三字经意思
这里是迷的地盘，只8经典台词，不争论。
不喜欢的可以不进来，或者瞥一眼就走。
骂人者，必被骂得更惨。
经典台词，不光是搞笑台词，只要认为比较经典的，都可以随时贴上来。
抛砖引玉，我先来两句，随时想到随时补：：太精辟了。
（所以偶才穿上了这个马甲）：我想她干什么，还不如想想我的驴呢。
瑶姬：我还不如一头驴
：我真是太聪明了。
玉鼎真人：心碎了，里边包裹的，只有仇恨。
玉鼎真人：我早就料到追不上。
：为什么
玉鼎真人：他太胖。
男狐狸：我是男人。
：谁要敢杀我母亲，我一定要将他全家老小赶尽杀绝。
.玉鼎：贫道乃座下弟子玉泉山金霞洞玉鼎真人是也玉帝的儿子不识数九月九都过了还这么热啊没学都会啊我玉鼎真人是三界内最好的师父了这道理太精辟了吧我得把它记下来2.太乙：天机不可泄漏不是麻烦不是大麻烦我还是喝点水吧我今天怎么这么渴呀岁数大了拿不稳了我的妈呀3.杨蝉与的对话：杨：真人可知道玉鼎真人吗太：玉鼎真人
问他做什么呀
杨：我二哥想拜他为师太乙口中的茶水喷了出来太：拜他为师
杨:真人跟玉鼎真人相熟太：熟太熟了此人乃师父的弟子三界之内辈分很高就连贫道也得叫他一声师兄啊杨：那想必也是一名神通广大的神仙吧太：神通广大
此人禀赋异常有过目不忘之能任何书籍他看一遍就能倒背如流因此呢我的师父非常地青睐他可惜呀杨：可惜什么太：可惜他就会背书啊修行了三千年至今手无缚鸡之力就连爬云都不会呀杨：那学习爬云要多长时间啊太：你知道跟贫道学习爬云用了多长时间杨：我没问过他呀太：十年（用手指比了一个十字）杨：那我二哥岂不是要拜错师父4.五哥和狐妹的对话：五哥：听我的狐妹：为什么五哥：我是男人5.与的对话：太乙：怎么又上山来了
：徒弟、徒弟是来给您护法的。
太乙：护法
你是在下面又惹什么麻烦了吧你
哪吒：也没惹什么麻烦，只不过，一不留神，打死了龙王三太子。
太乙：妈呀（杯子洒了）哪吒：师父太乙：岁数大了，拿不稳了，没事儿，这倒不是什么大麻烦啊。
哪吒：这算什么麻烦，那敖广上天告我，被我截在南天门外打了一顿，他再也不敢上天了。
太乙：当然了，这也不是什么大麻烦，对不对
然后呢哪吒：然后，我溜进瑶池，变成一只，叮了玉帝满身大包。
.......太乙：他们没有发现你吧
哪吒：他们没有发现我，然后我看见玉帝要杀他的外甥和外甥女，我就劫了法场。
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太乙：他们是不是派人来抓你了
派了多少人
哪吒：五、五万。
太乙：我的妈呀
您受惊了，您是我师父，您受惊了……哪吒：师父，您至于这么怕吗
太乙：我怕过谁呀
你师父我怕过谁呀
就玉帝老儿他在这儿，我……我不怕他我怕谁呀我
主宰三界，你还叮他一身大包，你你，你看你，你你……我、我还是喝点儿水吧，我今天怎么这么渴呀我。
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太乙：他们派谁挂帅来抓你啊
哪吒：玉帝的儿子。
太乙：就一个吧。
哪吒：不，来了三个。
太乙：我的妈呀……6.玉鼎真人与二郎神的对话：玉鼎：我就知道天蓬追不上三首蛟的二郎：为什么
玉鼎：因为他太胖……7.哮天犬追哪吒和三圣母，累得气喘吁吁，埋怨道：“哪吒，三姐，你们瞎跑什么呢，遛狗呢你们
”8.杨天佑“老天对我真好，给我一个漂亮的仙女，还给我一房子”瑶姬：应该的，老天是你大舅子了杨天佑：“啊”然后就晕了9.太乙(骗走了三个金乌后):年轻人,城府太浅10.五哥：来了两只狐狸，一只已经坚持不住，下山找鸡去了。
11.玉鼎:你要不回来我就把你的狗炖了做汤喝哮天犬：汪~~~~~~杨戬：我还怕他把你给炖了做汤喝呢12.哮哮骂玉鼎：你那么笨悟不出来气死活13.天蓬:今天再抓不住你,我把脑袋砍下来给你当夜壶~~~(话未落音，天鼓敲响)三首蛟:哈哈，……，替我好好保管夜壶~14.卷帘：田里庄稼都烧死了，天眼一看就能识破了天蓬:那就都变成屎壳郎，都钻到土里去15.二哥上天了玉鼎：我发现我忘了一件事哮天犬：什么事玉鼎：我忘教他怎么下来了哮天犬：他掉下来会不会摔死玉鼎：不知道（哮天犬上前抓玉鼎）16.十大金乌，即刻发出你们全部的热量，晒死她——玉帝17.唉，我们怎么摊上了这么个玉帝——玉鼎真人18.你真是瞎了你的虾眼——天蓬怒斥虾元帅19.梅山六怪，有胳膊有腿儿的，走出来一个，没胳膊没腿儿的，滚出来一个。
——哮天犬20.哪儿来的野狗
——梅山六怪谁是野狗啊，我是有主儿的。
——哮天犬21.你也活着回来了啊——哮天犬对三首蛟道，你给我滚，扔下我就跑了——三首蛟回答。
22.五哥：现在怎么办
天空战神：等五哥：等什么
天空战神：等他们露出破绽五哥：要是他们不露出破绽怎么办
天空战神：使劲等五哥：那要等到什么时候
天空战神：等他们露出破绽的时候五哥：我是想问到底要等等多久天空战神：等他们露出破绽五哥：那要是等不到怎么办
天空战神：使劲等………………23.玉鼎真人：我又不是大金乌，连数个数都不会
24.天蓬：这事干得太不经典了，不~~不是说你，你经典~你精辟~你太精辟了……25.五哥：杨戬
把你家狗栓好了~~我活了几百年，吃过的辣椒合起来都没今天的多……二哥变成的哮天犬手持一根骨头在那威胁道：多吃点，就可以去除狐臭味了26.天空战神（对五哥）：我们会回去禀明玉帝，说你因公殉职了27.哪吒：敢问大哥，敖广从东海飞到这里要多久天兵：敖广的法力，加上老眼昏花，不错路的话10个时辰哪吒：我飞来也就一个时辰，敖广要是个时辰，这个老泥鳅，可急死我了。
这九个时辰怎么打发呢
28.杨婵：你为什么救我哪吒：也不为什么，就是看你舅舅不顺眼。
29.小二哥哥：这里真的没有别的出口吗
玉鼎：没有，不过你们放心，连我师傅元始天尊都找不到，我敢保证那个三首蛟是累断了腰了都找不到这里来。
三首蛟：哈哈我已经找到啦，而且腰子也没断
万佛之祖孙悟空vs二郎神
一、武力对比（10分）1、直接战例原书：真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。
那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神……却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。
三百余合不分胜负，基本上可以看作武力相当。
猴子败走的主要原因在于部下溃逃，非本身实力不如。
尽管原文中有“真君抖擞神威”和“抵住二郎神”这样略带有色彩的词语，可以认作为杨戬此刻武力略微高于孙悟空的佐证，但是同时也要注意到孙悟空与杨戬大战之前刚与木吒打过一场。
因此，在三百回合战平的前提下，可视为二者武力相当。
2、间接战例孙悟空：轻松完胜巨灵神，战平王灵官并雷部三十六将，五六十合完胜木吒，三十回合战平三头六臂哪吒并利用间隙以分身术获胜。
西天取经八十一难路上单以武力作战未尝败绩，但是完胜记录也并不多，其中对手包括了上古神兽凤凰之子万里云鹏、妖族七圣之首魔王、太上老君座下板角青等顶尖高手。
杨戬：在封神之战中战功卓著，单以武力作战亦是未尝败绩，但是同样以武力获胜的记录也不多，主要依靠法术和智慧取胜。
另外，单从封神之战来看，哪吒作为玉虚门下杀性第一的三代弟子，武力不在杨戬之下，估计是成仙之后习惯了养尊处优，武力有所下降所以输给了孙悟空。
最终评价：综合《封神》《西游》二书，我作出一个基本推论：武力达到一定程度之后就能难再进一步，神仙之间的对决主要依靠的还是法术和法宝。
这也是我只对武力赋值10分的原因。
杨戬和孙悟空直接作战三百余回合战平，各自的其他对战纪录均未尝败绩，可以说两者的武力均已登峰造极。
孙悟空和杨戬各得10分。
另：有研究者从孙、杨的变化物种判断二者武力略有差距，我认为这并不重要。
原因（1）孙杨武力即使有差距，也是极其微小的，最多如吕布与张飞的差距（一百回合平）。
（2）在神仙对战中，一点点的武力差距更是微不足道的。
二、法力对比（20分）孙悟空：先天石猴，受天真地秀，日精月华，出生时目运两道金光，射冲斗府，惊动玉帝。
投菩提祖师门下，贯通三教道旨，三年修行根本，再过数年习得七十二变、筋斗云，拜别师门。
大闹天宫，偷吃蟠桃、金丹、玉液、琼浆无数，练就金刚不坏之体，雷火不侵，在老君炉中锻炼四十九日，修得火眼金睛。
最终皈依佛门，修成大道，为斗战胜佛。
杨戬：作为玉帝的外甥，在先天修为上应该比悟空更为出色，继而在玉鼎真人门下修行玉虚正道，不知时间长短，但是玉鼎真人本身法力应该不如菩提。
此外，杨戬长期和老舅分居，自成一派，甚至七仙女在报蟠桃会名单时候都没提到二郎，估计杨戬平时也不会有太多机会吃蟠桃、金丹，就算吃了也万万没有猴子那么多。
此外，杨戬也没有被老君当柴烧、被观音姐姐送定情礼物的运气。
最终评价：孙悟空尽管先天不足，但是资质极高，根据《男主角练成手册》步步为营，风云际会，在深山老林奇遇前辈高人，又服下无数神奇丹药，最终成为西游当仁不让的男一号。
而杨戬虽然出生良好但不善加利用，反而和皇帝舅舅怄气离家出走，只能靠玉鼎真人地方学来的老本吃饭。
在两者法力方面，孙悟空20分，杨戬15分
三、法术对比（20分）孙悟空：七十二变、金刚不坏身、筋斗云、影分身术、法天象地、火眼金睛、三头六臂、定身法。
杨戬：七十二变、九转玄功、纵地金光、撒豆成兵、法天象地、先天神目。
首先从数量上看，孙悟空掌握的法术要多于杨戬，纵观《西游》《封神》二书，杨戬并没有任何掌握三头六臂、分身术和定身法的证据。
然后来看质量，依次对比。
1、七十二变VS七十二变：西游原书第六回：那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。
只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。
西游原书第三十四回：沙僧道：“什么旧话
”八戒笑道：“弼马温来了。
”沙僧道：“你怎么认得是他
”八戒道：“弯倒腰叫我儿起来，那后面就掬起猴尾巴子。
我比你吊得高，所以看得明也。
”猴子尾巴变不过来，是孙悟空的一个硬伤。
同时，孙悟空的大多数变化是用来欺骗对手，杨戬则用来直接杀敌。
除了孙悟空的贪玩本性之外，杨戬在实战方面的运用更加出色。
这一阵杨戬小胜。
另外值得一提的是，在封神时代独此一家的七十二变，到了西游时代竟然成了神仙和妖魔的基本武功，别说猴子、观音、文殊这些仙界高手，连白骨夫人、红孩儿这些妖怪都会使用变化之术了。
2、金刚不坏身VS九转玄功：孙悟空的金刚不坏身主要靠仙丹炼成，不需发动，天界火部、雷部众神不能伤其分毫（这些法术的威力也非同小可），老君的八卦炉也没炼出个所以然来，遇到观音坐骑的金铃只是打了几个喷嚏，但是在红孩儿的三味真火、黄眉的金钹和大鹏的阴阳二气瓶上折过三阵。
具体分析三场战役：（1）我推测红孩儿的火并不是普通的三味真火而类似于道德真君的五火七禽扇，因为普通的三味真火用避火诀即可免疫（参见云中子用九龙神火柱烧闻太师一战）。
（2）黄眉的金钹是弥勒佛（也就是俱留孙）所有，推测其属性类似于捆仙绳，能够收发自如，猴子被活捉也可以理解。
（3）大鹏的阴阳二气瓶虽然并不坚固，发动速度也慢，但是威力极大，甚至强于老君的紫金葫芦（这一点和葫芦的发动者只是银角有关），猴子未能表现出抗衡的本事。
此外，猴子在五庄观中以七十二变之术将身体化为熟铁，说明对金刚不坏身的威力仍然不放心。
（原书：行者恐仙家法大，睁圆眼瞅定，看他打那里。
原来打腿，行者就把腰扭一扭，叫声“变
”变作两条熟铁腿，看他怎么打。
）从发动方式来看，杨戬的九转玄功是否也是类似上文中猴子对七十二变之术的一种灵活利用，这一点暂时还没有证据。
从具体战例分析，九转玄功属于后天练成，但是发动速度极快，番天印、化血刀都无法伤之。
从杨戬轻松变化逃脱捆仙绳的战例来看，可以证明其反应很快，但不能证明被捆后还能够逃命。
另外，杨戬能否规避红孩儿的真火和大鹏的瓶子也很难说。
评价：金刚不坏身相当于先天所有但威力有限，九转玄功为后天练成但发动极快，虽然不确定杨戬是否可以逃过猴子吃败仗的三战，但是毕竟猴子败绩放在那儿，这一阵杨戬再次小胜。
3、筋斗云VS纵地金光杨戬唯一完败的一战是没逃过混元金斗，但是凭借纵地金光逃过了孔宣的五色神光。
猴子的筋斗云曾多次助其逃命，唯一一次失利是在孔宣的弟弟，大鹏手上。
原书：当时如行者闹天宫，十万天兵也拿他不住者，以他会驾筋斗云，一去有十万八千里路，所以诸神不能赶上。
这妖精扇一翅就有九万里，两扇就赶过了，所以被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得。
欲思要走，莫能逃脱，即使变化法遁法，又往来难行：变大些儿，他就放松了挝住；变小些儿，他又擅紧了挝住。
——不是猴子无能，实在是大鹏太厉害。
“诸神不能赶上”，说明筋斗云的速度在天庭无人能及，而纵地金光属于玉虚宫基本法术。
这一阵猴子胜。
4、火眼金睛VS先天神目孙悟空火眼金睛识破过无数妖怪，尤其在四圣试禅心一回中，连三大士的变化都成功识破。
（原书：行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化）。
但是猴子在遇到沿途妖怪时，经常无法识破对方的本尊，比如不知道兕大王是青精。
杨戬在封神中识破了袁洪变化的石头，在西游中识破了猴子变的庙，但是还是要借助照妖镜才能看到梅山七怪的本尊。
这一阵双方平手。
5、影分身术VS撒豆成兵猴子的分身术且看原文：那老魔举刀又砍，大圣把头迎一迎，乒乓的劈做两半个。
大圣就地打个滚，变做两个身子……大圣笑道：“妖怪，你切莫害怕。
砍上一万刀，还你二万个人
”——而且，猴子的分身术并非是虚体，而是具备战斗能力的实体，还看原文：三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。
那太子六般兵，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变作万万千千。
半空中似雨点流星，不分胜负。
原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声：“变
”就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒。
他的真身却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。
哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走，收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。
大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变
”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
——无论单挑、群殴，分身术均游刃有余。
杨戬的撒豆成兵：杨戬连忙把土与草抓了两把，望空中一洒，喝声：“疾
”西岐城上尽是彪躯大汉，往来耀武……且说杨戬虽用此术，只过一时三刻，只救眼下之急，不能常久。
——撒豆成兵之术属于幻术，不能真打。
这一阵孙悟空再胜。
6、法天象地VS法天象地。
平手，不需多论证。
7、三头六臂、定身法。
猴子在与哪吒一战中施展了三头六臂的本事，但是既然已有分身术，而且猴子没有什么法宝，不存在施展速度和密度的问题，这个就如同鸡肋了。
定身法貌似只对低等对手有效，如七仙女和小妖，不然猴子应该早对其他妖怪施展了。
最终评价：孙悟空：七十二变S-、金刚不坏身A、筋斗云S-、影分身术A+、法天象地B、火眼金睛B、三头六臂B、定身法B-。
杨戬：七十二变S、九转玄功A+、纵地金光A-、撒豆成兵B-、法天象地B、先天神目B。
在重要法术方面，杨戬的七十二变和九转玄功胜，猴子的筋斗云和影分身术胜。
杨戬有的猴子全有，猴子有的杨戬不一定有，但是杨戬掌握的略好一些。
两者可视为平手，但因二人均无庆云、法身等顶级法术，只可视为准教主级人物。
孙悟空15分，杨戬15分。
四、法宝对比（15分）孙悟空：如意金箍棒、救命毫毛杨戬：三尖两刃刀、哮天犬、金弓银弹孙悟空的铁棒最大的好处在于收发自如，一是携带方便，二是清理杂兵速度快。
相比之下三尖两刃刀较为逊色。
金弓银弹属于远程物理攻击武器，威力一般。
哮天犬与杨戬的配合极其默契，曾咬伤赵公明、碧霄等准教主级别高手。
而且随着时间推移，杨戬对哮天犬的运用更加自如，在封神时期还需要发指令“祭起”后才能攻击，到了西游时期哮天犬已经具备了主动攻击的属性。
（原书：那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎；半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。
）但是哮天犬的攻击主要是物理伤害，因此遇到高手只能造成暂时性伤害，威力不是很强大。
猴子的普通毫毛主要是作为分身术用，因此不归入法宝类。
而三根救命毫毛为观音姐姐的杨柳叶所化，后来被用做开瓶器，属于一次性使用的法宝。
最终评价：猴子的全部家当就是一根铁棒，杨戬除了兵器也只有一条宠物狗，相比于武装到牙齿的哪吒、殷郊、殷洪实在显得寒酸，也不知道为什么菩提祖师那么大本事却不给猴子几件宝贝，可能是怕暴露身份吧。
孙悟空5分，杨戬10分。
五、根性对比（20分） 1、杨戬的根性点评。
引用萧雨客兄原文： （1）哪吒至大门首问道：「杨道兄你已死了，为何又至
」杨戬曰：「你我道门徒弟，各有玄妙不同，快开门。
我有要事，报与师叔。
」——初战凭变化奇功灭杀花狐貂，但却又居功不傲、并不做半点吹嘘，为同僚留足颜面。
（2）杨戬在侧曰：「丞相且歇息一二日，再与他会战，定胜闻仲；若得胜之时，乘矶劫营，先挫其锋，後面势如破竹，闲仲可擒矣。
」子牙曰：「善。
」——献计献策，表现才智。
（3）赵公明被叁人裹住了，雷震子是上叁路，黄天化是中叁路，杨戬暗将哮天犬放起，形如白象。
话说杨戬暗放哮天犬，赵公明不防备，早被哮天犬一口，把颈项咬伤，将袍服扯碎：只得拨虎逃归，进辕门。
——虽然是和黄、雷二人合战赵公明，但能在天下第一快手神仙赵公明面前抢得先机，这跟性不是一般的了得了。
（4）“孔宣把神光一撒。
杨戬见势头不好，知他身后的神光利害，驾金光走了。
”——吃一堑，长百智，杨戬无疑属于“善败将领”，一次失利后便能吸取教训，懂得局势不利应及时撤退。
（5）杨戬上殿奏曰：师叔
如今又是一场古怪事出来。
子牙曰：有甚古怪
杨戬曰：弟子看殷郊打哪吒的是番天印，此宝乃广成子师伯，如何反把与殷郊
子牙曰：难道广成子使他来伐我。
杨戬曰：殷洪之故事，师叔忘之乎”
——杨戬眼光好、推理更好，这姜子牙与其比较智慧，仿佛是一白痴。
（呵呵，猴子和唐僧的情况也是如出一辙） （6）哪吒、雷震子等人都被化血神刀所伤，杨戬为救好友不惜以自身试毒刀，此行非大义大勇之辈岂能为之
其后再变化成余化的模样去他老师余元处骗得解药药， 更难得的是骗药在手，也未丧失警惕，“已知余元来赶，忙把丹药放在囊中，暗祭哮天犬存在空中。
余元只顾赶杨戬，不知暗算难防，被哮天犬夹颈子一口，又吃了大亏，不能前进。
”连串计划实施下来，环环相扣，滴水不漏，表现出其非凡的大智。
……………… 总之，“杨戬天资过人、武艺出色、跟性深厚，道行虽一般但法力却十分惊人，超群的智谋、诡异的第六感预感危机能力、优秀的先下手意识和随机应变的战场生存能力” 2、孙悟空的根性点评。
猴子修道之初就颇具慧根，受菩提祖师赏识，只是天性纯良，又喜好卖弄，受到菩提的教育之后才开始初步的认识社会，认识人生。
（原书：“悟空过来
我问你弄什么精神，变什么松树
这个工夫，可好在人前卖弄
假如你见别人有，不要求他
别人见你有，必然求你。
你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。
”） 大闹天宫之时，悟空好大喜功的本性暴露无遗，又不识官场深浅，终于受如来降伏。
五行山下孤苦伶仃的五百年，对于猴子的成长影响极大，人心险恶，事态炎凉，终于世事洞明，如若观火。
在西游途中，修道之心虽有反复，但野心日渐消退，学了不少文化和佛理，各种打油诗做了一首又一首，还曾和唐僧交流探讨读经心得。
更重要的是，猴子懂得了不少为人处世的道理，多次展现了卓越的外交手段。
如对魔王、红孩儿能够先礼后兵，多次变成妖怪或其亲戚并且不被识破（和铁扇公主耳鬓厮磨的本事相比杨戬戏弄土行孙有过之而无不及），有求于人时懂得低三下四并且送迎往来——成佛时的孙悟空，在做人的学问方面已经不在杨戬之下。
而在实战方面，孙悟空也表现了出色的慧根，先下手为强以分身术战胜哪吒，遭遇强敌不充好汉迅速以筋斗云逃命找救兵，对没有后台的妖怪务求斩草除根不留后患等等，都是杰出的表现。
孙悟空的另一个独门本事，在于忽悠。
全书中，无数次以坑、蒙、拐、骗、偷、抢等等手段欺负各路神仙妖怪，其手段之丰富，连赵本山也自愧不如： 变成赤脚大仙并以瞌睡虫迷倒众人大吃大喝、变个号称能装天的破葫芦忽悠精细鬼和伶俐虫换A级大杀器紫金葫芦和玉净瓶、变成公主装病吞吃了黄袍的内丹、蛊惑唐僧和老鼠精亲热趁机变成水果钻进其肚子、变成魔王吃铁扇公主豆腐、撒泡猴子尿忽悠是圣水让三个老实人喝……满天神将一见猴子上门立刻关门闭户唯恐上当受骗，连观音姐姐都吃醋怕猴子拐走了小龙女。
但是忽悠归忽悠，猴子更多是出于贪玩好耍而忽悠，并非出于恶念，比如在狮子精、老鼠精的肚子里，都是玩够了就出来，此外也从来没有变成苍蝇趁着敌人睡觉一棒打杀，更不像观音擅自贪污，每次得到的法宝都尽数交公，堪称盗贼中的职业楷模。
最终评价：杨戬和孙悟空的根性均极其出色，但是孙悟空天性贪玩有时候难免误事（比如八戒就是因此和悟空闹内讧，有的神仙对悟空不满也是如此）。
杨戬20分，孙悟空15分。
六、气运对比（15分） 杨戬凭借其法力、智慧和气运挺过了万分险恶的封神大战，并且在其中亲身参与了破十绝阵、诛仙阵、万仙阵、九曲黄河阵、降梅山七怪、牧野之战等A级、S级重大任务，与赵公明、袁洪、孔宣、三霄等准教主高手交锋多次，除黄河阵之外未尝一败，最终肉身成圣，封清源妙道真君，可见气运极其旺盛。
但是与男主角一号孙悟空相比，杨戬的气运就不值一提了。
且来看猴子做下的大事： 1、屡次聚众造反，打死打伤天兵天将无数，公然在玉帝面前叫嚷“皇帝轮流做，明年到我家”。
2、目无尊长，推倒太上老君，把金丹偷吃个精光，又不念老君手下留情的旧恩，把三清像扔进茅厕。
3、在如来手上撒尿、偷看观音姐姐换衣服（原书四十九回：拽步入深林，睁眼偷觑着。
远观救苦尊，盘坐衬残箬。
懒散怕梳妆，容颜多绰约。
散挽一窝丝，未曾戴缨络。
不挂素蓝袍，贴身小袄缚。
漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削）。
儒、道、释三家的大BOSS都得罪完了，竟然成为西天取经候选人，八十一难逢凶化吉，并曾借助八戒的推拿死而复生，最终立地成佛，位居暧昧对象观音姐姐之上。
对比封神演义中元始天尊对截教弟子的心狠手辣，不得不感叹猴子的狗屎运之好，即使姜子牙出马亦不及也。
最终评价：珍惜生命，远离主角。
孙悟空15分，杨戬10分。
总得分：孙悟空80，杨戬80。
最终结论：悟空与杨戬在武艺方面基本平手；在法术方面，七十二变+九转玄功对 七十二变+不坏金身+影分身术+筋斗云，一个精，一个博；杨戬有哮天犬为法悟空则有各种仙丹灵果提升修为；杨戬城府深厚，悟空气运旺盛。
两者实力实在是处于同一水平线上。
西游记一共出现了多少人物
和神仙
妖怪有几个
这个人数很多滴，有名有姓的可以大致列出来，虾兵蟹将，小妖小怪，天兵天将的就不一一列了。
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主角孙悟空：花果山众猴拜为美猴王，菩提祖师赐姓名为孙悟空，曾任天职弼马温，自号齐天大圣，拜唐僧为师时别称为行者。
花果山仙石吸日精月华而生，为灵明石猴。
因为大闹天宫，被如来佛祖压在五指山下五百年，后被唐僧救出并收为徒弟。
唐三藏：本姓陈，名玄奘，小名江流儿，是如来佛座下弟子金蝉子转世。
法号三藏，赐姓唐。
猪八戒：原为天蓬元帅投胎错为猪身，原名为猪刚鬣，观世音赐法号为猪悟能。
出现在乌斯藏国高老庄，曾住云栈洞。
沙和尚：原为卷帘大将被贬凡尘，在流沙河为观音菩萨赐法号为沙悟净，唐三藏帮他取的别名为沙和尚、沙僧。
白龙马：原为西海龙王敖闰之玉龙三太子，观世音菩萨差为唐僧脚力。
[编辑]佛和菩萨如来佛观音菩萨文殊菩萨普贤菩萨阿难伽叶金蝉子灵吉菩萨弥勒佛毗蓝婆菩萨地藏王菩萨十八罗汉斗战胜佛净坛使者八部天龙[编辑]道教神仙玉皇大帝（高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝）王母娘娘三清元始天尊灵宝天尊（又名太上道君）道德天尊（西游记大多以太上老君称之，又名太上道祖）真武大帝（荡魔天尊）全称为北方真武玄天上帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）小张太子与五大神龙五方五老南方南极观音东方崇恩圣帝东方三岛十洲仙翁东华大帝君东华帝君北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙千里眼（高明）、顺风耳（高觉）雷公、电母、风伯、雨师大力鬼王五炁真君东方岁星木德真君南方荧惑火德真君（火德星君）西方太白金德真君（太白金星）北方辰星水德真君（水德星君）中央镇星土德真君赤脚大仙太阴星君嫦娥（广寒仙子、姮娥仙子）太阳星君天蓬元帅（猪八戒的前身）、天佑元帅十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥九曜星：金星、木星、水星、火星、土星、罗睺（蚀星）、计都星、紫炁星、月孛星日游神、夜游神托塔天王金咤木咤（观世音座下徒弟行者惠岸）哪吒（三坛海会大神）巨灵神二郎神（杨戬）太乙雷声应化天尊王善王灵官文昌帝君四大天王东方持国天王南方增长天王：庞刘荀毕邓辛张陶八将全名为：刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信西方广目天王北方多闻天王二十八宿东方青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹北方玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐西方白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿南方朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓四值功曹值年神李丙值月神黄承乙值日神周登值时神刘洪四大天师张道陵许逊（字敬之，号许旌阳）邱弘济葛洪五方揭谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛福禄寿三星一十八位护教伽蓝六丁六甲六丁：阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉六甲：阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章南斗六星第一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君第三天梁宫：延寿星君第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君第六天机宫：上生星君北斗七星（“狮驼国”中的北天七皇：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光）北斗第一阳明贪狼星君北斗第二阴精巨门星君北斗第三真人禄存星君北斗第四玄冥文曲星君北斗第五丹元廉贞星君北斗第六北极武曲星君北斗第七天关破军星君四海龙王东海龙王敖广南海龙王敖钦北海龙王敖顺西海龙王敖闰十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王城隍土地神山神菩提祖师镇元大仙[编辑]妖魔鬼怪名称出现地点身份持有物后果备注混世魔王水帘洞死亡被孙悟空呼为混世鸟魔寅将军、熊山君、特处士边境虎、熊罴、野牛逃跑巩州城三怪白龙鹰愁涧敖闰龙王玉龙三太子收服，化为白龙马黑风怪黑风山黑熊黑缨枪被观音收为守山大神凌虚子黑风山苍狼死亡白衣秀士黑风山白花蛇死亡虎先锋黄风岭虎死亡黄风怪黄风岭黄毛貂鼠三味神风被灵吉菩萨收回原为灵山上的老鼠尸魔白虎岭白骨死亡亦称“白骨夫人”黄袍怪宝象国黑松林碗子山波月洞奎木狼下凡回天界归位金角大王、银角大王平顶山莲花洞太上老君的看炉童子下凡紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、七星剑、芭蕉扇被太上老君收回金角与银角老奶奶压龙山压龙洞九尾狐狸死亡金角、银角大王之母狐阿七平顶山莲花洞狐狸方天戟死亡金角、银角大王之舅假国王乌鸡国文殊菩萨的青毛狮子下凡被文殊菩萨收回该怪是奉佛旨考验唐僧红孩儿号山枯松涧火云洞牛魔王的儿子三昧真火被观音收为善财童子自称“圣婴大王”鼍龙衡阳峪黑水河泾河龙王第九子竹节钢鞭被西海龙王太子收回虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙车迟国虎、鹿、羊死亡通称三大仙灵感大王通天河落伽山莲花池中的金鱼九瓣铜锤被观音收回独角兕大王金兜山金兜洞太上老君的青牛金刚琢、点钢枪被太上老君收回如意真仙解阳山聚仙庵牛魔王的兄弟如意钩蝎子精毒敌山琵琶洞雷音寺的蝎子倒马毒被卯日星官杀死假孙悟空西粱国境内六耳猕猴随心铁杆兵死亡赤尻马猴提到：“有四猴混世，不入十类之中。
”与灵明石猴、六耳猕猴、通臂猿猴为四大神猴铁扇公主翠云山芭蕉洞罗刹女芭蕉扇、青锋双剑隐姓修行又名罗刹女，牛魔王的妻牛魔王积雷山摩云洞黄牛混铁棍被哪吒抓回天界避水金晶兽积雷山摩云洞被孙悟空骑走牛魔王的坐骑玉面公主积雷山摩云洞狐狸被猪八戒杀死牛魔王的妾奔波儿灞、灞波儿奔祭赛国金光寺鲇鱼、黑鱼负伤被擒放回万圣龙王、九头驸马祭赛国乱石山碧波潭龙、九头虫月牙铲龙王丧生、驸马负伤逃走赤身鬼荆棘岭木仙庵枫树被猪八戒砍倒劲节十八公、孤直公、凌空子、拂云叟荆棘岭木仙庵松树、柏树、桧树、竹竿被猪八戒砍倒杏仙荆棘岭木仙庵杏树被猪八戒砍倒黄眉老祖小西天小雷音寺黄眉道童人种袋、狼牙棒、金铙被弥勒佛收回也叫黄眉大王红鳞大蟒稀柿同七绝山驼罗庄蟒蛇长枪死亡赛太岁朱紫国麒麟山金毛犼宣花钺斧、紫金铃被观音收回原为观音坐骑蜘蛛精盘丝岭盘丝洞蜘蛛死亡百眼魔君黄花观蜈蚣宝剑、金光被毗蓝婆菩萨降伏收走又唤做多目怪青狮王、黄牙老象、云程万里鹏狮驼岭狮驼洞文殊菩萨坐骑青狮、普贤菩萨坐骑白象、大鹏金翅雕刀、枪、画杆方天戟、阴阳二气瓶青狮、白象被文殊普贤收回，大鹏被如来收走狮驼岭三魔王国后、国丈比丘国柳林坡清华庄白面狐狸、鹿蟠龙拐白面狐狸死亡，鹿被南极仙翁收回地涌夫人焰空山无底洞灵山的金鼻白毛老鼠双股剑被哪吒收回曾做李靖的义女，自称半截观音南山大王隐雾山折岳连环洞豹子铁杵死亡黄狮精豹头山虎口洞黄毛狮子四明铲死亡猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象竹节山九曲盘桓洞九灵元圣之孙铁蒺藜、三楞简、闷棍、铜锤、钺斧、钢枪死亡九灵元圣六孙九灵元圣竹节山九曲盘桓洞太乙救苦天尊的坐骑九头狮子被太乙救苦天尊收回辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王金平府青龙山玄英洞犀牛藤棍、钺斧、大刀死亡被四木星君、摩昂太子等联合捉住假公主毛颖山广寒宫玉兔下凡捣药杵被嫦娥收回也叫玉兔精通臂猿猴自号超天大圣[编辑]历史人物唐太宗玄奘魏徵徐懋功尉迟恭秦琼
隋唐时隋炀帝
隋炀帝杨广（569年－618年4月11日），一名英，小字阿摐，华阴（今陕西华阴）人，隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗次子 ，隋朝第二位皇帝。
生于隋京师大兴，开皇元年（581年）立为晋王，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。
他在位期间修建大运河（开通永济渠、通济渠，加修邗沟、江南运河），营建东都迁都洛阳，开创科举制度，亲征吐谷浑，三征高句丽，因为滥用民力，造成天下大乱，直接导致了隋朝的覆亡。
公元618年在江都被部下缢杀。
唐朝谥炀皇帝，夏王窦建德谥闵皇帝，其孙杨侗谥为世祖明皇帝。
《全隋诗》录存其诗40多首。
隋炀帝年年出巡，曾三游扬州，两巡塞北，一游河右，三至涿郡，还在长安、洛阳间频繁往还。
每次出游都大造离宫。
仁寿（隋文帝杨坚的年号，历时3年余，仁寿四年七月隋炀帝即位沿用）四年十一月，他为了开掘长堑拱卫洛阳，调发今山西、河南几十万农民；次年营建东都洛阳，每月役使丁男多达两百万人；自大业元年至六年，开发各段运河，先后调发河南、淮北、淮南、河北、江南诸郡的农民和士兵三百多万人；大业三年和四年在榆林（今内蒙古托克托西南）以东修长城，两次调发丁男一百二十万，役死者过半。
总计十余年间被征发扰动的农民不下一千万人次，平均每户就役者一人以上，造成“天下死于役”的惨象。
大业七年隋末民变爆发。
大运河的开通，促进了运河两岸城市的发展，江都、余杭、涿郡等城市很快繁荣起来。
当时运河上“商船旅往返，船乘不绝”。
大运河对隋唐时期南北经济、文化交流，维护全国统一和中央集权制的加强，都起了促进作用。
西元589年20岁的杨广被拜为隋朝兵马都讨大元帅，统领51万大军南下向富裕、强盛的陈朝发动进攻，并完成统一。
陈国虽不是什么大国，也绝对不弱。
南书谓北为‘索虏’，北书指南为‘岛夷’。
当时人们认为“长江天堑，古以为限隔为南北……”隋军在杨广的指挥下，纪律严明、英勇善战，一举突破长江天堑。
所到之处，所向披靡。
而对百姓则“秋毫无犯”，对于陈朝库府资财，“一无所取”。
博得了人民广泛的赞扬。
“天下皆称广以为贤”。
隋炀帝晚年，既没有像陈后主那样做个长城公，也没有把带在身边的毒药派上用场。
大业十四年（618年）三月，炀帝见天下大乱，已心灰意冷，无心回北方，命修治丹阳宫（今南京），准备迁居那里。
从驾的都是关中卫士，他们怀念家乡，纷纷逃归。
这时，虎贲郎将元礼等，与直阁裴虔通共谋，利用卫士们思念家乡的怨恨情绪，推宇文述的儿子宇文化及为首，发动兵变，叛军逼缢隋炀帝，时年五十岁。
宝莲灯里的二郎神和老狐狸精，这两个人谁最厉害呢
肯定是二郎神比较厉害啦，首先，二郎神曾经和孙悟空交手。
其次，二郎神是神，老狐狸精是妖。
最后，二郎神有神犬神奇神力在身。
九成宫醴泉铭 全文
〔正文」九成宫醴泉①铭，秘书监检校侍中钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰②。
维贞观（六）年孟夏之月③，皇帝避暑乎九成之宫④，此则隋之仁寿宫也⑤。
冠山抗殿6，绝壑为池7，跨水架楹(8)，分岩耸阙(9)，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛（10），台榭参差；仰视则迢递百寻（11），下临则峥嵘千仞（12），珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。
观其移山回涧，穷泰极奢（13），以人从欲（14）良足深尤（15）。
至于炎景流金（16），无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也（17）。
〔注释〕：①醴泉：甘美的泉水。
②秘书监：掌管朝廷图书典籍的长官，以少监为其副职。
检校侍中：兼领门下省侍中，此为加官。
唐代中央政府分中书、门下、尚书三省，门下省负责审诏署奏之事，其长官称“侍中”。
“秘书监检校侍中’，即秘书监兼任门下省侍中。
敕：皇帝旨意。
钜鹿郡公：钜鹿为封地，郡公为爵号，位在国公之下，县公之上。
③维；语气词，无义。
④乎：于、在。
⑤隋：隋文帝杨坚受封于随，公元581年灭北周，改随为隋，以为国号。
6冠山抗殿：冠，覆盖。
抗，举兴。
(7)绝壑为池；绝，截堵。
壑，山谷。
池，既指地沼，也指宫外之护城河。
(8楹：柱，实指桥柱。
(9)分岩耸阙：分，开辟。
岩，险峻之地。
阙，在宫门外筑二台，在台上建楼观，中央阙而为道，故谓之阙。
（10）栋宇胶葛：栋，屋之正中；宇，屋之四垂。
栋宇，泛指房屋。
胶葛：错杂貌。
（11）迢递百寻：迢递，高远貌。
寻， 八尺为寻。
（12）峥嵘千仞：峥嵘，高峻也。
仞，八尺为仞。
（13）穷泰；泰，侈也；穷泰，过度奢侈。
（14）以：因。
从：纵。
（15）尤：责备。
（16）炎景流金：炎景，暑天之酷热。
流，熔化。
（17）汉之甘泉不能尚也：甘泉，汉之甘泉宫，在陕西淳化县西北甘泉山，原为秦之离宫，汉武帝时增广之，周长十九里，作为避暑行宫。
尚，加，超过。
（译文）贞观六年夏历四月，皇帝在九成宫避暑。
这里原是隋代的仁寿宫。
覆盖着山野而兴建宫殿，截堵山谷以形成池沼和护城河。
跨水立柱以架桥，辟险峻之地建起耸立的双阙，周围建起高阁，四边环绕长廊，房舍纵横错杂，台榭参差交错；仰望高远可达百寻，俯看峻峭亦达千仞，辉煌如珠玉相映，金色和碧色交辉，其光彩能灼云霞，其高峻能达日月。
看他兴建宫殿使山移润回，极尽奢侈之能事，因为人们的这种纵欲态度，实在应该痛加责备。
至于当热度可以溶化金属的酷热暑天，这里却无闷湿蒸热的气温；微风徐徐吹来，带来清凉的舒适，确是居住的好场所，实为调养精神的胜地，汉代的甘泉宫是不能超过它的。
〔正文〕皇帝爰在弱冠①经营四方②逮乎立年③，抚临亿兆4；始以武功壹海内，终以文德怀远人5：东越青丘6，南逾丹徼7 ，皆献琛奉贽②重译来王9；西暨轮台10北拒玄阙11，并地列州县，人充编户12；气淑年和13，迩安远肃14，群生咸遂15灵贶毕臻16，虽藉二议之功17，终资一人之虑18。
遗身利物19，栉风休雨，由姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊20，甚禹足之胼胝21，针石屡加22，腠理犹滞23。
爰居京室24，每敝炎暑，群下请建离宫25，庶可怡神养性。
圣上爱一夫之力，借十家之产26，深闭固拒，未肯俯从，以为隋氏旧宫，营于曩代27，，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循28，何必改作。
于是斫雕为朴29，损之又损，去其泰甚，茸其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥；玉砌接于土阶30，茅茨续于琼室31。
仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆32此所谓“至人无为，大圣不作”33，彼竭其力，我享其功者也。
〔注释〕：①爰在弱冠：爰，语首助词，无义。
弱冠，20岁。
按：唐太宗开始辅助其父起兵争天下，时年18岁，这里“弱冠”是概数。
②经管四方：出自《诗.小雅.北山》。
此地指从事策划和组织统一天下的活动。
③逮乎立年：逮乎，到了。
立年，而立之年，30岁。
按：唐太宗称帝时，年29岁，立年也为概数。
4抚临亿兆：抚临，安抚并君临。
亿兆：万万为亿，万亿为兆，此处指天下亿万百姓。
5 终以文德怀运人：终，引申为后来。
文德，文明道德。
怀远人，怀念国家和民族。
6青丘：传说之海外国名，泛指海外的蛮荒之地。
7。
丹徼：徼，边界，古代称南方的边疆为丹徼。
8皆献琛奉贽，奉献珍宝以为晋见之礼。
9重译来王：重译，经过不同语讲的辗转翻译，：形容来自很远的地方。
王，朝见。
10暨：抵，到。
11玄阙：古代传说中的北方极远的地方。
12编户：编入户籍的平民。
13气淑年和：气淑，阴阳之气温和。
年和，年景风调雨顺。
14弥：近。
15群生：一切生物。
遂：各得其所。
15灵贶：神灵降福。
毕臻，都来。
17二议：天地。
18一人：指皇帝，即唐太宗。
19遗：舍。
20尧：传说中的远古圣君。
腊：干肉。
此指因风吹日晒使皮肤变得像干肉一样。
21禹：传说中夏代的开国君主，他治水有大功。
胼胝：指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙。
滞：停滞，此指血脉仍不通畅。
24京室：王宝。
即京都。
25离宫：古人帝王于正式宫殿之外别建宫室，以便随时游处，谓之离宫。
26十家：即十户。
古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。
此处十家指户藉编制中的最小单位。
27曩代，过去的年代。
28因循：沿袭。
29雕：文饰。
朴：质朴。
30玉砌：用玉砌成的阶，用以形容豪华的石阶。
31茅茨：茅草屋顶，也指茅屋。
琼室：用玉装饰成的房子，用以形容豪华的房屋。
32后昆：后嗣子孙33至人无为，大圣大作：此二句引自《庄子.知北游》，（因圣人本原于天地的美德，而通达于万物的道理）故至德之人（表面上）没有什么作为，大圣不妄自制作。
〔译文〕：皇帝二十岁时，就从事策划和组织统一天下的活动，到了三十岁时，就做了亿万白姓的君主；开始是用武力统一中国，后来又以高度的文明道德使远方的国家和民族亲附：东边越过青丘，南边越过开徼，那些国家和民族都奉献珍宝以为晋见之礼，经过不同语种的；辗转翻译而来朝见；西到轮台，北抵玄阙，都并入版图而设置地方州县，把那里的人民编入户籍（受朝廷管辖）；阴阳之气温和， 年景风调雨顺，远近都和平肃敬，一切生物也各得其所，神灵都来降福，这虽然是凭借天地的功德，但毕竟要依靠皇帝一个人的谋略。
（皇帝）舍身以利天下黎民，风里来雨里去，一心为百姓着想，忧国忧民积劳成疾，皮肤和尧帝一样变成了干肉的形态，手脚上结的趼子超过了大禹，虽经针刺石砭治疗，而血脉仍不通畅，住在京都，炎热的暑天往往使人疲困不堪，群臣请求另建（避暑）行宫，庶几可以疗养从而心旷神怡。
圣天子爱护每一个黎民的劳力，痛惜民间户籍编制中最小单位的财货，坚决拒绝，不肯听从群臣的请求，提出隋代建筑的旧宫殿，是过去建造的，舍弃它感到可惜，毁掉它又会重新劳民伤财，应当沿袭既成的事实，又何必重新改作呢
于是去掉隋代旧宫的文饰而使之变得质朴，一再节俭，把原来过多奢华的部分去掉，把已经损坏的部分加以修正，使原来殿前红色石阶夹杂着沙砾，原来白色的墙壁夹杂着新涂的泥土；土阶与原有的玉砌相接，茅屋连着原有的琼室。
仰看原有宫殿的壮丽，可吸取过去隋代由奢侈而败亡的教训，俯察今天修茸的求卑求俭，足以作为后嗣子孙的楷模，正提现了“至德之人（表面上）没有什么作为，大圣不妄自制作”的精神，他们竭尽全力（大兴土木），其成果却使我安享了。
〔正文〕然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，水而无之，在乎一物①，既非人力所致。
圣心怀之不忘2。
粤③以四月甲申朔旬有六日已亥④，上及中宫，历览台观⑤，闲步西城之阴⑤，踌躇高阁之下7，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之8，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。
其清苦镜，味甘如醴，南注丹霄之右9，东流度于双阙10；贯穿青琐11，萦带紫房12；激扬清波，涤荡暇秽；可以导养正性13，可以澄莹心神。
鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭14，将玄泽于常流15，匪唯乾象之精16，盖亦坤灵之宝17。
谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功18，得礼之宜19，则醴泉出于阙庭。
《鹖冠子》曰：“圣人之德，上及太清20，下及太宁21，中及万灵22，则醴泉出”。
《瑞应图》曰：王者纯和23，饮食不贡献，则醴泉出。
饮之令人寿。
《东观双记》曰：“光武中元元年24，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈”。
然则神物之来25，实扶明圣26；既可蠲兹沉痼27，又将延彼遐龄。
是以百辟卿士28，相趋动色29，我后固怀撝挹，推而弗有30，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今31。
斯乃上帝玄符32，天子令德，岂臣之未学所能丕显33
但职在记言，属兹书事34，不可使国之盛美，有遗典策35敢陈实录，爰勒斯铭。
其词曰： （注释）：1本句第二字缺，全句句意不明。
2圣心：尊称皇帝之心。
3粤；语气词，无义。
4 四月甲申朔旬有六日已亥：按中国历史干支纪日法，“朔”指是月初一，既知“朔”为甲申，则这个月的十六正好是已亥。
旬为十，有即又，“旬有六日”即十又六日。
又，按历表，唐贞观年间只有“贞观六年四月朔”为“甲申”，故文中指的年代为“贞观六年”（632）。
5台观：泛指楼台亭榭。
6阴：指背面。
7踌躇：徘徊。
8导：掘开并引导。
9注丹霄：注，流灌。
丹霄，宫殿名。
10双阙：宫门外筑二台，台上建楼观。
11青琐：宫门上镂刻的图纹，此代指宫门。
12紫房：皇太后居宫室。
13正性；纯正的禀性。
14湛恩：湛，深。
湛恩：深恩。
15玄泽：指天子的恩泽。
16乾象：天象。
17坤灵：地神。
18《礼纬》：纬书的一种，对经书而言，汉人伪托为孔子所作。
有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》……等七种，称七纬。
其书以儒家经义，附会人事吉凶祸福，预言治乱兴废，多有怪诞无稽之谈。
南朝宋时开始禁止纬书流传，至隋，炀帝遣使搜焚其书。
令所传者为后人辑佚，汉学堂丛书本。
锡：赐。
19礼：规定社会行为法则、规范、仪式的总你。
宣：得当20《鹖冠子》：相传为先秦古籍之一，传世有十九篇作者姓名不详，只知为楚人，“以鹖之冠，号曰鹖冠子”，有商务印书馆“万有文库”影印《子汇》本，属杂家类。
《醴泉铬》所引这几句，见该书《度万第八》。
太清：天。
21太宁：地名。
22万灵：众生灵、人类。
23《瑞应图》：梁孙柔之撰一卷。
今传清马国翰辑《玉壶山房辑佚令》本。
属阴阳五行类。
纯和：纯正平和。
多指性格或气质。
24《东观汉记》：东汉刘珍等撰。
是记载东汉历史的重要史书。
《隋书经籍志》著录为143卷，现已残，清代经四库全书馆馆臣的辑录，都二十四卷。
传世有《四库全书》本、《东观汉记校注》本（吴树）校正。
中州古籍出版社1987年版。
中元元年，即公元56年。
25神物：神奇灵异之物，此处指醴泉。
26实：是。
27蠲：除去。
沈痼：积久难治的病。
28百辟卿士：本《诗. 大雅. 假乐》句。
百辟，指众诸侯。
卿士，各级官员的泛称。
此处还指公卿大官。
29相趋动色：彼此欢跃并且脸上已出受感动的神色。
30后：君主。
撝挹：谦逊。
推而弗有；指“神物之来”，谦逊地并不认为是由于自己的“明圣”。
31以祥为俱，实取验于当今：以祥瑞的出现感到畏惧，是有当今的先例作为教训的（实指隋代出现的“祥瑞”如“小石变玉”、“河清”、“龙见”等，结果却带来灾祸而言）32上帝：上天。
玄符；天符，符命。
谓上天显示的瑞徽。
符通符。
33丕：大。
34古代史官的职责，左史记言，古史记事。
书事：记事。
35典策：典籍文献。
〔译文〕：但是过去的池沼，水都从涧谷引来，宫城里面，本来就缺乏水源，想求得水源结果又没有，（要解决这一问题），既不是人力所能办到的。
皇帝心里对此一直念念不忘。
贞观六年四月十六日，皇帝来到中宫，沿途观赏楼台亭榭，信步走到西城的背面，在高耸的楼阁下徘徊，往下看到这里的土地，略显湿润，于是用手杖掘地并加以导引，结果泉水随之流涌出来，于是在泉水下边砌上石槛。
引来水流入石砌的沟渠。
泉水清澈如镜，水味甘甜如醴酒（泉水经过石渠）往南灌注在丹霄宫的右边，往东流淌于双阙之下；流泉贯穿于镂刻图纹的宫门，萦绕着太后所居的宫殿；泉水激扬起的清波，能将浊秽的渣滓荡涤；它可以使人养成纯正的禀性，可以使人的心神玲珑透剔。
泉水如镜能照映出各种形态，由于它的滋润可以使万物生长就如同皇帝的深恩永无休止，天子的恩泽永远流布人问，它不仅是天象的精华也是地神的环宝。
据文献记载：《礼纬》说：“帝王对犯人的判刑和处死确是量刑得当，对人的赏赐和该人的功劳相符，能做到符合社会规定的法则和规范，那醴泉对会在宫廷之间出现”。
《鹖冠子》说：“圣人的恩德，能上达于天，下达于地，中达于众生灵，那就会出现醴泉”。
《瑞应图》说：帝王生性纯正平和，饮食不用臣下贡献的珍奇之物，那醴泉就会出现，喝了它能使人长寿”。
《东观汉记》说：“汉光武中元元年（56），在京师〔首都洛阳）出现了醴泉，喝了能使积久难治的病痊愈”。
如此说来，神奇灵异的醴泉之所以出现，是为了扶助圣明的君王；它既可除去积久难治之病，又可使人延年益寿。
对此，公卿大臣们天不欢跃并显出受感动的神色，唯我皇上胸怀谦逊，并不认为醴泉的出现是由于自己的“明圣”。
虽有美却不以为美，不仅听过去的圣贤如此，以祥瑞的出现感到畏惧，更是有当今的先例作为教训的（隋代即有“祥瑞”出现结果动带来灾祸的先例）。
这是上天显示的瑞征，也说明天子的盛德，这些，岂是不学如巨这样的人所能发扬光大
仁臣作为史官的职责必须“记言”、“记事”，不可使国事出现的如此盛美之事，不见于史册，故敢于如实陈述，写成铭文刻碑。
〔正文〕唯皇抚运（l），奄壹（寰）宇（2），千载膺期（3），万物斯睹（4）；功高大舜（5），勒深伯禹（6），绝后（光）前（7），党三迈五（8）。
握机蹈矩（9），乃至乃神（10），武克祸乱，文怀远人（11）：（书）契未纪，开辟不臣（12），（冠）冕并袭（13），琛贽咸陈（14）。
大道无名（15），上德不德（16），玄功潜运（17），几深莫测（18）。
凿井而饮，耕田而食（19），靡谢天功，安知帝力（20）。
上天之载，无臭无声（21），万类（资）始922），品物流形（23），随感变质（24），应德效灵（25），介焉如响（26），赫赫明明．杂沓景福（27），葳蕤繁祉（28）：云氏龙宫（29），龟图凤纪（30），日含五色（31），乌呈三趾（32），颂不辍工（33），笔（无）停史（34）。
上普降样，上智斯悦（35），流谦润下（36），潺湲皎洁（37），萍旨醴甘（38），冰凝镜澈（39），用之日新，拒之无竭（40）。
道随时泰（41），庆与泉流（42）我后夕惕（43），虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游（44），黄屋非贵（45），天下为优。
人玩其华，我取其实，还淳反本（46），代文以质，居高思坠，持满戒（溢）（47）；念兹在兹（48），永保贞吉（49）。
兼太子率更令勃海男欧阳询奉敕书（50）。
〔注释〕（1）唯：语首助词，无义。
皇：皇上。
抚运：顺应时运。
（2）奄：同。
奄壹：同一，统一。
寰宇：天下。
（3）膺期：承受期运，即受天命为帝王。
（4）睹：引申为瞻仰。
万物：万众生灵。
（5）大舜：中国古代传说中的圣君。
（6）伯禹：即夏禹王，治水功高，被后人尊为圣君。
禹曾被封为伯爵，故又称为伯禹．（7）光：空。
（8）登：加，胜于。
三：传说中的古代圣君三皇：伏善、神农、黄帝（见《世木》）。
迈：超过。
五：传说中的古代圣君五帝。
（9）握机：掌握天下的权柄。
蹈矩：遵守礼法。
（10）乃：又。
（11）克：平定。
怀：亲附。
远人：远方的国家和民族。
（12）开辟不臣：开天辟地以来不臣服者。
（13）冠冕：古代大夫以上之帽子，此处代指外国来朝之君臣。
并袭。
重重叠叠。
（14）琛：珍宝。
贽：见面所赠之礼物。
（15）大道：自然法则，万物必由之路。
无名：不可言说。
即《老子》“道可道，非常道”。
（16）“上德不德”：见《老子》三十八章。
大意是：上德之人（圣火）虽然得道，但又不以得为得。
（17）立功：神功，调宇宙自然之力。
潜运：默默地运行着。
（18）几：神妙的迹象。
（19）“凿井而饮，耕田而食”：相传尧时，有老人击壤而歌曰：“日出而作日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉
”后成为歌颂盛世太平的典故。
（20）靡谢天功，安知帝力：靡：不，无。
力：功。
此二句即《击壤歌》之“帝何力于我哉
”之意。
（21）上天：天道。
载：行，运行。
无臭无声：嗅无味听无声。
（22）万类：万物。
资：赖以。
始：生。
（23）品物：众多的有生物和无生物。
流：演变，变化。
（24）质：物类的本体。
（25）效：致。
灵：福、善。
（26）介焉：通“芥”，细微貌。
（27）杂沓：众多纷杂。
景：大。
（28）葳蕤：纷披貌。
祉：福。
繁祉：多福。
（29）云氏龙宫：云氏：传说黄帝受命时有云瑞，故以云纪事，即设置各部门长官都用云字命名。
龙宫：古伏羲氏时，有龙瑞，故以龙命官，如春富为青龙之类。
（30）龟图：即洛书。
传说尧时与群臣贤者到翠妫川，有大龟来投尧，龟背有图，尧命臣下写取以告瑞应。
写毕，鱼还水中。
凤纪：据《在传》记载，少皞即帝时，有凤鸟飞来，故设置部门长官用鸟来命名。
凤鸟氏，就是历正（管历法的官）。
后称岁历为“凤历”。
上面所称“云氏”、“龙宫”、”龟图”、“凤纪”，都是祥瑞，后世以之为歌颂帝王瑞应之辞。
（31）日含五色：本《易传》“圣王在上则日光明而五色备”、《礼斗威仪》“政理太平，则时日五色”。
以太阳呈现五色为“圣王在上”和“政理太平”的瑞应。
（32）乌呈三趾：传说中太阳内的三足神鸟。
《春秋元命苍》“日中有三足乌”，改太阳也称“三足乌”、“金乌”、“灵鸟”。
此外以太阳中的三足神乌出现说明瑞应。
（33）工：乐师，乐宫。
（34）史：史官，掌纪事。
（35）上善：最完美，主善。
上智：智力特出。
（36）“流谦”：见《易·谦》”地道变盈而流谦”，即流散盈满以广布于虚处。
润下：润泽下土。
（37）皎：透明。
（38）旨：味美。
萍：醴泉水上之浮萍。
（39）澈：澄清。
（40）挹：舀取。
（41）道：大道、即自然法则。
随：顺畅。
泰：通。
（40）与：同。
（43）我后：我君。
夕惕：《易. 乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。
意即“君子整天健强振作了已，直到夜间还警惕慎行”。
（44）般游：般同“盘”，游乐。
（45）黄屋：帝王车盖，以黄缯为盖里，故名。
此处代指帝王。
（46）反：同近，返回。
（47）戒：警惕。
（48）“念兹在兹”：语出《书·大禹谟》，后用以指念念不忘于某一事情。
（49）贞吉：纯正美好。
（50）敕：帝王诏命。
〔译文〕（散文）：皇帝顺应时运，统一天下，承受千载难逢的时运而为天子，为万众生灵所瞻仰；其功高于大舜，其勤劳胜于伯禹，真是空前绝后，超过古代圣君三皇五帝。
（皇帝）掌握天下的权柄并遵守礼法，既圣德又神明，武能平定祸乱，文能使远方的国家和民族亲附：过去不见文字记载的、开天辟地以来不向中国臣服的（都来亲附），这些来朝的外国君臣冠冕重重，把作为见面礼的珍宝都陈列出来。
大道不能用语言表述，上德之人虽然得“道”却不以得为得，宇宙自然之力默默地运行着其神妙之迹象不可度量。
（古《击壤歌》唱道）“凿井而饮，耕田而食”，（天下太平，安居乐业）连上天之功都不感谢，又怎能知道皇帝对百姓之功
天道运行，人们嗅之无味听之无声，但万物赖之以生，众多的有生物和无生物因之以变化形态，物类的本体随天造的感应而变化，天道能应人们的德行而致福，虽然德行细微天道也会响应（回报），这是十分明白的。
（历史上曾经出现的）众多纷杂巨大的福祉：如“云氏”、“龙宫”、“龟图”、“凤纪”、太阳呈现五色、三足神乌从太阳中出现等等，乐官没有停止过歌颂，史官没有停止过用笔记载．今天因皇帝的至善而上天降临吉祥，也因皇帝的智力特殊而给人世带来喜悦，使水（醴泉）从盈满处流向虚处，从而润泽下土，水声潺潺，水质透明洁净，水上的浮萍味美，水味如醴酒甘甜，水凝成体如明镜般清澈，这样的水日用日新，舀取它用之不尽．（醴泉的出现）说明“大道”应时而畅通无阻，吉庆同醴泉俱来，而我们的夭子却日夜健强振作，警惕慎行，并不以吉庆为吉庆，居室崇尚茅屋，不以游乐为乐，不以身为帝王为贵，而以天下的百姓为忧。
人们都爱那花的美丽，我却取其果实的实用，去浮华而归于淳厚，弃枝叶而返回根本，以质朴代替文饰，居高处就要计虑防止下坠，端盛满之水就要留心不外溢，要念念不忘这些，就能永远保持纯正美好。
兼太子率更令，勃海男欧阳询奉诏命书写。
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灵吉菩萨 黎山老母 降龙罗汉 迦叶尊者 伏虎罗汉 弥勒尊者 小张太子 华光菩萨 白雄尊者 清净喜佛 毗卢尸佛 宝幢王佛 弥勒尊佛 阿弥陀佛 无量寿佛 龙尊王佛 精进善佛 宝月光佛 现无愚佛 婆留那佛 那罗延佛 华佛 才功德佛 善游步佛 旃檀光佛 摩尼幢佛 慧炬照佛 大慈光佛 慈力王佛 贤善首佛 广主严佛 金华光佛 才光明佛 智慧胜佛 世静光佛 日月光佛 妙音声佛 常光幢佛 观世灯佛 法胜王佛 须弥光佛 金海光佛 大通光佛 斗战胜佛 文珠菩萨 普贤菩萨 巡海夜叉 锄树力士 运水力士 修桃力士 打扫力士 巡海夜叉 泾河龙王 金衣力士 捧珠龙女 红眼马郎 黑甲将军 横行蟹士 直跳虾婆 善财龙女 推云童子 布雾郎君 黄河水伯 五路神龙 水母娘娘 水猿大圣 闪电娘子 四海龙王 四大天师 四大天王 四大灵官 四值功曹 十殿冥王 五炁真君 五斗星君 五方五老 五方揭谛 六丁神将 六甲神将 七衣仙女 北斗七元 瀛洲九老 十二元辰 二十八宿 雷部诸神 四大菩萨 四大金刚 十八罗汉 玉皇大天尊 玄穹高上帝 贞英李靖女 地藏王菩萨 比丘尼尊者 宾头卢尊者 苏频陀尊者 诺巨罗尊者 跋陀罗尊者 迦理迦尊者 戍博迦尊者 半托迦尊者 罗睺罗尊者 因揭陀尊者 阿氏多尊者 国师王菩萨 火焰五光佛 燃灯上古佛 释迦牟尼佛 接引归真佛 大慧力王佛 金刚不坏佛 海德光明佛 日月珠光佛 慧幢胜王佛 旃檀功德佛 观世音菩萨 大势至菩萨 御马监监丞 御马监监副 黑水河河神 梅山六兄弟 火焰五光佛 玉清元始天尊 上清灵宝天尊 太清道德天尊 东海龙王敖广 南海龙王敖钦 北海龙王敖顺 西海龙王敖闰 太乙救苦天尊 南方南极观音 东方崇恩圣帝 十洲三岛仙翁 北方北极玄灵 东方行瘟使者 南方行瘟使者 西方行瘟使者 北方行瘟使者 可韩丈人真君 伐那婆斯尊者 那伽犀那尊者 净坛使者菩萨 十八护教伽蓝 掌瘟癀昊天大帝 丁卯神将司马卿 丁丑神将赵子任 丁亥神将张文通 丁酉神将臧文公 丁未神将石叔通 丁已神将崔石卿 甲子神将王文卿 甲戌神将展子江 甲申神将扈文长 甲午神将韦玉卿 甲辰神将孟非卿 甲寅神将明文章 迦诺迦伐蹉尊者 阇罗弗多罗尊者 注荼半托迦尊者 药师琉璃光王佛 过去未来现在佛 清净大海众菩萨 莲池海会佛菩萨 西天极乐诸菩萨 三千揭谛大菩萨 五百阿罗大菩萨 比丘夷塞尼菩萨 无边无量法菩萨 金刚大士圣菩萨 五百阿罗大菩萨 东方岁星木德真君 南方荧惑火德真君 西方太白金德真君 北方辰星水德真君 中央镇星土德真君 中央黄极黄角大仙 神通广大泼法金刚 法力无边胜至金刚 毗卢沙门大力金刚 不坏尊王永住金刚 八宝金身罗汉菩萨 八部天龙广力菩萨 观音菩萨守山大神 观音菩萨善财童子 文珠菩萨青毛狮子 太上老君金炉童子 太上老君银炉童子 迦诺迦跋厘惰阇尊者 孔雀大明王菩萨佛母 毗蓝婆菩萨昴日鸡母 宝幢光王佛接引佛祖 承天效法后土皇地祗 昊天金阙至尊玉皇大帝 中天紫微北极太皇大帝 勾陈上宫南极天皇大帝 东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 二十四路诸天鬼子母诸天 妖 魔 鬼 怪 虎精 奎星 羚羊 金鱼 青牛 猴精 龙婆 松树 枫树 杏仙 杏树 枫树 丹桂 腊梅 柏树 桧树 竹竿 虎将 熊师 春娇 蜜蜂 蚂蜂 蠦蜂 班毛 牛蜢 抹蜡 蜻蜓 白象 白鹿 黄狮 猱狮 雪狮 狻猊 白泽 伏狸 抟象 牛魔王 蛟魔王 鹏魔王 狮驼王 猕猴王 禺狨王 卵二姐 寅将军 老虎精 熊山君 熊罴精 特处士 野牛精 凌虚子 苍狼精 黑大王 黑熊精 虎先锋 黄风怪 黄风怪 白骨精 黄袍怪 精细鬼 伶俐虫 巴山虎 倚海龙 狮猁王 云里雾 雾里云 急如火 快如风 兴烘掀 掀烘兴 小鼍龙 黑鱼精 黄毛虎 假悟空 假唐僧 假八戒 假沙僧 鲇鱼怪 黑鱼精 九头虫 孤直公 凌空子 拂云叟 赛太岁 金毛犼 蜘蛛精 蜈蚣精 小钻风 金翅雕 青脸儿 犀牛精 平天大圣 复海大圣 混天大圣 移山大圣 通风大圣 驱神大圣 混世魔王 独角鬼王 白衣秀士 白花蛇怪 黄毛貂鼠 白骨夫人 金角大王 金炉童子 银角大王 银炉童子 九尾狐狸 青毛狮子 守山大神 善财童子 虎力大仙 鹿力大仙 白毛角鹿 羊力大仙 斑衣鳜婆 灵感大王 如意真仙 六耳猕猴 灵明石猴 赤尻马猴 通臂猿猴 万岁狐王 玉面公主 玉面狸精 万圣龙王 奔波儿灞 灞波儿奔 万圣公主 九头驸马 赤身鬼使 杏仙杏树 女童丹桂 女童腊梅 黄眉老佛 黄眉童儿 红鳞大蟒 有来有去 玉面狐狸 女妖七子 黄毛老象 寿星白鹿 白面狐狸 地涌夫人 半截观音 南山大王 辟寒大王 辟暑大王 辟尘大王 虎先锋虎精 黄袍怪奎星 独角兕大王 假唐僧猴精 假八戒猴精 假沙僧猴精 碧波潭龙婆 劲节十八公 孤直公柏树 凌空子桧树 拂云叟竹竿 赛太岁先锋 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地威星百胜将韩滔 地英星天目将彭玘
