太平天国和义和团一样吗
不一样简单的说： 太平天国的性质是：农民阶级领导的反封建反侵略的农民运动； 义和团运动性质是：以农民阶级为主体的大规模反帝爱国运动。
太平天国 起义酝酿： 鸦片战争后,清政府将大笔军费和巨额赔款，全部转嫁给劳动人民。
由于五口通商，外国的工业产品涌进中国，质高价廉的工业产品，排斥了中国传统的家庭副业和手工业，使东南沿海地区的农民和手工业者纷纷破产，失去生计。
同时，地主加紧了对农民的盘剥，土地兼并更为严重。
清政府的捐税，年年增加，使农民不堪重负。
1840-1850年，广东、广西和全国许多地区，水灾、旱灾、蝗灾，连年不断，广大农民家破人亡，陷入绝境。
农民反抗斗争多达110次。
特别是两广地区，由于受到鸦片战争的直接冲击，社会动荡更为激烈。
在此期间，洪秀全被《劝世良言》中的单一神权思想和基督教的平等观所吸引，把基督教的平等观和中国农民的“天下太平”、“人人平等”的平均思想结合起来，从农民阶级的要求和利益出发，先后撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》。
同时期，冯云山在紫荆山区的广大贫苦农民和烧炭工人中，宣传反清思想，开展拜上帝会的组织工作。
1849年，拜上帝会众已达万余人。
1850年前后，拜上帝会与地主团练的冲突日趋尖锐，太平天国农民起义就是在这样的形势下酝酿和发动的。
金田起义： 1851年1月11日，洪秀全在广西桂平县金田村率众起义，建国号“太平天国”。
3月，太平军转战到武宣东乡，洪秀全正式称“天王”；9月，太平军攻占永安州。
在永安滞留期间，进行了休整补充和制度建设，初步奠定了太平天国政治制度的雏形。
1852年4月，太平军从永安突围，北上围桂林，克全州，入湖南。
在全州战役中，冯云山战死。
太平军转战湖南途中，发布了《奉天讨胡檄布四方谕》等重要文告，阐明太平天国“扫除妖孽，廓清中华”宗旨，号召广大群众纷纷响应。
湘江上的纤夫、船工；码头上的挑夫、搬运工；城镇中的铁匠、商贩、木匠；以及郴州、桂阳山区的煤矿工人，参加起义，太平军迅速壮大。
1853年1月，太平军攻克武汉三镇，队伍增至50万，声威大振。
2月，太平军水陆兼程，沿江东下，连克九江、安庆、芜湖等重镇。
3月19日，太平军占领南京，洪秀全进入南京城，宣布改南京为天京，定都天京。
太平天国建立了与清王朝相对峙的农民革命政权。
1853年3月19日，太平军攻克南京，改名天京，定为都城。
太平天国定都天京后，为了巩固和发展胜利成果，进行了北伐和西征。
1853年5月，林凤祥、李开芳率军进兵北京。
北伐军出江苏，过安徽，进河南，渡黄河，入山西，直捣直隶，逼近天津，由于孤军远征，终于失败。
洪秀全为了控制长江中游，确保天京安全，又派兵西征。
1853年5月，赖汉英、胡以晃、曾天养率军溯长江西上，攻占了安徽、江西、湖南、湖北的广大地区。
在湖南境内，多次打败曾国藩组织的以地主团练为骨干的湘军。
1856年上半年，太平军又在天京外围展开了激烈的破围战，先后击破了江北大营和江南大营，在军事上达到全盛。
1853年冬，制定并颁布了《天朝田亩制度》，提出了“凡天下田，天下人同耕”的原则。
试图建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
《天朝田亩制度》是在小农经济基础上维持绝对平均主义的农民乌托邦，不可能付诸实施。
但是，它表达了广大农民要求得到土地的强烈愿望。
太平天国还实行男女平等；改革考试制度；对外关系上，坚持独立自主。
正当太平军在西征战场取得胜利之时，1856年8月，天京城内发生杨秀清假借“天父下凡”，杖责洪秀全，逼迫洪秀全封他为“万岁”的事件。
洪秀全感到事态发展下去对自己不利，表面上答应了杨秀清的要求；暗地里却密召在前线的韦昌辉、石达开、秦日纲，回京救驾。
韦昌辉立即率3000精兵赶回天京。
9月2日凌晨，在秦日纲的配合下， 包围了东王府，杀了杨秀清和他的全家，及部下和士兵2万多人。
天京城内一片恐怖。
石达开从湖北赶回，斥责韦昌辉滥杀无辜。
韦昌辉又想杀死石达开，石达开只好半夜缒城逃出天京，石达开的全家老小都被韦昌辉杀了。
韦昌辉的行为，引起太平军全体官兵和百姓的愤慨。
石达开在安庆起兵后，要求洪秀全顺从民意杀死韦昌辉。
11月2日，洪秀全诛杀了韦昌辉及其心腹200余人，平息了这场自相残杀的内乱。
韦昌辉被处死后，石达开应召回京“提理政务”。
洪秀全经过“天京事变”，对石达开也不信任，于是封洪仁发和洪仁达为王，钳制石达开。
石达开既无实权，又心存疑虑，1857年6月，率领10万精兵远走西南。
石达开的队伍孤军奋战，1863年6月，被清军围困在四川大渡河畔，全军覆没。
天京事变成为太平天国由盛入衰的转折点。
天京变乱和石达开出走，使太平军被迫由战略进攻转向防御。
清军乘机反扑，攻占了长江中下游许多地方，重建江南、江北大营，围困天京。
洪秀全为了挽救颓势，提拔陈玉成、李秀成等青年将领，委以重任。
1858年8月，陈玉成、李秀成会集各路将领，在安徽枞阳召开军事会议。
各路大军协同作战，一举攻破浦口歼敌万余，再次击溃江北大营。
11月，在安徽三河镇全歼湘军精锐6000余人，迫使清军从安庆撤围，稳定了天京上游的局势。
1859年，洪仁玕提出《资政新篇》。
主张“权归于一”，反对“结党联盟”；广开言路，“上下情通”。
效法西方，兴办工矿交通和金融事业；准许私人投资，雇佣劳动；奖励民间制造器皿技艺，准其专利自售，中外自由通商，平等往来，兴办学馆，建立医院，设立社会福利机构。
《资政新篇》作为太平天国后期的政治纲领，具有明显的资本主义倾向。
1860年上半年，李秀成、陈玉成部捣毁江南大营，并开辟了苏南根据地。
1861年9月，安庆失陷。
次年5月，陈玉成败走寿州，被俘就义。
太平天国西线陷入无法挽救的危境。
第二次鸦片战争后，外国侵略者同清政府互相勾结，共同镇压太平天国。
太平天国坚决地同侵略者进行英勇斗争，先后重创“常胜军”、“常安军”、“常捷军”，并将华尔打死，给侵略者以沉重打击。
安庆失陷之后，太平军在江苏、浙江的根据地也相继失守，只剩下天京及其周围小块地区，这时，天京内无粮草，外无援兵，形势日益危急。
李秀成提出“让城别走”，另辟根据地的主张，被洪秀全拒绝。
1864年6月1日，洪秀全病逝。
7月19日，湘军挖掘地道，用火药轰塌城墙，经过激烈巷战，天京陷落。
大部分太平军将士壮烈牺牲，少数人突围。
幼天王和洪仁玕在江西被俘，英勇就义。
李秀成在天京突围时被俘，被曾国藩杀死。
太平军余部转战大江南北，一直奋战到1868年。
中国历史上这场空前规模的太平天国农民战争，前后奋战14年，纵横18省，威震全中国，最终在清政府和外国侵略势力的联合绞杀下失败了。
各地起义： 捻军是活跃在北方革命武装的主力。
1864年天京陷落后，捻军和原先进入西北的太平军，共推赖文光为领袖，在黄淮平原展开武装斗争。
1866年秋，捻军在河南许州(今许昌市)分为东西两支，东捻军赖文光率领，留在中原地区活动；西捻军张宗禹率领，挺进西北。
19世纪50-70年代，西南、西北各少数民族也纷纷举行武装起义，反抗清政府的黑暗统治。
1855年，张秀眉发动贵州苗民起义。
1856年，彝族农民李文学在太平军战士王泰阶(汉族)、李学东(彝族)的帮助下，发动武装起义。
1856年，云南各地回民纷纷起义，其中以杜文秀领导的一支起义军势力最大。
杜文秀在大理建立政权，拥护太平天国，主张汉回一体，共同推翻清王朝。
1862年，陕西回民举行起义，反对清政府的民族压迫，起义军建立了18大营，在任武等人的领导下，占领了渭水两岸的广大地区，进逼省城西安。
同年，甘肃回民在平凉起义，很快蔓延全省，占领了灵州(今宁夏回族自治区灵武县)、河州、西宁等地。
清政府在西北的统治摇摇欲坠。
在陕甘回民起义的影响下，新疆以维吾尔族为主的各族人民掀起了抗清斗争。
1898年：义和团运动开始。
是一场反帝爱国运动，“扶清灭洋”的口号反映了当时帝国主义与中华民族的矛盾已经成为主要矛盾，义和团打击的对象是外国侵略势力，但是这个口号带有很大局限性，“扶清”有利争取官军，却容易让群众放松对清政府的警惕，“灭洋”能动员广大群众参加反帝斗争，却带有笼统的排外色彩。
花儿朵朵的冠军莫龙丹的资料和参赛的歌曲，谁知道
个人信息 姓名：莫龙丹 英文名：Eleven 百度ID：莫龙丹（已认证） 性别：女 职业：歌手 莫龙丹语言：普通话，桂柳话，英语 籍贯：广西河池市 昵称：MOMO 小龙 莫儿 龙丹 老莫 小蔡依林 生肖： 蛇 血型：B 星座：巨蟹座 身高:165cm 粉丝名称：抹茶 莫龙丹想对抹茶说的话： 谢谢你们一直在我身边。
我希望你们好好保护自己，不要让我担心，再一个，就是我也会好好照顾我自己，不会让你们替我操心那么多，而且我的抹茶都很小，我希望你们要听爸爸妈妈的话，然后好好学习，快快长大，我会加油的，不会让你们失望的
家庭成员：爸爸，妈妈。
声音特点：平稳，声音有抓力。
评委评价：你让很多人想要去靠近，你是一张白纸，充满了可能性。
” 最适合的音乐类型：慢歌为主，台风偏冷艳。
粉丝口号： 傲视群雄，小龙当红 含情莫莫,非你莫属快乐大本营(20张) 莫要怀疑，小龙最行 经纪公司：天娱传媒 圈中好友：代悦、罗杰儿、谢文婷、卢昱弟、张远、至上励合等 编辑本段个人喜好 爱好：听歌 唱歌 玩音乐 最喜欢的歌手：王菀之 最欣赏的男艺人:吴彦祖。
最欣赏的女艺人：孙燕姿 最喜欢的颜色：白、黑、红、浅绿、灰 喜爱的衣着：修身，舒服 最喜欢喝的：奶茶 最喜欢的卡通人物：哆啦A梦 最适合的音乐类型：慢歌为主，台风偏冷艳。
最像的卡通人物：流氓兔 代表的花：牡丹花 花语：【牡丹 百般颜色】【百般香】【静默也是一种华丽】 经典语录： 我饿了，要回家吃饭
莫龙丹编辑本段晋级经历 2010年7月20日-----晋升花儿朵朵全国8强 2010年7月31日------晋升花儿朵朵全国6强 2010年8月7日--------晋升花儿朵朵全国5强 2010年8月21日 ------ 晋升花儿朵朵全国4强 莫龙丹&谢文婷2010年8月29日 ------ 晋升花儿朵朵全国3强。
2010年9月4日 --------- 花儿朵朵夺冠。
莫龙丹合照(13张)编辑本段花儿朵朵参加比赛 2010年4月22号晚7点，沈阳电视台600平米演播厅一切就绪，由青海卫视和湖南经视举办大型女性类选秀活动“花儿朵朵”进入百强争入20强争霸赛，50朵花儿用笑容和绚丽的服装点燃了现场，花儿当夜璀璨绽放。
长达5个小时的录制，李程程等10位选手通过一轮轮演唱和淘汰，最终率先成为沈阳唱区的20强。
在《世界唯一仅有的花》的旋律中，50位选手手持太阳花引吭高歌，潇洒的舞蹈让人难以想象是在2天的时间里完成的排练的。
花儿朵朵全国总冠军——莫龙丹莫龙丹已于2010年6月19日晚顺利晋级全国20强。
2010年7月4日全国总决赛20进10第一场第一轮，莫龙丹倾情演绎《过不去》，得到了评委老师极高的评价。
并在第二轮的PK环节中演唱孙燕姿的《流浪地图》，在媒体评审投票环节，以10:1的悬殊比分获胜，直接晋级全国十强。
莫龙丹战成“花仙子” 2010年7月17日九阳营养王花儿朵朵全国十强排位赛，排位前三的莫龙丹、代悦和李杨璐展开“花仙子”争夺战，被春晓认为“最大气”的莫龙丹力压帅气代悦、甜美李杨璐，摘得“花仙子”称号。
对此殊荣，当日步入21岁的莫龙丹高兴表示：“这是我收到的最大礼物
”获得“花仙子”称号的莫龙丹将在下周与网络人气排行第一的选手争夺首个晋级的名额，她还将在QQ音乐和QQLIVE的播放器首页得到推荐，观众朋友还可以登录QQ音乐收听“花仙子”专辑。
莫龙丹当晚，“花儿朵朵”全国10强通过抽签产生了最新序号，这个序号将陪伴所有“花儿”走过余下的6场总决赛，直到冠军产生。
“花儿朵朵”全国10强最新序号如下：01号卢昱弟，02号莫龙丹，03号李杨璐，04号蔡婷玉，05号李慧，06号马沂茹，07号代悦，08号谢文婷，09号杨秀措，10号滕偲屿。
经历“我的演唱会”后的“花儿朵朵”全国10强将于2010年7月18日下午3：00在广州市上下九广场举行拉票会；20日，10强选手将集体亮相长沙喜来登大酒店与媒体见面，届时她们将带着各自的环保小创意清新亮相，与花粉们分享音乐心情、环保心得。
[1]莫龙丹成功晋级花儿朵朵全国八强 在花儿朵朵全国总决赛十进八的比赛中，莫龙丹与QQ农场送花人气选手代悦争夺首个晋级全国八强的名额，莫龙丹以一首经典老歌《都是夜归人》征服评委，成功晋级全国八强。
在随后进行的花仙子争夺战中她演唱了一首《叶子》，但遗憾的是败给了马沂茹。
顶级争锋 莫龙丹再夺“花仙子” 31日晚，第一轮比唱得分最高的代悦与人气最高的莫龙丹再次展开“花仙子”争夺战。
两位选手曾在10强排位赛中一比高下，莫龙丹成为第一个拥有“花仙子”头衔的选手。
8进6淘汰赛中，帅气代悦与气质莫龙丹第二回过招，深受绿叶评审宠爱的莫龙丹再次荣膺“花仙子”称号。
莫龙丹四度交锋 莫龙丹再夺“花仙子” 又是代悦，她与莫龙丹在21日再次交锋。
“花仙子”争夺之战似乎走入了某个“魔咒”，两人在21日再次交锋，进行了对“花仙子”的第四次争夺。
还是那个拥有迷人嗓音的代悦，还是那个冷艳的莫龙丹，还是由传媒界和社会各界精英组成的绿叶评审，四战三胜，莫龙丹在“花儿朵朵”舞台上第三次夺得“花仙子”称号。
花儿朵朵莫龙丹夺冠 2010年9月5日，历时四个月的花儿朵朵总决赛终于迎来最后的终极对决，莫龙丹摘得冠军，蔡婷玉获得亚军，李慧最终获得第三名。
在之后的庆功宴上，三强选手谈及未来都表示未来要走走看决定。
而冠军莫龙丹更坦言未来发展要交给命运。
当晚的直播历时五小时，经过五轮的赛制，最终由大众评审，绿叶评审和三位专业评委决出冠亚军，莫龙丹最后以高票获得冠军，当主持人舒高问及她的获奖感言时，莫龙丹开玩笑称“饿死了，我要吃饭。
” 从开场舞开始，莫龙丹，蔡婷玉，李慧就发挥了各自的优势，莫龙丹选择的歌曲凸显她清纯，可人的气质，获得了专业媒体评审团的每一轮高票。
黄韵玲更大方称赞“你让很多人想要去靠近，你是一张白纸，充满了可能性。
”编辑本段比赛曲目 1.《无条件为你》 原唱：梁静茹 谢文婷And莫龙丹2.《过不去》 原唱：张惠妹 3.《四季》 原唱；黄丽玲 4.《爱如潮水》 原唱；张信哲 5.《The Moment》 原唱：孙燕姿 6.《流浪地图》 原唱：孙燕姿 7.《热气球》 原唱：黄淑惠 8.《我真的受伤了》 原唱：张学友 9.《写一首歌》 原唱；顺子 10.《Ain't Not Sunshine 》原唱：张惠妹 11.《都市夜归人》 原唱：许美静 12.《叶子》 原唱：阿桑 13.《回家》 原唱：顺子 14.《fly away》 原唱：梁静茹 15.《寂寞保龄球》 原唱：张惠妹 16.《插曲》 原唱：萧亚轩 17.《眼神》 原唱：孙燕姿 18.《你要的爱》原唱：戴佩妮 19.《屋顶》 原唱：温岚、周杰伦 20.《一比一》 原唱：范玮琪 21《离开我》 原唱：陶晶莹 22《苏三说》 原唱：陶喆 23《同手同脚》原唱：温岚 24《太阳》 原唱：陈绮贞 25《穿越时空的爱恋》（《一辈子失去了你》 原唱：张国荣《简单爱》原唱：周杰伦 【爱情证书】 原唱：孙燕姿 ） 26.《光芒》原唱：张靓颖 27.《翅膀》原唱：林俊杰 28.《遗失的美好》原唱：张韶涵[2]编辑本段个人专辑 首张专辑：莫龙丹演唱专辑 发行时间：2010年07月21日 1.爱如潮水 2.过不去 3.热气球 莫龙丹（左）4.无条件为你 5.四季 6.流言有一千分贝 7.爱得太多 8.消失 9.一比一 10.从开始到现在 11.一首简单的歌 12.我要快乐 MV 湖南卫视2010—2011跨年演唱会主题曲《给力青春》MV 3分02秒处 花儿朵朵10强《世界唯一仅有的花》MV 花儿《世界杯》MV 花儿朵朵之红楼梦《枉凝眉》MV 宣传片 《含情脉脉》宣传片 《世界唯一仅有的花》宣传片 花絮 湖南卫视 金鹰纪实 红色情感纪实剧《青春作伴》花絮《红颜》之《莫龙丹·永不凋零的花儿》编辑本段影视作品 2011年 红色情感纪实剧《青春作伴》饰 向警予 播出时间：2011年5月26日19:30湖南卫视 相关介绍： 第一季大型系列红色情感纪实剧《青春作伴》：天娱青春偶像亲身参演，用“青春”还原“青春”，用“真情”表达“爱情”。
真实还原红色年代里，十二对湖南革命夫妻的曲折坎坷情感经历。
与杨开《青春作伴》剧照(5张)慧，蔡和森与向警予……每一段荡气回肠的爱情故事背后， 都激荡着那个年代的激情与大义……编辑本段行程安排 2010年9月20日---------湖南卫视第八届中国金鹰电视艺术节开幕式演唱主题曲《喜羊羊与灰太狼》 2010年10月26日 ------- 郴州建市15周年文艺晚会 2010年10月30日-------青海卫视主办湖南经视承办花儿朵朵全国巡回演唱会第一站深圳站锦绣中华凤凰广场民族文化村 2010年11月6日---------青海卫视主办湖南经视承办花儿朵朵全国巡回演唱会第二站成都站华侨城欢乐谷 2010年12月11日-——青海卫视主办湖南经视承办花儿朵朵全国巡回演唱会第三站哈尔滨国际会展 2010年12月18日——青海卫视主办湖南经视承办花儿朵朵全国巡回演唱会第四站佛山体育馆 2011年1月1日—— 青海卫视主办湖南经视承办花儿朵朵全国巡回演唱会第五站广州天河体育馆 2011年1月底—— 青海卫视主办湖南经视承办花儿朵朵全国巡回演唱会第六站长沙站 演唱会歌曲 2010年10月30日深圳站 1、<爱如潮水>（原唱张信哲）. 2\\\\《寂寞保龄球》 原唱：(张惠妹) 3、<骑士精神+霍元甲>（原唱蔡依林+周杰伦） 4、<世界唯一仅有的花>（主题曲） 2010年9月20日---------湖南卫视第八届中国金鹰电视艺术节开幕式演唱歌曲《喜羊羊与灰太狼》 2010年08月01日---------“花儿朵朵”走进位于株洲的解放军某驻湘部队，举行子弟兵慰问汇演 2010年08月10日---------与“花儿朵朵”选手一起为青海玉树地震灾区受灾学生捐书 2010年12月31日-------- 青海卫视给力跨年 2011年1月27日--------湖南卫视2011春节联欢晚会综艺节目 2010年9月---------------录制湖南卫视《快乐大本营》 播出时间：2010年10月9日 2010年10月5日---------录制湖南卫视《勇往直前》 播出时间：2010年10月24日编辑本段人物评析 客观的讲，论美丽率真，莫龙丹比不上蔡婷玉；论火辣劲爆，莫龙丹比不上李慧。
但就是这么一个宛若邻家女孩的丫头，获得数以千万计的支持、获得绝大多数“大众评委”的力挺，最终成功击败对手。
她的获胜，在于她自身的努力、在于她唱功的进步，更在于她对“邻家女孩”般朴素形象的坚守。
我们不妨从三个方面略加评析： 其一，质朴形象。
莫龙丹是大连艺术学院的学生。
她的发型、装束无不清新、质朴，给人以真实的美。
这种美不需要修饰、用不着刻意，仿佛抖落抖落就自然散发开来。
舞台中央、镁光灯下的莫龙丹，完全是一块原石，未经雕琢，所以一点儿都不世俗、一点都不做作，完全就是校园里随处可见的青春形象。
这种清新质朴的人物形象，很大程度上拉近了她与观众的距离。
因而在网络支持率上，她远远高于其他竞争对手。
莫龙丹其二，动人形态。
莫龙丹经常落泪，她还因此遭到一些人的抨击。
但是你不得不承认，莫龙丹落泪的样子很美。
特别是质朴形象衬托下的落泪，更加具有楚楚动人的魅力和“梨花带雨”的清新。
也许包括你我在内的许多观众，正是被眼前这个真实、无助、柔弱的女生触动、并且甘愿相信她的触动，正和我们在这个世界上都曾遇到磨难伤心无助一般模样。
更为重要的是，她笑起来一点不掩饰、哭起来一丝不做作，完全是个需要人们去鼓励和认同的小姑娘。
我想，这大概也是她赢得观众喜爱的一个重要原因吧。
其三，平民身份。
莫龙丹出生在一个普通家庭。
他的父母都是普通职工，其父还患病。
莫龙丹本人在长沙甚至一度“因钱包被偷而衣食成忧”，她本人也在与母亲讨论“要不要换个长沙的手机号码好省钱”的问题，这些琐碎的故事，无不向人们传达着这个美丽女孩的贫民身份。
这又勾起了大多数底层民众，潜意识里渴望成功的心弦及关于成功之路多险阻的共鸣。
莫龙丹和亿万贫民子女一样，没有关系、没有背景、没有优越的成长环境，仅有的是与我们每个人一样“用早餐费买磁带学歌”的音乐梦想。
这类来自贫民家庭的跋涉者，需要得到公平；这种发端自微末的底层梦想，需要得到成全。
因而网友选择了她、成就了她。
莫龙丹的夺魁，符合底层群众对社会公平的预期、符合国人对传统质朴审美标准回归的呼唤、符合民众反“三俗”倡“三雅”的文化取向。
祝福莫龙丹，愿她的艺术之路常葆质朴、永不落幕。
以愿意生活在什么环境里为话题写一篇800字作文
近几年“我们”“你”“他”等代词在各地中考作文题目中大量出现，引导考生关注周围环境，学会合作相处，叙真事，吐真言，抒真情。
代词“我们”入题，2008年就有《我们这帮人》（浙江衢州）、《那一刻，我们_____》（河北）、《_____使我们____》（湖南郴州）、《你，来到我们中间》（贵州黔东南）等。
《我们一起走过》中的“我们”不同于“我”，如果全文只见“我”而未见“我们”，那就明显偏题了；进入“我们”的当然可以是亲人、同学、老师、友人，还可以是物品、风景、书籍、兴趣……只要是陪伴“我”走过的、具有回忆价值的事物都可以进入“我们”的范围。
不少考生把亲人（父母、爷爷奶奶）选进“我们”，写“一起走过”的日子里如何得到思想上、生活上的关心和呵护，事例都是“人有我有大家有”的大路货，这样的文章当然很难获得高分。
构思时不妨想一想：有没有一个物品伴随我同行——顺利时，我向它微笑细语；懊丧时,我向它真情倾诉；它忧我所忧，乐我所乐，启我所思，促我前行……这个人格化的“它”承载着生命的感悟，生活的哲理，扮演着朋友和老师的角色，“它”和“我”组成的“我们”发生的故事，自然具有人无我有的独特性。
“走过”是个过程，怎样让这个过程散发异彩，这决定于文章的立意能否创新。
有位考生写秋收（见本文所收第一篇），不是把自己定位在“接受劳动锻炼”和“体味劳动辛苦”上，而是原汁原味地描写儿时田埂上的嬉戏追逐、摘香叶泡热茶、盼好菜叫吃饭……一幅多么美丽和谐的秋收图呀
一群多么纯真可爱的农村儿童呀
文章说“挂在火红的天空中的夕阳，似乎笑看我们，深深醉去……”风情美，情趣美，人物美， 这是多么值得回味的“一起走过”呀
如此美文，当然也会使读者“深深醉去”的。
这样的诗意正是创新立意之花散发出来的醇香
曾国藩的政治思想
太平天国时期曾国藩的政治思想“誉之则为圣相，谳之则为元凶”这是晚清文化名人章太炎对曾国藩的评价。
这说明了曾国藩复杂的一生。
历来人们对他的评价都是毁誉参半，有的将之誉为晚清“中兴名臣”，有的则予之“封建卫道士”、“刽子手”的帽子。
事实上，从某些单独的方面来说都不为过，只是没有全面客观地给予评价而已。
在对待太平天国运动的问题上，多数人认为曾国藩是镇压人民革命的刽子手，并赠予他“曾剃头”的绰号来形容他杀人如剃头的残忍与严酷。
这一点确为事实。
他宣称“乱世用重典”，指示官吏“捕人要多，杀人要快”，“不必拘守常例”，俘获太平军官兵“一律斩剃无遗”。
即便是他自己至晚年对自己一生“以杀人为业”也深有感慨，他给儿子曾纪泽的信中说：“尔等长大之后，切不可涉功兵间，此事难于见功，易于造孽。
余久处行间，日日如坐针毡。
”但是这也并不能完全掩盖曾国藩的某些政治思想，他的吏治用人，治学修身，创办洋务等各个积极的方面。
事实上，太平天国时期曾国藩的政治思想并不完全是对人民革命运动的仇视，它有着深刻的历史根源，并且随着时势的发展而变化着。
冯友兰先生认为，曾国藩与太平天国的斗争，实质上是东西两种文化的冲突，两种不同宗教信仰的冲突。
曾国藩是个道学家，他以宋明道学理论为指导，以封建政权为依托，以湘军为武装力量，对抗以基督教为教义，神权政治为依托，以太平军为武装力量的洪秀全，则完全属于两种不同文化形态的冲突。
太平天国运动是中国近代史上一次规模宏大、影响深远的农民革命运动，它有着不可泯灭的历史功绩，它激励着中国人民再接再厉地向封建主义和外国侵略势力进行英勇顽强的冲击，从而为中国近代民主主义革命奠定了基础。
从文化的角度来看，如冯友兰先生所说，太平天国革命是西方文化对中国传统文化的一次冲击，但是这种主张“神权政治”的西方文化并不能算是社会的进步，反而是落后了好几百年的。
首先，在运动方法上，太平天国实行极左政策。
百姓没有私有财产，所有财产一律上缴“圣库”，实行义务兵役制，甚至丧失人伦的别男女，男女不通婚，夫妻不同房，这是在中国历朝历代乃至世界都是罕见的。
其次，太平天国起义的发展过程并不能满足广大人民的期望，太平天国起义的初始口号是“上帝”，“天国降临”，这是西方早已落伍的神权政治，而且起义军蓬勃发展起来之后，洪秀全等起义领袖没有进一步提出满足广大人民期望的政治纲领，集中体现在土地政策、赋税政策上的思想局限。
即使到定都南京之后所颁布的《天朝田亩制度》仍是虚而无实的东西，并没有实际解决农民与土地、农民与富绅的矛盾关系。
第三，太平天国政治幼稚病过早暴露出来，打下南京之后，太平天国内部开始出现分化没，尤其是定都称帝之后，太平天国实际是连清政府都不如的另一个封建政权。
而且起义军蓬勃发展后，洪秀全为了摆平内部矛盾，动辄封王，他本人也过起天国皇帝的日子，生活奢靡，并且没有广阔的胸怀，超前的视野，容人的雅量，大量排挤能人，对部下疑心重重。
并且太平天国的等级制度森严，吏治腐败。
第四，洪秀全对孔孟教义的怀有不满，并且排斥孔子的经书，而以基督教经典为立国纲要。
读书人所视为最得要的是“圣庙”,是“学宫”，是“祭祀”，可是太平军一道郴州，便把“学宫”烧去了，“柱”毁去了，甚至于连“关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室”。
而与太平天国的政治思想完全相对的是这一时期以曾国藩为代表的保护中国传统文化尤其是维护纲常名教的知识分子阶层，其中又以曾国藩为代表。
太平天国时期的知识分子几乎都不是革命的农民阶级的同盟者。
当时虽然有个别的初步接受资本主义思想的知识分子但它们仍然站在地主阶级的立场上，或者和帝国主义有较密切的关系，都是和农民革命格格不入的，他们宁愿把希望寄托在太平天国的敌人曾国藩李鸿章等人身上，如冯桂芬认为“剿贼”——把太平天国农民革命消失掉是当前的急务；王韬针对太平军和曾国藩争夺江浙一带的问题主张双方都放弃江浙沿海一带，而其目的显然是为了英国人的利益；第一个留学生容闳拒绝参加农民革命而最终成为曾国藩办理洋务的一个得力助手。
曾国藩的政治思想是忠君爱国，是提倡礼仪廉耻，是信奉先圣先哲，所以完全是儒家的思想，以“礼”为中心的治世之道就是世界万物流于“礼”，在封建时代体现为礼制，曾国藩本人政治思想的核心即在于此。
以礼治人，以礼自治，对外声称仁义礼治，实际则“外儒内法”，对农民阶级说以“礼”而约束使用，对敢于反叛怀疑者则严刑峻法，用真礼治理湘军，“用用恩莫如仁，用为莫如礼”，推行家规，营规，以封建纲常名教教育士兵，培育对封建皇帝的效忠，并且编写军歌来强化，从而提升湘军之战斗力，湘军的组成本来就是由很强的地缘和血缘关系，用儒教的精神带兵。
湘军耳濡目染之下，久之也就能将曾国藩及军队中的长官视为兄父，进而形成共同的命运体。
首先，曾国藩很推崇“礼治”。
他说：“先王之道，所谓修机治人，经纬万汇者，何归乎
亦曰：礼而已矣
古之君子……其修身齐家治国平天下，则秉乎礼。
自内焉者言之，舍礼无所谓道德；自外焉者严之，舍礼无所谓政事。
”他还鼓吹，“礼”是“息天下之争”的当务之急。
他认为天下之大事，宜考究者，凡十四大类：“曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰婚礼，曰丧礼，曰祭礼，曰兵制，曰刑律，曰地舆，曰河渠”。
曾国藩所说的“礼”实际是指维护封建等级制与封建统治秩序的纲常名教。
太平天国时期，农民革命的浪潮冲决了封建统治的堤防，使封建纲常名教受到了空前沉重的打击。
曾国藩在《讨粤匪檄》这片文告中指责太平天国诋毁孔孟之道扫荡前年礼仪人伦，指出：历世圣人扶持名教，孰叙人伦，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠屡不可倒置；一并攻击太平天国破坏封建等级制度的朴素平等思想，是“开辟以来名教之奇变”。
显然，曾国藩在这种情况下宣扬“礼治”，就是要配合对农民群众的武力镇压，用纲常名教的枷锁来禁锢农民群众的头脑，消弭他们的反抗精神，从而维护并强化地主阶级的思想统治。
其次，曾国藩作为近代著名的政治家，其政治思想中很重要的一点就是忠君爱国，认为他在政治上所该努力的，便是尽力使自己成为一个贤臣。
这也是儒家的政治中心。
这一观点在他的家书中时常流露。
当他荣邀禄位时，他说：“一门之内，迭被殊嗯，无功无德，忝窃至止，惭悚何极
惟当同心努力，仍就'拼命救国,侧身修行八字上，切实做去。
”他又认为君臣当推诚相见，不可稍有隔阂，“初膺开府重任，心中如有欲说之话，思自献于君父之前者，尽可随时陈奏。
奏议是人臣最要之事，弟须加一番功夫。
”做好“贤臣”的第二要义便是“爱民”，他曾说：“默观近日之吏治人心，及各省之督抚将帅，天下似无戡定之理。
吾惟以一勤字报吾君，以爱民二字报吾亲。
”这一点虽与曾国藩在镇压太平天国运动中的残酷行为有所冲突，但忠君爱国首先是他的精神主导，在实际情况下也有身不由己之时。
第三，在那些同情农民起义的人眼中，曾国藩政治思想的另一个显著特点是充满了对人民革命运动的仇视。
他十分强调用严刑峻法来残酷地镇压人民群众的反抗。
他认为“多赦不可以治民”，为镇压农民起义，他即使“得武健严酷之名”“亦不敢辞”在这种思想的指导下，曾国藩早在湖南办团练时就以凶狠闻名，率领湘军镇压太平天国革命运动也异常严厉、残酷。
当然，曾国藩在这一方面所暴露出来的反动面目不可否认，但是这一思想的产生也有其深刻的历史根源，具体应是曾国藩将儒法二家统治思想的结合，而其最终目的是维护封建统治。
太平天国时期曾国藩的政治思想离不开儒家的范围，而且实际是崇儒的同时也主张法治。
因此他的思想和太平天国产生了根本的冲突。
曾国藩的家世也可以形容为“耕读传家”。
曾氏“自明以来，世农业，积善孝友，而不显于世。
”但他家却无疑是一个乡间缙绅。
曾国藩从小生长在这种家庭，接触到的是尊辈勤俭素朴的生活，是礼义廉耻一类的教诲，书上所读的是忠君爱国的思想。
另外，他出生并成长于理学风气浓厚的湖南，理学思想也给予他深刻的影响。
儒家自汉唐以来都是中国文化思想的主流。
以儒家思想为主流的中国传统文化所表现的以生命为中心重主体性和道德性的人文精神，根源于中国文化的忧患意识。
中国人强烈的忧患意识孕育了道德意识。
个人对社会强烈的义务观和责任感也是儒家思想强调的理想人格的重要特征。
因此，曾国藩在这种传统的儒家思想文化影响下，当太平军起，国家处于卵石之秋时，他慨然以天下为己任，起兵讨匪。
中国自古以来礼教治国，不问遭遇如何变乱，而圣贤书不可不读，圣贤的遗教不可不守。
洪秀全排斥孔子的经书了，而以基督教的经典为立国纲要，也无怪曾国藩等人要视为“名教之奇变”。
烧掉“学宫”，毁掉“木主”这些读书人所视为最得要的东西，也无怪曾国藩等人忍受不住而领导一般志同道合的人如胡林翼、左宗棠、李鸿章等出来“卫道”了。
大清王朝以少数民族而统治中国，这自然是曾国藩这个汉人所清楚的。
但当时清开国已历二百年，当年清入关时的创痕已经平复，曾国藩生长世家，从小在孔孟德“忠君爱国”思想中长成，对于君皇的观念。
以为是天意所在，倘若非其人选，天也决不会把世间的同志劝托付给他，所以他们对于君主只有信仰，没有怀疑。
当农民起来反抗封建朝廷时，为做忠君爱国的贤臣而镇压反叛的人民也就天经地义了。
太平天国杂糅西方的“拜上帝教”宣传思想，在其统治区域掀起极大的思想狂澜，传统的儒家经典遭到摧毁。
在单纯的义理阐发和整理国故而显得缓不济急得情况下，倡导经世致用思想的儒家传统文化的代表曾国藩等人挺身而出，以捍卫“圣道”，维护“道统”的面目站在了思想先锋的位置。
有学者说：“倘太平天国仅以打倒胡虏为号召，而不反对儒教，不宣传异端，不侮辱中国几千年传承下来的礼义廉耻”，也许少引起士大夫阶级的反感，也许不会引起曾国藩的武力抵抗了，但事实却不然……”虽然儒教极其有力的维护了中国古代漫长的封建专制统治，同时它也极大的束缚了国民的思想自由，但是推崇儒教并且其政治思想不能脱离儒家范围的曾国藩对太平天国起义的镇压至少保护了整个封建社会不退步到西方落伍了几百年的神权政治时代，另外，洪秀全所传播的“拜上帝教”，与中国传统儒家思想相比，也是迷信、落后的文化形态，曾国藩在某种意义上，是在维护中华文化的慧命，避免了西方落后文化的侵略，因此，太平天国时期曾国藩的政治思想并不完全是反动的，而应该站在维护传统伦理道德以及保护中国传统文化的角度去客观的看待。
红军的军魂是怎样铸造的
南昌起义，打响我党武装反抗国民党反动派的第一枪，这是我党独立领导武装斗争的开始。
起义成功后，两万多人的部队分批撤出南昌，却遇到了意想不到的困难，转战数省，苦战半年多，到湘南时仅剩八百余人。
“人不能老走着，老站着，也得有坐下来的时候。
坐下来就靠屁股，根据地就是人民的屁股。
”没有根据地，饿肚子，睡露天。
跟着上井冈山的粟裕回忆说，从三湾改编就急迫地“找窝”，派人联络地方党组织四下打探，认为罗霄山脉中段的井冈山是落脚的理想场所。
湘赣边界的井冈山过去曾是“山大王”的乐园，而眼下却不是土匪窝，它是受过大革命时期革命风暴洗礼的绿林式农民武装的天堂。
与共产党员、宁冈县农民自卫军总指挥袁文才拜把子兄弟的王佐，都是被“逼上梁山”占山为王、劫富济贫的好汉。
此地方圆几百里，远离大城市，崇山峻岭，交通不便，地势险要，进可攻，退可守。
红军要是硬闯上山，解决山上那百十号人几十条枪不在话下，但认为那样太狭隘、度量太小了，不能用武，只能用文。
嗣后，只带几个随员亲自上山登门拜访，并送上一百支枪的见面礼，两方遂成了“有福同享，有难同当”的患难朋友。
正是这十足的绿林义气，为人民军队提供了第一个大本营，袁、王的两支百十号人马正式改编为工农革命军第一师第二团。
站稳脚跟，不等于能够远足。
有人投身革命，也有人动摇逃跑。
一团团长陈浩因战斗失利企图率部投靠敌人，成为下令处决祭旗的第一个叛徒。
自古以来，人们总认为军队的任务就是专门打仗，而不知做群众工作。
红军也沿袭着“三操两讲两点名”的老规矩。
这必须要改
提出“打仗消灭敌人、打土豪筹款子、做群众工作帮助群众建立革命政权”三大任务，将军队和老百姓变为鱼水关系。
自古以来，兵匪联结，烧杀抢掠不稀罕。
而红军仍有许多“老总”的脾气。
这立即要改
以“一切行动听指挥、打土豪款子要归公、不拿老百姓一个红薯”与“上门板、捆铺草、说话和气、买卖公平、借东西要还，损坏东西要赔”这三大纪律六项注意，把纪律严明、秋毫无犯写上了红色军旗。
自古以来，杀良冒功、杀降邀功者比比皆是。
红军也有打骂俘虏搜腰包的行为。
这绝对要改
明确规定“工农革命军不杀、不打、不骂俘虏，不搜俘虏腰包，对伤病俘虏给以治疗；经过教育、治疗后留去自由，留者开欢迎会做革命军战士，去者开欢送会并发给路费”，由此迅速把其中的大多穷苦壮丁吸收到革命队伍。
自古以来，兵无常势，但不少兵家却总结不出一套简明扼要纵贯始终的战略。
而刚领兵上山半年的，就将奇与正、进与退、攻与守、打与藏诸般兵势，精辟而生动地归结为“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”十六字诀，这是我军游击战争战略战术基本原则的最初一页，并在打退敌人第一次“进剿”中立竿见影。
然而，这些前无古人的创新也给他带来烦恼。
他被湖南省委派来的特派员扣上了几顶帽子：“行动太右，杀人太少”，“右倾逃跑”，“枪杆子主义”。
也摘去了几顶帽子：“开除党籍”，取消前敌委员会，成了只担任师长的“党外人士”。
而更多的非议、更大的起落还在后面。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
眼下还缺两路大军。
正如他说的“朱毛朱毛，有朱才有毛”那样，1928年4月，朱德、陈毅率部与会师，大大增强了井冈山的实力与战斗力。
两部合编为工农革命军第四军，朱德任军长，重新回到党代表的岗位，全军迅速由一千多人增加到六千多人。
由此，井冈山革命根据地进入了全盛时期——当敌人第二次“进剿”时，朱毛决定采取“集中兵力，歼敌一路”的作战方针，先打弱后打强，前后击溃赣军两个团又一个营。
5月中旬，敌人五个团再次进犯，我军采用调虎离山之计，全歼赣军一个团，缴获光洋二十余担。
6月下旬，敌军再以八个团围攻，我军以小部钳制湘军，集中主力攻打赣军，又全歼敌一个团，击溃两个团，缴枪千余支，创造了“不费红军三分力，打败江西两只羊（杨）”的辉煌战绩。
而集中优势兵力打歼灭战的战法，正成为红军游击战争的拿手好戏。
然而，湘赣边界的军事胜利与土地革命的高潮，很快被湖南省委巡视员杜修经向“湘南发展”的错误指导推向低谷。
他对“湘省敌人非常强硬，实厚力强，不似赣敌易攻”、“宁冈能成为军事大本营者，即在山势既大且险，路通两省，胜固可以守，败亦可以跑”等意见置若罔闻，硬拉着主力下山，留下较弱的两个团守山，而敌人趁机猛攻，结果不但宁冈失守，连周围边界也遭受严重失败。
若非留守军民利用山险运用灵活机动的战略战术，后来用仅有的一门迫击炮击中敌人冲锋密集区，诗词里就不会有那首斗志昂扬的《西江月·井冈山》。
面对交织的成功与失败，从理论上寻找着起死回生的新起点，先后写成了《中国的红色政权为什么能够存在
》和《井冈山的斗争》两篇文章，系统总结了“四周白色政权包围的一小块、若干小块红色政权长期存在并得到发展”的种种原因，从根本上回答了“红旗到底能打多久”的疑问。
这年年底，彭德怀、滕代远率领红五军七百多人与朱毛会师，至此，红四军成为全国各根据地兵员最多、战斗力最强的一支红军。
七打铁先要自身硬，杀敌先要气势壮。
红军在接连取得胜利的同时，许多严重妨害团结的错误思想也开始露头，直接导致了强攻郴州的“八月失败”。
1929年6月，在《给林彪的信》中尖锐指出，“我们首先要记得的就是红四军的大部分是从旧式军队脱胎出来的，而且是从失败环境中拖出来的。
我们记起了这两点，就可以知道一切思想、习惯、制度何以这样地难改，而党的领导与个人的领导何以总是抗分。
”像“党太管多了”，“权太集中前委了”，“一支枪也要问过党吗
”“马夫没有吃饭也要党去管吗
”以及流寇思想、单纯军事观点、极端民主化思想、绝对平均主义等，如果毫不犹豫地反对之，红军就无法彻底改造。
果不其然，红四军七大号召“大家努力来争论”，中央指定的前委书记没有当选，反背上了“严重警告”处分，被迫离开部队到闽西指导地方工作。
9月，红四军八大在一片极端民主化中开了三天毫无结果的会。
此时，国民党造谣说他已死于肺结核病，共产国际也听到他病故的误传，专门发了“讣告”予以“追悼”。
11月下旬，病中的收到中央的“九月来信”和陈毅转达中央指示请他回前委主持工作的来信，一场人为地将朱毛分成两派的无原则争论，在批评与自我批评中重归于好。
年底，红四军在上杭县古田村召开九大，重新当选为前委书记，大会通过了他起草的八个决议也就是著名的古田会议决议案，决议确立了人民军队建设的基本原则，规定了红军的性质、宗旨和任务，强调红军是一个执行革命的政治任务的武装集团，确立了党对红军绝对领导的原则，从而使红军从理论上肃清了旧式军队的影响，完全建立在马克思列宁主义的基础上，这个决议不但在红四军实行了，后来各部分红军都先后不等地照此做了，这样就使整个红军完全走上了新型军队的成长之路。
古田决议定前程，古田会议放光芒
1930年 1月，赣南红六军成立， 2月，洪湖第八军成立，4月，闽西红十二军成立，鄂豫皖红十一军改编为红一军，5月，东江成立红十一军……扩红，扩红，红一军团、红三军团、红二军团刚完成扩建，就很快迎来了第一次反“围剿”的空前考验。
11月初，刚刚取得中原大战胜利的蒋介石调集十万兵力企图一举荡平红军。
依据敌强我弱、敌大我小的实际，提出了以主动退却“诱敌深入”的方针，使各路敌军一进入根据地就处处耳目闭塞，找不到向导、找不到粮食，不得不等待后方补给，而对红军的行动一无所知。
为了极大地鼓舞军民的必胜信念，他为盛大的誓师大会写了一副对联：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼敌人”，把高深莫测的战略战术变成了通俗易懂的战法阵法。
打蛇先打头。
12月敌张辉瓒第十八师一万四千人孤军深入，在龙冈跌入了红一方面军四万余人的伏击圈，乘着浓厚的晨雾，红军九个小时全歼了该师，活捉了师长张辉瓒。
接着乘胜追击，在东韶山又歼敌谭道源第五十师一万五千多人，缴枪一万二千多支，余敌仓皇逃溃，从而取得了红军建立三年来最巨大的胜利。
第一次大规模“围剿”失败，使蒋介石大为震惊。
1931年4月，蒋又调集二十万兵力，以“稳扎稳打、步步为营”的方针构筑了八百里的战线，分四路同步推进。
红军则继续以“诱敌深入”为计策，决定以优势兵力先打较弱之敌。
5月19日，趁敌王金钰部第二十八师、四十七师脱离坚固阵地向龙冈、东固冒进，红一方面军三万余人发起猛攻，歼其大部，首战告捷，接着连续十五日长驱七百里向东横扫，五战五胜，歼敌三万多，缴枪两万余支，痛快淋漓粉碎了来犯之敌，并占领赣东、闽西广大地区。
苦战未休，蒋自任总司令，又于7月调集精锐部队三十万人，陆空并举，采取“长驱直入”之计发起了第三次大规模的“围剿”，寻找红军决战。
而红军以“避敌主力，打其虚弱”为对策，首先以千里大迂回绕过锋芒，乘隙折插到敌背后，歼其第四十七师，击溃敌五十四师，又接连克敌四个师，此役共歼敌三万余人，缴枪一万四千余支，使蒋介石叫嚣的“三个月消灭共军”的誓言又一次破了产。
三次反“围剿”，军事思想得到了最严酷的考验，其灵活机动的战略战术，已经成为广大红军指战员克敌制胜的法宝，根据地建设也进入了快速发展的高潮。
但随着以王明为代表的“左”倾教条主义已在中央取得统治地位，1933年中共临时中央从上海迁入江西苏区，党内滋生的本本主义、宗派主义、冒险主义、逃跑主义、机会主义、个人主义、关门主义、家长作风等错误倾向占了上风，像毒素一样严重腐蚀着党和红军的肌体，“残酷斗争，无情打击”的口号像刀斧一样切砍着官兵的肢体。
一个党、一支军队背着如此杂乱而沉重的思想包袱，岂能轻装上阵
元气大损，又能走多远
八 教条主义害死人
打仗是要死人的，打胜仗的诀窍在腿上，但党的“左”倾错误路线坐而论道，只用了一年多，就把英勇善战的红军引向了失败的深渊。
已是中华苏维埃主席的，被王明遥控的“钦差大臣”戴上了“保守”、“退却”、“富农路线”、“游击主义”、“狭隘经验论”、“极严重的一贯右倾机会主义”等十几顶帽子，以设立中央革命军事委员会的名义，取消了红一方面军总司令和总政委、总前委书记的设置，把排除在了党和红军的领导之外，只负责政府工作。
离开了他，红三军团硬打赣州吃了一个大苦头；离开了他，发动福建事变、成立中华共和国人民政府的国民党军十九路军，本可以成为红军重要一翼的友军，但博古、李德把十九路军看成“最危险的敌人”，眼看着让蒋介石分化瓦解。
而运用三次反“围剿”经验取得第四次反“围剿”的巨大胜利，则加剧了的孤立，也助长了骄傲轻敌情绪与进攻中的冒险主义的气焰，死拼消耗的“阵地战”、不计代价的“短促突击”与两个拳头打人的“御敌于国门之外”等愚蠢透顶的战法，就成了第五次反“围剿”的噩梦。
闻讯“中共内讧”，大权旁落，1933年夏，蒋介石在帝国主义支持下集中百万兵力，二百架飞机，采用“碉堡推进、处处设防”的战法，一步步将红军压缩在“国门”之内。
四年五役，敌人“围剿”的兵力从十万、二十万、三十万、四十万到眼下的一百万，而苏区所能提供的民力、给养快到极限。
在这危机重重面前，红军本有足够时间跳出外线乘机捣虚，而独断专行的“太上皇”李德，却一意孤行“多路分兵”，“一个人躲在房子里凭着地图指挥打仗”，这等于把红军的双手捆死，把双脚用铁钉钉在狭小的区域内。
到了8月，苏区的七十个县只剩下六个，红军的突围转移势所难免。
1934年 10月10日，中共中央和红军部队率领八万余人告别红都瑞金，踏上了一条不知尽头的转移之路。
天塌地陷，濒于绝境，没有领过兵的博古唉声叹气，凭着洋书本瞎指挥的李德一筹莫展，几乎被架空的周恩来左右周旋，病未痊愈的痛心疾首，没有决定权的朱德彻夜不眠。
“大搬家”的队伍被失败、怀疑、不满情绪笼罩着。
红军边打边撤，穿赣县、出湘南，连续冲破三道封锁线，决定从广西的全州、兴安间突破湘江，但遭受到优势敌军的四面夹击，血战五天五夜，终于跳出了封锁墙，但却付出了五万多人的沉重代价，一下子锐减到三万多人。
蒋介石觉察到红军企图北上与湘黔边境红二、六军团会合的意图，便集结二十万兵力设置了四道防堵线，而博古、李德仍坚持原定计划往包围圈里钻。
在这危急关头，身处逆境的果敢提出应改变战略方向，立即转向敌人力量薄弱的贵州去，这一主张立即得到了周恩来等大多数人的赞同，这样，红军才在继续激烈争吵中艰难向西出湖南、入贵州，占通道、夺黎平，剑指遵义，找到了一线生机。
在这之间的西行路上，中央召开的三次重要会议上，据理力争，其他同志仗义执言，为后来的遵义会议的成功举行铺垫了重要基础。
在通道县恭城书院的中央紧急会议上，通过了西进贵州的主张；黎平中央政治局会议，接受了“新的根据地应该是川黔边地区，在最初应以遵义为中心之地区，在不利的条件下应该转移到遵义西北地区”的意见；瓮安县猴场中央政治局会议，再次否定了博古、李德进湘西与红二、六军团会合的错误主张，解除了二人的指挥权与决策权，决定立即强渡乌江，攻占遵义。
“遵义会议放光辉，全党全军齐欢呼……英明领袖来掌舵，革命磅礴向前进。
”1935年新年，红军取得了强渡乌江战斗的胜利，占领遵义，召开了具有重大历史转折意义的遵义会议，结束了长达四年之久、给党和红军造成严重损失的王明“左”倾错误统治，着重批判了博古、李德“进攻时的冒险主义，防御时的保守主义，突围时的逃跑主义”等严重错误，从而确立了在红军和党中央的领导地位，在危急关头挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命
遵义者，遵从大义也。
自此，红军在的英明指挥下，四渡赤水，冲出重围；巧渡金沙江，调虎离山；飞渡大渡河，跨越天险；翻越大雪山，绝处逢生；会师两河口，战胜分裂；穿越大草地，同生共死；计定哈达铺，飞赴陕北；激战腊子口，杀声震天；登上六盘山，落脚吴起
“自从盘古开天地，三皇五帝到于今， 历史上曾经有过我们这样的长征吗 ? ”这一问，天地惊、鬼神泣。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”这一说，疑云散、谜将破。
长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
万里长征路，每一步都大写着枪林弹雨前仆后继，交织着弹尽粮绝饥寒交迫，铭刻着荒无人烟雪打霜欺，回荡着无私无畏不屈不挠，飘扬着钢铁意志必胜信念。
“用兵真如神
”从血泊走过来的红军官兵，有一万个理由，发自内心为英明领袖高唱着一曲曲深情无比的赞歌。
九 艰难困苦，是试金石磨刀石，是炼丹炉炼钢炉。
红军是元始天尊的弟子，不战胜围追堵截，不亲历生存极限，不经受千锤百炼，就不能下山救世，就不可能成为打不散、拖不垮、愈挫愈勇的钢铁之师，就难以担当起打日本、救中国、推翻三座大山的神圣使命。
然而，红军的奥秘远远不仅于此。
用了什么法术，像巨大的磁铁一样，把那些穷困潦倒的流氓无产者、农民特别是备受欺凌的娃子、干人、农奴吸引到了革命队伍
显了什么神功，像树上生衣一样，将那些目不识丁、充满私欲、毫无纪律、迷信鬼神、胆小怕事的工农大众，迅速再造成了生动活泼的宣传队员、大公无私的先锋、坚决服从命令的勇士、不怕鬼神与敢打敢冲的英雄
开了什么药方，像妙手回春一样，医治了红军的花柳街巷、赌博吸毒、贪污盗窃、营私舞弊等腐败痼疾，把红军打造成了体格强健、心明眼亮、忠实可靠、斗志昂扬的文明之师
得了什么秘传，像战神指路一样，短短10年，就把游击战、运动战、速决战、歼灭战与近战、夜战、心战运用到极致，让人民战争成了埋葬一切敌人的汪洋大海
千山起舞，万水歌唱。
或许“星星之火，可以燎原”是军魂的叶片，“没有一个人民的军队，便没有人民的一切”是军魂的枝干，“兵民是胜利之本”是军魂的根脉，但不是那军魂的茫茫林海，因为战无不胜的思想是关于全部中国的学问，是历史中国、当代中国、未来中国与世界的学问。
或许，美国记者斯诺的《西行漫记》从一个侧面的记述更富通俗性：“的生活和红军一般战士没有什么两样。
做了十年红军领袖，千百次地没收了地主、官僚和税吏的财产，他所有的财物却依然是一卷铺盖，几件随身衣服——包括两套布制服。
”（完）
社会调查报告（或时政小论文）2000字
关于本溪市生态环境问题的调查报告 本溪是个矿产资源丰富的工业城市，有160万人口，近年来，随着本溪市地区经济的迅猛发展，环境污染问题也越来越严重，防止环境污染，保护环境，维持生态平衡，已成为社会发展的一项重要措施。
人与环境有着密不可分的关系。
无论过去、现在还是未来，人类总是在不断地改造环境，创造不仅使用，而且美观的环境空间。
城市所意味的，不仅仅是建筑、街道、商店等人工建构物的堆积，而蕴涵着社会文化、经济、政治和城市居民多姿多彩的生活。
而环境是指围绕人群的空间及其中可以直接影响人类生活和发展的各种自然因素的总称。
在人类几百万年的历史进程中，环境对开创人类文明和进步发挥着巨大作用。
大气、水源、土地、草原、都是让人类得以生存的物质基础；而森林、矿藏等资源又为人类的不断发展提供物质，创造出地球上高度的人类文明。
但是，人类在开发利用环境资源的同时，也对自己的自下生存环境产生了一系列环境问题。
为此，就城市生态环境我作了调查。
首先我在街道随机抽取20人作为调查对象： 一、 请问你注意保护环境吗
回答会的有8人，占40%。
回答不会的有3人、占15%。
回答有时会，有时不会的有9人，占45%。
二、 你会主动义务帮助保护环境吗 回答会的只有2人，都是老人、占10%。
回答老师布置了就去，不布置就不去的有5人，占25%，都是小学生。
三、 平时，看报纸，新闻会不会对环境方面的新闻引起重视
大多数回答说不会，、只关注一些娱乐或别的方面的，占55%。
回答会的只有1位，占5%。
回答有时候会看一看，但是不太回去引起重视，只觉得这个事情与我们无关的有8人，占40%。
看来，人们对于环境污染问题无动于衷，不太会去关心。
为了不使问题过于笼统我又进行一次深入调查，人数增加至50人： 1． 你会将废弃的电池怎样处理
A、随手扔掉 B、扔进专门的垃圾桶 C、无所谓 选择A的有9人，选择B的有5，有36人选择无所谓 2． 你实行垃圾分类吗
A、实行 B、不实行 实行的有17人，不实行的33人 3． 你赞成用塑料袋吗
A、赞成 B、不赞成 C、无所谓 选择A的有31人，选择B的6人，选择C的13人 4． 你认为一天洗几次手合适
A、5次 B、10次 C、15次以上 选择A的13人，选择B的35人，选择C的2人 5． 你吃路边烧烤吗
A、从不 B、有时 C、经常 选择A的0，选择B的22人，选择C的28人 6． 你有没有随地吐痰或扔烟头的习惯
A、有 B、没有 C、有其中一项 选择A的5人，选择B的27人，选择C的18人 7． 你认为本溪最短缺的一项资源是什么
A、水 B、电 C、清新空气 选择A的21，选择B的0人，选择C的29人 8． 你认为环保是怎么一回事
A、植树造林 B、不乱扔垃圾 C、提高自身素质 选择A的20人，选择B的23人，选择C的7人 9． 下列哪种行为你最厌恶
A、随地吐痰 B、餐前便后不洗手 C、在公共场所大声喧哗 D、不穿衣服上街(“膀爷”) E、乱扔垃圾,乱倒脏水 F、随地大小便 G、打架、骂人、说脏话 H、唾液乱飞 I、其他 A：3人B：1人C：0人D：3人E：12人F：21人G：10人H：0人 10． 您选择的原因是
A、 引起疾病传播B、影响城市市容卫生C、影响他人卫生D、妨碍他人E、其他 A：18人B：9人C：17人D：6人E：0人 调查结果 一、公众对环境状况的感受及对环境问题的重视程度 通过上面的调查表明，多数市民认为我市环境污染状况严重，但把环境问题与其他社会问题相比较，则显现出人们对环境问题的重视程度较低，还有大部分的人的环保意识有待于提高。
市民最关注的环境问题是水污染和大气污染，然而又对我市环境状况变化趋势的认识趋于乐观。
事实上，一个城市的环境卫生的提高需要全市市民的努力和配合，如果全市市民的环保意识都得以提高，那么，市容环境将会大有改善。
现代人对卫生、环保一直都非常漠视：为了牟利，人们向江湖河海肆意排放污水，随意引进外来物种，任意排放工业废气……种种行为使得人们的生存环境一步步恶化。
常常有人对自己居住小区的环境、绿化不甚满意，理由多为：“树木太少，管理太松，卫生太差。
”一个小区的环境直接影响到人们的生活质量，所以各个小区加强管理和沟通、改善环境，让居民满意，应成为当务之急。
二、公众的环境意识、环境知识和环保行为 目前我市市民的环保知识水平还处于较低的层次。
年龄增长与环保知识得分总体呈反比，青少年的环保知识水平高于中年人，中年人高于老年人。
市民的环境道德意识较弱，只有25%的公众在购物时考虑到环保因素，35%人愿意为了环保而接受较高的价格，30%的人在处理废弃物时符合环境道德要求。
市民参与环保活动的总体水平较低。
但市民环保参与水平与受教育程度成正比，文化程度越高，参与环保活动的水平越高。
这一结果有利地证明了提高全民族的教育水平与提高公众环境意识之间的良性互动关系。
三、 市民对我国环保工作的认识与评价 市民对政府近年来采取的环保措施给予了充分肯定，并对我国环境状况的进一步改善充满信心，认为环保工作做得最好的是宣传教育工作。
市民普遍认为政府在环保方面应负更多的责任。
尽管人们也承认工厂和个人也是造成环境污染的责任者，但仍认为保护环境主要是政府的责任。
调查结果反映出人们对政府环保工作的赞许和期望，但也折射出人们对我国环境污染和生态破坏的恶化趋势缺乏足够的认识。
我认为要正确处理经济发展同社会环境的关系，改善生态环境和美化生活环境。
就要做到做到与环境的协调发展。
要促进人和自然的协调与和谐，使人们在优美的生态环境中工作和生活。
正确处理经济 发展同人口、资源、环境的关系，改善生态环境和美化生活环境，改善公共设施和社会福利设施。
努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路 如果城市所实现的生活不是它自身的一种褒奖，那么为城市的发展形成而付出的全部牺牲就将毫无代价。
无论扩大的权力还是有限的物质财富 ，都不能抵偿哪怕是一天丧失了的美、欢乐和亲情的享受。
