王明在哪次会议上提出了“七个统一”口号
中共六届五中全会，1934年一月。
（1904年—1974年3月27日）名陈绍禹，字露清，安徽金寨县双石乡（时属安徽省六安市）码头村人。
1925年加入中国共产党，曾任中共中央政治局委员、长江局书记等职务。
1930年从苏联回国后，打着“反对立三路线”旗号，在1931年1月的六届四中全会上夺取了中央领导权，至1934年间，在党内推行了一条以教条主义、媚苏亲苏为特征的“左”倾冒险主义路线，对革命事业造成了极大危害。
中国大陆提出和平统一口号是什么时候
统一，是全体中国人民一项庄严而神圣的使命。
中华人民共和国成立后，政府为之进行了长期不懈的努力。
中国政府解决台湾问题的基本方针是“和平统一、一国两制”。
“和平统一、一国两制”方针的形成。
早在五十年代，中国政府就曾设想以和平方式解决台湾问题。
一九五五年五月，周恩来总理在全国人民代表大会常务委员会会议上即提出：中国人民解决台湾问题有两种可能的方式，即战争的方式和和平的方式，中国人民愿意在可能件下，争取用和平的方式解决问题。
一九五六年四月，主席又提出：“和为贵”、“爱国一家”、“爱国不分先后”等政策主张。
于某些外国势力的干预等原因，这些主张未能付诸实践。
自20世纪70年代末开始，国际国内形势发生了一些重要变化：中美建立外交关系，实现系正常化；中国共产党召开十一届三中全会，决党和国家的工作中心转移到现代化经济建设上来。
与此同时，海峡两岸的中国人、港澳同胞以及海外侨胞、华人，都殷切期望两岸携手合作，振兴中华
关于2008年5月1日OPPO统一宣传口号
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为什么广州火车站的标语写着“统一祖国，振兴中华”
广州火车站主楼顶端标语的由来 前些日子，一个朋友从厦门旅游回来，在谈论旅行中的趣事时，听他说到：在厦门对岸的台湾金门岛上有一个标语牌，上面写着“三民主义 统一中国”。
这使我回想起一件往事：广州火车站主楼上的一条标语“统一祖国 振兴中华”。
1986年7月间，我受单位（原广州铁路分局广州水电段）的指派，到法政路中共广州市委大院旁边的一座小楼上(当时市委台办的办公地点)参加了一个会议。
会议的议题就是按照市委的要求，研究部署在广州火车站主楼的顶端建造一条霓虹灯标语，标语内容为“统一祖国 振兴中华”。
在会上，我了解到：在以经济建设为中心的改革开放年代里，不少侨胞、台胞向有关部门提出，祖国还有一件大事要做，就是国家一；祖国统一和中华民族的振兴更是党和国家的一项重要任务。
会议确定：广州作为改革开放的前沿，是港澳台胞和海外侨胞最早进入祖国大陆的城市，广州火车站又是祖国南方最大和最重要的门户，把“统一祖国 振兴中华”这一标语设立于此，实为各侯选地点中的最佳位置；并要求工程于当年国庆节前完工。
我的任务是为标语的电器部分进行设计安装及协调施工中的有关问题，霓虹灯管的制作是由广州市广告公司负责。
当时，广州火车站周边的商业气氛非常浓厚，“精工表”、“卡西欧”等霓虹灯广告一个比一个光亮，为了与周边氛围协调，“统一祖国 振兴中华”的字体，在若干样式中，大家统一了意见，定位红色，黑体，每个字高五米，宽五点五米。
广州火车站是五十年代的设计，六十年代的施工，一九七四年投入使用，客流量一直不断上升。
而在当时，电力还是一种十分紧缺的商品，由于标语建造，其用电量需增加三十多千瓦，我在向广州市供电部门申请办理增容时，是特事特办，广州市民航、城管等部门对标语牌的建设都给予了大力支持。
尤其是广州火车站的职工，在经济利益上做出了巨大付出，因为如果是作为商业广告来使用，每年都有可观的收入。
使用初期，为了节省电能，每晚亮灯开启时间仅要求不少于三至四小时，所以，最初我是设计使用时控继电开关控制，后来听取了大家的意见，改为了光控继电开关控制。
施工期间，代表广州市委协调此项工作的顾丹宁先生做了许多细致的协调工作，时任广州市委书记的谢非同志一直关心着此项工作的进展。
工程在1986年国庆前夜按期完工，没有举行什么仪式。
当我合上电闸的那一刻起，在美丽的广州市夜空中又增添了一个亮点。
二十二年来，不少广告牌已消失或者更换了，而这八个大字一直见证着改革开放给祖国发展带来的腾飞，见证着香港、澳门的回归，也见证着祖国人民对国家统一的坚定信念。
有时我在想：这条标语什么时候才能完成它的历史使命
届时，祖国统一中华振兴，这将是全球华人共同的福祉。
从广州火车站的“统一祖国 振兴中华”，到金门岛的“三民主义统一中国”，反映出两岸人民对国家统一的共同心愿，衷心祝愿两岸人民携起手来，早日实现我们共同的愿望。
为什么广州火车站的标语写着“统一祖国，振兴中华”
1986年7月，广州市委认为，广州作为改革开放的前沿，是港澳台居民和海外侨胞最早进入中国大陆的城市，广州火车站又是华南的重要门户，因此广州市委要求在广州站楼顶，建一条全新的霓虹灯标语，内容定为“统一祖国，振兴中华”，字体为红色黑体，每个字高5米、宽5.5米。
标语在1986年10月国庆节前夕完成，由于当时电力供应比较紧缺，霓虹灯标语令火车站用电量增加了30多千瓦，使用初期为了节省电能，每晚亮灯开启时间仅要求不少于三至四小时。
关于二班的口号
一家之计在于和，一生之计在于勤。
家和万事兴和气能生财万事和为贵文武合，国家安。
奥运会的口号不是同一个世界 同一个梦想 是统一世界 统一梦想吧 对么
同一个世界 同一个梦想 one world one dream
义和团的口号是什么
义和团口号其一：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙。
男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。
如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。
天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。
神发怒，仙发怨，一同下山把道传。
非是邪，非白莲，念咒语，法真言。
升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。
仙出洞，神下山，附着人体把拳传。
兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。
拆铁道，拔线杆，紧急毁坏大轮船。
大法国，心胆寒，英美德俄尽消然。
洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。
义和团口号其二：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，乃欺天，不敬神佛忘祖先。
男无伦，女鲜节，鬼子不是人所生。
如不信，仔细看，鬼子眼晴都发蓝。
不下雨，地发干，全是教堂阻住天。
神爷怒，仙爷烦，伊等下山把道传。
非是谣，非白莲，口头咒语学真言。
升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。
神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩。
兵法易，劝学拳，要灭鬼子不费难。
挑铁道，把线砍，旋再破坏大轮船。
大法国，心胆寒。
英美俄德哭连连，一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平。
义和团最早兴起于山东和直隶（今河北）交界地区。
它是在义和拳等民间反清秘密结社的基础上发展起来的反帝爱国群众组织。
其成员主要是农民、手工业者和其他劳动群众，还有不少无业游民。
义和团的名称最早见于1898年6月山东巡抚张汝梅的奏折。
次年秋起，清政府在公文中也开始使用这一名称。
此后，“义和团”一词逐渐取代了“义和拳”，或与“义和拳”并用。
山东的教会势力极为猖獗，人民群众的反洋教斗争也就异常激烈。
甲午战争后，帝国主义军事统治力量相对薄弱的鲁西北地区，群众经过长期酝酿，奋起抗教，终于成为义和团反帝爱国运动的主要发源地。
至1899年，阎书勤、赵三多等领导的冠县一带的义和拳，以及朱红灯、本明和尚（亦称心诚和尚）领导的茌平、禹城、平原一带的义和拳，已相当活跃，声势甚大。
他们在反洋教斗争中相互声援，有力地打击教会侵略势力，使帝国主义和清政府为之震惊。
长期以来，直隶人民也不断反抗教会的欺压，参加斗争的群众相当广泛。
赵三多、阎书勤等在山东冠县竖旗起义后，直鲁交界地区和直隶南部很快出现了义和团的活动，不时攻打教堂。
义和团兴起以后，提出了许多反帝口号，如“扶保中华，逐去外洋”、“扶清灭洋，替天行道”①和“兴清灭教”、“洋人可灭”②等等。
在斗争过程中，义和团也张贴过反清的揭帖，如“灭了耶稣教，杀了东洋鬼，再跟大清闹”③等。
义和团以宗教和军事合一为其组织形式。
基层单位是坛（或称厂、炉、场、团），各坛人数不等，多至百人以上，少则五十人或二十五人。
几个或十几个坛组成总坛（总团）。
各总坛之间互相独立，不相统属。
作战时分编为哨、班，一哨有五十至一百人，负责人称哨长（或队长、百长），哨下分班，每班十人，设班长（或称十长）。
就其总体来说，义和团是一个没有统一领导和指挥机构的松散组织，主要靠揭帖聚会，有事时“传单一出，千人立聚”④，事毕即散。
青年妇女也有类似组织，名为红灯照，蓝灯照等。
她们一般担任勤务工作，有时也参加战斗。
义和团的总坛首领称老师或老祖师，各坛首领称大师兄、二师兄。
大师兄平时掌管坛内各种事务，战时负责领队和指挥作战。
山东地区的义和团有总办、统领、打探、巡营、前敌、催阵及分编哨队各名目⑤。
有的义和团还有大元帅、副元帅、大先锋、军师、总管粮台等称谓⑥。
其中总办、统领一般由有威望的教师担任；前敌、催阵由勇敢能战者充当（作战时他们骑马当先，往来督战）。
义和团主要使用大刀、长矛等冷兵器，并有少量鸟枪、抬枪、抬炮等火器。
义和团有较浓厚的封建迷信思想，如宣扬神道相助，刀枪不入等。
但义和团制定的某些团规戒律，如“不准公报私仇，以富压贫，依强凌弱，以是为非”①、“毋贪财，毋好色”②等，则体现了义和团反对邪恶、反抗压迫、保护善良等劳动人民的品德，因而得到人民群众的拥护。
义和团运动直接打击了帝国主义侵略势力，清政府慑于帝国主义淫威，曾先后多次下令“速为剪除，……实力搜剿”①，“切实弹压，毋令滋事”②，“从严惩办，以靖地方”①。
但是，清军的武力镇压，动摇不了义和团反帝斗争的决心，因而此伏彼起，“剿”不胜“剿”。
于是有些官吏认为，如果一味“袒教抑民”，势必“激之生变，铤而走险”②，主张“化私会为公举，改拳勇为民团”，“听其自卫身家，守望相助”③，以求民教相安。
清政府这种改“剿”为“抚”、被迫承认义和团为合法团体的政策，使义和团得到了公开活动的有利条件，以致声势日大，更加有力地打击了传教士和教民的凶焰。
1899年10月上旬，山东平原县杠子李庄，因教民欺压群众，义和团便冲击当地的教堂。
知县蒋楷派兵前往镇压。
朱红灯率团民二三百人（一说近千人）与清军进行战斗，将其击败。
10月中旬，朱红灯指挥义和团击退数百名清军骑兵的进攻，后又进至距平原县城仅十八里的森罗殿。
不久，朱红灯率众冲出重围，转至茌平。
同年11月，朱红灯及本明和尚被清军游击马金叙部逮捕，后在济南遇害。
此后，鲁西北地区的义和团在高唐县人王立言等领导下继续进行斗争。
在帝国主义的压力下，清廷决心把山东义和团镇压下去。
1899年12月6日，派工部右侍郎袁世凯署理山东巡抚，统兵前往镇压。
12月25日，袁世凯统率装备精良的七千名武卫右军到达济南。
他见山东“民情强悍”，义和团民“所在多有”，便“分布队伍逐处弹压”。
④至1900年夏初，“各处拳厂，均已撤闭”，有的“潜匿僻壤，私相演授”。
⑤王立言等首领相继牺牲，幸存的团民在阎书勤等领导下，或转为秘密活动，或进入直隶继续坚持斗争。
新中国各个时期的口号
高中历史老师回答您我回答各个时期的核心任务吧，有的有口号，有的没有。
1、1949—1956年，是过渡时期。
其中1949—1952年核心是巩固新生政权，恢复和发展国民经济。
其中，抗美援朝有明确口号，那就是保家卫国。
1953—1956年核心是三大改造、向社会主义过渡以及一五计划（1952—1957）。
2、1956—1966年，是建设社会主义的十年探索时期。
核心是探索发展社会主义道路。
中共“八大”做出了正确探索。
可是后来在经济和政治上，都由于修改了八大的正确探索，有了“左”倾的探索。
经济上“三面红旗”（总路线、大跃进、人民公社化）。
要说口号，总路线应该算吧。
鼓足干劲，力争上游，多快好省建设社会主义。
政治上，反右派斗争扩大化和错误发起了反右倾斗争。
即使有口号，既乱又都是“放屁”。
3、1966—1976年，十年“文革”时期。
口号更是铺天盖地。
最早最有“震撼力”的要数主席的大字报上的“宣言”了，“炮轰资产阶级司令部”。
“文革”形势完全失控后，口号“震天响”。
4、1976—1978年，是徘徊时期。
“文革”结束了，可是“两个凡是”（凡是毛主席做出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都矢志不渝地遵循）的提出，使得各项事业并未走出“文革”阴影，徘徊停止不前。
5、1978年至今，是建设有中国特色社会主义道路的新时期。
最具代表性的“口号”要数在1987年中共十三大上形成的社会主义初级阶段基本路线“领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
”十八大上，在目标上加入“和谐”的表述。
