浙江县很强，谁具体介绍下
慈溪蛮强大的
地理歌词大征集
歌曲记忆并非是最好的方法,不见得对每个学生有用.有些人唱歌要钱,但同样有些人唱歌要命,我就是唱歌很要命的那类型,比如叫我去唱什么歌,比登天还难,更别说记歌词了. 我是过来人,当年中学学地理,没花功夫,每次都能轻松拿满分.我觉得地理,最主要是学生会懂得联想记忆,不要把地理当作是文科,而要把地理当作理科,就我感觉,里面的大部分考点,都可以根据常识逻辑推理得到.比如黄土高原以前曾是大片的森林,就可以由地下埋藏丰富的煤炭资源得到.再例如记忆珠穆朗玛峰的高度,以前是8848(1975年测得)现在是8844(2005年重新测得),可以利用谐音联想为:爸爸,试试.叫他老爸爬爬试试.一般情况下,如果联想的场景中有学生本人的话,记忆会更深刻.如果你上课的时候,跟自己的学生说:再不听课我就把你们卖到山西大同当黑窑工挖煤!(记得开玩笑哦)估计这学生一辈子都知道大同是中国最大的煤矿基地了
想知道刘慈欣的《三体》的主要内容 主要人物 故事梗概
第一届北京市、山西省晋中市平遥县南大街、黑龙江省哈尔滨市中央大街、江苏省苏州市平江路、安徽省黄山市、福建省福州市三坊七巷、山东省青岛市八大关、山东省青州市昭德古街、海南省海口市骑楼街（区）（）、 西藏自治区拉萨市八廓街第二届江苏省无锡市清名桥、重庆市沙坪坝区磁器口古镇传统、上海市虹口区多伦路文化名人街、江苏省扬州市东关街、天津市和平区五大道、江苏省苏州市山塘街、黑龙江省齐齐哈尔市昂昂溪罗西亚大街、北京市烟袋斜街、福建省漳州市（漳州古街）、福建省泉州市中山路。
第三届山西省晋中市祁县晋商老街、浙江省杭州市清河坊、安徽省黄山市歙县渔梁街、河南省洛阳市涧西工业遗产街、江苏省无锡市惠山老街、上海市徐汇区武康路历史文化名街、广东省潮州市太平街义兴甲巷、福建省龙岩市长汀县店头街、云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县南诏古街、贵州省黔东南州黎平县翘街。
第四届福建省厦门市中山路、四川泸州尧坝古街、西藏江孜县加日郊老街、中国历史文化名街—陕西省榆林市米脂古城老街、江苏省南京市高淳老街、山东青岛小鱼山文化名人街、浙江省临海市紫阳街、吉林省长春市新民大街、广东省深圳市中英街、安徽黄山市休宁县万安老街。
中国历史文化名街第五届广东省广州市沙面街、上海市静安区陕西北路、河南省濮阳县古十字街、江西省上饶市铅山县河口明清古街、安徽省宣城市绩溪县龙川水街、广东省珠海市斗门镇斗门旧街、福建省石狮市永宁镇永宁老街、广东省梅州市梅县区松口镇松口古街、江苏省泰兴市黄桥老街、四川省大邑县新场古镇上下正街
海宝精神意思
基本简介 世界博览会（Universal Expo，Expo 是Exposition的缩写; 也称World Fair或World's Fair）是一个富有特色的讲坛，它鼓励人类发挥创造性和主动参与性。
把科学性和情感结合起来，将种种有助于人类发展的新概念、新观念、新技术展现在[1]世人面前。
其特点是举办时间长、展出规模大、参展国家多、影响深远。
因此，世博会被誉为世界经济、科技、文化的“奥林匹克”盛会。
世博会有综合和专业之分，综合型世博会举办时间为5年一次，专业性世博会举办时间不定。
[编辑本段]演变 世博会是一项由主办国政府组织或政府委托有关部门举办的有较大影响和悠久历史的国际性博览活动。
它已经经历了百余年的历史，最初以美术品和传统工艺品的展示为主，后来逐渐变为荟萃科学技术与产业技术的展览会，成为培育产业人才和一般市民的启蒙教育不可多得的一种场所。
世界展览会的会场不单是展示技术和商品，而且伴以异彩纷呈的表演，富有魅力的壮观景色，设置成日常生活中是无法体验的、充满节日气氛的空间，成为一般市民娱乐和消费的理想场所。
[编辑本段]影响 世界博览会是人类的聚会，人们从世界各地汇聚一处，展示各自的产品与技艺，赞美各自的故乡和祖国。
世博会汇集人类文明之大成，因而具备了无与伦比的感染力，使人心情激荡。
这样的聚会可以上溯至古时，早在公元五世纪，波斯举办了第一个超越集市功能的展览会。
十八世纪末，人们逐渐想到举办与集市相似但只展不卖的展览会。
而现代意义的世博会则发源于19世纪中叶工业革命萌芽之际。
至今，世博会已经先后举办过40多届。
[编辑本段]上海世博会之最 上海世博会于北京时间2010年4月30日晚8点10分，由国家主席胡锦涛宣布正式开幕，已有11项纪录入选中国2010年上海世博会会徽世界记录协会世界之最。
1、参加国家和组织最多：报名参加上海世博会的国家和国际组织已有240多个，为历届世博会之最，超过了2000年汉诺威世博会172个国家和国际组织参展的最高纪录。
吸引了世界各地数以千万计的观众前来参观。
上海世博会入选中国世界纪录协会世界上参加国家和组织最多的世博会。
2、志愿者人数最多：本届世博会对志愿者提出了新的更高的要求，在世博园区和城市志愿服务站点，以青年为主体的近20万名志愿者为来自世界各地的参观者提供优质的服务，同时还动员了近百万志愿者参与遍布全市的世博城市文明志愿服务行动，人数为历届世博会之最。
上海世博会入选中国世界纪录协会世界上志愿者人数最多的世博会。
3、自建馆数量最多：上海世博会正式参展方的自建馆，大约有40个国家和国际组织报名建设，其数量为历届之最。
上海世博会入选中国世界纪录协会世界上自建馆最数量最多的世博会。
4、首次同步推出网上世博会：上海世博会的组织者将在举办实体世博会的同时，开创性地推出“网上中国2010年上海世博会”，充分利用和借助互联网的独特优势，实现实体世博会和网上世博会的有机联动，互联网将使上海世博会成为“永不落幕的世博会”。
目前已经有170多个国家和国际组织确认参展网上世博会。
上海网上世博会入选中国世界纪录协会世界第一个网上世博会。
5、世界最大单体面积太阳能屋面：上海世博会主题馆屋面太阳能板面积达3万多平方米，是目前世界最大单体面积太阳能屋面，年发电量可达280万度，相当于上海4500多居民一年的总用电量，每年可减少二氧化碳排放量约2800吨，相当于每年节约标准煤1000多吨。
上海世博会主题馆屋面入选中国世界纪录协会世界最大单体面积太阳能屋面。
6、世界面积最大的生态绿墙：上海世博会主题馆外立面的5000平方米生态绿墙为世界面积最大的生态绿墙。
也是展馆节能的一大标志。
绿化隔热外墙在夏季将有效阻隔辐射，使外墙表面附近的空气温度降低。
到了冬天，外墙会形成保温层，降低风速，从而延长外墙的使用寿命。
上海世博会主题馆墙面入选中国世界纪录协会世界上面积最大的生态绿墙。
7、世界上单体量最大的公厕：世博园区里的新型公厕将是目前世界上最环保的公厕，也是世界上单体量最大的公厕。
世博园区内将设30多座厕所约8000个厕位，创世界上单体量之最。
世博公厕采用通风隔热双层屋顶：在整体外墙设置统一的遮阳装置、绿墙，使建筑围护结构的内表面温度低于室外空气温度，不用排风扇、鼓风机。
这种师法自然、顺应风土的方式经测量可使公厕内外温差达到8―10摄氏度。
在除味上运用虹吸原理，除味更有效。
该公厕在世博会开完后，并不是敲掉了事，造成资源浪费。
这种“箱体组合装配式”厕所有着“可移动性”，开完世博会可以移走，再拿到其他公共服务区域。
上海世博会主题馆公厕入选中国世界纪录协会世界上单体量最大的公厕。
8、保留园区内老建筑物最多：上海世博会园区内约有2万平方米历史建筑得以保留、保护，超过40万平方米的工业建筑将被保护性改造、置换，约占世博园区总建筑面积的五分之一。
创下历届之最。
世博园区所在地是上海工业遗产最集中的地方，这里的厂房承载着很多关于城市的历史记忆。
对老建筑的保护利用成为世博会主题演绎中的重要内容。
这些老建筑将在多种用途中获得新生：一部分将直接用于国家馆（工业厂房多为大跨度建筑，很适合用来进行展示）；另一部分是用于物流和后勤保障；最引人注目的还有5000平方米的世博会博物馆与2万平方米的城市文明馆，它们都设在原江南造船厂的老建筑内。
上海世博会园区入选中国世界纪录协会世界上保留园区内老建筑物最多的世博会。
9、世博会园区面积最大：园区在市中心占地多达5.28平方公里，上海世博会园区面积是历届世博会之最。
上海世博会园区入选中国世界纪录协会世界上园区面积最大的世博会。
10、世界上最大的水晶矩阵：在世博会民营企业联合馆内，有一个由30000个水晶展牌组成的“闪耀矩阵”展示墙，每个展牌上都镌刻着每个企业的名字。
整个闪耀矩阵在灯光的照耀下将流光溢彩，色彩万千，是中国企业在世界级舞台上最引人注目的集体亮相。
11、花费最高的世博会：上海世博会直接投资为286亿元，如果加上车站这类配套建设投资，财政总预算将达到3000亿-4000亿元。
[编辑本段]世界博览会的由来 在古代农耕社会，人们往往在庆丰收、宗教仪式、欢度喜庆的节日里展开交易活动，后来逐渐发展成为定期的、有固定场所的、以物品交换为目的的大型贸易及展示的集会。
这就是世界博览会的雏形。
公元5世纪，波斯举办了第一个超越集市功能的展览会。
18世纪，随着新技术和新产品的不断出现，人们逐渐想到举办与集市相似，但只展不卖，以宣传、展出新产品和成果为目的的展览会。
1791年捷克在首都布拉格首次举办了这样的展览会。
随着科学技术的进步，社会生产力的发展，展览会的规模也逐步扩大，参展的地域范围从一地扩大到全国，由国内延伸到国外，直至发展成为由许多国家参与的世界性博览会。
1867年巴黎世博会已经具备了现代世博会的雏形。
会 期：1867年4月1日至1867年11月3日，主 题：劳动的历史 [编辑本段]世界博览会的历史 最早的现代博览会是由英国举办的：世界工业。
1851年万国工业博览会成为了全世界第一场世界博览会，在英国首都伦敦的海德公园举行，展期是1851年5月1日至10月11日，主要内容是世界文化与工业科技，其定名中的“Great”在英文有伟大的、很棒的、壮观的意思，借此博览会英国在当时展现了工业革命后，英国技冠群雄、傲视全球的辉煌成果。
1855年巴黎世界博览会，主题：农业、工业和艺术(Theme：Agriculture, Industry and Arts )举行1855年巴黎世博会是为了庆祝自滑铁卢战役以来欧洲大陆享受的40年和平。
而实际上，主要欧洲国家暗中较劲，在工业上、艺术上争当霸主才是博览会的真正主题。
巴黎世博会耗资约500万美元，约有2.1万件展品参展，展现了当时工业和艺术方面的成就。
1855年巴黎世博会展出了混凝土、钢制品、上海世博展览馆铝制品和橡胶等。
二战后，世界人民在满目疮痪的废墟上重建家园，并在恢复生产，复苏经济的基础上，于1958年在比利时首都布鲁塞尔举行战后第一个世界博览会，主题“科学、文明和人性”。
为了体现科学的这个主题思想，布鲁塞尔世博会建造了一座原子能结构的球型展馆，代表着人类进入了科技进步的新世纪的象征，它独特新颖的造形，虽然时隔快半个世纪之久，但仍然历历在目。
博览会的辉煌和丰富，几乎使以往的所有世博会都默然失色。
1962年美国西雅图举办了一次规模不大的专业性的博览会 “太空时代的人类”。
博览会展出全新的先进科技，自动售货机和单钢轨铁路，使其获得了巨大的成功。
1964年为了纪念纽约建城300周年，纽约又一次举办了世界博览会，虽主题的格调高雅 “通过理解走向和平”。
然而这次世博会浓重的商业气氛，使观众驻足不前，失去了纪念活动的意义。
1970年在日本，大阪首次举办了世界博览会，日本人称之为万国博历届世博会标志览会，体现“人类的进步与和谐”，向观众展示了继东京奥运会之后，日本在各方面的发展和成就，得益于这次博览会，日本在以后10年的经济发展中，一直保持强劲的势头。
1985年日本再次举办世界博览会，会址是在新城筑波市，一座距东京50多公里的全新科学文化城。
博览会的主题是：“居住与环境 人类的家居科技”。
时隔一年，加拿大为纪念温哥华建城100周年，又举办了一次以“交通运输”为主题的博览会。
1988年是英国人在澳洲建立居住点200周年，为铭记这一日子，澳大利亚在东部黄金海岸城市布里斯班举办了世界博览会。
这次博览会的主题“科技时代的休闲生活”。
体现了人类在当今科学技术极其发达的时代中休闲和娱乐。
各国都围绕这个主题大做文章，以体育、文娱、旅游、休闲、烹调、园艺等等各种内容来体现人类生活的丰富多彩。
1990年日本大阪举办丁AI类专业性的国际花绿博览会，主题是：“人类与自然”。
展出以世界园艺为内容，作为庆祝大阪“新的开端”100周年的纪念活动。
这次展览会共有82个国家参加，55个国际组织与日本各省市和大企业都单独设了展馆或展台。
百次在亚洲实现了大型国际园艺博览会，取得了巨大的成功。
1992年，是哥伦布发现美洲500周年，为此，西班牙政府在塞维利亚举办了世博会，把博览会历届世博会标志的主题命名为“发现的时代”。
世博会占地面积478万平方米，有100多个国家参加。
观众达6000多万人次，中国馆展出四大发明及长征系列火箭等，被评为“五星级展馆”。
1993年韩国大田博览会，这是世界上第一次由发展中国家举办的世界博览会(认可类)。
主题为：“新的起飞之路”。
中国馆展示了航天科技，三峡工程等，共接待观众350万人次，为各展馆之最，被评为五大最佳展馆之一。
1998年在葡萄牙里斯本世界博览会。
1998年是联合国批准的国际海洋年，博览会的主题为：“海洋——未来的财富”。
2000年，德国汉诺威世博会，主题“人类、自然、科技”，参展国家和组织共计172个，为往届世博会参展国家、地区和组织最多的一届。
2005年，日本爱知世博会，主题“自然的睿智”，是最近的一次注册类世博会，中国馆接待观众570万人次，为接待观众最多的展馆。
2008年，西班牙萨拉戈萨世博会，水塔是2008年萨拉戈萨世博会的标志性建筑，也是萨拉戈萨城市最高的建筑。
水塔是世博园中三大主题展馆之一，展览“水——生命之源”主题的场所，为此也称水塔馆。
悬棺是怎么放上去的
同、水葬一样，悬棺葬是一老的丧葬形式。
葬址一般选临江面水的高崖绝壁上木被放置在距离水面数十至数百米的天然或人工开凿的洞穴中，有些则是直接放在悬空的木桩上面。
武夷山九曲溪两岸的峭壁上，至今仍存有悬棺遗迹十余处。
经过碳14测定，白岩和观音岩保存完好的两具船棺距今已有三千多年，随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的遗物。
据考证，当年我国南方分布着大大小小许多部落，他们大多具有某些共同的文化特征，因而被今人统称为古越人。
船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是对死者的敬重。
而出于对高山的崇仰，他们又把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他们不被世人打扰，从而更好地庇佑后人。
重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢
从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔推测为悬索吊下。
在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。
有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载，当时浙江瑞安至福建连江一带的“安家之民”和“台湾土著”、“夷州民”在饮食起居、风俗习惯上非常相近，都有悬棺葬的习俗。
而在台湾偏僻的小岛兰屿的雅美人中间，这种葬俗保留至今。
位于福建省武夷山市西南的武夷山，方圆百里，溪谷环绕，有“奇秀甲于东南”的美誉。
游客泛舟弯曲碧绿的九曲溪水，荡漾在赤黑斑驳的岩峰之间，便可仰见难以想像的天下奇观：峭拔百仞的悬崖石壁上，一具具年代久远、饱经风雨的棺木凌空悬置。
这就是引起国内外学者极大关注的古老而又奇特的葬俗——悬棺葬。
民俗学将悬棺葬归为崖葬(亦即风葬)的一种形式，这种把死者遗体或骨殖放入棺中置于悬崖上使之风化的葬法，可分为利用人工楔入木桩或于天然岩缝悬置棺材、利用天然岩洞或人工凿岩为穴插入棺材使之半悬于外等几种类型。
这些类型的共同特点在于一个“悬”字，所以后人便沿用南朝人顾野王对之的称呼，通谓“悬棺”。
顾野王在游历武夷山时，曾见“半崖有悬棺数千”(《太平寰宇记》卷一○一)，此为一千四五百年以前的壮观，现在所剩大约不满二十具了。
惟悬棺葬并非武夷山所独有，据文献记载以及迄今所发现的，在江西、浙江、台湾、湖南、湖北、四川、贵州、云南、广西、广东、海南等许多地区，也都有此类棺葬存在。
各地区的考古工作者对此进行了科学发掘与清理，经用碳14测定和陪葬物比较，认为这些悬棺的时代从商周起经汉晋直到明清都有，它应是我国古代南方少数民族中流行的一种葬俗。
悬棺葬研究是一个多学科交叉的综合性课题，其一个个具体项目，几乎都是悬案，所以也有人以“悬棺葬之谜”作为统称。
这里简略介绍一个和民俗学研究关系最密切的问题：这种奇特的葬俗是怎么产生的? 生活在福建周宁、福鼎、柘荣、屏南等地区的畲族同胞，有一个关于悬棺葬由来的传说：上古时，畲族的始祖盘瓠王与高辛帝的三公主成亲，育有三男一女，全家迁居凤凰山狩猎务农。
因盘瓠王是星宿降世，生不落地，死不落土，所以他去世后儿孙们就用车轮和绳索把棺木置于凤凰山悬崖峭壁的岩洞中。
其后代代沿袭，形成了古代畲族人的悬棺葬习俗。
畲族的“畲”字，古时写成“輋”字，也包含了这个故事的意思：在凤凰山，有位大人物去世后，用车轮把棺木悬挂在峭壁岩洞中安葬。
上述传说，点明了古人施行悬棺葬的用意，是为了“死不落土”。
那么，这种观念是如何产生的，其他地区和民族的悬棺葬习俗是否也受同样的观念支配?就笔者寡见，目前似乎还没有人从这个角度探讨过。
相反，有人认为悬棺葬正是落土葬习俗的自然发展，具体而言，它与新石器时代的土葬墓有密切关系。
当时我国的土葬墓遍及全国，包括文献记载的悬棺葬地区和考古发现的悬棺葬地区。
青海乐都柳湾马厂类型墓葬的用木棍封门和齐家文化墓葬的独木舟式棺材都说明，早在新石器时代晚期，我国已经出现洞室墓和独木舟船棺的萌芽。
悬棺岩洞墓的出现，实质上是把深入地下的洞室及其棺木抬升到高岩洞的变化。
还有人认为，悬棺葬与史前原始民族实行岩居有关，是人们洞处穴居生活的反映。
人们生时既然住在岩洞里，死后当葬回原处。
亦有人认为悬棺的形成实际上与战乱和科技水平有关，并无什么其他复杂的原因。
但驳难者指出，迄今为止还没有资料表明这种葬俗的形成是与战乱有关。
也有人认为施行悬棺葬是“孝道”的表现或是为了追求吉利。
如唐人张鷟《朝野佥载》记载古人的崖葬习俗，“弥高者以为至孝”，以至丧家争相挂高；元代李京《云南志略》则载土僚人死后，悬棺以“先坠为吉”。
也有人认为古代越与濮及其后裔民族大多生活于高山僻壤中，把高山险峰、崇山峻岭视为生活的依托，或因其难以接近、难以触及而产生神秘感，进而把它作为神灵所居或通天之路加以顶礼膜拜，所以他们便把死者的灵柩置于高山峻岭的崖穴之间，这样不但使亡魂接近神仙天国，更重要的是使之易于皈附于神仙天国。
如清人董天工《武夷山志》就记有西王母宴请武夷山众乡亲的传说，并称葬有悬棺的崖洞口附近架置棺材用的木条为“虹桥板”，认为众乡亲就是从这些“虹桥板”上跨空赴宴的。
有学者便据此推测这些木条的真正用途是在于沟通道路，虹桥跨空，好让崖洞中的灵魂自由出入，归返天上。
但亦有人否定这些看法，认为西王母是东汉以后道教中的女神，而生活于三千年以前的福建地区的古越人是不可能超越同一时期汉族社会的发展水平去崇拜道教中的“神仙天国”的；至于“图吉”、“至孝”、“尽孝”这类涵义，当是年代较晚的悬棺葬受到汉文化影响的结果，这反映了悬棺葬包含的宗教信仰的演变，但不是它原来的观念意识。
又有人从原始生殖崇拜观念入手探索悬棺葬的起源。
如杨军、郑从武在论述四川古濮人的悬棺葬时，认为这种习俗的起因，可以在僰人(居住在今宜宾地区的濮人又被称为僰人)的传说中得到较为正确的解释。
僰人民间传说集《悬棺之谜》里有则传说云：僰人受到病疫威胁时，祖先神母告诉他们，要逃脱病疫的死亡威胁，只有实行岩葬。
可见僰人行岩葬的原因是岩石对他们有保护作用，这是石崇拜的一种表现。
而僰人之所以崇拜石，一方面如他们传说的那样，是为乞求平安而把灵柩葬在崖上，另一方面则是希望石头能赐嗣于己，使自己的群体人丁兴旺。
如《太平御览》卷五十三记载，马湖江南岸有“乞子石”，“僰人乞子于此有验”。
很明显，僰人的岩葬包含有以石求子的文化因素——即对生殖的追求和崇拜。
还有一种观点认为，纵观悬棺葬遗存的分布，几乎都在临江面水的悬崖绝壁上，表现出行悬棺葬的民族都具有“水行山处”的特点，而葬具形式则以船形棺和整木挖凿的独木舟式棺材为主，如果再结合置棺方式、葬制和葬式等各种情况综合分析，悬棺葬习俗当属原始宗教中在鬼魂崇拜基础之上发展起来的祖先崇拜观念的反映。
这些习于水上生活并以善于造船和用船著称的民族笃信，祖先死后，鬼魂虽然到了人鬼相隔的另一个世界，但并未离开生前所依山傍水的地理环境，仍将与自己家人和后代长相厮守，并保佑他们繁荣兴旺。
所以船形棺或独木舟式的棺具之主要涵义并不在于如有些人认为的是普渡灵魂回归故乡或驶向彼岸世界，而在于满足祖先在幽冥中的生活需要；至于将棺木高置于陡崖绝壁，则是尽量避免人兽或其他因素对尸骸的伤害，这样才能使祖先的灵魂得到永久的安息，并得到其在冥冥之中的赐福和保佑(陈明芳《中国悬棺葬》)。
比较各种见解，似以石崇拜说和祖先崇拜说的分析方法较为近理。
但掩隐在云雾缭绕的峭壁之上的悬棺葬俗起源之谜，是否就因此揭晓了呢?仍无定论。
你都知道哪些美味佳肴背后的故事
我小时候能吃，七岁饺子可以吃碗。
我从小和爷奶长大，特别喜欢吃荷包蛋，那时候爷爷后跟奶奶在农村老家生活，养了鸡，每次到过年，我都会回去把这些鸡半年生的鸡蛋给干掉。
一般是这样的，爷爷就负责给我煎荷包蛋，奶奶烧火。
一般煎八个，煎一个我吃一个，早上我还要吃蛋炒饭。
不算是美食，只记得很香，爸妈从来不会这样惯着我，让我每天吃八个荷包蛋，他们只会让我做八份试卷。
今年爷爷过世了，奶奶老年痴呆，老是看着我以为我是堂弟，我说我是xx，奶奶就会说：“哎哟你小时候一次要吃八个蛋”。
哈。
