星星队的口号有哪些
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白玉菩提子五行属什么
现在越来越多的人喜戴菩提子，首先菩提子一种配饰，能够提升人的品味，菩提子具有驱邪开运的作用。
同样作为风水摆件的菩提子从五行来说，分为哪几种呢?下面运缘阁为你详细地解答一下菩提子的戴法讲究。
五行属火：星月菩提星月菩提是每一串珠子表面都均匀分布着黑色，中间有一个凹陷圆，有如“众星捧月”，故得名星月菩提。
象征着富贵健康，使人精神振奋，主偏财运。
星月菩提五行属火，适合男性、八字用神喜火者。
五行属土：凤眼菩提因每颗珠子上都有一个像眼睛的芽眼，故得名凤眼菩提，又称龙眼菩提。
寓意智慧、平安、吉祥。
传说活佛仁波切手持凤眼菩提能使功德精进千万倍。
凤眼菩提五行属土，适合体弱、八字用神喜土者可佩戴。
五行属金：金刚菩提据佛教书籍介绍金刚菩提为金刚树所结之子，甚为名贵。
这种菩提坚硬无比，无坚不摧。
佩戴在身上，驱邪避祸之力较强。
金刚菩提不同的瓣数有不同的功力，以五瓣最常见。
传说释迦牟尼佛叫他的弟子们把这种菩提子穿起来用以念佛、修法。
金刚菩提五行属金，适合小孩、八字用神喜金者佩戴。
五行属水：菩提根菩提根不是树根，而是一种叫贝叶棕的树籽，经过加工后这种菩提通体洁白如玉，佩戴后使人内心清静无为、消除烦恼。
菩提根五行属水，适合女性、八字用神喜水者佩戴。
五行属木：千眼菩提千眼菩提五行属木，因表面有众多天然斑点，仿佛有众多眼睛而得名，千眼菩提木质坚硬为实心状，可以任意雕刻成其他形状。
有转运招财之效。
八字用神喜木、体弱多病者都可佩戴。
之前对于不了解菩提子的朋友，是不是觉得菩提子有这么深的知识，应该好好恶补一下。
佩戴适合自己的菩提子能为自己带来好运，还能提高生活的品味，走上美好的生活。
菩提树种子：三十多个品种附图
菩提树种子，人们的第一反应就是菩提其实菩提子并非菩提树所果实，菩提树Ficus religiosa是桑属的植物，果实为聚花果，形状和结构类似我们吃的无花果，它全身上下是长不出来各种菩提子的。
而市场上的那些菩提子，其实是许多种植物的果实或种子。
菩提子的一些分类及介绍 现如今以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。
这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。
1、星月菩提子：古时相传，菩提子中最具灵性者，珠子表面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，成周天星斗，众星捧月之势，故名星月菩提子。
被称为菩提“四大名珠”之一。
如今的“星月菩提”源于植物黄藤。
黄藤的种子形态为不规则的球形，经细心打磨，雕琢形态，去掉外皮的厚重颜色，种子内部渐露出浅黄白色，并有深色花纹，略似星月漫天之状。
2、凤眼菩提子：是菩提子的一种，主要产地在印度一种果实的果核，果肉可以食用。
非常稀少名贵，因芽眼如目，固称“凤眼菩提”。
风眼菩提子念珠，每个珠子的上面都有一颗眼睛，如打开内有果肉，法王仁波切曾讲用凤眼菩提子念珠能使念诵的功德曾长千万倍。
凤眼菩提佛珠是藏传佛教极为推崇的佛珠品类之一，在藏传佛教中，菩提子佛珠即指凤眼菩提佛珠。
3、龙眼菩提子：每一粒上均有一三角状眼。
龙在佛教中有特殊的意义，如“龙象”比喻菩萨的威仪，“龙应”，谓观音菩萨三应之一。
龙梵语音译为“那伽”，具有呼风唤雨的能力，也是守护佛法的护法。
龙眼菩提，尤其是印度龙眼菩提，是难得之物，即是修练者必备物品。
又是驱邪增慧之品。
4、麒麟眼菩提子：形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱。
麒麟为神兽龙头，鹿身，身有麟甲，头上有独角，象征祥瑞。
麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得，是增福慧，助开悟，护修行之上品菩提子5、太阳子菩提子：为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。
佛教称太阳神为曰神。
佛教密宗的主尊为大曰如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。
太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。
用以做佛珠或单粒佩拎， 既有助修行， 又美观大方，增加气质。
6、月亮菩提子：为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。
月亮代表阴柔，吉祥和平安。
7、金蟾菩提子：是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。
因每一粒状如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。
可用以制作佛珠，单粒或几粒挂件，给人带来幸运。
8、缅茄菩提子：是一种稀有的热带果实，形同茄子。
于后坚硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黄色，扁圆而长，大小不一。
缅茄本身的特有形状，就有一种诱人的魅力。
据讲，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。
可以用一粒，或三粒，或多粒串起来，挂在身上，可作为饰物、佛珠，由于它本身特有的能量，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。
9、五眼六通菩提子：是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。
“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。
前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。
是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
此种佛珠，涵意丰富。
10、仙桃菩提子：中国古代传说桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，质地坚硬，又同时具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。
蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃，可延年益寿。
故蟠桃又称仙桃。
蟠桃果核形状扁圆，表面上有许多凹凸不规则纹理，不需任何雕琢，饶有别致。
蟠桃核呈古铜色，古色古香的韵昧很足，制成的佛珠别具一格。
11、满贯菩提子：用椰子蒂制成的佛珠，极其罕见。
椰蒂独具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗渍。
这种椰蒂手串，有人给他起名为“满贯”，大有意思。
12、天意子菩提子：天意子是一种奇特而坚硬的果实。
扁圆的形状，隆起办办的曲脊，看似蟠桃，又像细小的蕃瓜。
佛经里有天意树，此树随天意而转，悉遂所求。
天意子便有其特殊的含义，用此珠修练，顺遂天意；随意佩带，可增福慧。
13、金刚子菩提子：金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子，甚为名贵。
金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。
密宗修练练金刚部寸须用金刚子念珠。
金刚子佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。
14、阿修罗菩提子：阿修罗是古印度诸神之一，汉语译为“无端”，因其相貌丑陋之故。
阿修罗，又是“六道”（即天、人、阿修罗、 畜牲、饿鬼、地狱）之一。
阿修罗子因形状其特而命名，具状为扁圆、起棱、状似心形，而首尾稍尖的果实。
阿修罗子，本身具有特有的能量，助于修行。
15、陀罗尼菩提子：是一种较少的坚硬果实。
陀罗尼的意思为总持，谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力，总持诸佛菩萨之功德，使一切善法生长，一切恶法不生之意。
陀罗尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑恶生的意思。
16、摩尼菩提子：摩尼意为宝珠，据说有消除灾难的功能。
摩尼子是一种坚硬褐色的果实，表面有许多纹，较为难得。
它的驱邪避灾的功能较强，佩带之可助平安富贵。
17、莲花座菩提子为稀有植物种子：呈圆锥形，有深褐色、白色两种。
质地坚硬，摸起来稍有刺手，其状似莲花，故得而名，莲花出污泥而染，足成就果位的象征。
同时在密宗修练莲花部时，须用莲花串珠，对成就菩萨位较有帮助。
莲花佛珠随身，可使人心安气定，常保清净。
菩提子你佩戴正确了吗
菩提子的五行五行属火：『星月菩提』这种菩提每串珠子表面均匀分布着黑点，中间有一个凹陷圆，有如“众星捧月”，故得名星月菩提。
象征着富贵健康，使人精神振奋，主偏财运。
星月菩提五行属火，适合男性、八字用神喜火者佩戴。
五行属土：『凤眼菩提』因每颗珠子上都有一个像眼睛的芽眼，故得名凤眼菩提，又称龙眼菩提。
寓意智慧、平安、吉祥。
传说活佛仁波切手持凤眼菩提能使功德精进千万倍。
凤眼菩提五行属土，适合体弱、八字用神喜土者可佩戴。
五行属金：『金刚菩提』据佛教书籍介绍金刚菩提为金刚树所结之子，甚为名贵。
这种菩提坚硬无比，无坚不摧。
佩戴在身上，驱邪避祸之力较强。
金刚菩提不同的瓣数有不同的功力，以五瓣最常见。
传说释迦牟尼佛叫他的弟子们把这种菩提子穿起来用以念佛、修法。
金刚菩提五行属金，适合小孩、八字用神喜金者佩戴。
五行属水：『菩提根』菩提根不是树根，而是一种叫贝叶棕的树籽，经过加工后这种菩提通体洁白如玉，佩戴后使人内心清静无为、消除烦恼。
菩提根五行属水，适合女性、八字用神喜水者佩戴。
五行属木：『千眼菩提』千眼菩提五行属木，因表面有众多天然斑点，仿佛有众多眼睛而得名，千眼菩提木质坚硬为实心状，可以任意雕刻成其他形状。
有转运招财之效。
八字用神喜木、体弱多病者都可佩戴。
菩提子颗目随身佩戴的菩提子，成串数目一般不大于36颗：【36颗】：寓意能消除佛家所说的108种烦恼，静心修身达到佛家无欲无求的境界。
【27颗】：象征佛家27圣贤。
【21颗】：象征菩萨修行自大涅盘到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十波罗蜜”和“佛果”。
【18颗】：象征十八罗汉和佛祖的十八种变化。
【14颗】：代表佛家的“十四无畏”，体现劝诫修行的理念。
【12颗】：代表佛教“十二因缘”或是“二六之缘”。
【6颗】：代表耳、鼻、舌、眼、身、意“六根六情”。
【3颗】：代表“佛”、“法”、“僧”三宝。
【1颗】：一颗珠极其贵重，贴身携带寓意吉祥、圆满之意。
丁火的特性
星星的奉和月夜应令虞世南早秋炎，初弦月彩新清暑气，零露净嚣尘。
薄雾销轻縠，鲜云卷夕鳞。
休光灼前曜，瑞彩接重轮。
缘情扌离圣藻，并作命徐陈。
宿草诚渝滥，吹嘘偶仆绅。
天文岂易述，徒知仰北辰。
星李峤蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。
将军临北塞，天子入西秦。
未作三台辅，宁为五老臣。
今宵颍川曲，谁识聚贤人。
三星行韩愈我生之辰，月宿南斗。
牛奋其角，箕张其口。
牛不见服箱，斗不挹酒浆。
箕独有神灵，无时停簸扬。
无善名已闻，无恶声已讙。
名声相乘除，得少失有馀。
三星各在天，什伍东西陈。
嗟汝牛与斗，汝独不能神。
府试老人星见李频良宵出户庭，极目向青冥。
海内逢康日，天边见寿星。
临空遥的的，竟晓独荧荧。
春后先依景，秋来忽近丁。
垂休临有道，作瑞掩前经。
岂比周王梦，徒言得九龄。
兴平县野中得落星石移置县斋韩琮的的堕芊苍，茫茫不记年。
几逢疑虎将，应逐犯牛仙。
择地依兰畹，题诗间锦钱。
何时成五色，却上女娲天。
月（顺便哦）江边星月二首杜甫骤雨清秋夜，金波耿玉绳。
天河元自白，江浦向来澄。
映物连珠断，缘空一镜升。
馀光隐更漏，况乃露华凝。
江月辞风缆，江星别雾船。
鸡鸣还曙色，鹭浴自清川。
历历竟谁种，悠悠何处圆。
客愁殊未已，他夕始相鲜。
辽城望月李世民玄兔月初明，澄辉照辽碣。
映云光暂隐，隔树花如缀。
魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。
临城却影散，带晕重围结。
驻跸俯九都，停观妖氛灭。
琴曲歌辞。
明月引卢照邻洞庭波起兮鸿雁翔，风瑟瑟兮野苍苍。
浮云卷霭，明月流光。
荆南兮赵北，碣石兮潇湘。
澄清规于万里，照离思于千行。
横桂枝于西第，绕菱花于北堂。
高楼思妇，飞盖君王。
文姬绝域，侍子他乡。
见胡鞍之似练，知汉剑之如霜。
试登高而极目，莫不变而回肠。
江中望月卢照邻江水向涔阳，澄澄写月光。
镜圆珠溜彻，弦满箭波长。
沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。
延照相思夕，千里共沾裳。
秋夕望月张九龄清迥江城月，流光万里同。
所思如梦里，相望在庭中。
皎洁青苔露，萧条黄叶风。
含情不得语，频使桂华同。
月：今夜鄜州月，闺中只独看。
杜甫：月夜星临万户动，月傍九霄多。
杜甫：春宿左省露从今夜白，月是故乡明。
杜甫：月夜忆舍弟落月满屋梁，犹疑照颜色。
杜甫：梦李白二首之一鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
杜甫：寄韩谏议云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
杜甫：古柏行玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行并序三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
杜甫：咏怀古迹五首之一画图省识春风面，环佩空归月下魂。
杜甫：咏怀古迹五首之三
