有关鹤诗句
丹顶宜承日，不染泥” 锡《鹤叹》 “低头乍恐落，晒翅常疑白雪消” 易《池鹤二首》 “丹顶西施颊，霜毛四皓须” 杜牧《鹤》 “精含丹而星曜，顶凝紫而烟华” 鲍照《鹤舞赋》 “羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋” 郑谷《鹤》 “丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑” 刘伯温《云鹤篇赠詹冈》 “丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳” 谢缙《题松竹白鹤图》 “徘徊幽树月，嘹唳小亭风” 张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》 “徐引竹间步，远含云外情” 刘禹锡《鹤叹》 “夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开” 韦庄《失鹤》 “欢呼良自适，罗列好相依” “远集长江静，高翔众鸟稀” 张九龄《羡鹤》 “翱翔一万里，来去几千年” 李峤《鹤》 “匝日域以回鹜，穷天步而高寻” 鲍照《鹤舞赋》 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄” 刘禹锡《秋词》 “东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺” 谢缙《题松竹鹤图》 “分飞共所从，六翮势摧风” 杜牧《别鹤》 “苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路” “四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空” 友鹤仙《友鹤吟》 “应吹天上律，不使尘中寻” 孟郊《晓鹤》 “闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻” 李绅《忆放鹤》 “秋霄一滴露，声闻林外天” 元稹《和乐天感鹤》 “清音迎晓日，秋思立寒蒲” 杜牧《鹤》 “清响彻云霄，万籁悉以屏” 于谦《夜闻鹤唳有感》 “双舞庭中花落处，数声池上月明时” 刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》 “叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞” “始连轩以凤跄，终宛转而龙跃” “惊身蓬集，矫翅雪飞” 鲍照《舞鹤赋》 “羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云” 李绅《忆放鹤》 “鹤鸣于九皋，声闻于野” “它山之石，可以攻玉” 《小雅·鹤鸣》 “鸣鹤在阴，其子和之 我有好爵，吾与尔靡之。
” 《周易·中孚》
班级口号，五年级四班的
平仄 对仗 格律 韵脚 押韵 叶韵 词牌 曲子词 敦煌词 白话诗 七律 七绝 五言绝句 五言律句 七言律句 打油诗 散文诗 近体诗 文言诗词 律诗 绝句 现代诗 古体诗 现代诗 新诗 西洋诗 新月派 长短句 中长调 长调 令词 慢词 减字 乐府诗 上下片 上下阕 定格 声韵 花间派 婉约 豪放 格律诗 诗经 节奏 音节 声调 评论诗人 诗歌 诗派 诗剧 诗律 诗篇 史诗 。
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你在百度百科上分别打上诗和词一搜就分的出哪些大概是了，凡和诗词有关的基本离不开韵律之类的话语。
大概这里有四十多个了，你自己再凑些吧，我打起来太费劲了，或者直接在绿盟下个诗词填写软件就能凑起来容易了，呵呵
词牌名是什么?
宋词的文体格式和发音及押韵规则.每一首相同词牌名的不同词,你去读一下就可以发现每首词的相同位置处都是押相同的韵.而且宋词在古代是用唱的,而那些文字就相当于现在的歌词,你可以发现那些歌词在最后一个词也是押韵的,我个人觉得有些词牌名是一种稳定的黄金发音格式,无论配什么词,念起来总是很有感觉.
宣汉县有哪些旅游特色
风景名胜国家AAAA级景区---百里峡百里峡简介四川百里峡位于四川东部大巴山南麓的宣汉县境内。
为国家AAAA 级旅游风景区。
百里峡位于宣汉县东北边缘，距县城110公里。
景区由百里峡、江口湖两部分组成，总面积为105平方公里，其中百里峡景区范围65平方公里，海拔452米至2148米，峡长140公里。
百里峡风光这里有百兽聚会、仙女岩、观音洞、南天门、二龙飞瀑、老黄山、犀牛望月、一线天、盘龙洞、雄鸡鸣天十大景点，既各具特色，自成一体，构成300里峡完美和谐的整体。
江口湖水域面积20平方公里，有云雾寨、鸡窝石、三斗峡、普光寺、黄石白鹤林等景点。
百里峡景区历史悠久，有秦末汉初樊哙屯兵驻扎留下的将军坪、跑马梁、拴马石、大通险道及石栈道等遗址，有张献忠、白莲教留下的青龙寨、大寨子等遗址。
峡内道路比较平坦，建有8条铁索桥，沟通了沿河两岸。
宣汉百里峡，它以雄、险、奇、秀、幽而著称，整个风景区分为四谷、五区、六脉、七绝（景、岩、洞、水、物、漏斗、民俗）、八怪（飓风洞、水色斗、山上鱼、岩里湖、鸟鸣灯、井喷彩、叶呈字、吞吐河）、九曲、十峰、百洞、千景。
大自然的鬼斧神工把山、水、洞溶为一体，浓墨重彩地将 300 平方公里的巨型画卷展示于天地之间。
百里峡景区属喀斯特地貌，六大山脉托出十大主峰，平均海拔 2200 多米，常年云遮雾绕，婉若仙山。
1，百里峡飞瀑老黄山在百里峡中段拔地而起，海拔2184m ，他虽不是最高峰，但视野开阔，登上山顶，举目远眺，真有一览众山小的感觉，群山连绵、碧波荡漾、心旷神怡。
山顶上有块巨大的石梁叫四方石，厚不足1m ，高 30m ，宽50m ，石上长满青松翠柏，千姿百态；攀猿而上，巨石上还可找到两亿七千万年前的卵石及河沙。
山顶中段有个叫石笋沟的地方，巨大的石笋直插云霄。
悬岩边迎客松迎风招展，松涛阵阵。
将军坪一带还有万多亩原始森林。
春夏之交，奇花异草争奇斗艳、野果飘香；到了冬季，银装素裹，悬岩冰柱，云缠山腰，胜似仙境。
最奇的是半山腰 的三座小山峰，一如螃蟹，一象青蛙，一似蜗牛，而且都头朝峰顶，栩栩如生。
传说他们常住在天井边，得到玉帝的宠爱，神仙和玉帝离开时忘了带走他们，他们在原地一步也不肯离开，总希望玉帝有一天会回来，天长日久，自己就变成了石峰。
传说很久很久以前，上游的城口县是一个很大的湖泊，百里峡一带地势平坦，人烟稠密，上帝选准老黄山为地面行宫，香火旺盛。
自有了前河以后，山陡人稀，众神仙和玉帝相继离开，在安徽仿老黄山再造了一座名山，取名黄山。
所以这里称作老黄山。
每座山，都似一部读不完的天书，都有讲不完的故事。
前河发源于重庆市城口县，一进入宣汉境内就在茫茫的群山中辟开了一道一百多里长的大峡谷，碧波荡漾，奔流不息。
2，四川百里峡的壮美雄姿[3]令人叫绝的是龙泉乡上游的方丈泉，水色总是和大河相斗，大河浑则泉水清，大河清则泉水浑。
传说很久很久以前，这里没有峡谷河流。
城口上面有个大湖泊，里面有条孽龙，常兴风作浪危害人民。
老黄山上的何方丈决心为民除害，他凌空作法，孽龙一头扎入大山，何方丈穷追不放，孽龙将大山拱开一道一百多里长的大口子，湖水一泻千里，死伤无数生灵。
上天怪罪方丈多事，搬来高架山将何方丈压在山下。
何方丈展转动怒，用不同的水色表示对上天的不满和与孽龙抗衡到底的决心。
百里峡的山泉流光异彩，比比皆是，有的低吟清唱，有的声振环宇，有的悬挂山间，有的若隐若现……百里峡有 100 多个山洞，他们千姿百态，各展风姿。
有的大气磅薄，有的玲珑剔透，有的呈湖光山色，有的似动物群居，有的深不可测。
钟乳石更是千奇百怪，美不胜收。
有人赞美这些洞府是“人间仙景，地下天堂”。
3，在百里峡上漂流[3]两亿多年的鬼斧神工，给我们留下了这道道地下奇观，尚未完工的是这大大小小的漏斗群了。
他们深浅不同，造形各异。
最奇的是龙泉乡二村大山上有一个直径 200 多米的风洞，常年吞云吐雾，飓风不断，使人毛骨悚然，不敢靠近。
当地老百姓都说那里的冰雹是洞里妖怪吐出来的。
整个百里峡景区有五大漏斗群，当地人把他们叫旋洞，大人小孩都喜欢往洞里甩石头，听那叮叮咚咚声色各异的声响，不少洞响声达数分钟之久，真是“声”不可测。
百里峡不仅山清水秀洞迷人，而且动植物资源十分丰富，许多还是珍稀物种。
有虎、熊、獐、鹿、麂羚羊、山羊、毛狗、飞虎、狗獾、刺猬、猚子、猴、野猪、火鸡、锦鸡、野鸡、笨笨鸡、娃娃鸡、竹鸡、珍珠鸡等，鸟类品种繁多，不胜枚举。
河里有娃娃鱼、阳鱼等数十种。
他们活跃山水之间，鸣叫振荡山谷，悦耳动听，体态各异，美丽动人。
百里峡还是一个巨大的天然植物园，有高等植物3000多种，其中中草药就达1348味，珍稀植物达30多种，他们不仅为茫茫群山增光添彩，而且还为人们提供各种天然果菜，可供食用的就达300多种。
峰城白岩滩“再造一个都江堰灌区”战略迈出新步伐蒋巨峰宣布开工李崇禧授牌国家“十一五”重点水利工程白岩滩水库工程开工仪式在宣汉县举行。
省委副书记、省长蒋巨峰宣布工程正式开工。
省委副书记李崇禧为白岩滩水库工程建设指挥部授牌。
白岩滩水库位于州河上游宣汉县峰城镇和凤林乡交界的乱石滩河上，距宣汉县城85公里。
该工程静态总投资13.15亿元，水库枢纽总工期44个月，渠道工程施工总工期55个月，是一座以灌溉为主，兼有防洪、城乡供水等功能的中型水利工程，总库容6557万立方米。
水库建成后，可实现灌溉面积29.8万亩，对于改善灌区农业生产条件、确保粮食稳定增长具有重大意义，同时可为灌区内43.58万人提供可靠的生活水源，并作为宣汉县城和达州市区的应急备用水源。
该工程作为控制性水源工程，还能极大提高达州主城区、宣汉县主城区以及下游沿线的防洪标准。
省委常委、副省长钟勉在开工仪式上说:2010年 是我省水利灾后恢复重建的攻坚之年，加快推进包括白岩滩水库工程在内的一批骨干水源工程建设意义重大。
白岩滩水库是国家“十一五”重点水利工程建设规划项目，是我省“再造一个都江堰灌区”战略的重点工程，也是川东北地区重要骨干水源工程。
项目建成后，将在很大程度上缓解川东北革命老区旱季缺水、雨季洪涝的难题，有效解决灌区人民群众的生产、生活用水问题。
水库的开工建设，标志我省“再造一个都江堰灌区”战略迈出新步伐，必将对川东北地区经济社会发展产生重大而深远的影响。
中国水利学会理事长敬正书，省政府秘书长于伟出席开工仪式。
清溪宏文校宏文校位于宣汉县清溪乡街道北200米。
由王维舟之兄弟王佐卿创办于光绪30年（1904），先以街上古庙为校舍，历年由迂儒为师，强令呆读死记，学生常不满百。
1923年初王维舟接任校长后，将校舍迁往场镇对岸清溪寺，集资新建“工字”形校舍，喻意学校教育面向工农，为工农服务。
工字楼系一楼一底砖木结构，坐北朝南，小瓦层面，通走廊，单檐歇抬梁梁架，工字上下两横各面阔四间共31米，进深9.8米，通高9米，中间竖面阔三间15.4米，进深6米，通高10.5米。
墙砖印烧“宏文校”阳文正楷字，房屋总面积1639平方米。
王维舟同志任宏文校校长期间，选聘思想进步的青年知识分子宋更新、冉雨生等为教师，建立新型的师资队伍，并联系社会青年雷玉书，冉南轩、冉海舫、周伯仕等十多人建立共产主义小组，在校内、外积极传播马列主义革命思想，宣传党的民主革命纲领，开展革命活动。
同时开设新学课程，废除尊孔读经，倡导教师自编自选教材，讲授科学知识、传播新文化，灌输革命思想；改变死记硬背的教学方法，要求教师制作标本、模型、图表等直观教具；开展实习实验，引导学生动脑、动手、动口、学以致用；注重师生的身体锻炼和学校环境美化；实行跳级、升级、留级制度，设置奖学金，鼓励勤奋学习。
开辟图书阅览室，陈放《向导》、《新青年》等进步书刊，让师生了解马克思主义，了解共产党的革命思想和国际社会主义运动的概况。
“五卅”惨案发生后，该校组织了后援委员会，师生上街游行，宣传反对日本帝国主义侵略中国，募捐150个银元，汇上海总援会，援助中国工人阶级的斗争。
该校还充分利用节假日，组织师生自编自演新剧（时称文明戏），揭露黑暗政治，动员人民起来斗争。
同时深入农村开办农民夜校，建立农民协会组织。
这所学校成绩卓著，学生增至三百余人，名驰县内外。
1931年（民国20年）付印的《宣汉县志》记载，王维舟接充宏文校长之后，“添置校舍教具，图书仪规，整顿学规，时人称为模范高小校。
”这所学校以共产主义小组成员为核心力量，把学校和社会联系起来，把课内外活动和中国革命事业联系起来，贯彻工农服务的方向，教育了人民，团结了人民，鼓舞了人民的斗志，为后来川东游击军的斗争、红军三十三军的建立及其配合红四方面军开拓川陕苏区的战斗，奠定了群众基础，培育了骨干力量，进行了思想准备和组织准备。
1982年，宣汉县人民政府公布该故居为县级重点文物保护单位。
罗家坝巴人遗址罗家坝遗址位于四川省宣汉县普光乡进化村，时代从新石器时代、商周时期、春秋战国一直延续到汉代，距今约4500年。
它是巴人发祥地遗址，其价值不亚于三星堆文化遗址。
遗址规模巨大，总面积50万平方米。
现已发掘50的两个碳坑中发现11个文化层，出土50余件文物，大部分陶器具有古代巴人生活痕迹，另从6号墓穴中发现一具长达2米的人体骨架，疑为巴人部落中战死的勇士。
该遗址出土的青铜器包括剑、釜、矛、带钩等，此外还出土有尊、釜、豆、纺轮等陶器以及各种玉石器。
罗家坝遗址的文化面貌具有典型的地方特色，对于研究古代的巴文化及其与中原文化、楚文化、秦文化、蜀文化的相互交流具有极其重要的价值。
神龙洞位于宣汉县七里乡，地处宣汉、开江交界七里峡山峦崖壁，此为石灰岩自然溶洞。
洞室倚山临河，与开宣公路遥遥相望，四周重峦叠嶂，峰峡相连。
新宁河蜿蜒逶迤，穿峡入谷，钻山通岭，分开了峡谷的群峰。
开、宣公路飞涧越谷，如彩带环绕。
举目纵观，溶洞座依峭壁，循梯而上，可直入洞口。
外洞空旷，横高数丈，嶙峋怪石，宛若殿堂。
古人于此造庙，以“龙神”祀之，龙神洞因此得名。
从外洞左拐，洞中有洞，洞下有洞，洞外有洞，岔洞纵横交错，曲折迂回，光线若明若暗，变化万千；有的洞内幽壑流泉，冷浸湿润；有的洞中和风徐徐、干燥舒适。
当游人看到那或突兀怒立、或平卧自如、或削然似剑、或卷曲如拳、或象雄踞的虎豹、或象展翅的雄鹰、或若熊罴登山、或如牛马饮水等各种姿态的怪石，谁也会称奇叫绝。
秀丽江口湖江口湖位于四川省宣汉县城东，它是江口电站大坝拦截了前河、后河之水，构成了一个回水110公里，水面1180公顷，蓄水3.2亿平方米的巨大人工湖泊。
江口湖湖面宽阔，碧波荡漾，鱼水辉映，秀丽迷人，如蓝绢飘逸在崇山峡谷之间，奇峰夹峙，悠荡的木船，清波划浪的快艇，吱嘎吱嘎的木浆声汇成一曲曲动听的交响乐，回荡在湖面，经久不息。
沿江口湖右翼前河逆流而上，山峰奇特，水色诱人，经老鹰溪沟，青山掩映的任家嘴，绿色明珠青龙嘴、青千洞、黄石白鹤林，就到了下八文山等自然景点。
沿江口湖左翼后河逆流而上，青山绿水，野鸭扑飞，游船往来，令人神往。
经鸡窝石、官渡河、凉泉洞、“工字型”宏文、王维舟故居、四望山万步梯，直达普光寺。
每逢节假日，江口湖上彩旗飘扬，歌声嘹亮。
游人或结队前去，或全家同行。
游泳、喝茶、唱歌、跳舞、搓麻将、玩扑克任君随意，尽兴玩乐，真是一处休闲娱乐的绝佳去处。
巴人红军公园又名项山公园位于宣汉城东郊，面积300亩，三面环水，形若半岛。
公园依山就势，栽花种树，建阁筑楼，绿树成荫，繁花似锦。
既有山区公园建筑的疏朗粗犷的特色，又不乏精致秀雅。
公园中心耸立着为中国工农红军第三十三军成立五十周年而建的纪念碑，碑高十余米，碑身正面镌刻着徐向前元帅的题词：“中国工农红军第三十三军成立纪念碑”。
另外还有许世友、张爱萍、王波等老一辈无产阶级革命家的题词。
纪念碑高耸入云，雄伟壮丽，四周松柏环绕，鲜花簇拥，显得肃穆而清幽。
碑前不远处，便是王维舟将军跃马挥戈，驰骋疆场的黑色大理石塑像和宣汉儿女参加红军，支援红军，英勇作战的群雕，颇为壮观，令人景仰。
园内还建有王维舟纪念馆，“巴山秀才”——清代抗粮英雄袁廷蛟刚直不阿，威武不屈的玻璃钢塑像。
登临峰顶，极目回顾，草木葱茏，繁花似锦，石梯纵横，令人心旷神怡。
脚下前河、中河、后河三汇集，犹如一根玉带飘动。
江口电站即在此拦河发电。
库区水域宽阔，绿波荡漾。
上下游动的汽艇和船舟，两岸的果林、花丛也尽收眼底，呈现出多幅风景画卷。
项山公园与江口电站库区既各具特色，自成一体，又互相补充，彼此烘托。
公园地势开阔，坡堡沟坎，交错杂陈，颇具山区特色。
在坡堡上，你可以目睹步月亭、迎旭亭、爽心楼等古色古香的风姿；在沟坎里，你可以领略花卉馆、花架廊、荷花池等五彩缤纷的情趣。
公园里还有革命文物陈列馆、哈哈镜馆、溜冰场等景点和娱乐设施，引人入胜。
七里溶洞在宣汉县城南30公里七里峡口龙神岩下，下面即旧峨城烟树景观，而今林木毁坏较多，旧景依稀可见。
溶洞内别有天地。
首先是600多平方米的大厅，洞顶洞壁布满天生山水花鸟及多种图像。
大厅后，分上洞、下洞。
入上洞，迎面一挂钟，钟有滴泉，下注小潭，叮咚作响。
从这里向左是通天洞，长330米，再向前为摩天洞，长1500米，有金鸡报晓、雷公垂钓等景观，途中左侧一洞，黑乎乎不知其深。
自石钟右侧行进为母子洞，长120米，通向深渊，有野虎、竹笋、床帐、衣裙等形状的钟乳石。
上洞与下洞之间，有石梯相通。
下洞由一约1000平方米的大洞，及四平地洞、蝙蝠洞、通明洞、下河洞、金鱼洞、赛龟洞、双瓜洞等20余洞构成，中有冬瓜、葫芦、牛头、大象、猛虎、龙头、美女诸多形象。
自然造物、鬼斧神工。
民歌之乡川东土家族薅草锣鼓“两脚软倒兮兮，周身莫得力；叫声伙计吔，快把烟来取……”这就是广泛流传在雄奇秀美的大巴山、如诗如画的百里峡、四川省唯一的土家族聚集地宣汉县的一种独特的民族民歌艺术形式――“薅草锣鼓。
”“薅草锣鼓”主要分布在宣汉县的龙泉、三墩、漆树、渡口、樊哙等乡镇。
它起源于3000多年前的巴人时期。
那时的人们从渔猎转为农耕，为驱赶野兽、祭祀山神而击鼓鸣锣吆喝，后演变成了一种劳动山歌。
被称为土家族人的“劳动进行曲。
”明代《三才会图》一书中记载：“薅田有锣鼓，其声促烈清壮，有缓急抑扬。
”民国年间《宣汉县志》记载：“土民自古有‘薅草锣鼓’之习。
夏日耘草，数家趋一家，彼此轮转，以次周而耘之，往往集数十人，其中二人击鼓鸣钲，迭应相和，耘者劳而忘疲，其功较倍。
”“薅草锣鼓”的打唱者称“歌牌子”或“歌头”。
他们的脑子灵活，边打边唱，现编现唱，堪称能人。
“歌牌子”有二人的、有三的，也有多至四人、五人的。
其打击乐有鼓、钲、钹、马锣等。
“歌牌子”或“歌头”领唱，众接腔合唱，配以锣鼓伴奏。
鼓声时轻时重，阴阳有致。
锣鼓声热烈响亮，领唱者慷慨激昂，劳动群众的和声波澜起伏，在山谷里久久回荡，原生态韵味悠长。
“薅草锣鼓”的唱词为五字句、七字句、十字句，也有其它句型。
一般是单句虚词拖腔，复句押韵，且一韵到底。
十字句如：“他二老做事情真是短见，无儿子还尅财为的哪般
从今后再不能回家接班，我宁愿打柴卖度日过年。
”“薅草锣鼓”的唱词均属口头创作，见好夸好，以物及人。
对不合正理的、偷奸耍滑的，出工不出力的或调侃，或规劝，或打趣，或逗乐。
必要时点几个人的绰号或男女绯闻，让大家捧腹大笑一番。
除即兴之外，也有唱秦香莲的，骂陈世美的，说岳飞的，斥秦桧的。
《山伯访友》、《安安送米》等段子广为流传。
也还有唱生产生活的，唱婚姻爱情的……内容广泛，生动活泼。
地域特色浓郁，乡土气息扑鼻。
能愉悦心情，消除疲劳，激发劳动热情，提高生产效率。
1982年，四川省文化主管部门曾组织全省音乐工作者来宣汉对以“薅草锣鼓”为代表的巴山民歌进行了搜集整理，并出版了专辑。
《光明日报》等报刊对宣汉的土家族歌曲也进行了专题报道，引起了社会的广泛关注。
2007年3月，宣汉县土家族民歌——“薅草锣鼓”，被列入四川省第一批非物质文化遗产保护名录。
被誉为川东民歌之乡的马渡乡，千百年来，一代一代的马渡人民在火热的劳动生活中，在山清水秀的环境中孕育出令人惊叹的民歌文化，《跑马歌》《苏二姐》《背二歌》等数百首脍炙人口的优秀民歌至今广为流传。
今天四面八方的群众和民歌爱好者来到乡中学，举办马渡乡第二届赛歌会，用情韵悠长的民歌调子，歌唱和谐盛世，歌唱我们幸福的生活。
赛歌会上，来自全乡的民歌爱好者纷纷登台，演唱了《跑马歌》、《苏二姐》、《欢迎你到马渡来》、《十把扇子》、《么妹站在对山岩》等马渡特色民歌，独唱、合唱、对唱、表演唱，充满乡音乡韵，令人沉醉，流连忘返。
宣汉马渡民歌作为川东民歌的重要组成部分，在川东民歌中独树一帜，具有鲜明的地方特色和浓郁的乡土气息，既反映生活，又表达情爱，既豁达豪迈，又诙谐幽默。
如今《跑马歌》《苏二姐》等百首民歌被世人广为传唱。
马渡乡被省文化厅命名为川东民歌之乡 ，通过举办赛歌会，进一步抢救、挖掘、保护、传承马渡民歌文化，使马渡民歌成为展示地方文化特色的名片。
