“孝善”的家风家训的句子有哪些
House Targaryen of King's Landing - Fire and Blood坦格利安家族——血火同源House Stark of Winterfell - Winter Is Coming史塔克家族——凛冬将至House Greyjoy of Pyke - We Do Not Sow葛雷乔伊家族——强取胜于苦耕House Tully of Riverrun - Family, Duty, Honor徒利家族——家族、责任、光荣流传House Lannister of Casterly Rock - Hear Me Roar!兰尼斯特家族——听我怒吼
House Arryn of the Eyrie - As High as Honor艾林家族——高如荣誉House Tyrell of Highgarden (HG2) - Growing Strong提利尔家族——生生不息House Baratheon of Storm's End - Ours Is the Fury拜拉席恩家族——怒火燎原House Martell of Sunspear - Unbowed, Unbent, Unbroken马泰尔家族——不屈不挠
魔道祖师云梦江氏家训是什么
姑苏蓝氏家规:.........云深不知处内人员远离魏婴。
云梦江氏家规:别听姑苏蓝氏的。
。
。
。
。
。
小学生家风家训怎么写
家风家训中华美德，源远流长，在学校老师经常教育我们要尊敬师长，孝顺父母，助人为乐，拾金不昧。
书本上也能学到许多诚信友善、舍己为公的故事，我想作为一名小学生，不仅应该弘扬中华美德，把优良的传统发扬下去，还要弘扬家风、践行家训。
说到家风家训，我就想到一句古诗：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
爷爷奶奶都是地地道道的农民，奶奶常说要珍惜每一粒粮食，不能糟践东西，那时候我还小，不以为然，而现在我长大了，明白了这一粒粮食饱含了多少艰辛，我懂得这就是奶奶的家风。
姥姥姥爷都是工人，兢兢业业、勤勤恳恳，妈妈在我刚刚上小学的时候常常教育我：要勤奋刻苦，自立自强，不要不劳而获。
在我家，爸爸妈妈从来不娇惯我，我自己洗衣、收拾房间，帮妈妈洗碗、择菜，给姥姥捶背，给姥爷读报纸，我通过自己的表现获得了老师的信任和家长的喜爱。
我们零零后是祖国明天的太阳，我们一定要把祖国“大家”的优良品德发扬光大，把“小家”的优良传统传承下去。
麻将文化
麻将和起源麻将起源于中国，原属皇家公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四以前。
在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。
相传明朝名为万饼条(或“万秉章”)的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将，以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。
另一方面, 有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。
例如：“筒”图案就是火药枪。
还有的说，麻将基本张数为108张，代表着水浒里的108位好汉，东南西北则代表这些好汉来自东南西北四面八方；中发白是说这些人有的是中产阶级，有的是高官贵族，有的则是白丁出身。
有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。
粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。
管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。
这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游也可作兑取奖金的凭证。
这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。
例如，“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。
“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。
“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。
此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。
“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。
麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。
如“碰”即“彭”的枪声。
又如成牌叫“糊”，“糊”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。
除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。
那么为何又叫“麻将”呢?在太仓地方方言叫“麻雀”为“麻将”，打麻雀自然也就叫成打麻将了。
麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。
而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。
甚至是“血缘”关系。
现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。
古博戏始于何时，准确年代很难说清。
据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。
我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。
据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。
大博的行棋之法已不可考。
小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。
其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。
把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。
又用鱼两枚，置于水中。
比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。
棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。
成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。
获六筹为胜。
未成骁的棋，就称为散棋。
骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。
关于麻将的来历，还有另外一种说法明朝郑和下西洋时，船上没有什么娱乐用的设备，船上的将士只能以投掷骰子赌博作为消遣。
但是在长久的航海中，将士们厌倦了，经常有将士想家，甚至有试图谋反的，郑和杀了他们，为了稳定军心，郑和发明了一种娱乐工具。
郑和以纸牌，牙牌，牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。
然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。
又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。
然后以“大中华耀兵异域”的口号。
刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。
第一次玩的时候是郑和、副帅、大将军、郑和的夫人（太监也可以娶妻）四个人一起玩，最后确定了游戏规则后，全船开始都玩此游戏，船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”麻将的转变汉魏以后，博戏发生了根本性的变化。
博戏中的棋子脱离琼而独立行棋，向象棋方向发展，成为一种游戏。
而博戏的琼变为五木，即五个木制的骰子，也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲。
以掷点分胜负。
相传这又为曹植所造的骰子当时用玉制成，后改用骨制。
变五木为两骰，立方体，其六面刻点，点数从一到六。
所以当时又叫“双六”。
博戏到了唐代，骰子成为一种独立的博具。
并且由两个骰子变为六个骰子。
据《西墅记》所载，唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现“四”才能转败为胜。
于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四” 。
骰子停定，正好重四。
唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，因此直到今天，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。
自唐代后，用六个骰子合成各种名目以决胜负的戏娱方法，在当时称为骰子格。
在骰子格的基础上演变而成的最完善的戏娱用具是宋徽宗宣和年间产生的骨牌（又叫宣和牌，即现在一些地区仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。
骨牌用象牙或象骨制成，变骰子的立方体为长方体，变骰子的六面镂点为一面镂点。
骨牌有21种花色。
每色都是由两个骰子的点数组合而成，因此骨牌中最大为12点，最小为二点。
每色有两张或一张，共32张。
唐代中期，与骰子格同时，又有种叫“叶子戏”的游戏出现。
关于叶子戏的由来，说法不一。
唐《同冒公主传》说，“韦氏诸宗，好为叶子戏。
”这是最早的有关叶子戏的文字记载。
此外还有几种说法：系叶子青所作；系妇人叶子所作；系唐贺州刺史与艺妓叶茂莲船上戏骰子格。
这些说法似乎都牵强附会。
其实，当时所称的“叶子戏”，并非一种成形的游戏。
只不过是玩骰子格时记录输赢数值的纸片。
这可从欧阳修《归田录》中得到证明：唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，如今之手折，凡文字有备检查者以叶子写之。
骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。
文中所谈的叶子，就是纸片，但这种并非游戏，只是记录数值的纸片，我们却可以把它看成是麻将牌的鼻祖。
马吊的出现到明代天启年间，本来作为游戏的附属品筹码，经过逐渐演变，成为一种新的戏娱用具，即马吊牌。
马吊牌是一种纸制的牌，全副牌有40张，分为十万贯、万贯、索子、文钱4种花色。
其中，万贯、索子两色是从一至九各一张；十万贯是从20万贯到90万贯，乃至百万贯、千万贯、万万贯各一张；文钱是从一至九，乃至半文（又叫枝花）、没文（又叫空汤）各一张。
十万贯、万贯的牌面上画有《水浒》好汉的人像，万万贯自然派给了宋江，意即非大盗不能大富。
索子、文钱的牌面上画索、钱图形。
马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间。
四人轮流出牌、取牌，出牌以大击小。
打马吊牌有庄家、闲家之分。
庄无定主，可轮流坐。
因而三个闲家合力攻击庄家，使之下庄。
成吊牌名称的由来，历来说法不一。
但根据此牌是从马子演变而来，牌面上所画又都与钱有关：文钱是钱，一贯是一千文钱，索是穿钱的绳子，即钱串；而且古时一千文钱也叫一吊钱，从中似乎可以看到“马”与“吊”的影子。
若如此认识，马吊牌的名称的涵义便不言自明，翻译过来，大概是“关于钱的牌”。
现代麻将的形成在明末清初马吊牌盛行的同时，由马吊牌又派生出一种叫“纸牌”（也叫默和牌）的戏娱用具。
纸牌也是供四人打，由纸制成的牌长二寸许，宽不到一寸。
纸牌开始共有60张，分为文钱、索子、万贯三种花色，其三色都是一至九各两张，另有幺头三色（即麻将牌中的中、发、白）各两张。
斗纸牌时，四人各先取十张，以后再依次取牌、打牌。
三张连在一起的牌叫一副，有三副另加一对牌者为胜。
赢牌的称谓叫“和”（音胡）。
一家打出牌，两家乃至三家同时告知，以得牌在先者为胜。
这些牌目及玩法就很像今天的麻将牌了。
这种牌戏在玩的过程中始终默不作声，所以又叫默和牌。
其后，人们感到纸牌的张数太少，玩起来不能尽兴，于是把两副牌放在一起合成一副来玩，从此纸牌就变成120张。
在玩法上，除了三张连在一起的牌可以成为一副以外，三张相同的牌也可以成为一副。
也就是说，上手出的牌，下手需要还可以吃、碰。
这时牌的组合就有了“坎”（同门三张数字相连）、“碰”（三张相同）、“开杠”（四张相同）。
此时的纸牌又叫“碰和牌”。
《红楼梦》第四十七回《呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡》中，贾母、薛姨妈、王熙凤等斗的就是碰和牌。
书中写道：鸳鸯见贾母的牌已十成，只等一张二饼，便递了暗号与凤姐儿。
凤姐正该发牌，便故意躇踌了半晌，笑道：“我这一张牌是在薛姨妈手里扣着呢，我若不发这一张牌，再顶不下来的。
”……二饼就是二文，文字门在马吊中已绘成圆饼状（见明潘之恒《叶子谱》），这里正是一个发出顶牌的例子。
与此同时，骨牌中也出现了一种“碰和”，将21种牌色每种五张合成一副。
并且有了开杠、自摸加倍、相公陪打、诈和受罚等规定。
骨牌的这些打法和术语也由纸牌接受、继承下来。
大约到了清末，纸牌增加了东、南、西、北四色风牌（每色四张）。
那时人们最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。
八仙桌的名称是从就餐时可以坐八个人得来的。
用于打牌时总是面向一方，这就限制在一方里不能坐两个人。
逐渐地形成了玩牌由四人来玩的习俗，四人各坐一方。
人们还从四方得到了启发，在纸牌中增加了东、南、西、北风。
至于三元牌中、发、白的增加，可能是人们对升官发财的向往。
中就是中举（中解元、中会元、中状元，称为中三元），发即发财，中了举，做了官，自然也就发财了。
白板可能是空白、清白之意。
后来人们发现在玩麻将时常常把牌拿完了，也没有人做成牌，感到扫兴。
为弥补这个缺憾，于是又增加了听用。
最初的听用只增加两张，逐渐发展增加为更多的张，直到发展为有绘的麻将牌。
但由于纸牌的数量一多，在取、舍、组合牌时十分不便，人们从骨牌中受到启发，渐渐改成骨制，把牌立在桌上，打起来就方便了。
正宗的麻将牌从此开始。
至于说麻将牌名称的由来，现在无从考证。
可能由发音讹变而来。
吴人音“鸟”为diào,马吊牌就成了马鸟牌，麻鸟牌成了麻雀牌，再变成了麻将牌。
麻将牌形成以后，上至朝廷，下至平民，无不喜爱。
平民百姓们也从打麻将中得到了乐趣。
有一个牌运好的人写了一首诗道：今日赢钱局，排排对子招。
三元（中发白）兼四喜（东南西北），满贯遇全幺。
花自杠头发，月从海底捞。
散场远避，竹杠怕人敲。
有这样的好牌运，谁能不高兴呢
由于麻将复杂多变，刺激有趣，因此自诞生后，很快就成为整个中国最为盛行的博戏形式。
无论是至高无上的皇帝，大权在握的重臣，对麻将感兴趣的都大有人在，至于一般的布衣平民，村夫俗子，喜欢搓麻将、斗雀牌的就更是不计其数。
这一事实固然反映了封建时代的人们追求刺激，嗜好赌博的不良习尚，但同时也反映了麻将这种游戏活动本身无穷的和丰富的情趣。
由上所述，我们可知麻将牌形成的大致的轨迹。
棋 → 象棋（现行）古博戏箸 → 琼 → 骰子 → 骰子格骨牌（现行）（叶子戏）马吊牌（纸牌）→ 默和牌 → 麻将牌（骨制）
形容“工作认真细心”的成语句子有哪些
1、勤勤恳恳 [ qn qín kěn kěn ]解释：形容勤劳踏实容勤恳的样子。
出处：汉·司《报任少卿书》:“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
”例句：爸爸勤勤恳恳地工作，年年被厂里评为先进生产者。
2、鞠躬尽瘁 [ jū gōng jìn cuì ]解释：恭敬谨慎，勤勤恳恳，尽心竭力，奉献一切。
出处：明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。
”例句：敬爱的周总理为人民鞠躬尽瘁死而后已，我们永远怀念他。
3、任劳任怨 [ rèn láo rèn yuàn ]解释：做事能够经受劳苦和别人的抱怨。
出处：清·颜光敏《颜氏家藏尺牍》：“惟存一矢公矢慎之心；无愧屋漏；而闱中任劳任怨；种种非笔所能尽。
”例句：王老做事勤勤恳恳，任劳任怨 ，大家称他是人民的老黄牛。
4、持之以恒 [ chí zhī yǐ héng ]解释：持：坚持；恒：恒心。
长久坚持下去。
出处：宋·楼钥《攻媿集·雷雨应诏封事》：“凡应天下之事；一切行之以诚；持之以久。
”例句：锻炼身体必须持之以恒，不然收效甚微。
5、废寝忘食 [ fèi qǐn wàng shí ]解释：也说废寝忘 餐。
顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容非常勤奋专心。
出处：南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。
”例句：总理为了国家大事，日理万机，废寝忘食。
关于好家风好家训的故事是什么
每个好的家庭都要有好的家风…在每个美好幸福的大家庭中，都会因为爸爸妈妈的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。
一个好的家风可以让一个孩子很好的成长，而我就生活这样一个很好的家风中。
在家中父母难免会因为一些磕磕碰碰而吵架，但他们从不会互相指责、斥骂，更多展现在我面前的是他们理性的一面。
平时在家中妈妈也会常常唠叨在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理，时间久了我脑海中也会时不时的出现这几句话，与其说她是生我养我的母亲，不如说她是我人生的第一个导师。
每次饭桌上的话题都是最多的，我总是觉得每天的这个时候都是对一天的总结，当然饭桌上的礼仪是一定要遵循，妈妈常常对我警告的有这几点：1、吃饭不要狼吞虎咽，嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音。
2、吃饭时严禁边吃饭边大声说话。
3、不能翘腿。
等等……虽然还有很多条的规矩但是正是因为有这些束缚着我让我更好的成长。
而我和妈妈之间也不仅仅只有这些法则。
“该学习的时候学习，该玩的时候玩
”母亲嘴中也总是挂着这句话。
是的，该学习的时候学习：我和妈妈做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学习，一直到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的练习。
该玩的时候玩：每个周日妈妈都会带我出去玩，虽然名义上是“玩”，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我“长了见识了”。
常常会听到旁边的人会被这么赞扬“这个孩子真有修养，看上去就很乖的样子。
”我想之所以这个孩子会被人这么夸奖是因为她长期处于一个良好的家庭环境中，一个人的修养是一时装不来的。
就好比街上的一些小混混他们何尝不是处于一个不好的社会环境中，而且他们大多数家中都不会有一个良好的家风，才会导致他们这样，相反如果他们的家人更多一点关爱他们，家中也没有什么不好的风气，他们也不会迈出小混混的这一步。
所以我们要建构和谐家风，父母在家中要学会树立好榜样同样也要与孩子保持亲密无间的关系，在孩子面前更要学会抑制住自己不好的情感；孩子也要学会设身处地的去理解父母，尽量做最好的自己，展现在父母眼前。
盗墓笔记的完整解密
根据小说所提供的资采取逆推法，可相做出还针对“盗墓”、“藏海花”的真相，其叔说啥已经不重要了，他现在自己都没法填上自己挖的坑。
预设的前提之下，什么样的结论更符合逻辑才是我所关注的，也是我这篇分析的立意根本。
至于原作者怎么想，反而不重要。
推理的逻辑主线是这样的：首先，青铜门是一切的关键其次，青铜门背后有一种千手观音式的生物第三，青铜门、青铜树、塔木托的陨玉都是宇宙来的物体坠落后的遗留。
第四，青铜门是一种复杂的设施，并且用一枚小小的鬼玺就可以打开。
第五，塔木托的陨玉和其他几处遗址原本是一体的第六，陨玉与生物的生命密切相关，甚至能够让生物的细胞再生。
第七，万奴王更迭是周期性地从青铜门出来。
合理的推论：千手观音式的生物是一种来自宇宙的外星生物，他们乘坐的飞船坠毁在地球，坠毁过程中解体成几块。
主船体坠落在长白山地下。
大部分船员主要沉睡在类似冷冻仓功能的陨玉里面，保持生命的活力。
部分船员出于某种目的走出飞船，借助人类的力量干一些事情，作为“万奴王”或其他名称存在。
鬼玺是打开宇宙船，甚至是唤醒陨玉中船员的钥匙（鬼玺也是陨玉做的），没有鬼玺打不开青铜门，唤醒不了新的万奴王。
（鬼玺不止一个，小说中出现了两个。
）上述推论都很符合逻辑和经验法则，尤其是在小说既有的预设下是合理的。
依据逻辑法则、经验法则进行推理，并脑补一些文学情节，真相应该是这样的：青铜门下是一艘上古坠毁的飞船，外星人是那种千手观音的形态。
至于陨石坠落，分裂后在很多地方着陆云云。
其实坠落的不是陨石，而是飞船的残骸。
陨玉是飞船的部分部件。
飞船的坠毁事件应该是在上古时代，出于某种原因，必须派一个“万奴王”出来统御普通的人类做一些事情。
每个“万奴王”将死的时候，打开青铜门进去，再接出来一个外星人继续未完成的工作。
陨玉意味着长生不死，身体细胞持续生长。
类似于宇宙飞船里的冷冻睡眠仓，用于保持宇航员在长久航行情况下的生命力。
青铜门后应该有这种东西，每个万奴王快死的时候，就进入青铜门重新沉睡,保持存活。
同时，从青铜门后陨玉中沉睡的外星人中唤醒一个接替。
至于塔木托的陨玉，里面不是也有人么，可能是残留下来的外星人。
铁面生、东夏人和张家祖先，应该是外星人的人类合作者，或者是外星人血统在与人类的混合，或者被外星人做过人种改良。
东夏人只是千手观音式的外星生物利用过的一个人类种族，而不是说东夏人建了云顶天宫或是青铜门。
至于鲁殇王获得的鬼玺，后面也说了，是打开青铜门的钥匙，而且鲁殇王自己也用了鬼玺。
因此，鲁殇王有可能是最早接触到这个秘密，并被外星人所利用的一批人。
这也是为什么闷油瓶上来就要掐死鲁殇王。
（至于闷油瓶说的铁面生替代了鲁殇王云云，是闷油瓶的谎话，三叔也这么说。
）早在鲁殇王时代人类就和这种外星生物就有过接触，鲁殇王拿到鬼玺后进过青铜门，获得了千手观音式外星人的帮助，借了所谓的“阴兵”。
初代张起灵本身就是一个东夏人，不是东夏人都显得很年轻么
在元朝，蒙古人攻东夏的时候，初代张起灵背叛东夏，盗走鬼玺，目的是阻止万奴王更迭。
千手观音式的万奴王，作为一种外星生物，自然不会将人类当做人类看待。
初代张起灵难以忍受万奴王残暴统治而出此下策。
由于这种原因，在蒙古人攻东夏时，东夏人无法借助青铜门后万奴王的力量，于是被蒙古人屠戮殆尽。
在元末明初的时候，蒙古人势力萎缩，东夏遗孤想恢复政权，所以重新潜入长白山地底，和作为守卫的人鸟发生战争，发现了九龙抬尸棺。
但是，这时他们没有鬼玺，无法打开青铜门。
于是，他们绑架汪藏海，目的有两个：一方面发掘鲁殇王墓穴，寻找鲁殇王以前使用的另一只鬼玺（鬼玺不止一只）；另一方面让汪藏海重修被战乱损毁的王陵，目的是迎接新的万奴王。
然而，汪藏海藏起了找到的鬼玺致使东夏遗孤的目的没有完成。
另一种可能性是，张家人阻止了东夏遗孤的复兴计划，毁掉了云顶天宫，夺取了另一只鬼玺，借以掩藏秘密。
这也解释了，为什么云顶天宫早不修，晚不修，非要在元末修。
并且为什么汪藏海那么高超的技术，建成的云顶天宫却在一日间毁灭。
这也可以解释，为什么“云顶天宫”篇中，千手观音尸一醒来，就往青铜门跑的原因。
这个是末代的万奴王，由于没有鬼玺的原因，早就该回到青铜门内沉睡的他，耽搁了下来，新的万奴王也无法更替，失去了外星生物力量的帮助，东夏人因此变得羸弱、消亡。
保守的终极秘密是：1、青铜门内尚存一些沉睡在陨玉中的千手观音（类似于沉睡在冷冻仓里的宇航员）；2、在特定的时间会发生些事情。
这个时间与他们的苏醒或灭亡有关。
他们苏醒或灭亡或引发一些事情。
尤其值得一提的是，我们不知道这些外星人的目的，有可能是想沉睡多年持续存活，有可能是想积聚能量返回家园，这些我们不管。
闷油瓶的使命是：1、掩盖万奴王的存在；2、掌握鬼玺，把万奴王封在青铜门里，直到这种外星生物死绝；3、小哥说的最后的时间，有可能就是最后一个沉睡的千手观音死亡的时间。
也有可能是他们集体复苏无法阻止的时刻。
因此，闷油瓶去守门，与其说是守住门不让人进去，不如说是守住门不让人出来。
以他的身手，杀掉个把刚苏醒的千手观音，其实并不困难。
围绕这个秘密：张家想保守的原因和汪藏海想公开的原因分别是：外星人的存在以及外星人背后掌控着人类社会，这无疑是一个值得多年保守的秘密。
因为如果泄露，既有的社会秩序会混乱（这尤其不利于社会内处于统治阶级的精英。
所以在他们无意间发现这个秘密后，基本都持掩藏态度。
比如“秦岭神树”写的乾隆皇帝杀知情大臣的桥段）。
对张家来说，我们能看到以前这些外星人对人类并不友好，至少被人们视为一种邪恶和恐怖的存在。
所以，初代张起灵在看到万奴王残暴统治的情况下，背叛了他们。
这中间还能有些创造故事空间，比如说初代张起灵的恋人被万奴王残害，他精神受刺激，就此背叛并定下家训云云。
就汪藏海来说，汪藏海想公开秘密的原因，应该是相信人们在知道这个秘密之后，能够协力在一起对抗这种生物。
对于汪藏海这种类似科学家的人物来说，他们往往相信人类能力的无限性，相信人定胜天。
所以，汪藏海会对这个秘密采取这种立场，一点都不奇怪。
但是，张家的意见似乎是不相信人们能采取理性的态度，怕有人像以前的东夏人那样想要得到外星生物的力量而唤醒他们。
汪和张的分歧应该就是在此。
这本小说经常提及，最可怕的是人心，贪欲人人皆有，尤其是掌控巨大力量的贪欲。
知道了这种巨大力量的存在，必定会有人试图去攫取该种力量，或是试图对抗这种力量，这都很危险，都可能引发青铜门后的异变。
因此，保密是必须的。
这样解释，也再一次印证了这部小说的老说的那个口号，最可怕的是人心。
很有可能，张家人就是看到了东夏人攫取这种力量却自取灭亡的教训，所以定下了永守秘密的祖训。
血的教训成就这个家族使命，即使这个使命并不一定很符合理想。
这样解读，很符合逻辑。
我的这个解释是比较符合逻辑的。
当然，三叔不可能在小说中直接写明白是外星人，缺乏悬疑的话，小说就写俗了。
不过秘密最符合逻辑的样子应该就是这样，没啥玄虚的。
追求的是逻辑顺遂，所以也就没管什么题材限制。
毕竟又是陨石坠落，又是异形生物，又是地底的复杂器械，外星生物是最符合逻辑的解释
