韵律操的口号有哪些
舞姿翩翩，风华绝代传诵千古诗词，弘扬传统文化，积淀人文底蕴，孕育民族精神。
教育改变命运，智慧引领辉煌
理想就是价值，奉献就是人生厚德博学，自强不息等等
趣味运动会开幕词
慢节奏“加油马德，中崛起》，快节奏《wakawaka》以下好听的幼儿园早操进乐供参考：韵律操 节奏快、动感强，较受中大班孩子喜爱。
《刨冰进行曲》《踏浪》《兔子舞》《向前冲》《我爱洗澡》《健康歌》《哎呀呀》等 歌表演模仿操 歌词比较形象、风趣，模仿性较强，适合小中班。
《聪明的一休》《小小萤火虫》《下蛋罗》《数鸭子》《猪八戒吃西瓜》等 民族舞蹈操 融合各民族典型舞蹈的代表性的动作。
《挤奶》《骑马》《葡萄丰收》《好朋友》等 器械操 充分利用各种资源，自制活动器械丰富体操内容。
《皮筋操》《筷子操》《饼干箱操》《球操》等 戏曲操 根据曲调风格做各种角色的动作。
《说唱脸谱》《谁说女子不如男》《打猪草》《红灯记》等 武术操 配上刚强的音乐表演武术动作。
《中国功夫》《好小子》《小小少林》等
舞蹈标语
旗袍（Qipao, Chinese dress〕 也称中式旗袍。
其主要结构特征是立领、右大襟、紧腰身、下摆开衩等。
旗袍是中国女性的传统袍服，始于清朝的旗人着装。
经过辛亥革命及现代的改良，保留了传统旗袍的服饰工艺，使其更加符合对人体的表现。
这种比例非常适合胡人胸部较平、臀位较低、上身较长的体形特点。
旗袍传达出现代的胡人主义思想和胡人独特的韵律之美。
旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。
深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。
事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。
袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。
袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。
袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。
服饰上的宽衫大袍。
褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。
【旗袍的起源】 旗袍是我国一种富有民族风情的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。
由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。
在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。
清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。
到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。
这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。
旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。
改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。
流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。
历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。
唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。
在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。
清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。
顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。
随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。
至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。
庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。
从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。
清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。
至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。
满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。
清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。
“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。
至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。
旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。
此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。
帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。
为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。
在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。
洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。
日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。
1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。
服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。
由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。
西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。
旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。
此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。
商埠开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。
上海又是妇女寻求解放的重镇。
传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。
服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。
旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。
后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。
据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。
当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。
30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。
产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。
30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。
旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。
【旗女与汉女的着装】 作为女性着装的旗袍，与旗女有着密切的关系。
所谓旗女，是指旗人家庭中的女性成员；旗人，则是清代对被编入八旗的人的称呼。
清代八旗的成分以满族为主体，融合了汉族与蒙古族等其他民族在内。
八旗中除清朝皇族爱新觉罗的宗室、觉罗以外，还包括八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。
八旗汉军和八旗蒙古分别由归附的汉人和蒙古人构成。
清初八旗汉军有26万之众，是八旗满洲、八旗蒙古之和的3倍。
因此，旗人不仅是满族人，还可以是蒙古族或汉族人。
这样，把旗袍定义为满族人所穿的服装也就有失准确了。
旗袍，本是袍服大家族中的一员。
与中原地区的流行宽衫大袍、褒衣博带的袍服不同，以满族为代表的游牧民族的旗袍，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动。
满族是生活在北方的少数民族，擅长渔猎并四处游牧，他们所穿着的袍四面开权，有扣绊束腰带，脱卸方便又保暖，非常适合他们的生活方式。
后来归附于他们的汉人和蒙古人也采用了这种服式。
明末清初八旗制度逐步确立，旗人的袍服有所变化发展，与满洲早期的样式也有所不同，这时旗女所穿的袍可说是旗袍真正的前身，到民国才成为现代意义上的旗袍，称为新旗袍或新式旗袍。
旗女的袍装与汉族妇女的两截装束，在清初有着明显差异。
清世祖率兵入关，定都北京，掀起了一场声势浩大的易服浪潮，而旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。
旗袍源流枣旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。
旗人之袍与旗袍枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。
把旗袍视为旗人之袍或旗女之袍虽看似无大错，却难免有望文生义之嫌。
【旗袍的历史】 民国之初——悄然过渡过的旗袍。
20世纪初，中国政治风云跌宕。
辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。
辛亥革命以驱除鞑虏的口号推翻了满话政权，同时也使旗人袍服走向了暂时的沉寂。
三百年来终得一吐的对满族统治政权的不满，使达拉翅、花盆底等旗女的特征装束在一夜之间销声匿迹…… 1924年，末代皇帝溥仪被逐出紫禁城，清朝冠服就此成为绝唱。
1920年前后，新文化运动的春潮唤醒了人们对美的渴望，年轻一代显出空前的天真、轻松和愉悦。
这一时期，上海成为以女性妆饰的新展示台，追求服饰的新颖时髦成为当时的社会风尚，时髦女子对政治与服饰流行有着双重的敏感。
受日本式服装影响，20世纪10年代和20年代早期，文明新装开始流行，女学生与女教师爱着的黑色裙成为时尚。
20年代——倒大袖与新样式。
20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
30年代——黄金时代（i） 本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。
也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
40年代——黄金时代（ii） 旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。
20年代以后到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。
也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
进入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪称经典之作，使得以后的旗袍始终难以跳出该种廓形，只能在长短、胖瘦及装饰上略作变化而已…… 全世界家喻户晓的旗袍，被称作Chinese dress的旗袍，实际上正是指30年代的旗袍。
旗袍文化完成于30年代，30年代是属于旗袍的黄金时代。
可以说到这时中国才有了真正的时装，现代意义上的时装。
外国衣料的源源输入，各大报刊杂志开辟的服装专栏，还有红极一时的月份牌时装美女画，都无疑推动着时装的产生与流行。
由于旗袍的修长适体正好迎合了南方女性清瘦玲珑的身材特点，所以在上海滩倍受青睐…… 而加入西式服装特点的海派旗袍，也就自然很快从上海风靡于全国各地。
这样，作为海派文化的重要代表，海派旗袍便成为30年代旗袍的主流，我们所讲的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。
30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。
旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已迥然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装…… 建国之初，妇女穿衣服都学解放区的样子，鄙夷穿红戴绿扔资产阶级小姐。
人们对衣着美的追求似乎已完全转化成了对革命工作的狂热。
旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间…… 50年代——也有过灿烂的一瞬 在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。
到1956年，据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出，中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌，于是，政府号召“人人穿花衣裳。
这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。
不妖、不媚、不纤巧、不病态，符合当时美观大方的标准，而且更为实用…… 60、70年代——被冷落的20年 从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。
80、90年代——辉煌难再 整个80年代，一直有人预测旗袍将会流行。
尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改变，高挑细长、平肩窄臀的身材为人们所向往。
做为最能体现这种完美身材的旗袍有了生存和发展的空间。
照说当年大受青睐的旗袍会再次回到人们当中。
但出人意料的是，旗袍并未再度流行，而是只有少数人在穿…… 旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。
不过，在80、90年代却出现了一种具有职业象征意义的制服旗袍。
为了宣传和促销等目的，礼仪小姐、迎宾小姐以及娱乐场合和宾馆餐厅的女性服务员都穿起了旗袍。
这种旗袍千篇一律，多用化纤仿真丝面料，色彩鲜艳，开衩很高，做工粗糙。
这实在有损旗袍在人们心目中的美好形象。
人们为了区别自己的身份，更不敢贸然穿旗袍了…… 90年代以来，女性理想形象又有所改变。
高挑细长，平肩窄臀的身材为人们所向往。
而作为最能衬托中国女性身材和气质的中国时装代表--旗袍，再一次吸引了人们注意的目光。
国外，还有不少设计大师以旗袍为灵感，推出了有国际风味的旗袍，甚至是中国旗袍与欧洲夜礼服的结合产物 【旗袍的审美】 近十几年来，时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被做为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社礼仪场合。
旗袍的京派与海派 京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。
海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。
艺术家与旗袍 艺术，是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。
【设计师与旗袍】 经过20世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。
旗袍成为一种经典女装。
经典相对稳定，而时装千变万化。
但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。
总之，旗袍是中国妇女的传统服装，而并非已经湮灭失传的历史服装。
它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。
旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度高，因而极富有收藏价值。
现代穿旗袍的女性虽然不多，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。
【旗袍的选择】 旗袍已有300多年的发展历史，是具有浓郁的民族特色、体现着中华民放牧传统艺术、为国际上独树一帜的中国妇女代表服装。
旗袍品种如此繁多，选购时应注意以下两点。
要根据自己穿用需要而定。
如结婚礼服（旗袍）不仅面料质地上乘而且色彩鲜艳夺目，充满喜庆色彩；迎宾赴宴礼服（旗袍）面料应高级华贵，色彩柔和大方，外观稳重而高雅；便服旗袍可随心所欲，突出个性及体型美，穿着舒适大方。
市场上成衣旗袍的规格是按大众化的身材体型量制的。
由于每个人身材都有自己特殊性，而旗袍又是趋于紧身、抱合性强的服装，尺寸规格则是选购旗袍的重要指标。
所以，购买旗袍必须准确地测量出自己的“三围”，即胸围、腰围、臀围，并与旗袍：“三围”相适或略有余。
然后，在更衣室试穿观其“三围”是否贴体舒适，其次还要观领子、衣身、袖子的长短与肥瘦等。
旗袍尺寸大小的选购不同于连衣裙等服装，要求十分严格，否则将会失去其风格和独到之处。
旗袍面料的选择：旗袍选料是很广泛的。
日常一般穿用的旗袍，夏季可选择纯棉印花细布、印花府绸、色织府绸、什色府绸、各种麻纱、印花横贡缎、提花布等薄型织品；自制的短旗袍，轻盈、凉爽、美观、实用。
春秋季可选择化纤或混纺织品，如各种闪光绸、涤丝绸、以及各种薄型花呢等织物。
这些织品虽然吸湿性、透气性差，但其外观比棉织品挺括平滑、绚丽悦目，在不冷不热的季节中穿用很适宜。
礼宾或演出穿用旗袍是十分考究的。
夏季穿用，旗袍面料应选择真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。
该织品质地柔软、轻盈不粘身、舒适透凉。
春秋季穿用，旗袍面料应选各种缎和丝绒类：如织锦缎、古香缎、金玉缎、绉缎、乔其立绒、金丝绒等等，这些高级面料制做的的旗袍能充分表现东方女性体型美、点线突出，丰韵而柔媚，华贵而高雅，如果在胸、领、襟稍加点缀装饰，更为光彩夺目。
【旗袍的保存和穿着】 一旗袍的整理 现在大部分女性所穿着的旗袍大都为织锦缎的面料，而这类锦缎都是不宜水洗的，所以穿着时应非常小心，尤其要注意不要沾染上油渍、可乐和口红，因为这类物质最难清洗，就算送去干洗店也未必能完全清除，所以我们建议： 1、旗袍不要连续穿着好几天。
2、要留意尖锐的物件，以避免旗袍钩洞与抽丝。
3、不要为了贪方便将袖子高高卷起。
二旗袍的洗烫 如果新穿的旗袍不小心弄脏了，可以用块微湿的布铺在脏处用熨斗熨烫一下，这样一些灰尘就会附着到布上，既清洁了旗袍，又起到整烫的作用。
三旗袍的收藏 旗袍如果不穿了要用衣架（宽宽的那种）把旗袍挂起来，注意肩部要撑妥当。
在挂进衣橱前，还要记得放上防蛀用品。
另外，丝绸衣服要勤换勤洗，脱下后切勿搁置。
穿着丝绸衣服时不要贴身，避免过多的汗液浸蚀衣服，使衣服变色、变质、破损。
穿着丝绸服装也不要在席子、藤椅、木板等粗糙物上睡觉，以免造成不必要的破损和并丝。
另外，收藏丝绸服装时，应放在樟木箱内，以防虫蛀。
张曼玉在演的《花样年华》中一连穿了20多套旗袍，成为旗袍公认的代言人，也使旗袍更加流行，更加进入普通人的生活。
【旗袍趣谈】 中国年轻女性的身材较之西方年轻女性，一般更显纤细、秀丽的曲线美，而线条简洁流畅、风格单纯又雍容华贵的旗袍，其最大优点正在于它能恰如其分地呈现出这种中国女性胴体的曲线美。
它在符合中国年轻女性的审美需求同时，也因制作上省工省料，着装又很方便的优点，从而显出蓬勃的生命力。
那么，这种富有生命力的旗袍是怎样发展而来来的呢
旗袍之名，源于努尔哈赤建立八旗制度，满族被称为“旗人”，他们的着装就被称为“旗袍”。
最早的旗袍其基本款式是圆口领，窄袖，向右侧捻襟。
下摆四面开衩，带扣绊，束腰带。
”一年四季就这一个样式，仅有布科不同之分。
这种男女均穿的袍褂服装，因在窄小的油口处，还接有一截止长下短的半月形袖头，形状似马蹄，所以又称“马蹄袖”，也叫“箭袖”。
平时 绾起来，冬季行猫作战时放下，使之罩住手背，既可保不影响拉弓射箭。
四面开衩是为了便于上下马。
束腰，一则可增加暖意卧；二则出猎时，可将干粮等装入前襟；三则随身带的小刀、匙子、箸努，以及放火镰、火石、火绒的小口袋和皮制烟荷包，都可挂在腰带上。
满族干1644年人主中原后，游猪变为农耕，加以与汉族文化如大领大油等的交流，原有作为民族文化表象特征的旗袍，也自然发生变化。
如：不宜于农耕的窄袖油马蹄袖，就变成了喇叭袖；不常骑马、四开衩就改变为两开衩，甚至不开衩；旗袍就成了直筒式的宽袖大袖长袍样式。
用料也有变化。
以前定都东北盛京后，已由以皮抱为主改为多用棉布，这时，不但仍多用棉布，绸缎料也多起来。
男人旗袍虽仍以蓝、黑二色为主，但读书人却有相当一部分人穿白、红、紫色的。
至于黄色，因是皇家独尊之色，若用就会被砍头，且可株连九族，所以，民众是忌用的。
妇女的旗袍变化就更大，如圆口领上加了一寸多高的立领制工也精巧得多，不仅在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子，且认为越多越美。
清末北京地区还曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边），用料等花色品种就更是多样，虽仍为宽袍大袖，但较男式旗袍（后发展为长袍马褂）就显得远为俏丽。
辛亥革命后的改良旗袍，特别五四前后直到 30年代，女学生们常穿的蓝布旗袍，款式又有较大变化：宽松直筒式改为紧腰身；长度改短；两侧开衩的长短不一。
30年代以后，旗袍的领子、袖子等处又多有变化，时而高领、时而低领、时而省去领子，袖子又由宽袖变窄袖，长度则有时可及手腕处，有时又短到上臂全裸露。
而紧身贴腰显示曲线美的优点则一直保留。
再加下摆回收，长及踝骨，就显得十分爽身合体。
至于男性的直筒长袍，到40年代，已逐渐被新式服装潮流取代。
80年代以来，这种能显示胡人女性曲线美和风格美，既融满胡文化于一体，又注意吸收外来养料的旗袍，人们对它的热度又进一步上升。
那开衩甚高，最高可至大腿根部的新式旗袍，随着女性步履的轻移、袍衩的时开时合，大腿的隐而不露，更显出一种既含蓄又开放的飘逸悠然的动态美。
随着现代化离不开传统文化观念的进一步深入人心，在我国百花争艳的服苑中，旗袍这朵绚丽的香花，必将更吐馨香。
*文明礼仪的主题中队会*
肯定是芭蕾了~.但不一定看着文静就要跳芭蕾这些- -也可以学学NEW JAZZ~因为芭蕾非常局限年龄~
江科大附中的往年历程
现代舞（Modern Dance）, 是20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。
其主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离现象一辛生活和单纯追求技巧的形式主义倾向，主张摆脱古典芭蕾舞过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。
它的最鲜明特点是反映现代西方社会矛盾和人们的心理特征,故称为现代舞。
美国现代主义舞蹈家海伦·汤米尼斯概括现代舞的与众不同之处在于：“不存在普遍的规律，每一个艺术家都在创造自己的法典。
” 其创始人，公认为是美国舞蹈家伊莎多拉•邓肯(Isadora Duncon,1877^-1927 )，她认为古典芭蕾的练会造成人体的畸形发展。
她向往原始的纯朴和自然的纯真，主张“舞蹈家必须使肉体与灵魂结合，肉体动作必须发展为灵魂的自然语言”，真诚地、自然地抒发内心的情感。
系统地为现代舞派建立起一套较为完整的理论和训练体系的，是匈牙利人鲁道夫•拉（RudolfVonLaban,1877-1968)，他创造了一种被称为自然法则的训练方法，把人体动作的构成归纳为“砍、压、冲、扭、滑动、闪烁、点打、飘浮”等八大要素，认为正确处理各要素之间的关系，就能组成各种动作。
他创造的“拉班舞谱”至今仍为世界上最有影响的舞谱之一。
与邓肯同期的舞蹈家露丝•圣一丹尼斯（Ruth St .Denis,1877 ^-1968）是美国现代舞的先驱，她广泛吸收了埃及、希腊、印度、泰国以及阿拉伯国家的舞蹈文化，形成了一种具有东方神秘色彩的、表现了一种宗教精神的现代舞。
她的学生玛莎•格雷厄姆(Marthe Graham, 1894-1991）是当代现代舞的杰出代表，她认为人类既然有美有丑，有爱有恨，有善有恶，那么舞蹈就不能只是赞颂美好和善良，也应当表现罪恶、悔恨和嫉妒，所以她特别强调运用舞蹈把掩盖人的行为的外衣剥开，“揭露一个内在的人”。
她还创造了一套舞蹈技巧，人称“格雷厄姆技巧”。
近数十年来，这一流派的舞蹈家各自发展，形成了许多不同风格和艺术主张的派别，有的在舞蹈的创新和发展上做出了很大的成绩，有的却完全违背了早期现代舞派的基本思想和艺术主张，远离了客观社会现实生活，发展到离奇、怪诞、晦涩的地步，为广大观众所不能理解和接受。
畅谈里约奥运会班会主持词
1.2008年北京申奥运会口号：新北京，新奥运2008北京奥运会主题口号“同一个世界同一个梦想”2.2008年北京奥运的理念“科技奥运、绿色奥运、人文奥运”3.2008年北京奥运的会徽“中国印?舞动的北京”4.2008年北京奥运的吉祥物“福娃”5.2008年北京奥运的火炬“祥云”6.2008年北京奥运的宣传口号“迎奥运树新风讲文明”7.奥运五环奥运精神奥运志愿者二、写作思路漫谈1.围绕2008北京奥运会主题口号“同一个世界同一个梦想”，表达中国人民对世界的友好欢迎。
例文：我家与奥运2001年7月13日，随着萨马兰奇爷爷地一声“北京”，北京便成为了第29届奥运会的主城市。
中国人民多少年的梦想呀，就在这一声“北京”中一锤定音了
随着奥运会的一天天临近，我家也随之开展了“为奥运做贡献”的活动。
我先说说学英语吧
到2008年时，肯定会有许多外国人来北京观光旅游。
到时人家问咱们问题，咱们听不懂，也不知怎样说，怎么回答人家呢
咱们中国一直以“礼仪之邦”驰名中外，如果不回答他们，会外国人误会中国的“礼仪之邦”是个虚假的名声……于是，我和爸爸便参加到了大院儿里的英语培训班中学习。
我的爸爸由于没有很好的英语基础，所以学起来比较困难；老师教的单词很难读，我学起单词来也比较费劲。
虽然有这么多的困难，但是我和爸爸还是坚持了下去。
因为为了北京的奥运，再困难也要坚持。
为了把英语学好，我们父子俩经常用简单的日常英语用语来对话。
比如，每天早起我们都互问一声：“goodmorning（早上好）
”，下午互问一声：“goodafternoon（下午好）
”等等简单的句子。
我爸爸学英语是一丝不苟的。
有一次，我们在课上学了一个单词是culture（文化），老师说回家练练这个单词。
我在家练习时发音不准，把culture读成了‘卡二婶儿’，把正在看书的爸爸逗得捧腹大笑，差点把刚喝的水喷出来。
然后，他上气不接下气地说：“‘卡二婶儿’‘卡二婶儿’哈哈哈哈……”我说：“笑什么，不就是把音读重了吗，有什么大不了的呀
”我满不在乎地说。
这时，爸爸的笑声突然停止了，一脸严肃地说：“乔璇，你千万不能这么不在乎呀
你要是和外国人对话，一个词读重了，可能这个词就会是另一个意思，会使外国人误解咱们说的话呢
”这时，我惭愧地低下了头。
最后，我在爸爸的帮助下，读出了这个单词的标准发音，我俩都露出了灿烂的笑容……我的妈妈看到我们这样努力，也不甘示弱。
她把家中的洗衣粉全部更换成了无磷洗衣粉，让北京的天更蓝，让北京的水更清。
以此来保护环境。
我家那几袋含磷洗衣粉便消失的无影无踪了。
这次为奥运做贡献，我家可以说是全家上下齐动员。
虽然我们做的贡献并不多，但是通过这次为“奥运做贡献”的活动，我还是觉得我家与奥运的关系越来越近了
2.围绕2008北京奥运的理念“科技奥运、绿色奥运、人文奥运”进行构思，可以三个方面同时写，也可以选择一个角度去写，要大胆发挥想象和联想。
如：谈“科技奥运”应联系奥运场馆的设计现代化，体育设施的科技性能，反兴奋剂检测的精密程度，赛事转播的全球化等等；谈“绿色奥运”应联系环保意识，如何植树造林防治北京的沙尘暴，使用新型材料制造奥运用品等等；谈“人文奥运”应联系中华民族的优秀传统文化，会徽的设计，为观众提供的人文服务等等。
3.围绕2008年北京奥运的会徽“中国印?舞动的北京”，写出会徽的深刻寓意。
如：①“中国印?舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来，充满了深沉的活力。
尺幅之地，凝聚着东西方气韵；笔划之间，升华着奥运会精神。
②“中国印?舞动的北京”不是普通的印记。
她是奥运会近百年历史中对举城市名单最大一处空白的填补
她是中华民族在奥运会举史上迈出的第一步
她是中华文明对奥林匹克宪章的首次阐释
她还是对奥林匹克运动做出的最多人数的承诺
③“中国印?舞动的北京”隐喻着中国的信誉和沉稳。
而作为一届运动会的会徽，她还表现出了北京的活力和魅力。
北京在舞动，在和着时代的韵律舞动，北京不仅是富有文化传统的古代名城，更是富有创新精神的现代都市――这是“中国印?舞动的北京”的又一寓意；④“中国印?舞动的北京”中的人形图画似曾相识，这就是与舞蹈《丝路花雨》同源的敦煌壁画中的舞姿。
夸张的身体比例和肢体位置，舒展的笔画和简捷的构图，充分表现了北京人的热情与豪迈，奔放的舞姿则充分预示着北京城的未来。
我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向给与他欢呼的人欢呼。
当然，他舞出的不仅仅是人们的热情，他还将奥运会“更快更高更强”的理念写意地“跳”了出来。
4.围绕2008年北京奥运的吉祥物“福娃”，可以有以下构思①以童话形式描述奥运会吉祥物的产生过程及其寓意。
参考：奥运吉祥物福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。
福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。
每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。
贝贝传递的祝福是繁荣。
在中国传统文化艺术中,“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。
贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。
贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。
晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。
作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。
晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。
他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。
晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。
欢欢是福娃中的大哥哥。
他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。
欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。
欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。
他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。
迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。
迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。
迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。
他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。
“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。
妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。
天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。
例文：我是福娃妮妮大家好
我是你们的新朋友——福娃妮妮。
一提到我的大名，恐怕全世界的人也没有几个不知道的。
对了，我就是2008年北京奥运会的吉祥物，我们共有五兄弟，我排行最小。
为了让大家了解我们，四个哥哥一致推选我来做代表介绍。
你要是以为四个哥哥太懒，那你可冤枉他们了，他们是被组委员安排到其他国家去做宣传了。
因为我最小，所以他们才把我们的出生地——中国让给我来作宣传，说起来我还真的要好好感谢他们呢。
现在我就依次介绍我的几位哥哥。
大哥名叫福娃贝贝。
如果你见到他，就会看到他的头部装饰使用了中国最古老的石器时代的鱼纹图案，这个图案传递的祝福是繁荣，同时他也象征着中国古老的传统文化。
因为在中国人的习俗里，“鱼”象征着吉祥有余和年年有余；又因为鱼是生活在水里的动物，所以大哥贝贝又代表着水上运动的高手，和奥林匹克徽标五环中的蓝环交相辉映。
想在水上比赛中获得好成绩的选手们可一定要跟他搞好关系哟。
二哥叫福娃晶晶。
他是一只来自广袤大森林中的国宝——大熊猫。
像我二哥这种名贵动物，全世界也不多见，可见他是多么的名贵。
大家都知道，熊猫非常温驯，和人类的关系也特别的友好。
所以，二哥晶晶象征着人与自然的和谐共存。
如果你见到他，还会看到他的头上饰有中国宋代瓷器上的莲花造型。
晶晶性格憨厚乐观又充满力量，可谓人见人爱，和他搞好关系应该没什么问题。
由于晶晶身上的黑色多于白色，所以它还代表着奥林匹克五环中黑色的一环。
福娃欢欢在我们兄弟中排行老三。
他是一个火娃娃，象征着奥林匹克圣火。
三哥行走的速度可快啦，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。
它那火红的颜色，代表着奥林匹克五环中红色的一环。
四哥的名字叫福娃迎迎。
他的头上饰有“高原精灵”藏羚羊的图案，是绿色奥运的体现。
迎迎哥哥身手敏捷，是田径好手，代表着奥林匹克五环中黄色的一环。
至于我嘛，大家都看到了，我是一只展翅飞翔的燕子，我的造型来自北京传统的沙燕风筝。
我要把春天和喜悦带给人们。
人们常常把动作巧妙灵活的人比作身轻如燕，对了，那个燕子就是我。
所以，我和体操运动员的关系最为密切。
每年只要春天来临，我准到，所以我还代表着奥林匹克五环中绿色的一环。
怎么样，对我的介绍你还满意吗
如果你想进一步了解我们哥几个的话，那就在2008年北京奥运会上见吧。
记住，不见不散噢
②以“福娃”形象引发我们的思考。
例文：由福娃晶晶所想到的……福娃晶晶是2008年北京奥运会的吉祥物，它代表奥林匹克五环中黑色的一环。
这个吉祥物的模样是一只憨态可掬的大熊猫。
提起它，我的眼前就浮现出它那令人喜爱的憨样。
遗憾的是，这种珍稀动物在世界上正面临着濒临绝迹的命运，因为它的生存环境受到人类极大的破坏。
只在我国的四川、陕西、甘肃部分地区的深山老林中才能偶然觅见它的踪影。
目前全世界的大熊猫总数仅1000只以下，而且数量在不断减少。
这次2008年北京奥运会把它作为吉祥物，就是要让的人来关心爱护大熊猫。
我想，这也福娃晶晶的一个美好心愿吧
与众不同的是，福娃晶晶的头上饰有一个独特的图案——我国宋代瓷器上的莲花造型。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”这是宋代文学家周敦颐在他的《爱莲说》中赞美莲的高洁品质的名句。
可见，我国很早就有着爱莲的传统，而福娃晶晶的这个莲花图案不正体现了我们中华民族美好而纯洁的品质吗
就福娃晶晶的整个造型来说，它还象征着人类与自然的和谐相处。
它告诫人类，要保护好大自然，热爱保护好野生动物，就是在保护人类自己。
是啊，凡是生命都应该是平等的，都应该得到尊重和关爱。
而尊重和关爱其他生命，就是关爱人类自身。
地球只有一个，它是一切动物的共同家园。
吉祥物福娃晶晶，就是要唤醒人类对其他生命的关注。
令人欣慰的是，现在世界上许多国家和政府都已经意识到保护环境和野生动物的重要性。
在这一点上，我国政府更是走在世界其它国家的前列。
别的不说，光已建立的大熊猫“自然保护区”就有14个，总面积达6000平方公里。
对大熊猫密集的地区和栖息地实施有效的保护，这是中国人民对世界作出的巨大贡献。
有朋自远方来，不亦乐乎
愿福娃晶晶在把幸福和美好带给我们的同时，我们也能从它身上得到启迪，那就是唤起我们对生命和自然的关注和热爱，从我做起，让人类与自然更和谐。
③以拟人手法表达代表中国人民的“福娃”对世界各国朋友的期盼。
④以我给“福娃”起小名的形式，将迎接奥运倡导的美好品德联系起来。
如：诚信、谦让、宽容、守纪、文明等。
5.围绕2008年北京奥运的火炬“祥云”及志愿者，可以运用书信的形式表达自己希望做一名火炬传递手，为奥运加油的热切愿望，写出手持火炬的独特感受。
更可结合2008年奥运火炬将在我们泰州传递，自己去设计线路展示家乡的建设、人民积极迎接奥运的文明风貌。
例文：我的奥运情“新北京、新奥运的梦，爱与爱相连，心与心相送。
新北京在新奥运的梦中长高，新北京在新奥运的梦中飞翔，新北京在新奥运的祝福中成功。
”这豪情奔放、激越昂扬的歌，唱出了十三亿炎黄子孙期盼奥运的心声。
人们盼星星盼月亮，盼了一年又一年，盼着奥运圣火燃遍神州。
全国人民心系奥运，都以不同的方式来表达对奥运的期盼。
马拉松跑道上，男女老少一齐向前跑去，没有人畏惧路途遥远，没有人计较金牌名次，大家只有一个信念：锻炼身体为北京好奥运加油。
阳春三月，人们纷纷植花种萆，栽培树苗，为“绿色奥运”再添新绿。
老年人自发地走向街头，跳起秧歌舞，做起健身操，“新北京，新奥运”的标语，几乎随处可见。
一场场歌舞晚会将人们好奥运的热情推向高潮，人们热切地期待着，期待着多年的梦想能成为现实。
中国将昭示全世界：中国完全有能力好奥运。
改革开放以来，中国的政治、经济与文化都发生了天翻地覆的变化，中国人民的精神面貌焕然一新。
中国要走向世界，要让世界人民更好地了解中国。
2001年7月l3日北京申奥的梦想终于成为现实，中国人民扬眉吐气斗志昂扬地让一些发达国家认识到：中国强大了，中国正像一条腾飞的巨龙，正昂首向东，奔向辽阔的蓝色海洋，再也不能将中国排挤在地球村外。
回眸历史，中国人从来就是一条不屈的好汉。
1932年，东北大学生刘长春闯进了在美国洛杉矶举行的第十一属奥运会，成为首闯奥运的中国人，表现了中国运动员的顽强斗志和高度的爱国主义精神，揭开了中国奥运史的第一页。
1984年第22届奥运会上，许海峰惊天动地的一枪打破了中国奥运史上“0”的记录，获得第一枚金牌，国人为之欢呼，为之振奋。
“东亚病夫”的帽子被远远地抛到了太平洋，中国睡狮已醒，之后一发而不可收。
到26届奥运会，中国奖牌名次已跃居世界第三位，令世人瞩目惊叹。
如今中国的综合国力日渐强大，科学技术突飞猛进，神州号飞船顺利返回地球、杂交水稻、纳米技术等在科学领域居于世界领先地位，中国已渐与世界接轨。
未来奥运的成功，将振奋民族精神，提高中国在国际上的地位。
6.围绕2008年北京奥运的宣传口号“迎奥运树新风讲文明”，写出社区、家庭、学校、班级、个人开展的各项有特色活动的过程，以及在活动中的具体表现，感想反思。
7.围绕奥运五环、奥运精神、中国申奥历程进行构思，写出自己对奥运理解。
参考：奥运五环也称为奥林匹克环，从左至右为天蓝、黄、黑、绿、红五色。
五环的含义是“象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥运会上相见”。
例文：奥运是什么
奥运是什么
在我的眼里，它是一场没有硝烟的战场。
人类之间的战争，就其本质目的来说，并不在于屠杀，而在于使敌方屈服，这一点，在奥运会上得以充分实现。
人类作为一种高级动物，本来就有着协作与好战的双重属性，否则，世界上就不会有那么多的战争。
但愿奥运能成为人类竟争与好胜的最终战场，而使真正的血腥战争得以消亡。
奥运是人类体能的博览会。
似海豚，奥运会上有着那么多优美的泳姿；似猎豹，百米冲刺风驰电掣；似雄鹰，体操、跳水志在长空。
美中不足的是，人类最大的潜能---发明、制造与利用工具的能力未能成为奥运会的竞技项目。
奥运是一个舞台，展现着力量、意志、技巧和自然的美，以及生理上的极限，赢得了数以亿记观众的青睐。
人们为胜利所鼓舞，为失误而遗憾，为参与而自豪。
每一枚奖牌，其份量均超过奥斯卡、金熊的奖杯。
奥运是人生的缩影。
冠军是幸运的，在通往冠军的金字塔下，多少无名英雄为之而奋力攀登；冠军是短暂的，今日的冠军，明日可能名落孙山；冠军是相对的，某一项目的冠军，在其它方面很有可能是低能儿；冠军是荣耀的，但在他高唱国歌、热泪盈眶之时，想到的并不是未来怎样辉煌，而是回想到了数年来伤病的困扰和艰苦的训练；冠军是可贵的，在他的身上，有着多少不屈不挠、挑战自我、勇攀高峰的精神。
奥运是人类的圣会。
除了它，人类的哪一项社会活动能在如此公正、详和、欢庆的气氛中进行
我祝愿奥运精神永驻人间，给世界带来和平、带来欢乐、带来繁荣、带来希望。
8.跨时空想象作文构思①故事新编，让历史人物和文学作品中的人物“复活”走进奥运会。
这样完全可以出色地写出诸如题为《水浒奥运》《三国奥运》的另类佳作。
例文：畅想奥运在1000多年后的一天在月球上举行了第280届西子奥运会，这届奥运会是一次龙争虎斗……“3000年的西子奥运会正式开幕了
”随着高纤维播放器声音的响起，3000年的西子奥运会正式开幕了。
“下面有请参赛队伍入场。
”随着音乐的响起参赛队伍整齐地走入了场地，他们是“身着长袍手拿羽扇的古代队，西装革履的现代队，慈祥和蔼的神仙队，张牙舞爪的魔鬼队，高智商的天才队，一脸正气的警察队……”。
经过八八六十四天地激烈角逐，最后杀入决赛的是古代队和现代队。
两队的较量真正开始了
在跳高比赛中只见“鼓上蚤”时迁身穿夜行服，脚踏软底靴，小跑几步纵身一越，便跳过了最高的杆子打破了世界纪录，现代队知难而退将金牌拱手相让。
这时，时迁发现在旁边的场地上，有人拿着一根大棍子撑着一跳，竟然跳到了两丈多，时迁不服，夺过棍子快跑几步准备跳，这时时迁转念一想：我还不会用这棍子，万一摔下来不是很没面子
想到这，时迁扔了棍子纵身一跳，来了个“鲤鱼跳龙门”跳过了那根杆子，空气顿时凝固了，连刚准备吸人血的蚊子也转过头来看着时迁，人们伸出的舌头忘了收回去，过了一会人们才如梦初醒，欢呼着冲向时迁。
在游泳馆中，古代队派出了“浪里白条”张顺，现代队则派出了机器鲨鱼“波波”，哨声刚响，两位选手都已冲了出去“浪里白条”张顺不愧厉害，蛙泳、仰泳等样样精通，只听得到水声，却看不到人，不过机器鲨鱼“波波”也不逊色，红外线扫描器不停地扫描着，只是在蛙泳上，波波因没有腿所以让张顺遥遥领先，最后张顺以0.01秒赢得了比赛，波波屈居第二。
射击场上，“小李广”花荣和“神枪手”迈克正在一决雌雄，“小李广”花荣的箭法真是又猛又准，半米厚的石头箭靶，一箭便射了一个洞，箭穿过石板正射中了一位观众的帽子，使得那位观众一边痛斥射箭场的保安，一边称赞花荣的高超箭法，不过由于迈克的武器先进，两米的石板都不在话下，当然迈克赢得了奖杯。
事后宋江安慰花荣道：“花荣啊，不要灰心，只不过他们的武器先进。
哼，我就不信他拿弓箭射能比花荣强
”现在就该举重了，在举重馆里，“霸王”项羽不愧是“力拔山倾兮，气盖世”的豪杰，竟将个400斤的杠铃当电风扇似的舞得呼呼生风，成了免费电风扇，刷新了一个个世界记录，可是大力士乔西也不甘示弱，可最后“霸王”项羽还是获得了胜利。
投标枪、赛马、跑步、跳远……都已决出胜负，两队居然打平，没法，只好让“智多星”吴用来加赛一场，比赛智力竞猜，古代队当然派出实力强大的诸葛亮，而现代队则派出了“鬼精灵”杰克，可斗到一半，诸葛亮发现杰克竟然使用手表电脑查资料，观众席上顿时响起了一片嘘声，结果杰克被当场罚出局，当然诸葛亮获得了胜利。
古代队已一块金牌之优，成为奥运会的金牌总数最多的队伍。
历时128天的奥运会结束了……②假设2008年北京奥运会已经热火朝天的开展，写出你在开幕式、观看比赛中、成功举后等，不同时间的感受。
例文：奥运随想奥运会的第四天，忽然感觉有一种东西在内心慢慢地酝酿着，蠢动着，似乎还悄悄地抬起头来。
我听凭着这种感觉慢慢地在身体里滋生，然而心脏的虚弱是显而易见的，自从“云娜”走后就明显变得衰弱了，虽没有出现疼痛却似有一股强力压迫着。
每天只有躺下的一刻才觉得舒服而安心，一旦躺下来就不想起来了，哪怕这样一直睡过去。
但是每天一起来头一件事就是问：“中国队拿了几块金牌
”似乎奥运会就是为了夺金而去的
这对有些人来说，确实是的，然而在我的眼中却不是这样的。
“WelcomeHome”我只在这第28届奥运会开幕式上看到这唯一的一点内容，伴着冉冉升起的奥林匹克之火，也点燃了我心头的热情。
奥林匹克回到了雅典，回到了希腊，那美丽的国度，那流传着神话的故土。
橄榄枝的桂冠是神的祝福，是祈求和平的征象。
据说为了奥运会，“8月14日，20多名出席雅典奥运会的国家和政府领导人在奥运停战协定上签上了自己的大名，表示他们愿意继承古代奥运的传统，也就是在奥运举行期间实现停火，目的是为和平解决冲突打开大门。
”这一切难道说“和平”不是世界上人们所期待的吗
但愿奥林匹克的圣火能够感染世上的所有人，把爱留在人间。
然而奥林匹克不仅仅是为了祈求和平，地是让参与者和不参与者共同来演绎这人间的盛会，并从中感悟和体验生命的意义，感受奥林匹克的精神并流传下去。
越多地关注奥运就越能感受到它震撼人心的东西，我可以感觉到信心、勇气、智慧对一个运动员来说是多么地重要。
有了这三样东西，一个运动员在胜利面前就会显得得心应手。
其实有些时候，对于一个参加奥运会的运动员来说，他们的技术和体能都是一流的，重要的是心态。
只要他们能拿出自己平时的最好成绩往往就能打败对手。
让我印象深刻的是在马可波罗奥林匹克射击中心进行的女子多向飞碟决赛中，韩国选手李宝娜以83中得到第三名。
李宝娜只是一个新人，在争夺这块奖牌的时候却表现得很出色，以她的良好心态，只脱了两次靶的良好成绩胜过了对手，其间这差距是非常小的。
而让人遗憾的是15日进入第二天的奥运会羽毛球赛的男单头号种子中国选手林丹在首轮比赛中以0：2不敌新加坡选手苏西洛，并黯然退出了自己的首次奥运征程。
这爆出了本次比赛的最大冷门。
这不仅仅是遗憾吧
运动员在比赛中能否取得胜利技术好往往不是主要因素，最重要的因素还是在心理上。
我想林丹也许会明白自己输给的不是对手而是自己，输掉的不是金牌而是信心。
相信那些获胜者总是在战胜了自我，并超越了自我而站在领奖台上的。
他们所面对的不仅仅是一场残酷的比赛，也是在众目睽睽之下对自我的一场检阅，更是对生命的一种肯定。
这所有的一切就是奥运会所赋予的超之金牌之外的东西。
越多地关注奥运会越能让自己在消沉的心态中过渡过来，我是一个容易感动的人，每一天的奥运比赛总让我的生命与他们的生命相维系，如一块放在火炉子里的铁从一端红到另一端。
而心脏也在以它超乎我想象的力量在恢复，我渐渐清晰地看见在内心升腾起来的东西是我渴望遇见的也失去了很久的东西，那就是生命的激情，对生活的信心。
有什么能够比体育运动更能让人感受到它的热情与动力，愿这奥林匹克的圣火燃烧在每个人的心里，奥林匹克的精神传播到世界的每一个角落。
③假设自己做梦变成运动员，写出自己从小爱好某种体育运动，为奥运为祖国增光的理想。
如在中国目前还比较薄弱的项目上有突破。
这样可以使有体育爱好的同学获得充分发挥的余地。
本文只是对写作的思路进行了简单的阐述，要想在以“奥运”为话题的话题作文获得成功，还需要同学们在创新的选材、结构的安排、语言的表达等方面，多作思考，多下功夫，写出令人耳目一新的优秀作文。
