孩子回答完问题后应用什么口号来鼓励他“真棒”
什么是教师课堂评价用语 堂评体可分为三种形式：师对生的评学生之间的评价、生对师的评价，教师课堂评价就是指师对生的评价。
教师课堂评价用语就是教师在课堂上对于学生学习活动的口头评价语，是一种即时的、即兴的、瞬时的语言。
例如我们熟悉的：“你说对了
”，“这个答案不正确
”，“真好
”，“你今天注意力很集中。
”，“你没好好听。
”等等，这些都是教师课堂的评价用语。
不同的老师会有不同的课堂评价用语，在教师课堂口头评价中，其评价话语背后往往隐藏着教师的价值倾向和评价理念。
二、如何看待教师课堂评价用语 对于任何事物的评价肯定有正面和负面两个方面。
人之常性，我们每个人都喜欢得到正面的评价，喜欢被表扬，被肯定，被称赞，孩子更是如此，我们的智障学生也不例外。
在他们的成长过程中，得到的斥责和否定要远远的多于赞赏和鼓励，使他们中的大部分人都自卑、胆怯、不敢尝试、不善于表现，他们害怕或者抗拒别人给予他们的负面评价，这点在普校转读生身上最为突显。
孩子的成长其实就是在尝试、探索的过程中度过的，而别人对于他们的正面评价往往是促使他们更快的，更大胆的去看看、听听、想想、学学、做做的动力。
例如，一个小朋友一开始对于被要求给大家唱一首歌，他是无所谓的，但是如果他唱完之后听到的是“你唱得真难听
”“唱走音了”“去练练好再来唱”这样的评价，一次、二次以后他还愿意当众唱歌吗
如果相反的她听到是鼓励、是肯定、是表扬的话，相信即使她没有很好的天赋，他也会越来越喜欢唱歌，也愿意去表现自己。
在孩子原生态的思想里是没有“我做得好”或“我做得不好”的意识的，他们的评价标准大部分是受大人给予他们的评价的影响而形成的。
因此，在我们特殊教育的课堂上更迫切的需要赏识教育，对于学生每一个细小的闪光点都要不吝啬于我们的表扬和称赞，多给予智障学生正面的评价。
其实，随着教学理念的不断变化，对于这一点我们每一位老师都已经意识到了，而且在我们的课堂中都有所体现，冷面孔少了，简单、粗暴、挖苦，甚至随意谩骂的语言就更少了，而“你真好
”、“你真棒
”、“你真不错
”“你真聪明
”等等鼓励性的语言“迅速升温”，甚至可以说被高频率的使用。
那么谈到这儿很多老师会说，难道正面评价就是表扬学生吗
那么学生的缺点，错误，不足就不指出了吗
我个人是这样理解的，正面评价不等同于表扬，正面评价除了表扬和肯定以外还常常包括了进一步的要求，和改进的建议。
或者说是寻找学生的闪光点，挖掘学生的潜能，让他们能形成主动自我发展的积极性。
还是回到刚才举的例子，如果那个小朋友唱的并不很好，我们是否可以这样进行正面评价：“你很勇敢，如果能再大声一点，一定会更好听的。
再试试看好吗
”我想这样的课堂评价用语肯定要比“唱得太轻了，声音响一点，再唱一遍”来得有效。
三、如何提高教师课堂评价用语的有效性 其实教师课堂评价用语看似简单、细小的一个问题，真的实施起来还有很多细节值得我们关注。
接下来我想通过一些案例分析来一一说明： 案例一： 这个词谁来读
”课堂上老师面带微笑地问。
“我来读，我来
”很多人都举起了手，老师非常高兴。
“你读
”随着老师的手指一点，一位小男生亮着嗓门读了起来。
刚读完，老师伸出了大拇指，“读得真棒，表扬
”。
“你再读读。
”老师又点了一位小女生，这个女孩的发音标准，翘舌音到位，读完后教师也伸出大拇指，“读得太好了
”“啪啪啪
”又是一阵掌声。
接着开始读课文了，有一位学生，一个字都没读错，但没有语感，老师说：“你真棒
”，又有一位学生，声音特别响亮自信，老师说：“你读得真好
”还有一位学生把感情也读出来了，老师真是感到非常的满意：“太棒了，表扬他
” 你觉得这位老师的课堂评价用语存在什么问题吗
分析：他的课堂评价用语仅仅停留在形式上。
现在的学生智障程度越来越差，尽管受到表扬的学生是非常的开心，但其他同学或者包括他本人是否真正知道老师为什么要表扬他们，他们什么地方值得大家去学习呢。
这样的课堂评价用语流于形式，失去了应有的价值和意义，不能对学生产生积极的引导，启示的作用。
在我们的课堂中，有很多教师在学生回答问题之后仅仅是简单地说声“好”或者大声地重复学生的回答；这样的评价只是简单的肯定与否定，仅限于知识层面上的对与错，而没有对于学生的学习方法、学习习惯、思维发展等起到培养发展。
可以通过评价使其他学生懂得欣赏别人，从中得到启发。
例如，在朗读指导时。
师：谁来扮演狮子大王来向动物发布命令。
一位同学站起来朗读：“从现在开始，你们轮流当“万兽之王”……但读得轻轻的，没有大王的气势。
老师是这样评价的：“这只狮子大王好像年老了，没力气了。
可课文中的狮子大王可不同意，他说‘我虽然上了年纪，可王者的威风可不减呀
’谁再来演演狮子大王
”同学们一听都举起手抢着要读。
另一位同学读的铿锵有力，神气极了。
教师又评价：“真是一位威风凛凛的狮子大王啊
”那学生非常的高兴。
同学们朗读的积极性也被调动了起来，都模仿着第二位学生读起来。
结论：教师的课堂评价用语要对学生有引导、启发的作用。
案例二： 一位老师上课，A学生答对了一个问题，老师说：“表扬他
”全班同学对着A：“棒、棒、棒，你真棒
”B学生答对了一个问题，老师说：“表扬他
”全班同学对着B：“棒、棒、棒，你真棒
”C学生也答对了一个问题，老师说：“表扬他
”全班同学又对着C：“棒、棒、棒，你真棒
” 你觉得这位老师的课堂评价用语存在什么问题吗
分析：不分对象，不分层次，给予的评价完全一样。
这样的评价用语属于过度滥用，高频率的在课堂中使用失去了对于学生的激励作用。
学生听惯了教师这千篇一律的拔高式评价，本来强烈的心理期待产生疲软现象。
这样的评价用语就像杀手锏一样，让学生知道只有当自己表现特别好的时候才会得到这样的评价，才能让他们在通过努力得到这最高荣誉时所感受到的成功喜悦感，否则学生失去了动力。
另一方面浪费了学生的学习时间，评价的激励功能科学的发挥，学生的发展才能进入良性循环。
在强烈的评价意识和明确的评价目的的基础上，一般地说，评价以激励为主，一是赞誉鞭策优秀生；二是肯定激励中等生；三是宽容激励后进生 另外，现在“太好了”“好极了”“真聪明”“有感情”“说得不错”这种评价，教师常挂在嘴边的评价语已成为了教师的口头禅，只要不经意就下意识地脱口而出。
而学生则对这样的评价习以为常，常以麻木之态对之。
如何改变这种状态——将激情注入教师的评价之中。
有研究表明：人面部表情传递信息的功能远远大于言语本身。
所以，我们教师在实施评价时，要注重语调、表情和言语的相互配合，让学生通过这些细节从心里感受到教师的评价是诚心诚意的，而并不是在走形式。
只有这样，通过自身的情绪来鼓励学生，才能激发他的积极性，让他们真正从心灵深处体会到成功的快乐。
结论：教师课堂评价用语应该是多元化、多层次的，因人而异的。
使用时有一个度，不能滥用。
案例三： 小明是一个上课注意力非常不集中，喜欢做小动作的学生。
这天他上课非常的认真，在他回答完问题后，老师这样评价：“嗯，今天小明的表现真好，他平时上课总是喜欢做小动作，不认真听，今天他听的真仔细。
” 你觉得这位老师的课堂评价用语存在什么问题吗
分析：显而易见，教师进行评价时并没有关注学生当时的心理体验，老师的本意是要肯定学生的进步，通过前后比较突出他今天的表现好，但其实对孩子形成了无声的伤害教师的激励也失去了其应有之义。
何必摸了一下又打了一下呢。
教师出于善意的激励，在学生心中成了一种无声的伤害。
结论：教师的课堂教学评价要顾及到学生的情感体验，保护学生的自尊心和求知欲 案例四： 在一堂美术课上，老师拿出苹果给同学们看，问他们这是什么
小朋友回答是苹果。
那老师说今天我们就来画苹果，然后讲解了画苹果的方法，让小朋友们照着画。
到最后点评时间，其他小朋友都按照老师的样子画了圆圆的苹果，唯有一个小朋友画了一只方形的苹果。
如果你是这位美术老师你会如何评价的呢
分析：老师没有立刻评价，而是先问这个孩子“为什么
”回答是：圆圆的苹果放在桌上总是会滚掉，如果苹果长成方方的就不会滚掉了。
老师是这样给予评价的：也许以后会长出“方”的苹果，你是一个善于思考，会想办法解决问题的孩子，让我们为将来长出“方苹果”而鼓掌。
老师没有马上评价，而是有一个非常仔细的聆听的过程，认真倾听及时的和学生在情感思想上的沟通，才能最初更有效的评价。
结论：教师要善于聆听。
充满爱心、智慧的牵引和评价就好比春雨“随风潜入夜，润物细无声”，对学生会产生潜移默化的影响。
而恰如其分的表扬、充满关怀的批评、满怀希望的鼓励，可以帮助学生营造一个愉悦、宽松的学习气氛，给学生创造出一个认识自我、建立自信的空间，为我们的教育教学创造出一方充满和谐、感情融洽的空间。
小学生励志口号
书中自有黄 书中自有颜如玉。
。
的鸟儿有虫吃,早虫子被吃! 好好，天天向上
学如逆水行舟,不进则退 子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义 不为积习所弊，不为时尚所惑 作词家乔羽说的 意思是不被封建守旧的东西所蒙蔽，要开拓视野，增长见识；也不为流行的东西所蛊惑，要有主见，分辨是非 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 书不知义，等于嚼树皮。
, 读书百遍，其义自见——《三国志》 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
读书有三到，谓心到、眼到、口到。
[宋]朱熹 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
[宋]朱熹 欲速是读书第一大病，工夫只在绵密不间断，不在速也。
[清] 陆陇其 敏而好学，不耻下问孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随;韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者;孔子 三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 2、关于读书的名言警句（今） 吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
读书不想，隔靴挠痒。
读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
谦虚是学习的朋友 泰山不是垒的，学问不是吹的。
天不言自高，地不语自厚。
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
不实心不成事，不虚心不知事。
不自是者博闻，不自满者受益。
虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
自赞就是自轻。
自满是智慧的尽头。
激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
山路不象坦途那样匍匐在人们足下。
只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
脚步怎样才能不断前时
把脚印留在身后。
惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
初中学习小组组名、组训、组规、组徽、口号、组歌怎么写
“行是知之始，知是行之成”三篇——读《陶行知名篇精选》有感前几天又和同事们一起再次拜读了陶行知先生的教育名篇，其中有一篇叫《行是知之始》，里面提出了“行是知之始，知是行之成”的口号，这使我深有感触，一个人从生下来到长大成人，如果什么都没有经历过，那么他怎么能对世界有一个正确的认识呢
曾看过一篇报道，说中国的学生只能得奥林匹克，而得不到诺贝尔。
这是因为中国的教育一贯看重的是学生的知识，却往往忽视动手实践，也就形成了“高分低能”的现象。
陶行知先生及早的认识到了这个严重的问题，他提出“行是知之始，知是行之成”。
今天，再来读陶行知先生的教育名篇《行是知之始》，发现这一教育思想仍然具有较强的指导意义。
新课程标准要求教育要以学生为主体，提倡“自主式”、“合作式”“探究式”学习，让学生在亲身实践、体验后获取知识，并学会运用所学知识解决实际问题。
这正是陶行知先生“行是知之始”思想的体现。
我们必须通过实践，亲身的体验才能获得真知。
我们的课本知识中，有的比较深奥、脱离学生实际。
学生学起来不仅很困难，也不会感兴趣。
这就需要我们教师以学生为主体，最大限度地创设条件、氛围，引导学生在实践中体验，在实践中感悟。
例如，教学《动手做做看》时，许多学生读文时，虽然从文中已经知道科学家朗志万是在故意哄骗小朋友们，但他们也像文中的孩子们一样也持有怀疑态度。
这时，我就引导孩子们有条件的下午从家带来鱼缸和水，让孩子们亲眼观看一个学生做实验。
学生从实验中明白了：伊琳娜亲自动手做得对，说得好。
这样类似的例子还有不少，学生在亲手实践中获得知识，极大调动了学习的积极性。
我们要多给学生创造亲身经历的机会，让他们在自己动手创造中体验成功的快乐，这比单纯从老师那里得到知识效果要好得多。
“行是知之始”，学生的实践经验毕竟不足，所学知识还少，因此也需要教师的适当指导、讲解。
只有让学生主动发展，人才会有多样性，如果都是机械被动地发展，那将来都是一个模子，没有任何个性可言，现在提倡的是不同的人有不同的发展。
再次拜读陶行知的教育名篇，感触颇深。
在陶先生简洁经典的言语中，渗透出了一个教育家的对教育的热爱以及对学生的期盼，值得我们教师好好去学习，去研究。
曾听一些同行发出过这样的感慨:虽然自己是教育工作者,但对教育工作绝对是崇洋的,外国的教育确实比中国教育好.听后我非常迷茫,想想现在我国到外国留学的学生越来越年幼化,难道在教育上我们真的要走崇洋媚外的道路 这个五一长假我认真地阅读了《陶行知教育名篇》,深受启发.其实现在国外提倡的一些教育理念及现在我国教改中提出的一些教育理念,陶行知教育家早就已提出,如生活教育,教学合一,教学做合一,创造的教育等.我深深地惋惜,如果我国早开始就把陶行知的教育理念运用到教育工作中,也许我国的教育早就跨上了一个更高的台阶,就不会有那么多的人在教育上崇洋媚外了.陶行知教育家是一名留洋的教育家,在具体了解了西方的教育后,结合中国的文化和社会现实,提出了许多适合我国国情的教育理念,我觉得最有感受的有如下几点:一,教学合一陶公提出教学合一必须做到三点:一是先生的责任不在教,而在教学生学;二是教的法子必须根据学的法子;三是先生须一面教一面学,为教而学必须设身处地,努力使人明白,自己便自然而然的格外明白了.二,行是知之始我们一直这样认为:知是行之始,行是知之果.但陶公认为:行是知之始,知是行之成.可先从小孩子说起,他们必定是烫了手才知道火是热的,冰了手才知道雪是冷的,吃过糖才知道糖是甜的,碰过石头才知道石头是硬的.墨辩提出三种知识:一是亲知,二是闻知,三是说知.亲知是亲身得来的,闻知是从旁人那儿得来的,说知是推想出来的知识,闻知说知都是安根在亲知里面的.三,生活教育我们的教育要办成生活教育,是供给人生需要的教育,不是做假的教育,不是培养书呆子的教育,因此我们的教育要结合实际生活进行,不能脱离实际生活而空洞地教学.生活教育即教学做合一,陶公认为:教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子;先生拿做来教便是真教,学生拿做来学,方是真学.这跟我们课改提出的多让学生动手操作,教育生活化是相吻合的.四,学做一个人做一个整个的人,别做一个不完全,命分式的人.做一个整个的人有三种要素:一是要有健康的身体,二是要有独立的思想,三是要有独立的职业.陶公还做了一首白话诗表示人要有独立职业:滴自己的汗,吃自己的饭.自己的事,自己干.靠人靠天靠祖先,都不算好汉.五,引导学生努力求学现今学生所以不肯努力求学的缘故,实由于学校里缺乏学问上熏染和督促的力量.熏染和督促两种力量比较起来,尤以熏染为更重要.好学是传染的,一人好学,可以染起许多人好学.想有好学的学生,须有好学的先生,也就是要想学生学好,必须先生好学.从踏上教学工作岗位就受“捧着一颗心来，不带半根草去”的熏陶，近日拜读了《陶行知名篇精选》，才知道这句烂熟于心的话是陶公师德精神一生的写照。
作为后来者，实感有愧，因为了解陶公，仅限于对历史上学过的“晓庄示范”的模糊认识；身为人师，慨叹悔矣，因为投身教育，却不知陶公的教育理念贯彻史今，终身受用。
陶老的“行知”说改编于阳明先生的“知是行之始，行是知之成”。
小孩子烫了手才知道火是热的，冰了手才知道学是冷的，吃过了糖才知道糖是甜的，碰过了石头才知道石头是硬的。
所以更确切说“行是知之始，知是行之成”。
本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对21世纪的中国教育仍具有现实意义。
陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是“劳力的基础上劳心” ；三是“学做合一” ；四是“实验即创造” ，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
再次体现了“行是知之始，知是行之成”。
“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。
当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。
因此，现在的教育需培养学生的创造力。
培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。
教育者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生，在爱迪生被开除的时候，把地下室给他做实验。
我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。
创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。
创造儿童的教育，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创造力，才能创造出辉煌的成就。
教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。
因此，“觅食”式的教学就是创新的教学，创新的学习。
陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。
教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。
教师是孩子探索世界的陪伴者，学生真正成为学习的主人，而教师的角色的角色也发生了质的变化。
教师不再是储存了无数“标准答案”而无所不知的绝对权威，他们可对学生轻松地说“我不知道”，但应加上一句“让我们一起来探索。
”。
教师陪伴孩子去发现世界，与孩子一起寻找答案，调动一切因素帮助孩子们学生发现世界，理解世界。
例如，当学生在实验中发现水在沸腾时温度不变而假设温度计坏了时，教师可以直接告诉学生正确答案，也可以再给学生几只温度计，让他们再去实验。
而陶老可以教给我们说：为什么你说温度计是坏的
你能证明吗
教师的引导是非常关键的，但常用的教学语言不应再是：我告诉你……，你们记住……，你要这样做……，不允许你这样做……；而经常是：你用这个能做什么
为什么你要这样做
给我们解释你完成的工作，你认为将会发生什么现象
你做的怎么和他们做的不一样
你再做一遍好吗
你们同意他的说法吗
为什么
由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。
罗丹说：“恶是枯干”。
我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。
综合以上所感所悟，我的收获就是让学生在“做中学”，使学生学习面对真实事物，即未知事物、新事物与无答案事物，尊重事实，不弄虚作假，不迷信权威。
我们要鼓励学生们尊重事实，敢于发表自己的见解；有责任心，善于与人合作；有进取心，乐于解决生活中的实际问题。
学生们在学习关于世界的某些真理的同时，也学习在探求真理的过程中，如何在真理去伪存真的要求下生存，把科学作为生活的准则。
这也正是陶老的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育理论。
时代呼唤教育家，时代也造就真正的有创新思想的教育家。
“行是知之始，知是行之成”，让我们行动起来，不能做有创新思想的教育家，就做有创新思想的教育者
浅谈怎样在教学中践行公正的教育原则
第一、要尊重每个学生的人格和受教育的权利。
教育学所常说的要树立正确的师生观的问题。
从伦理学的角度看，教师要公正地对待学生，首先是要真正尊重和信赖学生。
在学生犯错以后不能以该生的平时表现直接判断，要进行仔细的调查， 有的学生平时表现不好，但不是时时犯错，事事犯错。
教师应当认识到，学生也是一个有独立人格的个体。
教与学的关系既是一种制度性的授受关系，也是一种人格上完全平等的人际关系。
在我国的传统中，教师往往习惯于把自己置于“绝对权威”的地位，往往认为自己当然在人格上高于学生，漠视学生独立存在的主体性。
这样当教师教导学生应当公正处世时，学生极有可能报一种不以为然的态度。
因为在他与教师的交往中，体会不到应有的尊重或人际公正。
所以，古代社会产生的“师道尊严”的观念是有违师德，尤其是有违现代教育伦理的基本要求的。
当然，人格上的平等并不意味着角色上的对等。
第二，要“爱无差等，一视同仁” 教师不能以自己的私利和好恶做标准处理师生关系，应当给所有学生提供平等的学习机会。
对不同 性别、年龄、出身、智力、个性、相貌以及关系密切程度不同的学生能够作到一视同仁、同等对待。
一个最为常见的现象是，教师往往出于虚荣或其他利害有意无意偏爱一些学业成绩好的学生， 而相对歧视或忽视一些成绩差的学生。
有意的不公正当然属于明显的师德缺陷，无意的不公正也是应当注意防范的。
实际上正是因为后者的成绩差才更需要教师的关怀和帮助。
正如俄罗斯的一句谚语所说的“漂亮的孩子人人喜欢；而爱难看的小孩才是真正的爱”。
第三，要公正合理地给予学生评价。
如何对学生的知识、能力、品质和长进程度给予恰当评价，历来是教育工作者关注和讨论的问题，因此，评价公正也是体现教育公正的一个重要方面。
有的教师为了讨好学生家长，再对该生评价时隐瞒缺点夸大优点，对喜欢的学生评价都是好，对不喜欢的学生评价都说缺点。
所以教师评价学生是要公正合理，做到真正意义上人类灵魂的工程师，而不是让这句话只是个口号。
第四，要实事求是，公平合理对学生进行“赏罚”。
要作到“尊重和要求的统一”。
一方面要根据学生的实际因材施教，但是另一方面在制度上又不能允许有特殊学生的存在。
赏罚本身往往是次要的，学生在意的主要是赏罚所体现出的教师对他们的评价。
现代教育的一大难题是如何认识惩罚的教育性。
许多抽象地人反对惩罚，尤其是“体罚”，理由是损害学生的身心健康。
但惩罚在何种情况下是损害学生的身心健康的，什么是体罚和一般惩罚的界限一直是人们争论的话题。
实际上除了较为严重的损害有背于教育活动的性质和范围之外，一定情况下对学生的惩罚与奖励一样，是有利于他们的成长而不是相反的。
问题的关键在于处罚的程度和性质。
