土味情话有哪些
我想在你这里买一块地 死心塌地你是打火机吗 为什么点燃了我心里的火花你累吗 你已经在我的大脑里跑了一天了你是冰淇淋吗 已经融化我的心了你长得好像我一个亲戚 我老婆……
奶茶甜度有半糖还有其他什么
上面回答得都很好,塞浦路斯共和国（the Republic of Cyprus）。
语言：希腊语和土耳其语（官），英语（通）首都：尼科西亚(nicosia)。
主要城市：Agynapa，lanaca，paphos，limassol。
货币：塞浦路斯镑。
地理：地中海东部岛国。
扼亚、非、欧三洲海上交通要冲，为地中海第三大岛，海岸线长537千米。
北部为狭长山脉，多丘陵；西南部为山脉，地势较高；中部是肥沃的美索利亚平原。
岛上无长流河，只有少数间歇河。
属亚热带地中海型气候，夏季炎热干燥，平均气温28～35℃，冬季温和湿润，气温4～10℃。
经济：传统的农业国。
农业是主要的经济部门．粮食作物主要有小麦、大麦、马铃署等。
矿产资源主要有铜、黄铁矿、铬、石棉等。
采矿业历史悠久，以产铜著称。
有少量的加工工业和炼油业，还有水泥、纺织、服装、卷烟、制鞋、酿酒等部门。
陶器、宝石镶嵌、金银器皿、刺绣、花边是重要的出口产品。
旅游业发展迅速，是国家外汇收入的首要来源。
名胜：古城阿莫霍斯托斯（法马古斯塔）、爱神诞生地帕福斯、卡帕斯半岛。
节日：独立日：8月16日；国庆日：10月1日。
气 候: 塞浦路斯是型的地中海型气候。
5月中旬到10月中旬是较长的夏季，平均温度26度到29度；11月到2月之间是冬季，平均温度10度到13度；夏季和冬季被短暂的秋季和春季分开。
宜人的气候和变幻多姿的风景，塞浦路斯岛对热爱大自然和户外运动的人来说是一个绝好的选择。
有钓鱼、登山运动、徒步旅行、高尔夫和海上运动等有趣的运动。
当你选择一所大学的时候，最重要的是要弄清你将要在哪个地方生活。
塞浦路斯是一个有很大心脏的小国家--一个真正欢迎它的游客和对待他们象朋友一样的岛国。
它是地中海地区的第三大岛而且是通往欧洲、亚洲和非洲的枢纽。
塞浦路斯的邻国是希腊和土耳其，远一点的国家是意大利、法国、德国和其他波斯湾国家。
因为塞浦路斯有迷人的风景和宜人的气候，所以人们发现这里是他们生存的天堂。
塞浦路斯是一个美丽的岛国：--有阳光灿烂的海滩，凉爽的、松树覆盖的群山；--宁静且没有时间要领的村庄和现代化大都市；--豪华的海滨宾馆和自然淳朴的乡村； 塞浦路斯所有的风景都有道路可通，绝大多数高速成公路都有一至两条辅助路线为更多的探险者提供方便。
塞浦路斯是一个与欧盟的其他十五个欧洲成员国有文化和经济联系的欧洲国家。
尼可西亚-首都 人口超过20万，是塞浦路斯的经济、教育、文化中心；政府机构和外交部都座落在尼科西亚；是世界上环境最好的城市之一，没有任何污染。
==============================================================================================================地 理塞浦路斯，希腊语意为“产铜之岛”，国名塞浦路斯共和国（the Republic of Cyprus），是位于地中海最东面的一个岛国，它与希腊、土耳其、叙利亚、黎巴嫩、以色列、埃及隔海相望，自古以来就是连结中东、非洲和欧洲的交通要道，现代人把它比喻为“东地中海不沉的航空母舰”。
塞浦路斯东西长241公里，南北宽97公里，面积9251平方公里（1974年塞希腊、土耳其两族分裂后，希族和土族分别占据领土的60%和37%，另有3%属于英国的两个主权基地），为地中海第三大岛，是女神维纳斯的故乡。
塞浦路斯中部是美索利亚平原，南部为特鲁多斯山，最高点奥林匹斯峰海拔1951米，全国海岸线长782公里，国土的36－38％为森林覆盖。
塞浦路斯属典型的地中海气候，夏季干燥严热，最高气温可达40度以上；冬季温暖湿润，为全年集中降雨期，最冷时可达零下，山区有雪。
塞浦路斯主要分为尼科西亚(Nicosia)、利马索尔(Limassol)、法马古斯塔(famagusta)、拉纳卡(Larnaca)、帕福斯(Pafos)、凯里尼亚(Kyrenia)六个行政区，每个行政区分为市、乡、村三级，其中法马古斯塔和凯里尼亚是土族控制区的两大港口和游览地。
首都尼科西亚，人口约20万，为第一大城市，是全国政治、文化、金融中心。
尼科西亚1974年后分裂成两部分，中间分界线驻有联合国维和部队，是自柏林墙推倒以后世界上唯一一个分裂的首都。
利马索尔为第二大城市，人口约15万，是个贸易、商业和旅游城市，是全国最大的港口。
拉纳卡和帕福斯分别为第三、四大城市，均有国际机场，是有名的游览胜地。
目前，塞浦路斯总人口约82万人，其中南塞希族人口约66万，占总人口的77%；北塞土族约16万，占总人口的20%；另有亚美利亚、马龙、拉丁族等少数民族，约占总人口的3%。
在塞浦路斯，希族信奉东正教，土族信奉伊斯兰教。
希腊族的一般用语为希腊语，土耳其族的一般用语为土耳其语，英语通用。
8月16日为独立日，国歌歌名为《塞浦路斯共和国国歌》。
塞浦路斯有灿烂的阳光和碧蓝的大海，有设备齐全的宾馆和旅游设施，有9000年的历史，是世人喜爱的观光度假胜地。
刚到3月，欧洲人就来到塞浦路斯旅游了。
夏季乃至冬季，有不少俄罗斯人来到这里享受日光。
冬季，山岳地带则成为滑雪者的天堂。
历 史塞浦路斯历史悠久，早在9000年前岛上就有人类活动的遗迹。
公元前15世纪，希腊人移居塞岛，带来古希腊文明。
在历史上，塞岛先后被亚述、埃及和波斯人征服，曾被古罗马帝国、奥斯曼土耳其帝国统治。
近代一度为英国的“直辖殖民地”，1960年独立，1961年加入英联邦。
塞浦路斯独立后由两族组成联合政府，但因制宪以及两族在联合政府中的席位等涉及到两族根本利益问题未能得到妥善解决，两族矛盾尖锐，1963年两族发生武装冲突，1964年联合国维和部队进驻塞岛，1967年两族再次发生武装冲突，联合政府因土族退出而解体。
1974年夏，希族军人集团发动政变，土耳其以“保证国”的名义出兵，占领塞北部约37%的领土，岛上土族集中居住到北部，希族则集中居住到南部，而联合国维和部队则驻扎在南北分界线控制区。
从此，塞浦路斯分裂为南、北塞，南塞为塞浦路斯共和国，由希族控制，并得到国际社会的承认；北塞为土族控制，于1975年2月和1983年11月先后成立了“塞浦路斯土族邦”和“北塞浦路斯土耳其斯坦共和国”，只有土耳其一个国家承认。
长期以来，联合国及国际社会一直在努力斡旋两族分歧，但塞浦路斯问题至今未果。
所谓绿线（Green Line）绿线是指自1974年以来由联合国军队驻守的南北塞浦路斯的分界线，绿线南面是希腊族居民，绿线北侧是土耳其族居民，这里常有2000多人驻守，每年经费高达1亿美元以上。
守卫在绿色线上的联合国维和部队的任务是维持社会治安，防止土耳其族居民和希腊族居民之间再发生冲突。
这条绿线在希腊族居民眼中是分界线，再土耳其族居民心中是国境线，对联合国维和部队而言则是受监督的缓和地带。
风俗民情在这个小而富裕的岛上，民风极为纯朴。
塞浦路斯人喜好交际，待人诚实宽厚，不讲究繁文缛节，只要对您表示好意，则一见如故，不必过分谦让，否则会引起对方不快。
他们对游人尤其热情，有时您在酒馆喝酒，旁边会有一个陌生的塞浦路斯人为您付款，然后笑笑挥手告别。
塞浦路斯人请您吃饭，如果没有特殊理由最好不要拒绝。
岛上有句俗话：“咖啡没凉就离开是不礼貌的”。
塞浦路斯人每天吃的是黑面包、橄榄和酸乳酪，有时外加干酪、西红柿和黄瓜，主要调料是橄榄油和香料，只在星期天、节假日和宴会时才吃肉。
请客时的酒席有一个特殊的名称：“麦滋”，其间有二三十道菜。
酒和咖啡是塞浦路斯的人常用饮料。
在大城市，已有大批现代化的住宅，但在广大农村，人们还居住在传统住宅里。
农村的建筑，与新石器时代后期的住宅相比，简直没有什么变化。
房屋一般用土坯、石头和普通木料建成，屋顶多是平的，以便在上面晾晒农产品和睡觉。
一所房屋一般有三个房间，一间用作食宿，一间是仓库，另一间用来饲养家畜。
房子中间有个天井，院子里的葡萄架下是一眼水井、蜂房状的土灶和户外厕所。
院子外面围绕着柠檬树丛，住宅不远便是自家的田地，农舍显得格外静谧优美。
塞浦路斯人的婚姻有久远的传统，求爱时小伙子必须向姑娘唱一首“百句情话”求爱歌，歌词很长，小伙子必须熟练歌词，唱得动听才能打动姑娘的心。
结婚的日子一定要选在月圆后的第一个星期日。
婚礼中最具特色的是装填床垫礼，7－9个已婚年轻妇女坐在草席上，在乐队伴奏下，用红线缝缛子。
缝好后，主婚人抱来一个漂亮的小男孩，把他包在新褥子里，朝四面八方转一圈，以祝愿新人早生贵子。
褥子铺到床上时，下面放一把张开的剪刀，以祛邪恶和谗言。
结婚仪式在教堂举行，新人们骑着马由亲友陪同从各自村子走向教堂，人们用棉籽、豆子和小铜钱向他们撒去，祝愿他们幸福美满。
教士为他们祈祷，新人交换戒指，接受祝福。
在婚礼的第三天人们一起跳舞狂欢，将婚礼推向高潮。
新婚夫妇一般住在新娘陪嫁过来的房子里，不与双方父母居住。
对塞浦路斯人来说，女儿出嫁是一件很重要的事，一般是送一所或几所新住宅。
如果父母陪送不起，女儿也许会一辈子嫁不出去。
塞浦路斯最主要和最流行的艺术是音乐和舞蹈，不少歌曲一直保留着许多古希腊的原始形式。
在婚礼舞会上，男子跳得生动有力，女子动作温柔细腻。
土耳其族的舞蹈更为普遍，“卡尔希拉马迪斯”舞家喻户晓。
无论其舞步或是动作，都体现了土耳其舞蹈的风格。
不过，在叙事诗歌舞中，也有浓厚的希腊色彩。
塞浦路斯的节假日较多，有全国性的，也有希土各族的。
如元旦就是一个全民共有的节日。
每年1月6日的主显节是希族的人的节日，这一天，农民在桌上放几碗水和盛满种子的盘子，请神甫诵经，然后把种子包好放起来，到播种时再种到地里，认为这样可获得丰收。
6月23日的跳火节也是希族人的节日，晚上人们在院子里点燃篝火，赤足跳舞，一边跳过火堆一边唱道：“跳蚤滚蛋，臭虫完蛋，圣·约翰把害虫杀光驱散。
”相传圣·约翰是火与光的传播者，认为跳火节可祛邪消灾，终年太平。
土族人信仰伊斯兰教，所以按回历有开斋节和古尔邦节等。
另外，还有一些地方节日，如法马古斯特的柑桔节、利马索尔狂欢节和酒节、帕福斯的花节等。
希、土两族由于各自宗教教规的严格限制，保持着各自的民族特点，相互之间不能通婚融和。
希族人说希腊语，遵守希腊正教生活规范；土族人讲土耳其语，保持着穆斯林的习俗。
尽管如此，两族数百年来还是一直交错杂居，和睦共处，基督教堂和伊斯兰教清真寺毗邻相望，从未发生过严重的宗教冲突。
直至二十世纪五十年代，他们还为共同反抗殖民主义而并肩战斗。
但自五十年代后期起，在帝国主义殖民政策的挑拨、唆使下，两族为各自民族利益大打出手、反目成仇，以致形成今天实际上的南北分治局面和国际政治中的塞浦路斯问题。
交通指引 塞浦路斯北距土耳其80公里，东到叙利亚104公里，西至希腊克里特岛530公里，南到苏伊士运河439公里。
前往塞浦路斯一般是要经过欧洲中转，有时还要再中转地住宿。
塞浦路斯的首都是尼科西亚，但对于旅行者来说最重要的城市却是拉纳卡，因为塞浦路斯的空中门户在拉纳卡。
乘飞机来塞浦路斯旅游的游客首先到这里，然后再分散到全国各地。
由北部进入塞浦路斯，可利用土耳其航空，从土耳其的伊斯坦布尔等城市都有直达莱夫科西亚东部机场的航班；或从土耳其地中海沿岸的港口出发，也有直达塞浦路斯北部港口的轮船。
（只是，经过这条途径进入塞浦路斯北部以后，再越过绿线到南部旅游是不允许的。
甚至护照上有曾在塞浦路斯北部入境的记录以后，希腊也会拒绝入境。
）塞浦路斯国内没有铁路，岛内交通只有依靠汽车、出租车或租赁汽车。
公交车来往于城市之间，旅游局内有时刻表，每个村子都要停，所以速度很慢。
市内公交每15－20分钟1班，城市到城市之间的车次则较少，星期天还会休息。
普通出租车费用很高，只是从机场到市内的6公里左右还可以承受，长距离话则难以负担。
经常使用的是一种改造的奔驰出租车，这种大型出租车，可以8人合用，乘车人分担车费（一般是4－7人），自然比较便宜。
而且还可以到指定位置迎接客人，当然受欢迎。
但人数也有限制，太少的时候不发车。
最好是提前1天预约，特别是周末，利用的人很多。
运营时间一般是6：00－18：00（夏天到19：30），每30分一班。
购物指南 拥有7000年历史的塞浦路斯葡萄酒每到9月葡萄收获季节，莱迈索斯城都要举办盛大的葡萄酒节。
游客和岛民一起来到葡萄种植园，一边品尝着新做的葡萄酒，一边唱歌跳舞，庆贺葡萄丰收。
这里气候独特，一年有320－340天是晴天，日照充分，葡萄的甜度特高，《旧约圣经》的《所罗门雅歌》中将这里的葡萄比做美女的甜吻。
塞浦路斯岛的葡萄栽培历史似乎比两河流域的美索不达米亚还要悠久，生长着世界上最古老的葡萄品种。
其葡萄酒酿造的历史也非常悠久，在出土的公元前9世纪的陶壶上就绘有正在饮葡萄酒的女人，还有关于酿酒年份的记录。
据说塞浦路斯是葡萄酒的发祥地，法国的葡萄也是从这里移植去的。
莱迈索斯城就有4家有名的葡萄酒制造厂，此外还有许多小的、不知名的企业。
葡萄酒的品种有甜一些的，也有辣一些的。
喝这些葡萄酒时的最佳酒肴是新鲜的海鲜、山羊奶酪、炸鱿鱼和本地的炸土豆，边吃边饮中能感受到一种远古的淳朴。
关于商店在10月－5月间，商店从早上8：00到晚上6：00营业；在6月－9月间，商店从早上8：00到下午1：00和下午4：00到晚7：00营业。
商店星期三和星期六下午2：00关门，星期天全天休息美食名吃 塞浦路斯，一年之间有320－340天是晴天，日照充足，水果、蔬菜等常年可以收获。
再加上是岛国，海产丰富。
3000多年间的外族统治以及从世界各地前来的商人带来了不同的烹调技术，在吸取了希腊、土耳其、阿尔巴尼亚、黎巴嫩、叙利亚、意大利、法国、英国等各地的风味之后，塞浦路斯人创造出自己独特的饮食文化。
塞浦路斯的名吃——套餐几乎每个饭店和餐馆里都有套餐，套餐一般是由15－20种菜组成，5 - 7.5塞浦路斯磅左右，味美量足，全是塞浦路斯家庭传统风味。
套餐有海鲜套餐和肉类套餐两种，海鲜套餐包括鱼、虾、螃蟹、鱿鱼等海鲜类为原料的饭菜，肉类套餐则以烤香肠和排骨为主，此外还有以新鲜蔬菜和橄榄油为主的乡村套餐，以及界于两者或三者之间的混合套餐。
在塞浦路斯，鱼比肉贵，因此海鲜套餐要比肉类套餐价格高，而且两者之间的价格差越大，越说明使用的海鱼越新鲜。
一般套餐要两人以上才可以点。
很适合葡萄酒的奶酪最有名的是用山羊奶制作的奶酪，有软、硬两种，盐味很大，但口感很好。
最流行的做法是放在网状器皿上烤制。
此外还有用绵羊奶或牛奶制作的奶酪，大多是在山村小店加工制作的。
有特色的点心最有名的是一种叫Sujouko的茶色棒棒糖，材料是杏仁和葡萄汁。
用鱿鱼丝一样的东西将杏仁串在一起做芯，然后反复在面粉和葡萄汁调制的糊状液体里粘。
有弹性，又有葡萄汁的甜味和杏仁的香味。
还有一种流行的点心叫“贵夫人的手指”，形状很像是妇女的手指。
塞浦路斯人自豪的塞浦路斯咖啡塞浦路斯的咖啡分三种：一种是过滤式咖啡，即在塑料制滤网内放上咖啡豆，然后放在咖啡杯上，自己冲热水；一种就是常见的速溶咖啡，有一包咖啡粉，自己用热水冲；还有一种是冲对好的咖啡和水一起端上来，浓淡可以自己调节。
这最后一种咖啡据说是将咖啡和热水一起到在一个面包一样大小的小锅里，放在滚烫的沙上煮开的，杯底会留下一层厚厚的东西，这是咖啡末，不能喝。
移步换景 塞岛清秀峻拔、壮丽多姿，凡踏上塞岛的人无不为岛上宜人的景色所陶醉。
一亿多年前，东地中海在火山压力下升起两支山脉，间夹着一片沉积岩，形成了今天我们所看到的塞浦路斯岛。
古人把塞岛的形状比作一张铺开的鹿皮，东北部的卡帕斯半岛犹如鹿的尾巴，塞岛的北部是基里尼亚山脉，西南部是特罗多斯山脉，中部是肥沃的米萨奥里亚平原。
塞浦路斯共和国就建立在这个同名的海岛上。
塞岛自古就是地中海沿岸人们休闲的好去处， 岛上的诱人之处就在于夏季的晴朗、冬季的温暖，在于537公里的海岸线与沙滩，在于东西方文化交汇所孕育的各种人文景观以及多彩的风土人情。
萨拉米斯的暖水细沙，特罗多斯的层峦叠嶂，帕福斯的渔港山村和凯里尼亚的奇崖绝壁，都赢得了游人的不绝赞叹。
塞浦路斯的北部和东部海滨沙滩是地中海沿岸最干净最优美的沙滩，是游泳和日光浴的好去处，同时在海滨还可欣赏到奇异的鱼类。
冬季山上有两个月的积雪，是滑雪的最佳场所。
沿基里尼亚山脉的山脊而行，有许多小道，其间美景层出不穷；在贝拉佩斯和布法文托城堡之间的小道步行或独身一人骑驴漫游，倒是一件乐事；在阿卡马斯半岛，沿着平坦的森林道路，可以看到许多奇花异草，看到无与伦比的自然景观…… 此外，塞浦路斯的旅游服务出众，政府建立了一套适合外国游客的经营体系和管理制度，全部旅馆、出租汽车、娱乐单位都按规定标准收费。
塞浦路斯广播公司专辟有“欢迎来塞浦路斯”的特别节目，每天用英、法、德、阿拉伯、瑞典五种语言广播，向旅客介绍吃、喝、玩、乐的地方和花样，介绍名山、美镇、城堡，介绍开车、潜泳和徒步旅行时应注意的事项。
联合国在塞浦路斯开办了一所设备很好的旅馆烹调学校，帮助训练了大批管理和技术人才。
--------------------------------------------------------------------------------景点列表：尼科西亚 利马索尔 拉纳卡 法马古斯塔 帕福斯 凯里尼亚 特罗多斯地区的彩绘教堂 萨拉米斯 旅行建议 前往塞浦路斯北部城市旅游土耳其族居民所在的北部，自称为“北塞浦路斯土耳其共和国”，要到那里去旅游最好是绕道土耳其。
从土耳其的伊斯坦布尔等城市都有直达莱夫科西亚东部机场的航班，从土耳其地中海沿岸的港口也有直达塞浦路斯北部港口的轮船。
只是，经过这条途径进入塞浦路斯北部以后，再越过绿线到南部旅游是不允许的。
甚至护照上有曾在塞浦路斯北部入境的记录以后，希腊也会拒绝入境。
从塞浦路斯南部到北部一日游从南部到北部的一日游是可以的，但穿过绿线的出口只有一个，检查站开放时间是早晨8：00－13：00（回来的检查到17：00），只需交纳1塞浦路斯镑的检查费就可以得到入境许可。
但是到检查站没有汽车，只能步行或自己开车。
如果只是参观莱夫科西亚城市北部的话，一天足够。
其主要景点都在旧城，有建于14世纪的哥特式伊斯兰教寺院和博物馆等，步行就能看完。
塞浦路斯北部的货币主要是土耳其里拉，在南部没办法搞到，但英镑可以在那里使用。
在参观一日游前，最好是到旅游局咨询一下，虽然不会再有新的武力冲突发生，但是检查站的开放时间经常有变化。
此外，不要随便到莱夫科西亚以外的地方去，因为时间限制比较严格。
国名意：铜（希腊语意）．誉称：黄铜之国．行政区划：
想了解塞浦路斯
塞浦路斯 塞浦路斯 国名：塞浦路斯共和国（the Republic of Cyprus）。
语言：希腊语和土耳其语（官），英语（通） 首都：尼科西亚(nicosia)。
主要城市：Agynapa，lanaca，paphos，limassol。
货币：塞浦路斯镑。
地理：地中海东部岛国。
扼亚、非、欧三洲海上交通要冲，为地中海第三大岛，海岸线长537千米。
北部为狭长山脉，多丘陵；西南部为山脉，地势较高；中部是肥沃的美索利亚平原。
岛上无长流河，只有少数间歇河。
属亚热带地中海型气候，夏季炎热干燥，平均气温28～35℃，冬季温和湿润，气温4～10℃。
经济：传统的农业国。
农业是主要的经济部门，主产亚热带果木柑橘、油橄榄、柠檬等，多供出口。
粮食作物主要有小麦、大麦、马铃署等。
矿产资源主要有铜、黄铁矿、铬、石棉等。
采矿业历史悠久，以产铜著称。
有少量的加工工业和炼油业，还有水泥、纺织、服装、卷烟、制鞋、酿酒等部门。
陶器、宝石镶嵌、金银器皿、刺绣、花边是重要的出口产品。
旅游业发展迅速，是国家外汇收入的首要来源。
名胜：古城阿莫霍斯托斯（法马古斯塔）、爱神诞生地帕福斯、卡帕斯半岛。
节日：独立日：8月16日；国庆日：10月1日。
气 候: 塞浦路斯是型的地中海型气候。
5月中旬到10月中旬是较长的夏季，平均温度26度到29度 ；11月到2月之间是冬季，平均温度10度到13度；夏季和冬季被短暂的秋季和春季分开。
宜人的气 候和变幻多姿的风景，塞浦路斯岛对热爱大自然和户外运动的人来说是一个绝好的选择。
有钓鱼 、登山运动、徒步旅行、高尔夫和海上运动等有趣的运动。
当你选择一所大学的时候，最重要的是要弄清你将要在哪个地方生活。
塞浦路斯是一个有很大心 脏的小国家--一个真正欢迎它的游客和对待他们象朋友一样的岛国。
它是地中海地区的第三大岛 而且是通往欧洲、亚洲和非洲的枢纽。
塞浦路斯的邻国是希腊和土耳其，远一点的国家是意大利、 法国、德国和其他波斯湾国家。
因为塞浦路斯有迷人的风景和宜人的气候，所以人们发现这里是 他们生存的天堂。
塞浦路斯是一个美丽的岛国： --有阳光灿烂的海滩，凉爽的、松树覆盖的群山； --宁静且没有时间要领的村庄和现代化大都市； --豪华的海滨宾馆和自然淳朴的乡村； 塞浦路斯所有的风景都有道路可通，绝大多数高速成公路都有一至两条辅助路线为更多的探险者 提供方便。
塞浦路斯是一个与欧盟的其他十五个欧洲成员国有文化和经济联系的欧洲国家。
尼 可西亚-首都 人口超过20万，是塞浦路斯的经济、教育、文化中心；政府机构和外交部都座落在 尼科西亚；是世界上环境最好的城市之一，没有任何污染。
============================================================================================================== 地 理 塞浦路斯，希腊语意为“产铜之岛”，国名塞浦路斯共和国（the Republic of Cyprus），是位于地中海最东面的一个岛国，它与希腊、土耳其、叙利亚、黎巴嫩、以色列、埃及隔海相望，自古以来就是连结中东、非洲和欧洲的交通要道，现代人把它比喻为“东地中海不沉的航空母舰”。
塞浦路斯东西长241公里，南北宽97公里，面积9251平方公里（1974年塞希腊、土耳其两族分裂后，希族和土族分别占据领土的60%和37%，另有3%属于英国的两个主权基地），为地中海第三大岛，是女神维纳斯的故乡。
塞浦路斯中部是美索利亚平原，南部为特鲁多斯山，最高点奥林匹斯峰海拔1951米，全国海岸线长782公里，国土的36－38％为森林覆盖。
塞浦路斯属典型的地中海气候，夏季干燥严热，最高气温可达40度以上；冬季温暖湿润，为全年集中降雨期，最冷时可达零下，山区有雪。
塞浦路斯主要分为尼科西亚(Nicosia)、利马索尔(Limassol)、法马古斯塔(famagusta)、拉纳卡(Larnaca)、帕福斯(Pafos)、凯里尼亚(Kyrenia)六个行政区，每个行政区分为市、乡、村三级，其中法马古斯塔和凯里尼亚是土族控制区的两大港口和游览地。
首都尼科西亚，人口约20万，为第一大城市，是全国政治、文化、金融中心。
尼科西亚1974年后分裂成两部分，中间分界线驻有联合国维和部队，是自柏林墙推倒以后世界上唯一一个分裂的首都。
利马索尔为第二大城市，人口约15万，是个贸易、商业和旅游城市，是全国最大的港口。
拉纳卡和帕福斯分别为第三、四大城市，均有国际机场，是有名的游览胜地。
目前，塞浦路斯总人口约82万人，其中南塞希族人口约66万，占总人口的77%；北塞土族约16万，占总人口的20%；另有亚美利亚、马龙、拉丁族等少数民族，约占总人口的3%。
在塞浦路斯，希族信奉东正教，土族信奉伊斯兰教。
希腊族的一般用语为希腊语，土耳其族的一般用语为土耳其语，英语通用。
8月16日为独立日，国歌歌名为《塞浦路斯共和国国歌》。
塞浦路斯有灿烂的阳光和碧蓝的大海，有设备齐全的宾馆和旅游设施，有9000年的历史，是世人喜爱的观光度假胜地。
刚到3月，欧洲人就来到塞浦路斯旅游了。
夏季乃至冬季，有不少俄罗斯人来到这里享受日光。
冬季，山岳地带则成为滑雪者的天堂。
历 史 塞浦路斯历史悠久，早在9000年前岛上就有人类活动的遗迹。
公元前15世纪，希腊人移居塞岛，带来古希腊文明。
在历史上，塞岛先后被亚述、埃及和波斯人征服，曾被古罗马帝国、奥斯曼土耳其帝国统治。
近代一度为英国的“直辖殖民地”，1960年独立，1961年加入英联邦。
塞浦路斯独立后由两族组成联合政府，但因制宪以及两族在联合政府中的席位等涉及到两族根本利益问题未能得到妥善解决，两族矛盾尖锐，1963年两族发生武装冲突，1964年联合国维和部队进驻塞岛，1967年两族再次发生武装冲突，联合政府因土族退出而解体。
1974年夏，希族军人集团发动政变，土耳其以“保证国”的名义出兵，占领塞北部约37%的领土，岛上土族集中居住到北部，希族则集中居住到南部，而联合国维和部队则驻扎在南北分界线控制区。
从此，塞浦路斯分裂为南、北塞，南塞为塞浦路斯共和国，由希族控制，并得到国际社会的承认；北塞为土族控制，于1975年2月和1983年11月先后成立了“塞浦路斯土族邦”和“北塞浦路斯土耳其斯坦共和国”，只有土耳其一个国家承认。
长期以来，联合国及国际社会一直在努力斡旋两族分歧，但塞浦路斯问题至今未果。
所谓绿线（Green Line） 绿线是指自1974年以来由联合国军队驻守的南北塞浦路斯的分界线，绿线南面是希腊族居民，绿线北侧是土耳其族居民，这里常有2000多人驻守，每年经费高达1亿美元以上。
守卫在绿色线上的联合国维和部队的任务是维持社会治安，防止土耳其族居民和希腊族居民之间再发生冲突。
这条绿线在希腊族居民眼中是分界线，再土耳其族居民心中是国境线，对联合国维和部队而言则是受监督的缓和地带。
风俗民情 在这个小而富裕的岛上，民风极为纯朴。
塞浦路斯人喜好交际，待人诚实宽厚，不讲究繁文缛节，只要对您表示好意，则一见如故，不必过分谦让，否则会引起对方不快。
他们对游人尤其热情，有时您在酒馆喝酒，旁边会有一个陌生的塞浦路斯人为您付款，然后笑笑挥手告别。
塞浦路斯人请您吃饭，如果没有特殊理由最好不要拒绝。
岛上有句俗话：“咖啡没凉就离开是不礼貌的”。
塞浦路斯人每天吃的是黑面包、橄榄和酸乳酪，有时外加干酪、西红柿和黄瓜，主要调料是橄榄油和香料，只在星期天、节假日和宴会时才吃肉。
请客时的酒席有一个特殊的名称：“麦滋”，其间有二三十道菜。
酒和咖啡是塞浦路斯的人常用饮料。
在大城市，已有大批现代化的住宅，但在广大农村，人们还居住在传统住宅里。
农村的建筑，与新石器时代后期的住宅相比，简直没有什么变化。
房屋一般用土坯、石头和普通木料建成，屋顶多是平的，以便在上面晾晒农产品和睡觉。
一所房屋一般有三个房间，一间用作食宿，一间是仓库，另一间用来饲养家畜。
房子中间有个天井，院子里的葡萄架下是一眼水井、蜂房状的土灶和户外厕所。
院子外面围绕着柠檬树丛，住宅不远便是自家的田地，农舍显得格外静谧优美。
塞浦路斯人的婚姻有久远的传统，求爱时小伙子必须向姑娘唱一首“百句情话”求爱歌，歌词很长，小伙子必须熟练歌词，唱得动听才能打动姑娘的心。
结婚的日子一定要选在月圆后的第一个星期日。
婚礼中最具特色的是装填床垫礼，7－9个已婚年轻妇女坐在草席上，在乐队伴奏下，用红线缝缛子。
缝好后，主婚人抱来一个漂亮的小男孩，把他包在新褥子里，朝四面八方转一圈，以祝愿新人早生贵子。
褥子铺到床上时，下面放一把张开的剪刀，以祛邪恶和谗言。
结婚仪式在教堂举行，新人们骑着马由亲友陪同从各自村子走向教堂，人们用棉籽、豆子和小铜钱向他们撒去，祝愿他们幸福美满。
教士为他们祈祷，新人交换戒指，接受祝福。
在婚礼的第三天人们一起跳舞狂欢，将婚礼推向高潮。
新婚夫妇一般住在新娘陪嫁过来的房子里，不与双方父母居住。
对塞浦路斯人来说，女儿出嫁是一件很重要的事，一般是送一所或几所新住宅。
如果父母陪送不起，女儿也许会一辈子嫁不出去。
塞浦路斯最主要和最流行的艺术是音乐和舞蹈，不少歌曲一直保留着许多古希腊的原始形式。
在婚礼舞会上，男子跳得生动有力，女子动作温柔细腻。
土耳其族的舞蹈更为普遍，“卡尔希拉马迪斯”舞家喻户晓。
无论其舞步或是动作，都体现了土耳其舞蹈的风格。
不过，在叙事诗歌舞中，也有浓厚的希腊色彩。
塞浦路斯的节假日较多，有全国性的，也有希土各族的。
如元旦就是一个全民共有的节日。
每年1月6日的主显节是希族的人的节日，这一天，农民在桌上放几碗水和盛满种子的盘子，请神甫诵经，然后把种子包好放起来，到播种时再种到地里，认为这样可获得丰收。
6月23日的跳火节也是希族人的节日，晚上人们在院子里点燃篝火，赤足跳舞，一边跳过火堆一边唱道：“跳蚤滚蛋，臭虫完蛋，圣·约翰把害虫杀光驱散。
”相传圣·约翰是火与光的传播者，认为跳火节可祛邪消灾，终年太平。
土族人信仰伊斯兰教，所以按回历有开斋节和古尔邦节等。
另外，还有一些地方节日，如法马古斯特的柑桔节、利马索尔狂欢节和酒节、帕福斯的花节等。
希、土两族由于各自宗教教规的严格限制，保持着各自的民族特点，相互之间不能通婚融和。
希族人说希腊语，遵守希腊正教生活规范；土族人讲土耳其语，保持着穆斯林的习俗。
尽管如此，两族数百年来还是一直交错杂居，和睦共处，基督教堂和伊斯兰教清真寺毗邻相望，从未发生过严重的宗教冲突。
直至二十世纪五十年代，他们还为共同反抗殖民主义而并肩战斗。
但自五十年代后期起，在帝国主义殖民政策的挑拨、唆使下，两族为各自民族利益大打出手、反目成仇，以致形成今天实际上的南北分治局面和国际政治中的塞浦路斯问题。
交通指引 塞浦路斯北距土耳其80公里，东到叙利亚104公里，西至希腊克里特岛530公里，南到苏伊士运河439公里。
前往塞浦路斯一般是要经过欧洲中转，有时还要再中转地住宿。
塞浦路斯的首都是尼科西亚，但对于旅行者来说最重要的城市却是拉纳卡，因为塞浦路斯的空中门户在拉纳卡。
乘飞机来塞浦路斯旅游的游客首先到这里，然后再分散到全国各地。
由北部进入塞浦路斯，可利用土耳其航空，从土耳其的伊斯坦布尔等城市都有直达莱夫科西亚东部机场的航班；或从土耳其地中海沿岸的港口出发，也有直达塞浦路斯北部港口的轮船。
（只是，经过这条途径进入塞浦路斯北部以后，再越过绿线到南部旅游是不允许的。
甚至护照上有曾在塞浦路斯北部入境的记录以后，希腊也会拒绝入境。
） 塞浦路斯国内没有铁路，岛内交通只有依靠汽车、出租车或租赁汽车。
公交车来往于城市之间，旅游局内有时刻表，每个村子都要停，所以速度很慢。
市内公交每15－20分钟1班，城市到城市之间的车次则较少，星期天还会休息。
普通出租车费用很高，只是从机场到市内的6公里左右还可以承受，长距离话则难以负担。
经常使用的是一种改造的奔驰出租车，这种大型出租车，可以8人合用，乘车人分担车费（一般是4－7人），自然比较便宜。
而且还可以到指定位置迎接客人，当然受欢迎。
但人数也有限制，太少的时候不发车。
最好是提前1天预约，特别是周末，利用的人很多。
运营时间一般是6：00－18：00（夏天到19：30），每30分一班。
购物指南 拥有7000年历史的塞浦路斯葡萄酒 每到9月葡萄收获季节，莱迈索斯城都要举办盛大的葡萄酒节。
游客和岛民一起来到葡萄种植园，一边品尝着新做的葡萄酒，一边唱歌跳舞，庆贺葡萄丰收。
这里气候独特，一年有320－340天是晴天，日照充分，葡萄的甜度特高，《旧约圣经》的《所罗门雅歌》中将这里的葡萄比做美女的甜吻。
塞浦路斯岛的葡萄栽培历史似乎比两河流域的美索不达米亚还要悠久，生长着世界上最古老的葡萄品种。
其葡萄酒酿造的历史也非常悠久，在出土的公元前9世纪的陶壶上就绘有正在饮葡萄酒的女人，还有关于酿酒年份的记录。
据说塞浦路斯是葡萄酒的发祥地，法国的葡萄也是从这里移植去的。
莱迈索斯城就有4家有名的葡萄酒制造厂，此外还有许多小的、不知名的企业。
葡萄酒的品种有甜一些的，也有辣一些的。
喝这些葡萄酒时的最佳酒肴是新鲜的海鲜、山羊奶酪、炸鱿鱼和本地的炸土豆，边吃边饮中能感受到一种远古的淳朴。
关于商店 在10月－5月间，商店从早上8：00到晚上6：00营业；在6月－9月间，商店从早上8：00到下午1：00和下午4：00到晚7：00营业。
商店星期三和星期六下午2：00关门，星期天全天休息 美食名吃 塞浦路斯，一年之间有320－340天是晴天，日照充足，水果、蔬菜等常年可以收获。
再加上是岛国，海产丰富。
3000多年间的外族统治以及从世界各地前来的商人带来了不同的烹调技术，在吸取了希腊、土耳其、阿尔巴尼亚、黎巴嫩、叙利亚、意大利、法国、英国等各地的风味之后，塞浦路斯人创造出自己独特的饮食文化。
塞浦路斯的名吃——套餐 几乎每个饭店和餐馆里都有套餐，套餐一般是由15－20种菜组成，5 - 7.5塞浦路斯磅左右，味美量足，全是塞浦路斯家庭传统风味。
套餐有海鲜套餐和肉类套餐两种，海鲜套餐包括鱼、虾、螃蟹、鱿鱼等海鲜类为原料的饭菜，肉类套餐则以烤香肠和排骨为主，此外还有以新鲜蔬菜和橄榄油为主的乡村套餐，以及界于两者或三者之间的混合套餐。
在塞浦路斯，鱼比肉贵，因此海鲜套餐要比肉类套餐价格高，而且两者之间的价格差越大，越说明使用的海鱼越新鲜。
一般套餐要两人以上才可以点。
很适合葡萄酒的奶酪 最有名的是用山羊奶制作的奶酪，有软、硬两种，盐味很大，但口感很好。
最流行的做法是放在网状器皿上烤制。
此外还有用绵羊奶或牛奶制作的奶酪，大多是在山村小店加工制作的。
有特色的点心 最有名的是一种叫Sujouko的茶色棒棒糖，材料是杏仁和葡萄汁。
用鱿鱼丝一样的东西将杏仁串在一起做芯，然后反复在面粉和葡萄汁调制的糊状液体里粘。
有弹性，又有葡萄汁的甜味和杏仁的香味。
还有一种流行的点心叫“贵夫人的手指”，形状很像是妇女的手指。
塞浦路斯人自豪的塞浦路斯咖啡 塞浦路斯的咖啡分三种：一种是过滤式咖啡，即在塑料制滤网内放上咖啡豆，然后放在咖啡杯上，自己冲热水；一种就是常见的速溶咖啡，有一包咖啡粉，自己用热水冲；还有一种是冲对好的咖啡和水一起端上来，浓淡可以自己调节。
这最后一种咖啡据说是将咖啡和热水一起到在一个面包一样大小的小锅里，放在滚烫的沙上煮开的，杯底会留下一层厚厚的东西，这是咖啡末，不能喝。
移步换景 塞岛清秀峻拔、壮丽多姿，凡踏上塞岛的人无不为岛上宜人的景色所陶醉。
一亿多年前，东地中海在火山压力下升起两支山脉，间夹着一片沉积岩，形成了今天我们所看到的塞浦路斯岛。
古人把塞岛的形状比作一张铺开的鹿皮，东北部的卡帕斯半岛犹如鹿的尾巴，塞岛的北部是基里尼亚山脉，西南部是特罗多斯山脉，中部是肥沃的米萨奥里亚平原。
塞浦路斯共和国就建立在这个同名的海岛上。
塞岛自古就是地中海沿岸人们休闲的好去处， 岛上的诱人之处就在于夏季的晴朗、冬季的温暖，在于537公里的海岸线与沙滩，在于东西方文化交汇所孕育的各种人文景观以及多彩的风土人情。
萨拉米斯的暖水细沙，特罗多斯的层峦叠嶂，帕福斯的渔港山村和凯里尼亚的奇崖绝壁，都赢得了游人的不绝赞叹。
塞浦路斯的北部和东部海滨沙滩是地中海沿岸最干净最优美的沙滩，是游泳和日光浴的好去处，同时在海滨还可欣赏到奇异的鱼类。
冬季山上有两个月的积雪，是滑雪的最佳场所。
沿基里尼亚山脉的山脊而行，有许多小道，其间美景层出不穷；在贝拉佩斯和布法文托城堡之间的小道步行或独身一人骑驴漫游，倒是一件乐事；在阿卡马斯半岛，沿着平坦的森林道路，可以看到许多奇花异草，看到无与伦比的自然景观…… 此外，塞浦路斯的旅游服务出众，政府建立了一套适合外国游客的经营体系和管理制度，全部旅馆、出租汽车、娱乐单位都按规定标准收费。
塞浦路斯广播公司专辟有“欢迎来塞浦路斯”的特别节目，每天用英、法、德、阿拉伯、瑞典五种语言广播，向旅客介绍吃、喝、玩、乐的地方和花样，介绍名山、美镇、城堡，介绍开车、潜泳和徒步旅行时应注意的事项。
联合国在塞浦路斯开办了一所设备很好的旅馆烹调学校，帮助训练了大批管理和技术人才。
-------------------------------------------------------------------------------- 景点列表： 尼科西亚 利马索尔 拉纳卡 法马古斯塔 帕福斯 凯里尼亚 特罗多斯地区的彩绘教堂 萨拉米斯 旅行建议 前往塞浦路斯北部城市旅游 土耳其族居民所在的北部，自称为“北塞浦路斯土耳其共和国”，要到那里去旅游最好是绕道土耳其。
从土耳其的伊斯坦布尔等城市都有直达莱夫科西亚东部机场的航班，从土耳其地中海沿岸的港口也有直达塞浦路斯北部港口的轮船。
只是，经过这条途径进入塞浦路斯北部以后，再越过绿线到南部旅游是不允许的。
甚至护照上有曾在塞浦路斯北部入境的记录以后，希腊也会拒绝入境。
从塞浦路斯南部到北部一日游 从南部到北部的一日游是可以的，但穿过绿线的出口只有一个，检查站开放时间是早晨8：00－13：00（回来的检查到17：00），只需交纳1塞浦路斯镑的检查费就可以得到入境许可。
但是到检查站没有汽车，只能步行或自己开车。
如果只是参观莱夫科西亚城市北部的话，一天足够。
其主要景点都在旧城，有建于14世纪的哥特式伊斯兰教寺院和博物馆等，步行就能看完。
塞浦路斯北部的货币主要是土耳其里拉，在南部没办法搞到，但英镑可以在那里使用。
在参观一日游前，最好是到旅游局咨询一下，虽然不会再有新的武力冲突发生，但是检查站的开放时间经常有变化。
此外，不要随便到莱夫科西亚以外的地方去，因为时间限制比较严格。
中文全称: 塞浦路斯镑 币值换算 1镑=100分 币值: 1、2、5、10、20、50分 文字介绍 国旗： 中央绘有黄色的该国地图，下有两支交叉的绿色橄榄枝。
黄色象征铜矿，橄榄枝表示国内的希腊和土耳其两大民族对和平的向往。
国徽： 为绿色橄榄枝环饰的黄色盾徽。
盾面上一只白色和平鸽叼着绿色橄榄枝。
整个图案象征两个民族和平的心愿，也象征这个国家的农作物。
盾面下部写着独立的年份“1960”。
辅币名称: 分
电视剧燕子李三故事大概
讲的是燕子李三，由于社会，由好变坏，最后由人民政府枪决。
燕子李三分集剧情介绍 第1集 民国初年，的席棚书场里，江湖艺人“铁嘴霸王”在讲述着身怀绝技、除暴安良、杀富济贫的江湖大侠——燕子李三不幸被捕的故事。
一个瘦小的孩子站在一条长登上，听得格外认真。
燕子李三将要被处决的消息在京城不胫而走，群众纷纷走向街头，为自己的英雄送行。
法场路上，万一神秘的黑衣人拨开人群紧紧跟着囚车，人群中爆发出一阵呼喊：“好汉，唱一段，来个交待”。
跪在囚笼里的李三面对热爱自己的群众含水量笑点头，突然他发现黑衣人伸手摸出飞镖，李三摇了摇头，声嘶力竭地唱道：贤弟呀，你不要莽撞，来日方长啊...... 黑衣人缓缓放下手来，突然后边人群涌动，一个小孩高举着馍头挤出人群，向囚车追来。
执刑官玉大兽一记鞭子抽来，小孩倒地，玉大兽收起鞭子骂了声“小杂种”扬长而去。
玉大兽原是李三的好友，为得到官府的赏赐出卖了李三，这才使一代豪侠命丧黄泉。
庆功宴上玉大兽阴沉着脸，来宾不解其意，玉大兽说：“李三虽已除掉，但他有一个师弟姓李名显，穿墙越户的本领不在李三之下，此人一日不除，我们便一日不得安宁。
”众人面面相觑。
突然楼道里一阵响动，众人惊讶地看去，又是书场里的小孩呆呆地站着，玉大兽喝道：”谁让你来的，小杂种，滚出去“。
深夜，乱坟岗，小孩悄悄地走来，爬上一棵树，偷偷地向下看去，新坟前黑衣人将李三的牌位插好，倒头便拜。
忽见四周的坟头蠕动，小孩大叫一声摔下树来，李显警惕地抬起头来，刹时坟头爆裂，窜出十几个人来将李显团团围住，土坟后走出玉大兽，他冷冷地说：“李显，今天请来江湖高手，这儿就是你的葬身之地。
” 十几个高手闻声而动，李显施展轻功，左冲右空，身受重伤，杀出重围，被日本郎中五咸救出，为报五咸救命之恩，李显留下3个风筝，相约以后有事，定当万死不辞。
李显收了小孩，为之起名。
从此，他与云飞、云馨成了“燕子门的正式传人。
东北普照寺的堂畿和尚是李显的至交，李显带着3个弟子来到这里，决心十年铸剑，报仇雪恨。
在师父、师兄、师姐的调教下云龙的武功后来居上，深得李显喜爱。
燕子李三分集剧情介绍 第2集 一天普照寺来了位不速之客，偷看燕子门练功，被李显发现，来人为五咸所派。
原来日本人早就图谋东北，屡次派人窃取的情报而不得手，于是五咸以燕子风筝为凭来找李显，李显为报恩设计偷了情报，却引起对燕子门的注意。
转眼之间，燕子三杰已长在成人，李显命云飞、云龙下山诛杀玉大兽，云馨争着要去，李显以她是女子为由坚决不允。
云馨剪掉辫子女扮男装私自下山。
云飞、云龙昼伏夜行来到北京，，弄清了玉大兽的行踪，得到了进入玉大兽密室的线索。
云飞、云龙破民暗道机关找到玉大兽，这时云飞才知道云龙是玉的儿子。
仇人想见，分外眼红，云龙杀了玉大兽后，又触犯门规杀了玉的小妾和仆人。
燕子李三的关门弟子九天鹤突然来到普照寺，请李显出山为效力，遭到李显拒绝，张作霖大为恼火，欲巢灭燕子门。
云龙将玉大兽的人头挂在了十字街头的旗杆上，北京城内百姓争说“燕子李三”重现江湖。
燕子李三分集剧情介绍 第3集 云馨来到以轻功绝技教训了强收民众占地费的“独眼彪”，遇到师兄、师弟，得知燕子门大仇已报，怪怨他们不带自己，故意不理云飞。
归山后的云飞将滥杀无辜的罪名揽到自己身上，正在接受李显的盘问，云龙则在云馨的屋里给她展示偷工减料来的外国香水、高跟鞋、八音盒等千奇百怪的东西。
云龙、云飞回山已有两天，李显对他们均无褒奖，堂畿知道这是李显暗中观察徒弟的品行修为。
云飞不居功，不自傲，反复向师付讲云龙为燕子门立了大功，而将违反门规的责任承担起来。
云龙却飘飘然起来，自以为武功好便可以横行天下。
李显看在眼里。
九天鹤听说云飞、云龙回山已有两天，再次来到山庄崔李显派弟子到张作霖军中效力，否则将采取武力解决。
李显为避祸，以惩罚云馨私自下山为由，接着又设苦肉计，让云龙先离开东北，躲过了奉军的纠缠。
燕子李三分集剧情介绍 第4集 奉军占领北京，“铁嘴霸王”不能再说，只好返回老家山东，染病在身。
为给“铁嘴”治病，先偷了的金表，又在谭家麟与女戏子绿牡丹调情之际，偷了他的皮包，发现了与日本人签署的秘密文件，“铁嘴”气愤地把这些东西送到报馆，报馆不敢登载，又将文件转给了，谭家麟因此被降为警察局长。
云龙走后，李显了结了与奉军的纠缠，派李云飞下山为燕子门南下打前站，云飞、云馨从小青梅竹马，二人即将分手，依依不舍。
燕子李三分集剧情介绍 第5集 李显的师弟李德，心地善良，疾恶如仇，从小苦练轻功，但始终没有什么长进，为躲避官府追捕，10年来隐姓埋名，开了一家店。
济南第一刀“金钱豹”自恃武功高强，勾结官府，强行将老百姓祈天坛据为己有。
李云龙偷文件的事被“铁嘴霸王”编成新到处传讲，引起日本郎中五咸的注意，于是挑动”金钱豹“寻找燕子门比武。
李德从食客口中得知燕子门重现江湖，于夸耀自己才是燕子门传人，受到奚落，正在闷闷不乐，云飞突然出现，李德惊喜万分。
李云飞、李德接受了“金钱豹”的挑战，在祈天坛与“金钱豹”比武，李德首先上场，却险些命丧敌手，这时云飞才知道这位师叔原来不会轻功，击败“金钱豹”，将祈天坛还给老百姓，于是人人都说“燕子李三”出现了。
受了重伤的“金钱豹”被五咸治好，从此成了五咸的走卒。
燕子李三分集剧情介绍 第6集 李显、云馨来到济南，见到李德得知云飞、云龙这阵子都受到磨练，十分高兴，燕子门以“大名当”为掩护，重操趟镖旧业。
云龙始终暗恋着师姐云馨，而云馨却把他当做自己的弟弟，深深爱着师兄云飞，没有觉察到云龙对自己的感情。
在书场听了“铁嘴霸王”编讲的燕子李三祈天坛大战，她更是敬慕师兄的武功和人品。
一天，几个大汉拿着两只干枯的耳朵找燕子门报仇，李显定下时间，做生死了断，原来这耳朵是当年老燕子李三教训黑道人物刘三炮而割下的。
李显心知这场恶战凶多吉少，于是告诉李德要设法挡住3个徒弟，自己独身赴约。
燕子李三分集剧情介绍 第7集 李德受不了云飞的恭维，说漏了嘴，只好 将老李三与刘三炮结仇之事告诉了云飞、云龙。
第二天，城外乱坟岗，一场生死决战就要开始，李德、云龙、云飞、云馨从两个方向跑来助战。
李显喝退他们，独身与5个大汉较量。
5个大汉先被打入他们自己挖好的坟坑中，李显转身欲走，大汉突然拨出枪来，云飞扑身上前挡住了师父，云馨又挡住了云飞，大汉开枪，却发现枪里已没有撞针，原来龙去脉昨晚李德、云龙已经做了手脚。
庆功宴上，云龙看着云飞和云馨亲热的样子，心里别扭，借故到外边喝得酩酊大醉，云飞服侍他睡觉前，发现云龙怀中藏着云馨的辫子，明白了三弟原来痴恋着云馨。
他想到他们3人从小长大的手足之情，想到三弟凄苦的身世，陷入矛盾之中。
这以后，云飞有意冷淡云馨，希望三弟能遂心愿。
“铁嘴霸王”评书塑造的燕子李三形象深受群众欢迎，进步青年白凝常来书场听书，做笔记，想把这个人物创作在自己的小说中。
一天，云飞、云馨为找云龙来到书场，惩治了欺辱“铁嘴”的恶棍z和宪帮，白凝目睹了云飞凌厉的身手，认定他就是自己心目中的英雄“神燕子”。
李显知道女儿云馨深爱着云飞，而对云龙只是姐弟之情，可云飞却一味退让，他怕照此下去，不利云飞、云龙修炼，于是立下了新门规，规定他们3人只有手足之情，不能有。
云飞、云龙不得已盟了誓，而云馨一气之下离开了香堂。
燕子李三分集剧情介绍 第8集 云馨履约陪着云龙在院中喝酒，此时李显也在酒馆与李德喝酒，商量如何解决3个弟子理不断的纠缠。
云馨、云龙有了几分醉意，云龙亲切地唤着云馨的小名，云馨眼前却幻化出师哥的影子。
她将脸靠在云龙的胸前，喃喃说着情话，恰在这时，李显从房上落下，斥责两个弟子违反门规。
云馨酒醒，误认为云龙对自己轻薄，云龙飞身跃上房去，李显扬手一镖，打在云龙左肩。
燕子李三分集剧情介绍 第9集 李云龙带伤狂奔，跌倒在荒野中，被“铁嘴”的徒弟宋来救起，送到樱花诊所由五咸给他治伤。
李显酒醒后，很后悔，忙吩咐云飞尽快找回云龙。
五咸治好了云龙的镖伤，借机挑唆云龙离开燕子门，说只有这样才能横行天下，这正合了李云龙自以为自己天下第一的思想。
一天，九天鹤送来一镖，李显派云飞、云馨前去，原来是偷爱国学生的文件，趟镖中他们认出了开会学生中有常来听书的白凝。
学生们的爱国热情令李云飞十分敬佩，他要求将学生们的东西还给学生。
云飞参加了地下党组织的光明文化补习社，想把白凝介绍给云馨，却引起了云馨的误解。
李德好心安慰云馨，反弄巧成拙，让云馨更加怀疑云飞。
燕子李三分集剧情介绍 第10集 李德心理一直牵挂着云龙，于是和云飞再去寻找。
云飞去见秋红，知道了云龙最近常来，秋红的身世令云飞同情，人代表云龙表示一定要给秋红赎身。
为秋红，李德瞒着李显帮云飞盗取了宝源钱庄，替秋红赎了身。
不料宝源钱庄的后台是韩复榘，钱庄失窃，韩复榘大怒，利用江湖黑道人物散布说他要将国宝北魏佛头卖给日本人，云飞为保护国宝独身闯入宝源钱庄，中了圈套。
燕子李三分集剧情介绍 第11集 云飞被捕后，受尽了折磨，但他坚侦不屈，至死不说与光明补习社的关系，使韩复榘破获地下党的愿望破灭。
李显筹划劫狱，白凝赶来劝阻，告诉他们谭家麟正张网以待，如去劫狱，燕子门将再中圈套。
燕子李三分集剧情介绍 第12集 地下党负责人尚老师，决定通过营救李云飞掀起一场揭露韩复榘亲日卖国罪行的群众运动。
白凝和同学们走上街头散发传单，集会请愿。
为了笼盖亲日行为，韩答应释放李云飞，但由白父等人交纳10万元的保释金。
云飞出狱后，对地下党有了更深的认识，认识到白凝所讲的靠几个江湖侠客是改变不了社会的道理是正确的。
云龙深感此次师兄被捕，完全是为了他，内心十分惭愧，主动回到燕子门。
燕子李三分集剧情介绍 第13集 “铁嘴霸王”重新回到书场，听众中出现了一位桂芳，对极感兴趣。
金钱豹成了汉奸头子，他来到书场，给老百姓发放日本旗，遭到“铁嘴”拒绝，从此“铁嘴‘躲进破庙。
桂芳为了解燕子门行踪，来到破庙听书。
“铁嘴”给她说了一天，桂芳发现燕子李三所作所为好像是两个人或三个人，向“铁嘴”寻问，“铁嘴”说不清楚。
日军高岛少佐自恃武功高强，不把中国武林豪杰放在眼里，不少江湖好汉死在他的刀下。
金钱豹为报祈天坛之仇，施出一箭双雕之计，告诉高岛大名当中有几个身手不凡的好汉。
燕子李三分集剧情介绍 第14集 李显带着云龙接受了高岛战的挑战，李显施展神功绝技，赤手震飞高岛战刀，高岛狼狈而逃。
日军司令官腾田来到樱花诊所，拜访了特务头子五咸长满，五咸暗示要想征服中国必须“以华制华，攻心为上”。
五咸利用手中还有两只燕子风筝，派人找李显趟镖。
李显为实现江湖诺言，不问客房所求之事，带着云飞、前去趟镖，到达目的地，发现要化烧毁的一处院落竟是抗日救护医院。
李显悔恨万分，告诉云飞、云馨到灵岩寺找堂畿合计。
此时云龙恰巧回来，被从天而降的大网罩住院。
藤田决定处决李云龙。
消息传来，燕子门立即开始实施营救行动。
燕子李三分集剧情介绍 第15集 面对敌人准备的反扑，白凝及时向李显提出尽快关闭大名当、燕子门迅速搬到城外的建议，李显、云飞、云馨到灵岩寺找堂畿合计。
此时，云龙恰巧回来，被从天而降的大网罩住。
藤田决定处决李云龙，消息传来，燕子门立即开始实施营救行动。
燕子李三分集剧情介绍 第16集 五咸闻讯，为了笼络民心，阻止枪决李云龙，撤走日本军队，给李云龙制造了逃跑的机会。
混乱中，李云龙施展缩骨功逃出囚车，跑入一死胡同，中弹倒地，被数名伪军围住。
紧急中，桂芳手持双枪打死伪军救出云龙。
燕子李三分集剧情介绍 第17集 云龙渐渐爱上了桂芳，认为她不仅是自己的救命恩人，又和自己想法一致，桂芳趁机挑拨云龙与师父的关系，并鼓动他去杀几个有头有脸的日本人给师父瞧瞧。
于是云龙暗杀了日本反战人士、金融家桥本，并留下燕子门的风筝标记。
燕子李三分集剧情介绍 第18集 其实，桂芳是五咸培养的日本间谍，五咸深知李云龙的弱点，于是施用美色瓦解他的斗志。
桂芳从云龙口中知道了只有他和师父知道的秘密相聚地点北极阁，于是冒李云龙之名写信扔到大名当，邀李显赴约。
李显只身来以北极阁，突然金钱豹带日伪军将客楼团团围住，暗中开枪打伤李显。
李显自知腿上所中的是毒弹，虽经堂畿排毒治疗，还是落下残疾，于是想将掌门人一职让给李德，李德却出主意将掌门人让给云龙，这样就能留住云龙。
云龙闻讯十分高兴，桂芳却说这是师父想用掌门人套住他，使他从此听别人摆布。
燕子李三分集剧情介绍 第19集 经过李德的侦察，了解到桂芳和日本特务机关的联系，抗日团体立即将秘密联络点转移，避免了损失。
为使云龙走上正道，云飞劝说云龙不要让别人当枪使，云龙反认为师兄嫉妒他。
回到旅社，云龙十分沮丧，桂芳给他注射了终身戒不掉的毒品。
燕子李三分集剧情介绍 第20集 自从李云龙开始注射毒品，就越来越离不开桂芳了。
五咸认为摊牌的时机已经成熟。
一天五咸阴笑着出现在李云龙面前，李云龙没想到这个当年治好自己镖伤的老朋友竟是日本特务头子，更令李云龙感到意外的是，此时的桂芳身穿和服给自己送来毒品。
李云龙意欲反抗，无奈毒瘾发作，于是束手擒。
李云馨为救父亲，闯进日本宪兵队，中了五咸的埋伏。
燕子李三分集剧情介绍 第21集 李显、云馨宁死不屈的消息传出后，舆论对侵略者十分不利，再加上日军在战场上连连失利，阴险的五咸为了长远的打算，决定放这两个江湖豪杰。
李云龙在桂芳的指挥下为日这窃取情报，五咸十分满意，接着派他们潜入重庆窃取 情报再次得手。
为了使情报不落入日本人之手，抗日团体派白凝、云飞、李德组成小分队，中途拦截。
燕子李三分集剧情介绍 第22集 金钱豹自投先靠了日本人，越来越有恃无恐，他听说秋红是百里挑一的美女，欲强娶秋红。
锄奸队决定利用金钱豹娶亲之机锄掉这个大汉奸。
洞房内，金钱豹正欲掀开盖头，潜入洞房的云飞突然凌空而降，二人又是一场惊心动魄的较量，最终云飞将这个穷凶极恶的汉奸击毙。
这时大厅里，锄奸队拿出武器将前来贺喜的汉奸、特务一网打尽。
燕子李三分集剧情介绍 第23集 日本即将失败，五咸给桂芳下令除掉李云龙以灭口。
此时桂芳又爱上了李云龙，接到命令后尽管十分矛盾，还是布置了暗杀计划，但李云龙一次次都做了手脚，使暗杀失败。
李显决定先给云飞、云馨定亲，等抗战胜利再举行婚礼。
在定亲仪式上，李显嘱托云飞，如云龙还知悔改，就让他重回燕子门，如仍不悬崖勒马，就废去他的武功。
深夜李德酒醉睡下李显不辞而别。
燕子李三分集剧情介绍 第24集 下，五咸感触良多，他为他的“以华制华”活动的彻底失败而惋惜。
这时，一枚飞镖破窗而入钉在军旗上，他知道是李显来了。
搏斗中，五咸渐渐败下阵来，绝望中要求以武式道的方式自杀，这时李云龙、桂芳破窗而入，李显气愤至极，出手欲废云龙武功。
而对师父的进攻，云龙反手一镖击中李显大腿。
正在此时五咸一枪射来，李显中弹跃起，双手死死掐住五咸中喉咙，桂芳呼喊着必须杀人灭口，李云龙一掌向师父背后打来，李显口吐鲜血慢慢倒地。
这一幕恰恰相反被赶来的李德看在眼里，李德奋不顾身冲上前来，云龙拉起桂芳逃之夭夭。
燕子李三分集剧情介绍 第25集 日本投降前夕，桂芳为五咸的“春之秋”行动能够继续实施做了最后的努力后回到寓所，在哀伤的日本音乐中，她为李云龙跳起了舞蹈，并告诉他：以后谁也不要相信。
李云龙睡后，桂芳剖腹自杀。
燕子李三分集剧情介绍 第26集 大明书场里，听众以热烈的掌声欢迎“铁嘴”重新登台，共同庆贺抗战胜利。
李云龙烦闷之极，借酒浇愁，又在回梦楼强逼被抢来的民女小翠兰，姑娘含恨民吊而亡。
姑娘的父亲千里寻女，到处向人们诉说李云龙的恶行，又被云龙杀害。
接收大中袁卓为平民愤，下令将李云龙定为汉奸，谁料警察局吴警长早与李云龙成了把兄弟，将消息传走，李云龙深夜拜访袁府，留下一盒金条，求袁网开一面。
袁收了贿赂，在汉奸名单上划掉了李云龙，从此李云龙越发横行无忌。
燕子李三分集剧情介绍 第27集 大明书场里，听众以热烈的掌声欢迎“铁嘴”重新登台，共同庆贺抗战胜利。
李云龙烦闷之极，借酒浇愁，又在回梦楼强逼被抢来的民女小翠兰，姑娘含恨民吊而亡。
姑娘的父亲千里寻女，到处向人们诉说李云龙的恶行，又被云龙杀害。
接收大中袁卓为平民愤，下令将李云龙定为汉奸，谁料警察局吴警长早与李云龙成了把兄弟，将消息传走，李云龙深夜拜访袁府，留下一盒金条，求袁网开一面。
袁收了贿赂，在汉奸名单上划掉了李云龙，从此李云龙越发横行无忌。
燕子李三分集剧情介绍 第28集 人们到处传颂着云飞惩恶扬善的故事，秋红深有感触，于是劝云龙改邪归正。
云龙说我是横行天下的神燕子，只要活着为所欲为，管别人说好说坏。
李德一辈子没练出功来，自知要替师兄报仇，非得另辟别径，他苦研秘方配制散功茶，欲废去李云龙的武功。
燕子李三分集剧情介绍 第29集 李德龙来到回梦楼，见到李云龙，奉劝他痛发改前非，李云龙反出言相讥。
李德只好让杂役上茶，以茶代酒，做江湖了断。
李德回梦楼时得罪了杂役，所以杂役在沏茶时没按李德的要求，反将配制的散功茶放到李德喝的杯中，李德全然不知，喝下后突然出现奇迹。
功力大增，轻轻一掌，就将李云龙打下床来。
李云龙穿窗而过，跃上树梢，李德也跃上树梢。
李德欣喜之余，却又不安，觉得自己配错了药，配的不是散功茶，而是增功散，自己每天只闻味，功务沿且如此，李云龙喝了这茶轼夫更是了得。
他将这个担心告诉云飞，云飞决定会会云龙。
师兄弟二人先是在塔林大战，李德也手相助，反将云飞撞倒，李云龙乘风筝逃走，李云龙紧追不舍，二人在空中又是一场风筝大战。
李云龙毒瘾发作，身子渐渐沉重，风筝降到树梢，李云龙追来，李云龙借助树枝的弹力打断云飞风筝的翅膀乘机逃走。
燕子李三分集剧情介绍 第30集 李云龙经不住九天鹤的攻心术，成了九天鹤手下一名军官，他吃喝、嫖、赌、抽更加有恃无恐，感到眼着九天鹤这条路算是走对了。
云馨深山修练已经3年，功夫大长，当小凤说到李云龙已投靠国民党后，李云馨决定下山报仇。
在李显坟前，云馨痛心疾首，她深知李云龙已经有了靠山，报仇决非短期内能够实现，为不耽误师兄的前程，决心出家让师兄与白凝结成百年之好。
云馨强迫一老尼给自己剃度，李德赶来，满头黑发已经落地，白凝赶来，见到的是云馨已将燕子门金镖传给了小凤。
燕子李三分集剧情介绍 第31集 云飞在解放区接受了一年的培训后，回到省城，听说云馨已经出家，赶到大空寺，不解地追问云馨。
云馨强压着内心的悲痛，劝云飞尽快和白凝成婚，云飞发誓道：只要你一天不还俗，我一天不成家。
李德为师兄报仇之志不改，在山间小路拦住了潜逃在外的李云龙。
二人来到李显灵堂，李德引发自制的暗机关，李云龙一一躲过，李云龙飞身开枪，李德中弹倒地。
云飞赶来，李德含笑而去，云飞悲愤地高喊要为师父、师叔报仇。
燕子李三分集剧情介绍 第32集 解放大军以雷霆万钧之势攻下华东，省城回到人民的怀抱。
人民群众发动起来了，任何犯罪分子都无处藏身，经买药人揭发，新任侦察科科长的云飞认定此人是九天鹤。
公安战士组成小分队围剿玉和堂药铺，李云龙听到动静越窗而逃，九天鹤挡住了云飞的追路，李云飞勇斗九天鹤将其擒拿。
逃跑后的李云龙更加穷凶极恶，因客店老板要揭发他，创造我杀伙计，后烧客栈，并开枪打伤前来救为的白凝。
燕子李三分集剧情介绍 第33集 李云飞与战友们共同制定了围捕李云龙的方案，全城人民已经发动起来，李云龙化装成乞丐、干部.......都无法躲开人们的眼睛。
他自知已无处藏身，于是潜入大空寺，躲在大殿的房梁上。
云馨得知白凝受伤的消息后，悄悄 来到医院，默默卤其祈祷。
白凝昏迷中仍在念叨着云飞的名字，念叨着燕子门，云馨潸然泪下。
云飞突然意识到李云龙一定躲在云馨出家的大空寺，因为要云龙极其狡猾，他一定会选取与他深仇大恨的云馨居住处来躲避才最安全。
于是新追剿计划制定出来。
大空寺前，李云飞去掉手枪，与李云龙相对而站，李云飞说：要用江湖方式擒他，交给人民处决。
二人从殿前打到练功架，李云龙敌飞逃走。
云飞紧追不舍。
燕子李三分集剧情介绍 第34集 街上灯火辉煌，无论哪里都有群众高喊抓飞贼，李云龙无处躲藏，逃到一废弃的练铁厂。
为了减少伤亡，云飞让战士们包围车间，自己一人走进空荡荡的车间。
李云龙开动天车，欲撞死云飞，云飞跃上天车，二人在行驶的天车上进行了一场生死搏斗。
云飞以推碑手将云龙击倒，拦住欲杀他的云馨，将李云龙交给公安战士。
天亮了，白凝听着首都天安门前的礼炮声兴奋地说道：天亮了，崭新的国家，崭新的人民，慢慢合上双眼。
李云龙正法后，云飞将他埋在荒郊。
他想起尚市长说过的话：我们不仅是埋葬了一个李云龙，而且埋葬了一个时代。
云馨默默走来，二人相视无言。
眺望着远方的霞光。
书场里人头攒动，“铁嘴霸王”新编评书《神燕子》开说。
他充满激情地说道：“有民政府威力大，得民心者得天下”。
为什么有冬瓜、南瓜、西瓜，没有北瓜
我们北方有北瓜的
“北瓜”属于半野生植物，由于它的产量低，加之没有西瓜的甜美、冬瓜的清香以及南瓜的高产量，因此，人们不太认识它 瓜有西瓜，有南瓜，还有东瓜（又称冬瓜），偏是缺了一种北瓜。
北方人古来不知种瓜耶
这是讲不通的，北方人不仅种西瓜和东瓜，还大种南瓜，岂有独不种北瓜的道理
《西游记》作者虚构了一段故事情节，说唐太宗招募奇人去阴曹地府进献瓜果，有个叫刘全的人为了寻觅爱妻亡魂，情愿冒死一往。
刘全头顶南瓜等物服药自杀，幽灵携带礼品谒见冥府神君，阎王爷大受感动，遂遣他夫妻灵魂双双还阳。
地方说书人觉得说着不够过瘾，给改了一下，把南瓜改成北瓜。
道理是：因为北瓜献给了阎王爷，所以此后世上没了北瓜一种。
说书人受小地域局限，显然不透彻了解一点，南瓜、北瓜其实是一码事儿。
如果他明白此点，《西游记》情节兴许又有新的拓展——聪明过人的唐太宗，不过是把阎王老头哄了一回，他送给冥府神君的人情只是个“北瓜”空名儿，实物仍留在阳世人间。
推想，以东南西北命名几种最重要的瓜种，应在国家政治文化中心位于中原那段历史时期，大约是在以长安洛阳为中心的汉唐盛世。
这个“中心”本身偏于北，“北”瓜反倒成了它的视觉盲区，我想，缺了北瓜的奥妙就在于此。
换一视点，南方人离远点则看得分明，他们曾经把一种或几种瓜称作“北瓜”。
现今有的资料上说，北方人把南瓜叫北瓜，我想恰好是弄颠倒了。
那么“北瓜”后来到底哪去了
其实它一直和我们在一起，其栽培地域和西瓜东瓜南瓜一样的广阔。
在我看，番瓜即是北瓜一个典型代表，历史上“北番南蛮”的说法，大家应该知道。
番瓜之“番”，是需要仔细识别的。
过去，中国人习惯把外域传入的蔬果品种冠以“番”号，番瓜番茄番薯啦，番石榴番荔枝番木瓜啦，或直呼其“洋”，洋葱洋姜洋芋洋柿子洋白菜洋葫芦等等。
我故乡的人，祖辈都把番瓜叫葫子或葫瓜，进入兰州市后，发现人们普遍喊它番瓜，这使我疑惑了好长时间。
怎么，是从外国进来的种啊
阅读过程中才慢慢搞明白，倒是老家没文化的农民叫得最正确了。
葫子、葫瓜，正是瓠子、瓠瓜的简写，而瓠和瓠瓜这个名称，早在周秦时代就确立了。
番瓜者，不过是外地移民带来的区域性俗称，反映了他们的一种观念误差，他们把华夏地域之差误认作海内外之别了。
番瓜只是南瓜家族成员之一，所以真正识别番瓜，还须首先了解南瓜。
恐怕没有哪一蔬品，像人们对南瓜的指谓这样莫衷一是了。
面对同一种东西，叫南瓜的，叫金瓜的，叫莴瓜的，叫倭瓜的，叫瓠瓜的，叫葫芦的，叫西葫芦的——且停
葫芦与南瓜咋会分不清
种南瓜为的壳壳里面的果肉，而种葫芦主要为外面那个硬壳，这是截然有别的
是的。
但是，南瓜的上述所有称呼，恰恰“葫芦”之谓才是它的文化源头；即便在植物学意义上讲，南瓜也隶属于葫芦科。
这么说，了解南瓜，又须从葫芦开始。
诗经《豳风·七月》曰：“七月食瓜，八月断壶。
”壶即葫芦，断是摘下。
可以看出，那时老祖宗把葫芦与“瓜”分得开了，但是“瓜”的外延模糊不清。
七月成熟的瓜好多好多，我们自然会想到几种夏令果品之瓜，可是还有许多不能生吃的蔬类之瓜，祖先一概置之不理是吗
这怎么可能呢
神农氏尝百草，他们连有毒的植物都一一嚼遍，营养上佳的瓠瓜南瓜岂能丢弃
所以，南瓜当时既可能涵括在“瓜”中，更可能包容在“壶”中。
“八月断壶”，秋天了，把熟透的葫芦摘下，可是熟透的南瓜也该采摘了呀。
摘下葫芦，为的制成各种容器，而抱回南瓜，为的久储补充冬天蔬菜稀缺。
南瓜壳的确不足以成“壶”，可是葫芦青嫩时与南瓜一样当菜吃，嫩葫芦不也叫“瓜”吗
那么，我不揣深浅地解释一下《诗经》中这两句——七月食瓜的瓜中包括嫩葫芦，八月断壶的壶中包括老南瓜。
在南国珠海，我数次去参加现代农科所举办的“南瓜节”。
南瓜，在亚热带才展现出它的全部魅力，我想像得到的瓜的奇形怪状，它可以一样一样长出来，而我想像不到的瓜的五彩斑斓奇光异色，它也可以生长出来。
真可谓天工造化，无奇不有，洋洋大观。
走在南瓜园里，遂想起《诗经》里记载的周人歌颂本族历史的歌谣：“帛系帛系瓜瓞，民之初生。
”意思说，绵绵延延的瓜藤上，结着大大小小的瓜儿，这正是我周族人丁兴旺的生动写照啊
有解释说，这句讲的是人类最早是从葫芦瓜里面出生，我想，还是作为诗的比兴理解为好。
周人唱着这类歌谣时，正在由我老家的陇东向渭北迁徙，胸怀问鼎天下君临四海之雄心。
时间一晃三千多年，我头顶的瓜蔓上依然缀满大大小小的瓜儿，而作为“周人”之后的我，此时置身于南海之滨，怎不叫人一咏三叹
研究诗经的植物意象需要买哪些书
中国古代文学专题研究 美人如诗 草木如织——《诗经》中植物的意象组员：韦眷、邓宁、朱冬艳、李铭瑞、张孟、刘懿瑾、穆姮、余艳婷、李通丽、王娟、陈辉班级：文学院07级2班《诗经》的创作距今至少已有3000多年。
孔夫子有言：“不学诗，无以言。
”这里的“诗”指的就是《诗经》，可知这中国首部诗歌文学总集对古代读书人的重要意义。
那么作为现代人，为什么也要阅读古言的《诗经》呢
人们之所以看重这部历史久远的文学总集，除了欣赏古人文学艺术的创作之外，更重要的是想从中获取古人的智慧。
何况历代经典很多都是从《诗经》中吸取精华，创造了许多脍炙人口的典故、成语，如“投桃报李”、“甘棠遗爱”等。
因而要想读懂典，就一定要了解《诗经》。
《诗经》中收录了135种植物，要读懂诗的含义，必然要多识草木之名。
如“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”、“采采芣苡，薄言采之”等。
“蒹葭”实际上就是芦苇，“芣苡”就是车前草，都是现代常见的植物，但因为时代变迁，使用的名称也发生了变化，使得人们无法得知诗句中植物名称所指为何物，这在体会诗的意境时必然会出现一些盲点。
《诗经》中写到的植物种类及其丰富。
像《豳风?七月》中就出现了20种植物。
“桑”是其中引用最为频繁的植物。
在此，我们收录了其中上百种植物，依照该植物在《诗经》中的顺序，将其分为衣用、食用、药用、杂草、花草五大类。
并标注难读之音，列出所有《诗经》中使用到主题植物的篇章名。
简单扼要的文字说明主题植物的特性。
在了解这些植物不同的意象所指之后，读者就更能实实在在地领悟到古时人民结合了生活、自然与艺术的智慧。
《诗经》植物意象研究之一1、荇菜参差荇菜，左右流之《国风.周南.关雎》参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
——《周南.关雎》 “参差”两字，“寤寐”两字，到是大有深意，有不解的味道。
其实包含了和谐的意思，其中没说的话，就是要懂得自己，敏悟万物，然后顺着自然的情势而行。
最好的诗，就是和谐简练的大白话，情话同样如此。
荇菜是水环境的标识物，荇菜所居，清水缭绕，污秽之地，荇菜无痕。
“高洁”二字，高到未必，洁却是当的上的。
《颜氏家训》里有:“今荇菜是水有之,黄华似莼。
”的句子，也是训导族人，行世要有清澈之心。
荇菜能不能吃，就不知道了，在古人眼里，若窈窕淑女般的，想来是可以能吃的吧
2. 葛藤葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
--《周南·葛覃》 葛藤（又叫苎麻），是一种豆科类的藤本植物，在山林的坡地上，城市公园里的无人区，路边的脚底里，草原牧野的落日下，恶风沙石的缝隙间，就是葛藤的生长地。
葛藤的性情，既不温柔，也不刚劲，它有着看不见的爆发性的内在生命力，就象是一个不定性的自然界里的坏孩子，要管束好，让葛藤根煲上靓汤，葛藤粉拌着炒出清香的鸡蛋，酒桌上饮到“千杯不醉”的能解酒的葛藤花。
在不加管束的时候，20世纪70年代，葛藤在无声无息，没有任何天敌的情况下，占领了美国佐治亚、密西西比、亚拉巴马等州的万顷土地，将当地的植物挤死挤光。
野马一样的葛藤，是需要人心理性缰绳约束的。
3. 卷耳（又名苍耳）采采卷耳，不盈倾筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
---《周南·卷耳》思念是恒久的光，它从心里透出来，落到眼前的苍耳上，就思念的人来说，那一刻她变的酥软了，就苍耳来说，它物化成魂，进入人心思虑的海洋里，不再仅仅是凡俗世界里的苍耳。
自然和人，在这个时刻，同时产生了双重的意义，爱恋和寄托，物性和幻念。
从诗的美学意义来说，吟读这句诗，可以让我们看到一个如水的妇人，在爱的光影的诱导之下，如何由生活里的一个活泼情形化做柔情缭绕的一缕轻烟，飘飘渺渺的飘落到平凡自然的一个物件---苍耳身上。
而苍耳，则在静默时分，不再是个空间里单纯的自然形象，它被一种神秘之力开启了时间相连人心的通道，让一双痴迷的眼睛穿越地域阻隔，看到梦幻般的镜子里，日思夜想的那个人，是如何行走在艰难的征途古道上。
就岁月所形成的席卷，我们现在身处的时代，极少将女子如水的形象看做是生命里可以绽放的艳丽花朵，女人们多是想要重新将水化成冰的坚固，挺着锋芒出现在世界的舞台上。
但是读这样的诗，内心里飘然浮现的女子，依然让人爱过妖媚果敢千倍。
这是中国的历史文化和新时代的西方的社会发展特征之间在产生融合性的对抗力量了。
苍耳子上的短刺勾镰，体现的不是独立个体的个性特征，而是男女之间和谐关系所要体现的一种普遍联系，一种相互的不是外在利益形式上，而是在内在心理当中的的牵挂思念的柔和的共振情形。
就真正爱的久远形式，在这种如水柔情里，深藏着的，到不是一片弥散世界，而是有更深的力将结合在日常生活所要遭受的千转百回中间。
然而，我们的世界里，脚下和人心上的节奏太快了，不管是男人还是女人，很少有人在去冒险进入舒缓的付出和角力，不知道这是人们智慧了，还是更脆弱，更愚蠢一些。
想着，在青草茫茫的山路边上，看到一个神情忧伤的柔媚女子，正站在一珠苍耳旁，苍耳是弓，思念是箭，它们指向的不是一瞬，而是神秘的永远被时间所钟情的爱的永恒。
若有大师能做一国画成图，可取名《苍耳之思》，以寄托中国文化在一个女子，一分爱恋，一珠苍耳身上在千年时间里所积聚起来的人于自然之间看似相离，其实紧密相连的神秘关系。
4. 桃桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
---《周南·桃夭》桃子由野地进入家园，并和任何一个时代的人们温暖和谐的相处，从某种意义上，就象是天上蟠桃园里某棵性灵的桃树犯了天庭的戒律遭罚落入人间的结果。
它默默的在香气缭绕的皇厅的供桌上，在面黄肌瘦的山民的裂岩粗沙般的手心里，在文人骚客悲情牵眷的文字中，一直陪伴并见证人和时间这一对冤家永恒的纠葛史。
桃子，是既被归入圣品，又能走入任何人手里的平凡的神奇之物，桃木也是神话传说里的仙器，可以引导某种神秘气机，预示人们能够看到一些超出平常之外的自然神灵显示巨大法力的影子。
〈诗经〉里的桃，艳丽端庄，是男子有室，女子有家的引导物，其中可以看出丰饶健康的两个生命，是怎样欢欢喜喜的开始踏上一个崭新世界的台阶的。
长久安宁的家庭气息里，桃的清香、包容、和日积月累的蜜露的喂养，这或许是古人取桃为诗，祝福家庭之福长久的另一重愿望吧，我想。
中国的古人说：“草之晶在花，桃花于春，菊花于秋，莲花于夏，梅花于冬。
四时之花，臭色高下不齐，其配于人也亦然。
潘岳似桃，陶元亮似菊，周元公似莲，林和靖似梅……”可见，桃也是寄予我们心性的四时花，从花里，可以读到我们看不见的胸襟里所充满的气息，懂得人之为人，在直接的物质之欲外，还有心神的安宁和意趣的舒展。
在经久时间的淘洗之后，还能让我们记得“人面桃花”和“四月芳菲”的不尽滋味。
5. 芣苡（又名车前子）采采芣苡，薄言采之。
采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言襭之。
---《周南·芣苡》清人方玉润《诗经原始》卷一云：“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，馀音袅袅，若远若近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。
则此诗可不必细绎而自得其妙焉。
”这该是读此诗的一种境界了，这简短的诗里，不仅有音韵、节奏的自然转合，更有用几个动词白描出的田园女子细致勤朴欢快的动感画面。
山野里沟埂渠洼上遍地生长的车前子，在上古农耕时代传给我们的画面里，是欢快舒畅的歌韵在它的小小的淡绿叶面上跳动的音符。
不管《周南·芣苡》是农女劳作时自做的农事歌，还是婚嫁女在田间唱的祈子曲，其中，都有一种人和自然的对唱，有一种轻灵粗旷的人和自然紧密相和的音韵，和将自己从生的杂乱中淘洗出来的清新感觉，在这样素净的诗里流淌。
走在静幽葱绿的自然里，让人不由自主的产生清澈和舒展，这不是属于哪个时代人们的专利，而应该是人的基因里，有藏着自身演进变化中得之自然的岁月源头。
和自然亲之养之，这应该算是农业时代里人和自然之间的关系。
今天，现代化所表现出来的生机勃发却将人与自然想要组成的面目涂抹的模糊难辩。
这中间既没有人的自以为主宰了多少的欢畅在，也没有因让清澈的自然变得狰狞的冷酷气息在，而仅仅是人这样一种动物，在展示自己欲望的过程中的结果。
生命演进，在动荡的节奏里，总有一种平衡的因子，其中孕育着要么和谐要么纷乱的历史场景，在我们上溯历史的时候，总能让我们清晰的看到。
如何平衡，古人，在田间采车前子时唱着欢歌，今人呢
在丢失了那种轻盈的传承后，我们所认为的绚烂是不是已经得到
6. 、荆棘 南有乔木，不可休息。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归。
言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
---《周南·汉广》翘翘错薪，言刈其楚，其中的“楚”，就是我们时常在山间荒地里见到的纠缠一丛的尖刺满身的荆棘。
荆棘在爱里，象个鉴证师，它在我们想要相互完全拥有的路途上，形成一些看起来难以逾越，实际上需要尽了智慧和心力才能冲破阻隔的屏障，以便让爱的深度和留在内心里的那份相互的珍惜持续的更为久长。
这荆棘不仅会出现在我们的手边脚下，也会时常显现在我们心上。
和所爱怜倾慕的人之间，阻隔着千山万水，去寻找的路上，又铺着荆棘，该怎么办呢
踏过这片荆棘林，游过眼前滔滔的江面，到游弋着她的影子，飘荡着她的声音的对岸去。
就世间真爱相遇的样子，上古的爱情故事和今朝的爱情故事里，拉开序幕的前奏，都是如此的雷同，可见，爱一字，其中琴瑟，动人处不在结果，而在爱时的恍惚、徘徊、思念、痛苦、幸福感、欢畅和相视时，见出舍我的深藏永恒的那一束不顾一切的激情荡漾的光里。
7.蘩（白蒿）白蒿。
生陂泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食8. 蕨菜陟彼南山，言采其蕨。
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
---《召南·草虫》 蕨，在这句诗里，代表着一个永恒美妙的季节，代表着一片生命繁衍生息的旺盛的土地，代表着为激情所搭建的自然里最美不过的一方舞台，代表着两情相悦的一种自始至终的沉默欢喜的见证。
从这种意义上，自然和人之间，在庇护和相互的认同里达成了一种不需言说的和谐。
蕨在植物世界的演化史当中，处在低等植物和高等植物的边界上，从那些开遍四野的烂漫山花和果实的飘香入人肺腑的树木的基因里的上溯期中，有这种无主根的大部分都攀爬在山林灌木之下的旺盛植物的身影。
它和我们日常生活的亲密关系由来已久，是我们日常生活里餐桌上的大众菜。
被民间称做“吉祥菜”、“龙爪菜”的蕨菜，吃起来清脆细嫩，滑润无筋，味道馨香，是我常到深圳东北人餐馆吃饭时，常点的凉拌下酒菜。
几筷子山野蕨菜下肚，杯朋换盏之间，满桌子的嬉闹里，总会滋生一种油脂商业味之外粗糙山野的古朴气息来。
明人罗永恭写的关于蕨菜的诗：“堆盘炊熟紫玛瑙，入口嚼碎明琉璃。
溶溶漾漾甘如饴，但觉馁腹回春熙。
”是赞颂这种普通植物的不多的好诗篇，从色泽精粹的文字里猜测，此公应该是个吃里的好手。
食色，性也，在人来说，这是最自然不过的事情，但是，色之为何，食之怎样，偶尔读读《诗经》，在这样包含了自然音乐声的句子里，自会有一种不一样的清澈感觉，由心里生发出来。
9. 苹 （大萍或白萍）于以采苹
南涧之滨；于以采藻
于彼行潦。
——《召南.采苹》 古人祭祀前，采萍，采藻，行走在水边，是什么原因呢
在远古的农业时代里，水边，也许正是祭祀的佳处，水边才是一切生命繁盛的开始。
而萍，正是水边繁盛水草里，被吟唱的祭祀者看到眼里的那种幸运的植物。
10. 梨 蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
---《召南·甘棠》 《诗经》里的甘棠，指的是山野梨，又叫棠梨，大概拇指和食指圈在一起，就是一个棠梨的大小了，长在山坡土凹里的棠梨，春天会开出美丽雪白的花，夏末时分，棠梨刚刚成熟时，挂在枝头一丛一丛的，土褐色，是一种成熟了诱人的样子，摘下来，放嘴里吃的时候，酸甜酸甜的，而且核大肉少，吃起来有很沙的感觉。
。
“甘棠”的甘，应该是指熟透之后，果肉松脆的味道。
11. 梅 摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
---《召南·摽有梅》 《诗经》里的梅，从收获的情形看，指的该是可以入药的梅果，梅在汉语里的发音为去声，轻声吟读，有温软含骨，刚柔相济的意味。
自然里属于蔷薇科的梅，喜沿长江而居，早寒春上，雪影茫茫中，星花初现，粉白嫣红，是长冬渐暖时，四季最先露出的迷人风韵。
12. 白茅 野有死麋，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
--《召南.野有死麋》 猎人用白茅包起射杀的麋鹿，以表自己对自然馈赠的虔诚；怀春的女子，有男子来调着情事，两情相悦，是生命里永远最动人的画面。
很奇怪，读这样的文字，眼前就会有一个奇妙的图景，一个死生自灭，生机昂然的世界，四季的变化浓缩到很短的时间里，男欢女爱都让人无限的欢畅。
古代，白茅是洁白和柔顺的象征，闭上眼睛，可以想象一个洁白、柔顺的女子，陪着你在秋凉的河岸长堤上散步，这是一种温暖。
13. 匏（匏瓜）匏有苦叶，济有深涉。
深则厉，浅则揭。
有弥济盈，有鷕雉鸣。
济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雍雍鸣雁，旭日始旦。
士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。
不涉卬否，卬须我友。
——《邶风·匏有苦叶》 匏瓜，在《诗经·邶风·匏有苦叶》里，是一个站在河岸边上的年轻女子，等着迟迟未到的爱人，心里怅茫时，抒发情感的一个边饰。
“匏有苦叶”，其中之“苦”意，有伴随岁月，暂无着落，却又固执等待的那种神情。
这首诗里最后的那种望着空处的焦虑眼光，因为不是指向一个结果，而是让情感的抒发落在没有到来的空处，所以，让这首简短的诗弥漫出一种几千年都没有散去的耐人品位的失落气息。
有希望，但希望还没有到。
这或许也是人面对时空悲喜交加的一种共有感情。
不管心里已经拥有至爱，还是所爱还没有到来的人，品读出这首诗的滋味时，总会有一种深沉含实的悠扬共鸣，这也是匏在古时八音里发出的音色。
憨乎乎的匏瓜，随人的历史流转，身上没有落下什么骂名，它给予人的都是福至心灵的一些想象，不知道是人的好意，还是匏瓜的幸运。
14．茨（蒺藜） 墙有茨，不可扫也。
中冓之言，不可道也。
所可道也，言之丑也。
——《鄘风·墙有茨》 “道傍布地而生， 或伏墙上，有小黄花，结芒刺”的蒺藜，无艳姿，无柳影，是天地万物中间，属于民众型的植物。
但它随天候变换，在物尽天则的淘洗里，渐渐能果生暗刺，随着时间永生长存，这是它能够和人长久相处，并在相互间能够产生若有若无对话的原因。
春夏时长出不着眼的微草，秋来时,随吹落枝头枯叶的寒风，一分五裂，随意跌落在风使它走到的地方，在不经意间，刺入那些闲歇的肉股，奔忙疾走的脚底，在草丛和绿叶间探究生活的手掌心里。
在这种完全没有料想，却突然到来的使人拧眉咬牙却又无法言说清明的刺激里，蒺藜便和跳动的经脉，暗流的血液，撕裂的筋肉，有了撕扯不断的联系。
蒺藜的影子里没有喜悦，它让人更深的看到被认识之幕层层遮蔽背后那个脆弱的自己，让人想到不洁之念，隐隐滴血的暗疼，生命里无时无刻不有的小伤口，在光洁如玉的幸福里见到隐忍内心苦心经营的瓷器上的细微裂纹，在这些不着之味里，懂得一点对生命艰辛的怜悯，并流露天然的反照万物入心的自省。
《诗经·鄘风·墙有茨》里的“茨”，是蒺藜在古老先民的文字里出现过的地方。
它说明了皇宫大院里，华美裘服和道貌岸然下面不可晾晒在阳光下面的丑态。
其实，漂浮在欲望之海的人的空间里，不管宫墙还是百姓泥盆瓦砾的院落，哪里有绝对干净的地方。
只不过，百姓之苦，是人世变换中，身心上承受苦中之最苦，记述喑哑的乐人和使人的历史得以传吟不熄的游吟诗人，在这些愤懑歌调和指斥文字里，为这些天下最苦之人内心不满有个心声找到得以流淌的出口，这或许是此诗深藏的另一层深意，也是让治世者听到民有怨声的另一种表达。
古人说：夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。
这样的话，更进一步的说明了“种瓜得瓜，种豆得豆”的道理。
但世间事，总是后知后觉者多，关于“遍布桃李，下自成溪”，恶怨之心向人，暗伏蒺藜铺就的胆战心惊路的道理，谁人不知。
说，种蒺藜，得刺焉的，多已是走入局中的人自责的叹息。
这样的叹息，生活里的人，谁人又曾少过。
15. 唐(菟丝子) 爰采唐矣
沬之乡矣。
云谁之思
美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
——《鄘风·桑中》 “情丝”，在人心里攀附忧伤和喜悦生长，是一幅行云流水风雨雷暴的样子。
关于“爱”的诗辞歌赋，基本上都生长在缠绵悱恻的雾帐里。
《鄘风·桑中》的第一句，算得上是菟丝子里生出来的情诗。
爱着孟家之女的青年，看着联附在路边豆荚枝上金黄色的菟丝子，心里止不住的想象一些和心中倾慕女子将在一处的情形：在约会的地方，一起在沉默里消融聚在两人心上浓如云蜂之蜜的欢喜，一起说笑，让空气里振动的溪水一样的声音，把曾经孤独生活黏附在身上的浑浊洗的干净明澈，一起摘花，一起看雨，一起踏碎草，沾霜露，一起品尝水淹波涛一样的伤悲和春草初上花色萦绕的幸福。
然后，一起站在沉静居所的窗口，听南风漫过云天，看淇水流逝天涯。
这样的心思里所画的正是一幅云烟里变换的情丝缠绕出来的朦胧相思画。
诗中的“唐”，指的正是旋花科里的菟丝子，它是绕枝附生在胡麻、花生和大豆等植物的嫩茎上，来展开自己的生命画卷的。
一棵菟丝子，金色鳞片枝上，夏秋时开细微乳白的碎花，秋里结出百万的子来，这是看似微小的生命，在对抗自然法则时显示出来的强韧力量。
16. 麦 我行其野，芃芃其麦。
控于大邦，谁因谁极
大夫君子，无我有尤。
百尔所思，不如我所之。
——《鄘风·载驰》 这首诗是一个有勇有谋的美丽女子，为亡国亲人，孤身求援时，内心的心声。
这个女子，是中国有史记载以来留名最早的女诗人，她的名字叫许穆夫人。
在妇女无名的时代，一个弱女子，能够有“我行其野，芃芃其麦”一样的为家救国的心，在茂盛的麦浪里，孤身一人，扶辕驾车，去救危难中的亡国，许穆夫人决绝果敢的胸襟，才会感动齐人，来帮她驱除外辱，建立家园。
17. 竹 籊籊竹竿，以钓于淇。
岂不尔思
远莫致之。
——《卫风·竹竿》 《竹竿》是奇女子兼诗人许穆夫人的一篇思乡之作，文中之竹，是她回忆和亲人一起生活时，垂钓淇水之上，乐趣陶然的图画里，连接父母兄弟姐妹的一种附着物，那种望着水面，浅笑和静待当中无忧无虑的欢喜之情，是乡愁溶在水面上时，安抚人心的影子里对岁月流逝的不忍神色。
自然里的竹子，色泽淡雅，细圆修长，有节常清，韧而难折，中空有度。
竹所生成的乐音里，笛使人动情，萧催人忧伤。
竹子的身上，很好的反映了儒、佛、道三家相互交融的中国传统文化中，一个人立身向世的风骨，和抒情冶性的身影。
象“何可一日无此君”的晋人王徽之，和“可使食无肉，不可居无竹”的苏东坡，都是千古让人惊讶的竹痴。
对于正经历着农业社会过度到现代工业社会的我们，这种爱慕自然生灵，就象痴恋一个不舍女子一样的性情，既觉得有趣，又觉得难以合于我们日常生活中的心理节奏。
18. 芄兰芄兰之支，童子佩觿。
虽则佩觿，能不我知。
容兮遂兮，垂带悸兮。
芄兰之叶，童子佩韘。
虽则佩韘，能不我甲。
容兮遂兮，垂带悸兮。
——《卫风·芄兰》 《芄兰》在历史上流传，随人心和政事的不同，演绎出多种被解读的图象。
第一个画面里，少女埋怨少年对情事的懵懂，说，你虽然穿的象个大人，可你懂得我心吗
你看起来象个可以弯弓骑射的人，可是你怎么不懂得疼爱我呢
可能是古时候年轻夫妻之间，在内室里小媳妇耍小脾气时说的私房话。
用带着音律的文字，写成的诗里，一个正皱着眉头，跺着脚，噘着嘴的爱恋中的幸福姑娘，青春的可爱与灵动的样子扑面而来。
有阶级意识的第二种，说这首诗是人民对统治者骄横幼稚装腔作势不称其服的讽刺，文学多这样的解读，就意味着生命河床在逐渐干枯，生活当中轻灵柔和之水逐渐被利益和欲望的诡异裂缝吸收怠尽；第三种画面则有些现实主义的讽刺意味，指的是那些老而无能，又心绪难平的人，暗地里借这首诗来嘲笑年幼于自己的顶头上司，生活里这样的让人摇头的幽默画，真是多的数不过来。
19. 飞蓬 自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容。
——《卫风.伯兮》 女为悦己者容，所爱的不在时，心里黯然，发如篷草，也没有心思去整理。
古人写情之深，从姿容里，能寻出情何以堪的哀伤来。
飞蓬，学名狼尾蒿，西北乡下似乎也是这么叫的，飞蓬其实取的是种子在风里的姿势。
此草，生命力极强，长遍大江南北，是随处得生，随处得长的样子。
刚要离开长安的李白,从山东漫游归来的杜甫。
偶相聚，又相远时，诗仙送给诗圣的诗：飞蓬各自远,且尽手中杯! 道出了千古文人的命运：为精神的魂灵献祭自己，离了物欲的河流，飞蓬也就是必然的生命状态了。
它的叶面上藏了上古《诗经》里的爱情，以及命运之无常和不得把握的苍凉况味。
20. 木瓜---遇和爱的弹奏物 投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也
--《卫风·木瓜》你给我木瓜，我给你美玉，木瓜和美玉，物的纷变而又安静的世界里，期盼着有的，是“永以为好”的爱，是一个唯一存在过，不属于任何其它人的“你和我”的神奇结晶物的永生世界。
诗中直接而清澈的反复意象里，有象箭一样的射入时间在一瞬间裂开的缝隙里去的东西存在着。
一瞬间出现的期盼里，能够看到一个幽蓝神秘的世界，能够看到出现在同一个画面里的一双手和另一双手，能够看到飞旋世界里，奔跑在夜空上的留恋而又带着心愿的发着银色光芒的星星，和连在一起，静静飘落的两片雪花。
“匪报也”，这可以解读成爱的声音吧。
时常，我总觉得，永恒之爱的概念只是人在自我期盼中产生的完美情节的一种并不真实的幻念，它在互动的欲望世界里变化，总还是要有所报才能得成，这将是必然的法则，唯其如此，才能让虚实相互衔接的生活有平凡的面目和长久的力量。
但愿意把一柄绿枝桠，一朵木兰花，在书页间，由嫩绿季节保存到干枯衰落时，依然放在随手可以拿到它的书架上，这种用一生来守侯的，其中所求，既是“匪报也”，也有“吾愿也”的一份欢喜。
这更算是爱的声音了吧。
然而，这个能够在某个未知路口展开的画面里，木瓜熟了么
诗中的“投”字、“报”字，这是善念的果实和欣喜的花，是相遇时知心的笑，是琴键上可以弹奏的欢快流畅的音符，是木瓜的温软和美玉里的清凉和喜悦的平静，是爱所能成型的元素里起始的节拍。
21. 黍彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉
——《王风.黍离》 黍有《王风》之歌，始有千年不朽。
黍若有灵，便是和人同生共灭了。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
浩雀当鸣，以求同音，人心悲歌，觅的是个知己，千年而有同叹的，是因为同负一个永恒孤独的背影。
这就有了“黍离之悲”，有了千古人心的沧凉滋味。
湖北宜昌有哪些景点
到宜昌必看三峡：三峡大坝旅游区占15.28平方公里，三峡大坝旅游区是国家首批AAAA级景区（现为国家首批AAAAA级景区)，主要旅游景点有：坛子岭观景点、模型室、185平台、西陵长江大桥、导流名渠、大坝公园等景点。
登上坛子岭观景点你能鸟瞰三峡工程全貌，体会毛主席诗句“截断巫山云雨，高峡出平湖”的豪迈情怀；站在185平台上向下俯看，感受中华民族的伟大与自豪；走进近坝观景点，你能零距离感受雄伟壮丽的大坝；登上坝顶你能直面雷霆万钧的泄洪景观；来到截流纪念园欣赏人与自然的完美结合，仿佛置身于“山水相连，天人合一”的人间美景。
游客登上海拔185米高的坝顶，近距离向下俯视泄洪场景，雷霆万钧的洪流被踩在脚下，感觉比以前会更壮观、更直接。
站在坝顶上，看着脚下泄洪时白浪滔天的恢宏，远处又平静的江面，游客感受静韵与动美交相辉映。
若是晴天，泄洪的巨浪上漫天的水雾里，还可看见一弯美丽的彩虹。
江风轻拂，让心慢慢安静，看江水奔腾，听浪涛拍岸，惊叹的、激动的、振奋的、骄傲的，万千情感渐渐融入这一江山水。
或许只有徜徉在大坝的怀里，才能愈发真切地感受“当惊世界殊”的惊喜。
随着大坝工程的部分竣工，永久船闸观光走廊、左岸厂房和右岸大型舞台表演、观光索道陆续推出。
坛子岭景区坛子岭景区是三峡工地的制高点，是观赏三峡工程全景的最佳位置。
坛子岭因外形象一个倒扣的坛子而得名。
景区总面积约10万平方米整个景区包括观景台、浮雕群、钢铁大书、亿年江石模型室和绿化带等，综合展现了源远流长的三峡文化，表达了人水合一、化水为利、人定胜天的鲜明主题。
坛子岭因其山体形状酷似四川人做泡菜的坛子倒扣在山顶上而得名，海拔262.48米，是三峡坝区15.28平方公里征地范围内的海拔制高点，登上坛子岭的顶部观景台，可俯瞰三峡坝区的施工全貌，饱览西陵峡黄牛岩的秀丽风光和秭归新县城的远景。
整个园区以高度的递增从上至下分为三层，主要由模型展示厅、万年江底石、大江截流石、三峡坝址基石、银版天书及坛子岭观景台等景观，还有壮观的喷泉、秀美的瀑布、蜿蜒的溪水、翠绿的草坪贯穿其间，放眼望去，静中有动，动中有静，仿佛置身于美妙的乐园。
润生源浮雕群坛子岭的坛体四面是一组大型铜板浮雕。
正面是三个雄壮的男性携手在水流中旋转，形同水轮机涡壳，表现了万物以水为生的强大力量。
其上为虎，下为凤，表达出三峡工程的地理与文化背景，因为三峡坝区在巴楚之间，古巴人尚虎，楚人崇凤。
再往两边，上游一侧是一个现代男人和大禹的形象相叠，大禹手持铁铲，显示中华民族治水的悠久传统，现代男人手持三峡基石岩芯，象征现代水能利用的科学观念。
他们的背景有传说中帮助大禹治水，后来化为巫山十二峰的的十二位仙女，还有三峡大坝建设和库区移民的场景等等。
相对应的下游一侧的浮雕中心人物是一个现代青年女性与一位仙女，手持花朵、果实，背景有植物、动物、鱼类等，还有东方明珠、上海码头、外滩大楼、巴楚乐舞、大足石刻等等形象，反应了三峡工程对生态环境、沿江经济发展及旅游业等的促进作用。
背面一块浮雕中心部位是传说中黄牛助大禹治水合力开峡的景象，峡石和流水向两侧展开，下面有纤夫、船夫、埋葬水难者的白骨塔、漂在水患中的孩童房屋等，场面十分悲壮。
万年江底石江底石，花岗岩质地，重达20多吨，我们习惯称为“万年江底石”，“万年”并不是说它只存在一万年或几万年，“万”只是个概数，说明它的历史悠久，实际上，经科学家们考证，它距今已有8亿年的历史了。
人们可以从它身上了解长江古老的过去，让人们站在它面前感慨世事变迁，沧海桑田的变化。
石头上还有一些钻探机留下的钻孔，它们是最早的一批水电专家、地质勘探者在考察坝址时留下的。
它凝聚着中国几代人的梦想，现在梦想正在慢慢成为现实，使无数中国人不断激励自己，勇往直前，开拓新的未来。
这块石头就是从围堰基坑里挖出来的。
可能有些朋友会问这块巨石为什么是这个形状，它像什么
又有什么意义呢
实际上这是它的本来面目，挖出来的时候就是这个样子，经过长期的江水冲刷而形成的。
至于它的形状像什么，那就让各位自己去想象了 。
截流石截流石，重达28吨，把它放在这里，作为一种象征性的标志，是镇水的标志。
成 1981年葛洲坝大江截流用的石头只是它的1\\\/2，这是放大了8倍的截流石。
那么到了2003年，咱们把右岸的导流明渠截断的时候就又要用到这种规模的截流石。
我们可以看出它的形状很有特色--是三角形四面体。
为什么是这种形状呢
现代的治水或水能的利用是以科学为依据的，工程中采用三维体中最抗激流，稳定性最好的四面三角体，当把它抛下水后，它那尖尖的棱角就迅速地插入水下的淤泥中从而能够很好的阻挡水流对它的冲击。
它已经成为现代水利工程的象征物。
截流石的下面是一个直径达20米的下陷式广场，仔细一看是一个八卦图，象征着四面八方的人支援三峡工程的建设和三峡工程建设的天时地利人和。
旁边，有三层阶梯，我想中国人的思想都与“三”字有关，如三三得九，九九归一，而我们三峡工程更是与“三”字有缘的。
因此，它不仅反映了现代工程水利学，也反应了中国人的一种文化意识和哲学思想。
三峡坝址基石三峡大坝基础岩石是古老结晶岩基底的一部分，其主要岩石为元古代闪云斜长花岗岩，为基性岩浆岩侵入体，岩体厚度约14公里，形成至今约8亿年，灰白色至浅灰色，中粗粒结构，局部中细粒结构，主要由斜长石、石英、黑田角闪石等组成，岩石坚硬，完整，透水率低，微新岩石其挖压强度为90~110mpa，变形模量30~40gpa 。
三斗坪坝址属于地质构造上稳定，坝基岩体质量优良，外国专家评论说：“这是上帝赐给中国的一块宝地” 。
银版天书一本巨大的铁书雕塑，上面是三峡工程的有关介绍。
这本书象征着中华民族的悠久历史，而今这本史书已经翻到三峡工程这一页，三峡工程的兴建给中华民族的发展史添上了浓墨重彩的一笔，今后，还将创造更多、更大的奇迹，翻开中华民族发展的新篇章。
三峡人家简介：这里是国家5A级旅游景区，是宜昌三峡环坝旅游发展集团倾情打造的集自然山水、影视科技与区域文化完美结合，全国独树一帜的创新型景区。
三峡人家风景区——一网打尽了三峡的所有景观自然元素与文化旧梦,是中国首创的原生态、场景式、体验型大型旅游区。
三峡人家位于长江三峡西陵峡段，居三峡大坝与葛洲坝之间，以其“一肩挑两坝，一江携两溪”的独特地理位置优势，融合地质文化、巴文化、楚文化、土家文化、峡江文化、抗战军事文化，是长江三峡黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，走进三峡人家您将经受一次烟雨迷濛的文化梦幻洗礼。
这里石、瀑、洞、泉......多种景观元素巧妙组合，山有山的伟岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壮丽，石有石的气质，极致大自然之天工造化，这里有洪荒之美、这里有苍凉之美、这里有阴柔之美、这里更有雄浑之美。
三峡人家融合三峡文化之精髓，巴风楚韵，峡江今昔，一览无余。
壮伟的长江哺育了三峡文化,它是巴楚民族传统艺术的精华，巴楚文化在这里交融、繁衍、发展。
当博大与神秘结缘，辉煌与厚重联姻，三峡人家就注定是新三峡旅游的古老传奇。
白墙青瓦石板路，小桥流水吊脚楼，枯藤老树喜鹊窝，机枪碉堡旧战壕，奇石溶洞古城堡，当您进入景区的一刹那，您的心注定将永远留在这里。
景点说明：1、灯影峡又称明月峡。
峡虽不长，但景致不凡，可谓无峰非峭壁，有水尽飞泉。
峡壁明净可人，纯无杂色，如天工细心打磨而出。
当明净的天宇映衬着这明净的峡壁时，酷似一副水墨国画，崖壁映入江水中，静影澄碧；江水瑟瑟，更添明丽之趣。
若晚间过此，月悬西山，月光之下的山光水色形成的那种境界，难以言喻。
所谓明月峡由此得名。
而灯影峡则是以形取景得名。
船左方（南岸）的马牙山上有四块奇石，酷似《西游记》唐僧师徒四人西天取经满载归来的生动形象：手搭凉蓬、前行探路的孙悟空；捧着肚皮、一步三晃的猪八戒；肩落重担、紧步相随的沙和尚；安然坐骑、合掌缓行的唐僧。
形象逼真、栩栩如生、惟妙惟肖。
每当落霞晚照，从峡中远望，极似皮影戏（当地人叫灯影戏）中人物，故名为灯影峡。
2、长江第一石——灯影石是西陵峡的标志性景观之一。
灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。
它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：“唐僧师徒立山头，灯影联翩猪与猴”。
3、三峡第一弯——明月湾浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度（内弯70度），改向东去，形成一个巨大的月牙形，谓之“长江三峡第一弯”。
当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
4、中华第一神牌——石令牌石牌在当地人心目中被为圣物，是祈福纳祥之所，终年香火不断。
据《东湖县志》载：江南有巨石横六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而来。
牌高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。
五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年间，峡州夷陵郡“移治石鼻山，绍兴五年（公元1135年）复旧”，在石牌设治达六、七年之久。
5、黄龙瀑三峡罕见的瀑布群落，黄龙瀑气魄宏大，奔腾咆哮，四季长流，水质清澈，源头活水来自地下溶洞。
6、琴鹰瀑琴鹰瀑温柔娴静，水流若丝丝琴弦，似天幕垂帘；山形若雄鹰展翅，欲振臂高飞。
7、灯影洞西陵第一洞灯影洞，灯影洞幽深狭长，长约1500米，洞内岩溶地貌景观奇特，洞道地形多变。
洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观，它色彩丰富，呈黑、白、黄、灰、绿五色交织，色界明晰，用手敲击，可闻鸣锣击鼓之声，令人叹为观止，洞内一条落差达30米的地下河，水流或缓缓无声，或状如洪钟，或潺潺悦耳，或悠如琴鸣，行走在这梦幻般的地下世界，令人心醉神迷。
8、巴王寨这是2000年前留下的一个寨落，这是一座巴人的堡垒：用巨大的岩石和原木垒成的堡垒，彪悍的巴人终究没能用厚厚的城墙阻挡住历史前进的脚步，历史终究选择了民族的团结和融合避免了社会的分崩离析……这是一段情话：一段跨越时空缠绵，最后一个巴王和三峡最美的女人——鄂水娘为您讲述的一个凄美的爱情故事。
淳厚的亲情与纯朴的爱情纠缠不清，利刃的寒光拨开三峡厚重的云雾，喧嚣归于平静……这是一首史诗：一首用锄和犁、刀和剑谱写的壮丽史诗；一个弱而和、和而强、强而战、战而弱的轮回。
在生命的丛莽深处，用宽厚而深沉的声音随三峡的涛声吟唱……9、龙进溪乘着古老的三峡帆船，在摇曳的桨橹声中进入三峡人家碧绿的江面、宁静的山水、苍翠的草木，到处是葱葱笼笼的生命，弥漫着植物的气息，古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，石拱桥亘古典雅，水车在水里转动，猿声在两岸啼鸣，小鸟在天空飞翔，鸡鸭鹅成群结队，山民们怡然自得，过着原始古朴的生活，唱着心中想的情歌，吹一首优美的土笛，喊一声高亢的号子，舞蹈还是那么的雄劲，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚，走进三峡人家，就走进梦中那个遥远的家园，而龙进溪，就是家园里最具诗意的。
在龙进溪溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的溪水，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，如梦似幻，令人如痴如醉。
龙进溪，一处天人合一的阳光下的风景，一段原始古朴的记忆碎片，一次已经记忆忘却的民风习俗记录，一个勾起人梦回时想家、想母亲的地方……10、长江号子滚滚长江，巍巍三峡，流传着一首古老的歌，这就是被人称作为千古绝唱的《船工号子》。
木船是古来三峡最重要的交通工具，行旅运输主要依赖木船，因而有很多人以拉纤划船为职业，而三峡一带水域又滩多浪急，在紧张的划船过程中，人们为了相互配合协调，自然产生众多的劳动号子。
《船工号子》按船上的作业分为：拖杠号子、扳躺号子、摇橹号子、推桡号子、拉纤号子等。
除“数板”和拉纤号子可以容纳歌词以外，其余多为劳动呼喊声，一般都是一连串的语气词的变换交迭，用这些语气词的急徐快慢长短抑扬的变化来协调船工的动作。
11、土家婚嫁 浪漫情韵滚滚的江水奔流不息，千年的习俗流传不衰，三峡儿女在长期生活中形成了一套具有浓郁峡江风情的婚嫁迎娶仪式，在欢快的锣鼓声中，您可坐上花轿，在悠悠颤颤的花轿中当一回新郎倌……这是三峡人家的又一道亮丽风景线游客能够亲身参与体验的、原汁原味的土家婚礼。
溪水潺潺，流水淙淙，一群山里妹子背着山货，来到溪边，唱起了“我从山里来”的情歌，寻找自己的意中人。
她们情话绵绵，拿着绣球左顾右盼，前看后看，想投到自己的意中人身上，一番观察之后，将绣球抛向观众席，台下顿时响起热烈的掌声
观看的游客中，有手脚麻利的小伙子抢到了绣球，成为今天这场婚礼的主角之一，他被一群天真烂漫的土家姑娘簇拥自侧门上楼。
紧接着，鼓乐齐鸣，被装扮一新的新郎倌，背着搭着红盖头的新娘，一步三摇，来到台下与客人见面，台上台下顿时欢呼一片…最激动人心的时刻开始了
“媒婆”一手牵着娇羞的新娘子，一手牵着憨厚的新郎倌，热热闹闹地张罗着这场婚礼。
时而合着锣鼓唢呐，夸张地扭着腰身走十字步，时而扮着鬼脸摇着蒲扇，尖细嗓音妙语连珠……而新郎新娘一起喝下满怀喜悦的那杯交杯酒，则把婚礼推向了高潮。
在这场原汁原味的土家婚嫁中，无论是十姐妹 “哭嫁”、还是从闺房里抛下的绣球、吹鼓手有板有眼的演奏，都取材自三峡土家人的日常生活。
它既是千百年来土家婚嫁习俗的缩影，也是三峡艺术宝库里的一颗璀璨明珠。
勤劳勇敢的三峡儿女，世世代代繁衍生息在峡江两岸，峡谷藏不住自在的日子，背篓装不完生活的清香，他们的日子，是山歌揉成的日子，他们的生活，充满爱情的甜蜜…九畹溪漂流简介： 九畹溪位于长江南岸，秭归新县城（茅坪）西部，发源于云台荒南麓，杨林桥镇朱溪荒西北，依河段为三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，统称九畹溪。
溪流流至三峡大坝上游20公里处注入长江。
溪流全长42.3公里，流域面积514.5平方公里，河床宽40-710米，平均水深0.8米，河流落差1073米，平均坡降2.5％，年平均流量17.5立方米\\\/秒，洪水期最大流量超过7000立方米\\\/秒，最小流量2.5立方米\\\/秒。
溪流经过的地方，以峡谷、喀斯特地貌为主。
两岸风景奇特秀丽，大部分地区人员稀少，生态环境良好，形成多处别具特色的景观，是新三峡十景之一。
“男人一路欢笑，女人一路尖叫”——中外游客如此评价九畹溪漂流。
在距三峡大坝仅20公里的西陵峡畔，一条湛蓝湛蓝的小溪从江南缓缓注入长江，溪水江水泾渭分明的黄蓝交界线，不禁让人想到那深山峡谷中的九畹溪，是怎样一片苍蓝碧绿，是怎样的一片原始古朴。
方圆60公里的九畹溪探险游乐区，深山不闻人烟，沟壑不见足迹；唯有群猴偶来相为嬉，雀鹰夜半鸣长空。
奔腾不息的九畹溪水在这条近8公里长的深山峡谷中，塑造了32道浪花飞溅的急流险滩，28个深不可测的深潭。
博击于这样的滩中，你将体验到人生挑战无极限的真正意境；嬉戏于这样的潭中，你将一洗夏日炎炎中疲惫的身心。
除此之外，美丽的峡江风光（牛肝马肺峡）、形象的奇山异石（将军岩）、迷人的巴楚传说（古悬棺）等等将让你一路不寂寞。
九畹溪漂流河段分为迎兵峡、望夫峡及观音峡三个峡段。
各段自然观光，勿需人为修饰，具体分布如下：迎兵峡景段 从秭归县九畹溪电站以下林家河段黄水板处起漂，至周坪乡黑龙潭二级电站，全程约2公里。
景区内以领略观光白莲教与清兵交战遗址为主，辅以鬼岩屋、狮子岩等点缀。
望夫峡景段 从黑龙潭二级电站以下至望夫石段，全长3公里，本段开始进入“无人区”，急流险滩约20余道。
是漂流探险的精彩与高潮处。
从青山软桥开始，依次经过猴王寨、笔峰石、望夫石、中山软桥、问天地缝等景观。
猴王寨———望夫峡上游右岸两山包并排临溪而立，两岸原多猴群（至今仍生存）据说此处为“猴王”住地，故而得名。
笔峰石———中山软桥以上，右岸尖锥形山峰，高约500米，酷似一支倒立溪边的羊毛大毫，颇具“戳笔问苍天”的气概，传说此乃屈原神笔，形象逼真。
望夫石———九畹溪右岸一山峰，高约300米，似一古装女子背一小孩临溪而立，形态惟妙惟肖，而且从不同角度可看出多种形态逼真的景象。
问天地缝———九畹溪中段东侧，长800米，均深200米，均宽不足2米，最窄处仅1．2米，有“一线天”之称。
地缝两侧山峰绝壁如刀削斧劈，终点瀑布深潭似龙腾虎啸，摄人心魄；源头仰天，一线回勾，恰似一个巨大的“
”，传说此为屈原放逐“问天”之处，故也称“问天地缝”。
观音峡景段 从望夫石以下经百肖图、仙女沐浴、观音岩、棺木岭至漂流终点。
全长约2．2公里，进入漂流尾声。
正像观音保佑，观音峡溪流相对平缓，山色峻秀，游客漂流至此，经过以上河段惊险激情场面，真有身心放松、心旷神怡之感了。
百肖图———九畹溪下游左岸一岩壁上，高约400米。
以上多怪石，远观呈人型，或坐或卧或立或喜或悲，形态各异。
仙女沐浴———溪河右岸一岩石，长约20米，高约2米，岩石表面天然而成许多条形痕印，犹如一群婀娜多姿的仙女下凡，正在溪边沐浴。
棺木岭、黄岩———漂流终点左岸景观，隔溪而望棺木岭如一巨形棺木，岭旁山上黄岩险高百尺，山下河滩一派平缓，至此漂流结束。
九畹溪四大特产：【九畹兰】兰中奇品。
经由屈原发现、培植与推崇，因其叶形长剑飘逸，叶片中白外蓝，叶肉光滑细嫩，叶长可达40厘米，每年两次花期，花香超俗，极易栽种等特有品质而闻名于海内外。
更有“九畹兰，屈子魂”之称。
【九畹橘】橘中极品。
因九畹溪独特的“小地中海”气候条件及生态环境，使九畹橘形美、味纯、色亮，自古以来畅销不衰。
【九畹茶】茶中珍品。
得名于清乾隆年间，因其叶片断面千丝万缕，银光夺目，色、香、味、形俱佳而被乾隆皇帝赐名为“丝绵茶”，成为一代贡品。
从此，九畹丝绵茶享誉天下。
【九畹石】石中上品。
在驰名中外的“三峡石”家族中独具个性，以古朴、硬气、气度浑厚、质感别致、外形诡异而著称。
为玩石行家及石收藏家的新宠。
漂流温馨提示:●检票前请将贵重物品交于随团导游或司机保管；所带现金建议不超过100元；●漂流途中消费，请您认准公司准许挂牌的摊位自愿选购；●漂流河段沿线有安全员保障您的安全，并提供船只倒水、加气等服务；●55岁以上和14岁以下游客若参与漂流的，必须由公司安排安全员特别护送；●体弱、伤残、风湿病、心脑血管疾病、高血压、癫痫病、恐惧症、精神病患者不得参与；●孕妇、饮酒过量者不得参与；●穿拖鞋、高跟鞋或是赤脚者不得参与；●漂流途中不得解脱救生衣、安全帽、护膝和弃船游泳。
漂流技巧 上船时，平稳坐好；划桨时，相互关照；选道时，顺势而漂；冲滩时，坐稳抓牢；翻船时，弃船呼叫；积水时，岸边倾倒； 搁浅时，左右摇摇
