域和平会议上，赵朴初代表中国佛教界，将一尊古铜佛像赠送日本佛教界。
1953年5月30日至6月3日，在北京广济寺举行了中国佛教协会成立会议，由赵朴初担任筹备处主任。
赵朴初在90岁以后健康状况不佳。
于2000年5月21日在北京病逝，享年93岁。
著有《滴水集》、《片石集》、《佛教常识问答》。
16) 2003年5月21日 阿尔及利亚发生地震 2003年5月21日，阿尔及利亚发生地震，死亡人数已逾700，受伤人员已超过5000人。
据阿尔及利亚内政部的报告说，这场地震波及了阿北部8个省份，其中首都阿尔及尔和位于震中地区的布米尔达斯省受灾最严重。
这两个地区的公路以及电力、通讯和供水设施均遭到严重破坏。
阿尔及尔市中心通往机场的高速公路也已经关闭。
这次地震震中位于首都阿尔及尔以东50多公里处的布米尔达斯市，该市和阿尔及尔市都有强烈震感。
阿尔及尔市部分地区电力供应和电话通讯中断，惊恐的居民或拥挤在街头，或带着自己的财产逃离城市。
在阿尔及尔以东约30公里的鲁维巴镇，大量建筑物倒塌，许多人被埋在废墟中。
评析历史人物，孙中山，要求注明参考出处，1500字左右。
建国六十周年中国的发展建国60周年辉煌的30年 1949新中国的成立使祖国母亲彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒，但却步履维艰，直到1978年，中共十一届三中全会作出全面实行改革开放的新决策；从此改革开放的春风使中华大地再次焕发了活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程
30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；30年的沧桑巨变，30年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想
改革开放的30年，是中国经济迅速蓬勃的30年
幢幢高楼拔地而起，人民生活水平不断提高，我国的综合国力不断增强，国际地位不断提高，世界上任何一个重大事项不能没有中国的参与，我国越来越在国际舞台上发挥重要作用。
改革开放的30年，是中国社会和谐稳定的30年
中华民族犹如钢铁长城一般坚不可摧
97年香港回归，99年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，以及四川大地震，中华儿女众志成城，手挽手将一个个磨难踩在脚下。
改革开放的 30年，我们国家在进步，人民生活达到小康水平，听爸爸妈妈讲，他们小的时候，生活非常困难，吃饭用粮票，买布用布票， 很多商品都凭票供应，有时为买生活用品需排很长时间的队，吃的是玉米面，只能在逢年过节时才能吃上大米和肉，只能在过年时才能穿上新衣裳。
对此，我们现在的生活真是发生了翻天覆地的变化，我们衣食无忧，每天的生活都像是在过节一样，我们可以在计算机上学习查找资料，可以在计算机上玩游戏，享受网络世界带给我们的快乐，这都是改革开放带来的幸福生活。
改革开放的30年是中国航天事业不断创新的30年
2008年，神舟七号载人航天卫星，是我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空，宇行员出舱，而且顺利返回；炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实
中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国
改革开放的30年，也是我国体育事业蒸蒸日上的30年
而今年2008年，在北京奥运会上我们的体育健儿更是一举夺得51枚金牌，100枚奖牌位具金牌榜第一的骄人成绩。
改革开放的30年，是辉煌的30年。
我们一定要好好学习，掌握科学技术知识，努力把自己造就成祖国有用之材，将来用我们的双手建设伟大的祖国，把我们的祖国建设更加强大，更加美好。
我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌的30年
中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪
历史性的变革，划时代的飞跃 伟大的社会主义改革开放的总设计师说：“任何一个民族，任何一个国家，都得必须学习别的民族、别的国家的长处，学习他们的先进的科学文化技术知识”。
因此，他率先提出了中国必须走改革开放之路。
改革开放是中国社会主义实现和伟大民族复兴的必经之路。
之所以是必经之路，主要有两点原因，第一，改革开放是由中国共产党领导的每次抉择必须通过大会商议决定。
第二，改革开放是渐进式的，在实行三年必须要通过实验基地的实验，好的话就在全国大力推广，不好就停止，放弃。
也就相当于小平同志所说的，咱们不能一步到位，必须摸着石头过河，这样的探索，结果绝对是保险，安全，对社会主义现代化祈祷大大的推动做用的。
三十年前的中国，国力衰微，经济落后，科技发展缓慢，人民生活不能满足，吃不饱，穿不暖，人民过着空前水深火热的生活，人多物资少，只是希望能不挨饿，不受冻就万事大吉了。
但今天的中国，是他们当时想都不敢想的。
这一切的一切，这么伟大的转变，都来源于改革开放。
1978年12月18日到22日，中国伟大的中国伟大的十一届三中全会在北京召开，主要讨论中国怎样实行改革开放，历史性的变革从此揭开序幕。
接下来全国人民上下一心，团结奋斗，进行改革开放，为实现改革开放的伟大胜利不断拼搏，不断进取。
改革开放的三的十年整，经历了多少风风雨雨，走过了多少坎坷荆棘，是多少中华儿女，多少仁人志士抛头颅洒热血，前仆后继，勇往直前换来的，多么的来之不易啊。
他们的付出，他们的辛苦，他们的汗水。
为我们创造了祖国的今天。
那么，我们有合理不去早就祖国的明天呢
中火民族历史悠久，文化灿烂，有着五千年的蕴含和积淀，曾在汉唐时期我们是世界上最强大的国家。
我们有辽阔的疆域，丰富的资源。
由于近代统治者的腐朽无能，祖国的大好河山拱手相让，人民生活痛苦不堪，牛马不如。
1949年，以无首的中国共产党带领中国人民才获得了民族解放，民族自由。
在新中国成立后后又由于四人帮的搞破坏，高搞专政特权弄大跃进，使中国车车得不到发展。
1978年，在以为首的中国共产党，粉碎四人帮的阴谋，实行改革开放，开辟中国的新天地，为中华民族描绘特色社会主义宏伟蓝图。
三十年后的今天，中华大地一片繁荣景象，国家发展迅速。
国家实力日益提高，人民生活水平不断改善。
改革开放整整三十年快时代的飞跃在今天已经展现的淋漓尽致，我们中华民族的伟大中华民族的不甘落后，中华人民的团结奋斗在今天用实际证实了. 我们以岳飞的一首《满江红》，以文天祥的一首《正气歌，以鲁迅的一首《呐喊》，以朱自清的一首《背影》长向您不去的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。
我们以瞿秋白手中那束野花，以方志敏身上的那份清贫，以杨靖宇腰中的那书草根，以焦裕禄面前的那盏油灯，以孔繁森雪原上留下的那份脚印，唱响您的坚韧与顽强，畅想您的灵魂与精神。
改革开放，让我们以采薇采茶的手，编织彩灯云锦，让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节的金黄般的早晨，唱响国歌和五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
三十年的改革开放，有了如今黄河猛，长江壮，泰山雄，昆仑莽，万河山河浩浩荡荡以天安门前走过，走过一队队徐洪刚，走过一队队雷锋，走过一队队李向群，走出中国人民最风流最风光最风情的步伐，走出中华民族最壮观，最壮美的方阵。
仰望蓝天，神州飞船太空穿梭，俯瞰大地，三峡工程旷世神奇。
改革开放，成就斐然，1997.年1999年，香港澳门相机回到了祖国的怀抱。
嫦娥奔月使我们祖先几千年伟大的梦想，奥运会成功举办，圆梦百年，这一系列成功，证明了今天我们的强大实力，改革开放特大成就。
中华民族像一个巨人，屹立在世界东方。
为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术知识和人类的灿烂文化武装自己。
学号将设祖国的本领。
在明天自己的工作岗位上，奉献聪明才智。
我坚信，在我们不懈的努力下，祖国的明天，天更蓝，山更绿，水更清，经济更繁荣，人们更幸福，国力更强盛，祖国的明天更美好，继往开来的中华民族会更加辉煌
