关于班级荣誉的名言警句
荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。
——西塞罗 遇到的困难越多，得到的荣誉也越大。
——西塞罗 性清者荣，性浊者辱。
——左芬 在生活中，虚荣是被创造区别开来的兴趣，将虚荣与艺术上的兴趣相比较并以思考的人，也许能够找到切实解决虚荣的办法。
——三木清 荣誉是一种偏见，它来自人们不善于珍重自己。
——高尔基 荣誉的职业是沉重的负担。
——马辛杰 事业最要紧，名誉是空言。
——歌德 通往荣誉的捷径就是一无所有。
——塞缪尔·巴特勒 一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。
——邹韬奋 冠冕
是暂时的光辉，是永久的束缚。
——冰心 由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。
——托马斯 荣誉要靠我们用行动去争取。
——马洛 那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。
只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。
——莎士比亚 荣誉是时间的女儿。
——阿兰 风流人物的声誉不会维持很久，因为潮流会过去。
——拉布品耶尔 情操要高尚
成为我们真正荣誉的，是我们自己的心，而不是他人的议论。
——席勒 穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。
——伊索 好人的荣誉深藏在人们的思想里，而不是挂在众人的嘴上。
——托马斯 荣誉称号不会抬高人的身价，人的荣誉称号全在于他自己。
——约·福特 荣誉的产生不受外界条件限制。
品行好，荣誉也就存乎其中了。
——簿柏 倘若我们要计算报酬，那么高尚德操所能获得的最大报酬就是荣耀。
——西塞罗 最大的困难是：第一获得名声，第二活着的时候维持它，第三死后还能保持它。
——海顿 好名是追求名誉没有节制的欲望。
——斯宾诺沙 当我估量到生命中所有的忧愁的时候，我就觉得生命是不值得留恋的；可是名誉是我所要传给我的后人的，它是我唯一关心的事物。
——莎士比亚 荣誉这东西，不会给一个偷盗它，但配不上它的人带来愉快，它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。
——果戈里 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
——尼采 得勿喜，失勿忧。
抗之甚高，挤之必酷。
——佚名 小利，大利之贼；小祸，大祸之津。
敬贪小利则大利必亡，不遗小祸则大祸必至。
——刘昼 得失一朝，而荣辱千载。
——佚名 智者千虑，必有一失；愚者知虑，必有一得。
——司马迁 塞翁失马，安知非福。
——佚名 做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。
——苏格拉底 只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的
——海明威 有机智之巧，必有机智之败。
——刘向 君不见门前柳，荣耀暂时萧索久。
——贺兰进明 见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。
是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
——荀子 小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。
是以有终身之忧，无一日之乐。
——荀子 最爱嘲骂人的人，往往是最受嘲骂的人；天道循环，今天笑我的人，明天自有人笑他。
——辛尼加 许多人因为羡慕别人，不觉连自己的东西也丢掉了。
——伊索 成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
——梁启超 没有什么事比一心指望出人头地更为平庸陈腐了。
——霍姆斯 乐往必悲生，泰来犹否极。
——白居易 早荣亦早枯，易得还易失。
——张廷玉 荣誉应该是结果，而不是行为的动机。
——普利尼 荣誉比生命更宝贵。
——罗曼·罗兰 荣誉并没有绝对的目的，并不能超过生命的自身的存在和价值。
——叔本华 荣誉不过是一块铭旌。
——莎士比亚 荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。
——歌德 荣誉不是法令所管得到的。
——马克·吐温 荣誉称号不会抬高人的身价，人的荣誉称号全在于他自己。
——约·福特 荣誉的产生不受外界条件限制。
品行好，荣誉也就存乎其中了。
——簿柏 荣誉的获得在乎把一个所有的才德和真价值无损无伤地显露出来。
——培根 荣誉的职业是沉重的负担。
——马辛杰 荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚、积极向上或受过良好教育的人才具备。
——爱迪生 荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。
——居里夫人 荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。
——约翰·韦伯斯特 荣誉如同生命一样，一旦失去，就不可复得。
——赛勒斯 荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。
——西塞罗 荣誉是时间的女儿。
——阿兰 荣誉是一种偏见，它来自人们不善于珍重自己。
——高尔基 荣誉要靠我们用行动去争取。
——马洛 荣誉应该是结果，而不是行为的动机。
——普利尼 荣誉在于劳动的双手。
——达·芬奇 荣誉这东西，不会给一个偷盗它，但配不上它的人带来愉快，它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。
——果戈里 荣誉之所以伟大，就因为得之不易。
——华兹华斯 蔑视荣誉勋位本身，就是一枚一极荣誉勋章
——莫奈 易得者易失。
——佚名 祸福同根，妖祥共域。
祸之所倚，反以为福；福之所伏，还以成祸。
——刘昼 一个人在世界上受到重视或轻视；取决于他的行动，取决于他自己。
——佚名 穷则独善其身，达则兼济天下。
——孟子 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
名望实际上也是如此。
——叔本华 声名也会成为一种巨大的障碍：如果我们追求它，就必须投身于这样一条道路——尽量满足人们的想象，避其所憎、投其所好。
——斯宾诺莎 我们难以忍受别人的虚荣，因为它伤害了我们的虚荣。
——拉罗什夫科 月亮明亮的时候，我们就照不见灯光。
小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩。
——莎士比亚 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。
——莎士比亚 伟人会死亡，但死亡却无法消灭他们的名字。
——博恩 通向荣誉的道路上并非铺满鲜花。
——但丁 希望不正当的得利，那就是损失的开端。
——爱默生 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
——孟子
关于“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的几种说话
《春秋谷梁传》中说尊者，为贤者讳过，为讳疾”，也就是说凡是尊者、贤者者的耻辱、过失、不足，都最好少说，对那些有失三者体面的事，知道的人越少越好。
现在人们对尊者、贤者，已很少认为有“讳”的必要了，但对自己的亲人长辈，仍有“为亲者讳”的心理。
孔子在《论语》中有过相同的讨论，他认为“父为子隐”“子为父隐”，是一种真实情感，理应受到保护。
我也认为人伦秩序是一个社会最需要尊重的底线。
基督教也这么看。
上帝虽然认为世界已经堕落，但依然用无花果叶和衣服遮盖了人类，这就表明上帝允许人类向其他人掩饰自己的丑陋之处，并认为这也是世界秩序的一部分。
在上帝看来，人并不能成为别人行为的裁决者和法官，人们只需按自己确定的方式生活和行动，自然会得到上帝的引导。
喋喋不休并不意味着就是真实。
不同的秩序之间要相互尊重，如果用法律和历史要求的秩序，破坏了婚姻和家庭的秩序，真话讲得太多反而沦为谎言，因为它破坏了缄默和秘密的神圣感。
对于家庭来说，真话是有边界的，即不能不顾及亲人的弱点和羞耻心，否则会破坏人与人之间对于真实的认知和理解，破坏家庭的信任感，使背叛成为一种常态，最终婚姻和家庭只会成为一片废墟。
\ “为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳” ——此语出自《春秋公羊传?闵公元年》，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。
他老人家的原则和态度，为中国传统的儒家文化奠定了基础，亦注定了“平等”二字不能在中国生根发芽，更遑论成长了。
\ 孔子对于当时那些事件重大的，不好定论的史实，往往欲言又止，采取讳而不言的态度。
即不明记其事，只以三言两语作蜻蜓点水的手法以褒贬，这就是所谓的“微言大义”，读者自我体味，毋庸点破。
而他所讳者是有原则的：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。
”“讳莫如深，深则隐。
”\ 那些至高无上的掌权者，就是尊者。
中国历史上的每一次经过血腥战争所取得的立（复）国建朝之始，就是皇帝对开国大臣们实施削权罢官、驱逐流放以至杀戮之时了。
何则
“权倾天下”、“功高盖主”等等都可以成为理由。
更重要的一条，就是知尊者之不足，知尊者之弱点，知尊者之隐私，一言以蔽之，知尊者之讳事
有失尊者体面之事，知道的人越少越好。
这样的话，尊者就成了完美无缺的“至尊”者了。
越王勾践如此，汉王刘邦如是。
故文种必死，韩信斩首就不足为奇了。
而识得为尊者讳，急流勇退者，乃识时务之俊杰也。
范蠡识趣，散发五湖，留侯识趣，辟谷学仙。
唯吾不甚识趣，把此秘笈揭出来了。
\ 盖烈夫答：何谓“为尊者讳”
2011-02-23 很多学员询问：“为尊者讳”是什么意思
如何践行
我觉得这是一个个人修养的重要问题，所以简答如下： “为尊者讳”一词出自《春秋》，原文是：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。
大家知道，孔子编《春秋》，因此，这也反映了当时孔子编纂《春秋》的原则和态度。
然而，孔圣的这一原则和态度，后来却成了中国传统的儒家文化的一个重要的基础，同时，也为“平等”二字不能在中国推广而埋下了“不公平”的种子。
孔子在编纂《春秋》时，对于一些重大的、不好定论的史实，往往采取欲言又止，讳而不言的态度。
即使有谈到，也只是三言两语蜻蜓点水，这就是人们所说的孔子“微言大义”。
而孔子所“讳”的人和事，是有原则的，那就是“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。
”诚可谓“讳莫如深，深则隐。
” 那么，要“讳”什么呢
就是“尊者”之不足，“尊者”之弱点，“尊者”之隐私，一言以蔽之，有失“尊者”体面之事，还是知道的人越少越好，知道的事越少越好。
如此一来，“尊者”也就成了完美无缺的“至尊”了。
那么，第二个问题又来了：谁是“尊者”
就是那些帝王将相、权威者、名人、大师、老板、圣人、神人、可用来供奉之“偶像”。
历史上历朝历代，但凡不识时务，不知避讳的人，最终的结果都很惨。
而知道“为尊者讳”的人，往往急流勇退，识时务而悄悄然。
范蠡知趣，散发五湖；张良识趣，辟谷学仙。
功成名退为的就是“为尊者讳”。
由此，第三个问题又出来了：我们该怎么办
烈夫的态度有三： 一曰：适者生存。
要适应尊者而不是一定要向尊者挑战、发难。
最好不要做“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的斗战士。
这一点对于职业经理来说至关重要、致命重要。
二曰：思辨于心。
你即使发现了“尊者”的重大错误和“耻”类之事，而要在心里思辨，切不可直言不“讳”。
若想指出，一定要礼仪为先，谦和为上，把握时机，注意场合，点到为止。
三曰：守口如瓶。
对于“尊者”忌讳的事情，最好说“不知道”。
因为，不知者不怪。
切不可幸灾乐祸四处传播，更不可“拔剑而起，挺身而斗”。
装聋作哑不会被人家当傻子给卖了，相反，你却会受到“尊者”的尊敬。
因此，要从根源上避讳的最好方法就是：不该听的不听，不该看的不看，不该说的不说，不该问的不问。
哈哈，这也是保密原则。
中国传统的谎言文化林思云\ 不少人在批评中国人说谎话和夸大事实的时候，却不理解中国人为什么要这样做。
如果把中国人说谎话的动机单纯理解为欺骗对方，那就大错特错了。
不少情况下中国人说谎话并不是为了自己，而是为了家族甚至国家，这就是所谓的“爱国谎言”。
说到这里可能有人不理解：为什么要用说谎的方式来报效国家呢
这要从中国人的儒教世界观说起。
\ 在长期的历史中，中国人一直沉浸在“儒教”的思维体系中。
中国人把孔子、朱子的学说当作一种宗教来崇拜。
所以在中国不称“儒学”，而称“儒教”。
\ 儒教既然是一种宗教，它必然提出一种为人处事的准则和道德。
“儒教”思想的核心除了“忠孝礼仁”以外，还有一个重要的道德标准就是“避讳”。
\ 查字典可以发现，“讳”的意思是“隐瞒”的意思。
“避讳”的意思不是说自己干了什么不光彩的事要隐瞒，而是要为别人隐瞒不光彩的事。
《论语》里有个很有名的故事，有人告诉孔子说：“我们乡里有一个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他就去告发了。
”孔子听后说：“我不认为他是一个正直的人。
父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，这样才是真正的正直。
”这个故事就形象地说明了中国人的“避讳”是怎么一回事。
\ 《春秋》相传为孔子根据鲁国史官的记事而编纂的一部鲁国历史书。
据《春秋谷梁传》记载，孔子编写《春秋》时有一个原则，那就是“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。
”这句话翻译成现代汉语就是：“要为伟大的人隐瞒丑事；要为高尚的人隐瞒过错；要为自己的亲属隐瞒毛病”。
事实上，避讳就是为别人隐瞒丑事，为别人隐瞒就是为了别人而说谎话。
按照中国传统的道德观念，不但不反对我们为了别人而说谎话，而且赞扬和鼓励为了别人说谎话。
\ 在中国传统思想中，一个人应该尽量隐瞒伟大人物的丑事，应该尽量掩盖高尚人物的过错，这样做才是道德的做法。
相反如果我们去揭发伟大人物的丑事，揭露高尚人物的过错，那是非常不道德的。
\ 到了现代，中国人又把国家升格为抽象的伟大人物，所以隐瞒国家的丑事，掩盖国家的过错，就成了中国人的基本义务。
为了维护国家的形象说谎言，为了保卫国家的威信造假话，是值得赞扬和提倡的做法。
\ 欧美国家创造的最重要学问就是“科学”。
科学的唯一目的是追求真理，寻求真实。
中国没有诞生科学，很大的原因之一就是中国的避讳文化。
在中国人看来，“真实”并不重要，更重要的是维护伟大人物、国家民族的荣誉。
必要的时候，宁可抛弃“真实”来维护伟人和国家的荣誉。
欧美国家的历史学者把追求历史真相作为历史研究的责任，而中国的历史学者却把维护国家形象作为历史研究的首要责任。
中国学者编写的历史书，出于避讳的原因，总是要隐瞒和修改很多不利于国家形象的历史事件，努力为中国树立一个“伟大、光荣、正确”的国家形象。
\ 为什么要为伟大的人、高尚的人避讳呢
这和中国人独自的世界观有关。
与西洋人的平等观念相反，中国人自古以来就认为人与人是不平等的。
这种不平等主要不是指个人才能的不同，而是指个人道德的不同。
传统上，中国人按照道德水平，把人分为两类：“君子”和“小人”。
“君子”是“忠孝礼仁”各方面的道德水平都很高的人，很少追求物质利益；而“小人”在“忠孝礼仁”各方面的道德上都很不够，单纯追求物质利益。
在君子当中品德更为高尚的人是“贤人”，品德最为高尚就是“伟人”。
\ 在中国传统的历史观中：历史是两个时期的交替循环。
出现“乱世”的原因是小人掌权，而出现“治世”的原因是君子掌权。
因此，从中国人的世界观来看，治理国家最重要的一条就是：“重用君子，远离小人。
”\ 儒教告戒人们：只有依靠伟人贤人管理国家，国家才能长治久安，才能避免“乱世”的再现。
可是伟人贤人不是“神”，他们也会犯错误。
一旦伟人贤人犯了错误，一般民众一定要帮助隐瞒和掩盖贤人的错误，使他在人民当中的威信不至于受损。
\ 既然为伟人贤人避讳的目的是为了维护他们的威信，那么反过来夸大他们的功绩，提高他们的威信，也是保证国家长治久安的另一种方式。
所以“夸大”就成为与“避讳”相互相成的另一个方面。
中国人在为伟大人物避讳的同时，也在为伟人夸大功绩，歌功颂德。
\ 在这种避讳和夸大同时存在的文化背景下，中国的很多事件都很难搞清楚真相。
这并不一定是政府有组织地隐瞒实事，而是民众自发地避讳和夸大，造成事件真相的失真。
按照西方的新闻工作经验，调查事情的真相要访问当事人。
可是这个经验到了中国就行不通了。
因为在中国，当事人会出于避讳的考虑，有意夸大或缩小实情。
\ 避讳文化是中国悠久的历史传统，但现在有不少中国人，包括我自己，感到有必要反省这种避讳文化的弊端。
避讳文化不仅在中日关系上造成一些冲突，也与其他国家造成不少麻烦。
更重要的是，避讳除了让中国人自己的虚荣心得到满足以外，并没有给中国带来正面的利益。
最典型的谎言灾难是１９５８年的中国“大跃进”时代，因为各地无限夸大粮食产量，使人们以为粮食多到吃不完的地步，形成对粮食的无节制消费，最后导致大量饿死人。
\ 这次中国的SARS，又再一次显示了中国避讳文化给国家带来的灾害。
SARS最初是在广东地区发生的，可是当地官员出于维护国家形象的避讳考虑，尽量隐瞒掩盖SARS真实情况，一些学者也纷纷出来发表讲话，说什么SARS是可以治疗和预防的普通疾病，使中国大陆内地没有尽早做出防范SARS的措施，造成SARS在中国内地的大规模蔓延。
因此中国内地的SARS在很大程度上属于人 灾。
\ 因为中国人从小被教育应该为了伟人和国家避讳说谎，使人感到说谎话并不是一件不道德的事，这就在侧面培养起人们说谎的习惯。
有一个最近的例子：一个小学校为了提高老师的福利，就印刷了一些课外辅导资料，让小学生购买，学校和老师赚一点外快。
后来有人反映学生负担加重，教育局就派人来学校调查。
这时各个班级的老师就告诉学生：“为了维护学校的形象，你们一定不能说学校让你们购买课外辅导资料的事”。
结果教育局来调查时，学生都说学校没有让他们购买课外辅导资料，隐瞒掩盖了学校的错误，使学校没有受到批评。
\ 上面举的学校学生说谎的事例中，那些学生并不是为了自己说谎，而是为别人说谎的典型避讳行为。
可是老师公开教育引导学生说谎，很容易培养起学生说谎的习惯。
说谎的习惯不仅使中国成为一个谎言流行的国家，也使中国成为一个假货盛行的国家。
\ 每个国家的民族性都有正面的一面，也有负面的一面。
我个人认为避讳文化是中国民族性的负面之一，中国人应该反省和改变为了伟人、为了国家避讳、夸大、造假的传统。
不过现在中国人也体会到谎言和现代化社会是背道而驰的，所以近两年中国最流行和最提倡的一个词就是：“诚信”。
所谓“诚信”就是做人要诚实，做事要有信用。
然而一个人要做到“诚信”，首先要抛弃用说谎的方式来维护国家形象的避讳观念。
只有在任何情况下都讲真话的人，才能是一个真正的“诚信”之人。
从目前的各种迹象来看，我认为中国人的思想观念正在朝着越来越远离“避讳”的方向发展，“诚信”正在走近我们.
以秋为主题写一篇不少于50字的开场白
有人说秋天是美丽的季节，那金黄的色彩，累累的果实就是证明；有人说秋天是悲凉的季节，那枯黄的藤条、萧瑟的秋风便是表现。
是的，正因为秋的多姿多彩，才让我们如此迷恋她。
让我们一同走进秋的世界，去领略秋天的韵味吧
隐秘的角落想表达什么呢
1，张东升的一，点名了全剧的：“你们有特别害怕失去的东西
有为了这些东西，我们会做不愿意做的事情。
”张东升害怕失去妻子，所以杀了岳父岳母想挽回貌合神离的婚姻。
三个小孩发现视频中杀人记录时，朱朝阳害怕失去他仅有的朋友，严良和普普，而放弃了报警。
朱晶晶坠亡后，朱朝阳害怕失去父亲的爱，选择隐藏真相，严良和普普为了朱朝阳，也选择缄默。
朱朝阳原本孤单的生日，因为有了普普和严良的陪伴，成了“最快乐的生日”，为了守住这份友谊，他决定和他们一起敲诈张东升。
2，更深层次来说，这个主题是探讨“爱与自私”，以爱之名去犯罪，因为自己或者小集体而去损害别人，这种时候，到底是爱还是自私
爱是否可能纯粹，还是一定会掺杂欲望、贪婪，占有欲。
美好的感情像明艳的花，人人追捧，而它的根，却是隐蔽角落里每个人心里的毒。
3，隐秘的角落意味着六峰山的山顶，少年宫的阁楼，人性的暗面，不能说的秘密。
1，朱朝阳和张东升的惊人相似。
朱朝阳在学校是“别人家的好孩子”，但真实情况是，他受到同学们的排挤和霸凌，爸爸的心拴在了新家庭上，妈妈总留他一人在家，他是孤独的。
张东升在少年宫是“别人家的好老公”，但真实情况是，家中迎接他的是妻子一家的冷脸，妻子催他离婚，亲戚们都嫌弃他工作差收入低。
他是孤立的。
朱朝阳和张东升的反应几乎一模一样，他们都温和的对待他人施加的冷暴力：同学挑衅时，他转身离开；水杯里有橡皮，他并不声张；他打扫卫生时，嫉妒他考第一的女孩故意扔垃圾，女孩父亲向朝阳道歉，朝阳却微笑着说，没关系，她也不是故意的；晶晶踩了父亲给他买的新鞋，他是真的很愤怒，但他毫无表情，只是不肯擦掉那个扎眼的鞋印。
我甚至怀疑，朱朝阳长大了会不会就变成张东升这样，在任何冷暴力的情境中，都能笑得出来，那笑让人心酸，也让人心惊胆战，因为观众知道那面具之后，积蓄的是不知何时会大爆发的压抑情绪。
而岳父母死亡，朱晶晶坠楼后，两人都以为从此可以长久留下自己“害怕失去的东西”——妻子和父爱。
但很快两人都意识到，自己背叛良知做下的“不愿意做的事情”，是无效的，并不会改变渐行渐远的关系：张东升发现妻子出轨，她依旧决定离开他，投入第三者怀抱。
父亲给朱朝阳过生日，没有了朱晶晶抢父亲，他应该能得到全部父爱了，没想到父亲还是丢下他一个人。
他们的目的都没有达到，却都要为掩盖第一个错而犯更多的错。
这就是一步之差，步步深陷。
这时候再看看他们的名字：朝阳，东升。
一切都明白了，他们何其相似。
可以预见，他们都会押上所有筹码再赌一把。
因为他们不愿相信，不愿面对现实。
张东升会为阻止妻子离婚而伤害妻子。
朱朝阳也会在父亲的怀疑和疏远中，为了证明自己“牺牲小伙伴”，甚至与张东升合谋。
2，朱朝阳对严良、普普的感情发展因为是小时候的玩伴，严良找上门来的时候，朝阳用了好一会才认出来。
他请他们进家，把食物分给他们吃，严良问能不能住一晚时，朝阳犹豫了。
他们不为难朝阳，立刻动身离开，朝阳才决定他们住一晚。
第二天清早，他最早起床去买早餐，出门前却用妈妈的一根头发夹在橱门上，试探他们会不会偷钱财。
回来时看到他们已不见踪影，妈妈一走就去检查，头发丝还在，他松了一口气，信任了他们，甚至自己不在家，也能放心让他们住下。
付出越多，情感越深，他为普普借相机，带他们去爬山拍照，为他们隐瞒罪证不报警。
从家里拿药拿钱给他们……当普普蹲在门口帮他擦去鞋上晶晶的脚印，他是真的感动，那简直是擦到了他的心里。
一起过生日，取代了家人，成为最亲密的陪伴。
3，人物关系有化学反应张东升与朱朝阳，他们的关系是杀人犯与目击者。
但是，朱朝阳为送警告信去了少年宫，听了一节张东升的数学课，竟被迷住了，这一点处理真的很妙。
因为在之前刚铺垫过，朱朝阳说他在看一本数学家的书，母亲让他少看闲书，朱朝阳表达对笛卡尔的兴趣，母亲也完全不能理解。
朱朝阳没有人可以交流自己的精神世界，却意外在杀人犯的课堂上，听到了笛卡尔的故事，遇到了难得的共鸣。
于是他和张东升的关系，变成了一个矛盾体：他既憎恶和畏惧杀人犯，又欣赏和想接近作为知音的张老师。
于是他填写了报名表，正因为这样留下了信息，被杀人犯找上门。
单一的人物关系是缺乏动力的，而优势方固定的单向关系是无聊的。
4，双方情势有变化张东升和三个小孩作为对立关系，第一集结尾岳父母坠崖后，三个小孩是站在道德制高点，属于优势、正义的一方，凌驾于弱势方张东升。
小孩们也并没有深刻的被卷入“为害怕失去的东西做不愿做的事”这样的议题中，他们只是旁观。
第二集结尾朱晶晶的坠楼，与岳父母坠崖形成互文对照，将小孩们也陷入了张东升同样的两难困境。
虽然张东升暂时还不知道，但三个小孩的优势地位即将失去，这两条尚且平行的线索一定会交织在一起。
会有一个短暂的时期，两方势力都握住了对方的死穴，形成一种脆弱的平衡，又很快因为互不信任，平衡被打破，为了“不失去珍惜的东西”，双方冒更大风险去应对和反击。
5，“后知后觉的警方”是悬疑剧的标配，那为什么有了老陈，还要设置叶队长
这不是重复了么
其实他们属于不同的叙事线。
叶队长属于探案线，官方来说，他能让两方势力信息对等，势均力敌。
比如让王瑶看到监控里朱朝阳去过少年宫，从而苦苦折磨了朝阳母子两集。
私下来说，有很多场戏，叶队都借着女儿的契机，突然闯入主角们的密谋场景，制造出了紧张，比如三个小孩在家里吃泡面喝可乐，叶队就上门来盘查，还注意到没来及收拾的杯子。
比如朱朝阳去张东升家威胁要钱时，叶队带女儿登门拜师；比如新华书店主角们交易时，叶队带着女儿来书店买教材……试想，如果这样的戏缺少了叶队，就像猫捉老鼠的游戏猫缺席，狼人杀里没有狼，那得少了多少刺激，主角们也无法在紧急意外下，展现出他们的素质：朱朝阳的不知所措和张东升的淡定解围，普普机智偷书调虎离山。
而老陈属于情感线，挂在严良寻父支线上，起到丰满严良的作用。
他的设置是因为其他每个主角都有家人的羁绊，有了羁绊就有了软肋，有了软肋就有了人性，有了人性就有了观众的同理心。
所以老陈就算不是警察也说得通，只不过他是的话，观众可能更信一点他这么有道德感、责任感、正义感的人设。
有一点遗憾的是，这条寻父线跟主线故事几乎没有关联，而老陈、严良的神经病父亲，都比较偏平化，缺乏维度。
心理学家荣格认为，在不同的社交场合人们会表现出不同的形象，也就是戴上不同的面具，人格就是所有面具的总和。
人格面具使人能够演绎各种性格，通常是符合社会期待的一面，给予他人一个好印象，以便得到社会的承认。
另一方面，人格面具也隐藏了真实自我。
1，张东升的眼镜象征着他在社会中的人格面具。
当他戴上眼镜时，他就是斯斯文文、温柔有礼的张老师，不论别人夸他还是辱他，他都客气着笑对。
第一集中的满月酒席，他受到妻子一家人的鄙视，简直像软柿子一样任人拿捏。
但是他中途去了趟洗手间，对着镜子时，他是摘下眼镜洗手的，面无表情还叹了口气。
当有亲戚过来打招呼，他第一反应是戴上眼镜，然后露出一贯的微笑。
到大结局，他赴约去船上和朱朝阳做个了结，这时候他没有戴眼镜，因为他已经放弃隐藏自我，不再需要那张讨好的面具。
他的假发象征着他在婚姻中的人格面具，象征他从未以真面目示于爱人。
这可能也是妻子坚决要离婚的原因，他们在一起多年，却始终没有真正的亲密关系。
张东升用否认问题的方式，拒绝沟通，拒绝改变。
这种自我保护机制是铜墙铁壁，可想而知他的妻子经历过多少次无无效的尝试，而渐渐绝望。
一段不健康的关系摧毁了她的生活，她不快乐，还染上烟瘾，还生了病要一直吃药。
张东升只有妻子不在家时才会露出秃头，直到决定杀死妻子，送她离开时，他都仍挂着那副“我是这世上最爱你的人，因为爱所以放你走”的委屈表情。
没有人在乎这面具下的真心，它快不快乐。
他只能在无人的场合，放下面具，为自己争取快乐。
哪怕那一时的快感源自邪恶的行动。
当他对三个小孩真心付出了，却发现他们居然备份了光盘，背叛了自己，他在麦当劳仍像没事人一样吃完汉堡，却寻个理由和严良单独行动，半路上就爆发了，怒骂严良，发泄一腔怒火。
我反倒觉得为他高兴，他终于，第一次表达了他的痛苦和情绪，他在妻子面前，所有人面前都不可能展露出的真面目，得以被释放出来，呼吸片刻新鲜空气。
如果他一直可以这样“任性”的生活，也许根本不会憋成今天这么阴郁吧。
2，朱朝阳的人格面具，是他的好学生身份，是他满墙的奖状，第一名的成绩单。
这是他应对父母的面具，因为他知道，只是他们想要的和骄傲的，也是他们唯一关心的，母亲在家长会后，明确告诉老师，只要朱朝阳学习好就行，同学关系无所谓。
朱朝阳和父母从未有过真正交心的时刻。
他的孤单，他对晶晶抢走爸爸的焦虑、痛苦，还有埋在心中多年对母亲逼父亲离婚这件事的恨意，都藏在乖儿子的面具后，从未表露，因为而也不可能消除。
幸而出现了严良和普普这两个小伙伴，关心面具之下的他开不开心，这是将他从成为张东升的路上救赎回来的机会。
朱朝阳还有一个人格面具，就是他的双份日记。
当他有了隐秘角落的秘密，他开启了一本说假话的日记，美化自己所做所为。
他对自己也戴上了一张面具。
1，晶晶坠楼，小孩在海边商量要不要向警察坦白，用光很有趣。
面部完全在阳光中的普普，她仍然从单纯天真的角度在回应生死大事，但在船身上有清晰的影子。
面部完全在阴影中，没有一丝阳光的严良。
他一定会帮助朋友隐瞒，因为他早已”身处暗面“。
面部一半在阳光中，一半在阴影中的朱朝阳，这是他做出“隐瞒”决定的转折性时刻，也代表着他从绝对正义的目击者，转变为了内心矛盾的负罪者2，朱朝阳和母亲的“干了这碗牛奶”之争喝牛奶事小，呈现的却是母子势力的博弈。
母亲通过强制朝阳喝不想喝的牛奶，向对方、也向自己证明主导地位，这其实也是以爱之名的绑架。
而朝阳通过最终顺从的喝下牛奶，不断强化自己“乖儿子”的形象，掩饰自己对母亲的不满。
这也是为什么母亲发现他抗拒的眼神后，一秒奔溃发狂，那是她内心再强势也操控不了的部分，所以她慌张，生怕儿子像老公一样失去控制，远离自己。
3，第二集结尾、第三集开头，少年宫的戏非常精彩。
预料中是朱朝阳送警告信的“独角戏”，结果变成了三条线索并进，而且每一条都很有悬念：严良和普普送朝阳到门口时，普普看到了朱晶晶，决定去警告她别再欺负朝阳，所以她支开严良去买水，严良在小卖部又遇到了一直在找他的警官老陈，展开了一场追逐戏。
三条线的冲突明确：朱朝阳VS 张东升，悬念是，朝阳能否悄悄送达警告信
普普VS 朱晶晶，悬念是，普普要怎么教训晶晶，会有效吗
严良VS 警官老陈，悬念式，严良会不会被抓住，会不会被遣送回福利院
更厉害的是，已经是分散出去的三条线了，却又在高潮事件中汇合在一起，改变了三条线的走向。
第二集结尾有人坠楼，很突然，很意外，也产生巨大悬念，是谁
为什么
这搁谁能忍得了，赶紧点开第三集。
第三集再从头开始倒叙朝阳和普普的线。
4，情景越日常，越不可思议少年宫下课后，朱朝阳在教室门口喊住张东升，朱朝阳威胁他把剩下的钱尽快转来，张东升则威胁说他们收了钱，现在也不干净了。
这场戏的精彩之处，在于看上去的闲笔——就在他们为杀人争执时，一位女教师路过，随口跟张东升寒暄了句：“还没回
”就是这三个字，让观众突然跳出了他们的话题中，退了一步打量这个奇特场景中的巨大冲突：多么日常的班级门口，多么日常的师生谈话，而在这日常之下，他们讨论的可是凶杀。
这个人物的矛盾性，在两个维度上形成强大悬念和吸引力。
第一，表里不一，或者说斯文败类，他的外在形象是温文尔雅的老师，憨厚卑微的入赘女婿，内在却是个心狠手辣的冷面杀手。
人物的内外反差足足的。
第二，他为了留住妻子，不惜杀了她全家，却对敲诈自己的三个小孩，尤其是普普动了恻隐之心，他宁可自己被黑社会催高利贷，也不要回30万，让普普可以救弟弟，还在他们颠沛流离时为他们提供住所，送吃送喝，带他们去麦当劳买儿童套餐。
他们不再是敌对势力，互相提防。
他更像是三个小孩真正的爸爸。
那些时候，短暂，却闪着光芒。
求《大地之灯》中经典语句
两个人若不是以同样的真情处在恋爱之中，那么其中一个人必定对对方的痴狂产生鄙夷和不屑。
如果没有能力把对方留住，就要学会忘记。
人若自己选择了善良和知恩，就必须有更多的承担与苦痛需要甘愿地面对。
我的青春已经不再单薄，它已经厚重地踩多我抽身离开，剩下我紧紧拥抱着疼痛的理想。
当我周围的文科生们看佛经，把生僻的古文引到文章中显得语文功底不凡，把安妮宝贝的郭敬明的经典表达换个形式拷贝过来显得伤怀小资，还有那么多米兰•昆德拉卡夫卡海子杜拉斯村上春树包括那些作品像小王子彼得潘……这些原本美好的生命记录者和记录作品被一种虚荣和肤浅误读，我觉得很难过。
因为我们都如此轻易地走到了别人的光环和阴影的笼罩下，愚蠢地聒噪，还坚信这就是自己的优点和价值所在。
而我淡然地坚持以苍白的语言尽我所能刻画出理想与现实之间的敌对，以及内心深处库存已久的冷漠与希望，决绝与妥协。
真实真实再真实。
青春，我可爱的青春。
我们都对了还是错了，我们都爱了但是忘了。
走的时候你哭了还是怎么了。
我只是疼了但坏是笑了。
原来有些事真的是不经意的完整，有些人真的是出乎想象的命中注定。
……无论上天给我怎样的去棵，我上演了十七年的悲欢，一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中。
我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚忍。
辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃，我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。
再也没有关系。
那样明眸皓齿地对别人微笑，灵魂喷薄影子踯躅。
只剩坚强无处不在。
所以如果有不幸你要自己承担，安慰有时候捉襟见肘，自己不坚强也要打得坚强。
还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲，我们没有资格难过，我们还能把快乐写得源远流长。
一个人要举重若轻并且诚恳无欺地棉队自己的过去是一件多么困难的事 怀念是生命中最无能为力的事情，并且卑微 在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。
走德再远，也终究达不到想要的永远。
走得再近，也终究回不到想要的梦境。
人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去 一些事情渐渐变得淡灭，你知道它存在过，但却已经忘记怎样的存在过 因为是血肉相连的亲人，所以许多话反而成了禁忌。
交流是耻辱，亲近是羞耻，惟有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱，才是理所当然，这是多么可悲的事实。
陌路尽头，撒去一杯惨淡暗白的骨灰，有多少淡薄的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾首上，给这尊沉默的青碑下孤了的婚龄一首至情致意的所谓哀悼
而这人间，朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的苦魂循入空寂，却在人世间再也捞不起一丝纪念。
。
。
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躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
然而让我牵挂的人，我选择去忘记。
我站在风中,手里的扫帚把散落一地的琉璃扫近内心最阴暗的角落. 这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化 风空空洞洞地吹过。
一年又这么过去。
而来年，还要这么过去。
我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。
只是我们，无法找到。
梦醒了……没有什么值得回忆的东西了…… ------------------------------------------------------------1、旦夕之间，情知对于生命的千般流转，尽需付与无尽的忍爱。
深情既是一桩悲剧，必得以死来句读，你真是一个令人欢喜的人，你的杯不应该为我而空。
2、当我无法安慰你，或你不再关怀我，请千万记住，在我们菲薄的流年，曾有十二只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。
3、认识你愈久是我人生行路中一处清喜的水泽，几次想忘于世，总在山穷水尽处又悄然相见，算来既是一种不舍。
我知道，我是无法成为你的伴侣，与你同行。
在我们眼所能见耳所能听的这个世界，上帝不会将我的手置于你的手中。
这些，我都已经答应过了。
这么多年，我很幸运成为你最大的分享者，每一次见面，你从不吝啬把你内心丰溢的生息倾注于我的杯。
4、或许行年渐晚，深知在劳碌的时间，能完整实践理想中的美，愈来愈不可得，触目所见多是无法拼凑完全的碎片，再要苦苦怨忿世间不提供，突然跟自己倒戈而已。
想开了，反而有一份随性的心情，走到哪里，赏到那里。
不问从何而来，不贪求更多，也不思索第一次相逢和最后一次相别。
5、树林传来揉叶子的声音，那是秋天的手指。
阳光把墙壁刷暖和了，夜将它吹凉。
秋天把旧叶子揉掉了，你要听新故事吗。
静静的河水睁着眼睛，笑着说，总有回家的人，总有离岸的船。
6、誓言用来拴住骚动的心，终就拴住了虚空。
山林不像四季起誓，荣枯随缘；海洋不需要对沙岸承诺，遇合尽兴。
连语言都该舍弃，你我之间，只有干干净净的缄默，与存在。
7、时光，重叠在一棵树上。
旧枝叶团团如盖，新条从其上引申。
时光在树上写历史，上古的颜色才读毕，忽然看到当代。
旧与新，往昔与现在，并不是敌对的状态，他们在时光行程中互相辨认，以美为最后依归。
8、印度教金刚乘的经书以及教义在民间经过反复儃变，产生一个流传：每一句人身血肉中都有数个“轮室”，以莲花为形沿着椎骨排列，从尾处一直抵达头顶。
一旦花瓣被砍碎，花根被劈开，整个莲花便分崩离析，失去精血与生命。
也就是说灵魂所依托的肉体宣告破碎消亡的时候，灵魂就需要寻找新的载体。
所以，我们的肉体永远都只不过是一朵莲花，它会毁灭，但是我们的灵魂是永存的，卡桑，你一定要拥有善美的灵魂，这样，你的灵魂才能在佛的抚度之下，获得永生。
9、肉体是这么微不足道的东西，它不过是一朵莲花。
只如同一只器皿，用以承载着厚重并且洁净的灵魂。
10、无名荒凉的山川脊梁上，这稀疏的一行跋涉者，和偶尔出现的朝圣者一起前进，朝圣者磕着长头涉过高原土地。
一步一个吻，吻着土地醇厚无尽的方向和虔诚所向的信仰。
11、他们的脚步像是神的双手，细细抚摸山峦漫长的轮廓。
12、而未曾道别的谁，是否又能够记得，是他们两个人一起，登上山顶，山峦叠嶂，清晨的雾霭丝绸一样缠绕在皮肤上，他们还看到了浓郁的绿色，层层叠叠的蔓延到远方，像是海涛，被风筝一样的飞鹭打断……他如何才能忘记，这一纸自童年尾声的夏日起，书写了那么多年的无字吊信，她多半无法全部了解，这个隐喻背后的含义的哪怕万分之一。
13、一切都过去，再也不需要相互苛求，中伤。
那些彼此都将自己对命运的远会发泄给家人，并且因此刻薄相待的日子，终将被原谅。
14、那仲夏的月光照亮了一汩汩梦境一般的湖，水面如镜，闪烁丝帛般的柔润光泽，到了冬天，大片的水域已经凝结成冰湖，在月色之下呈现金属般的暗蓝色的光泽，芦苇穗子随风摇晃，像是挥别那场悲郁的岁月…… 15、我会给你留下一个海风习习潮来汐往的未来16、在这个人间，若不原谅世事的无情与不公，将永远无法获得安稳平和的心境和人生，毕竟这个世界的残忍和不公是如此稀松平常的事情，今后还会有很多很多，你只要内心宁静满足，便没有什么苦难能够打击你。
这个世界上最痛苦的事莫过于子欲养而亲不在，但是你现在的选择除了死之外就是勇敢的活下去。
17、一时间只觉得世界太安静，仿佛自己孤身一人身处阒然无声的苍茫大地，霰雪满天。
苍穹之上的黑色流云，如同一片片萍聚的卑微命运，昭示着死的永恒救赎。
18、他不是杀手，但是有时候必须为了履行自己的忠诚使命做出必要的果断杀戮。
19、藏獒在意识到自己的生命即将走到尽头的时候会离开忠心耿耿守护了一生的牧场和主人的帐篷，独自往远处走去，它们活着时将生命献给主人和羊群，死后要将灵魂献给雪域神山。
只有那圣洁遥远的神秘家园才是他们的归宿。
它们回到神的身边，回到那雪山顶峰的金色旗云之上，俯酣曾经的牧场和家园。
他们是神的孩子，就像是秃鹫，将自己的生命融化在太阳的光辉里面。
20、那日的破晓异常壮丽，地平线上的紫日喷薄而出，淋漓的浸着隔夜的血的暗红，染得苍穹之上的朝霞犹如一匹匹撕裂的锦缎。
层层彩云幻化成泼墨的流光，嵌入发白的天际，缝隙间漏下一缕缕金色的光柱，像是给玄青色的荒原点了火，滚滚潮水的鎏金红霞便沿着大地那纵横的沟壑蔓延开来。
21、其实我们的一生，并不缺乏幸福，然而为什么我们总是只对经过的痛苦记忆犹新，而总是不自觉就忽视了那些虽然微小但是毕竟存在过得幸福呢
22、目睹自己在青春的时光中沦陷却束手无策，的确叫人心下凄然。
23、 这七年的时光如此迅疾，因为铭记终该成长并独立承担，所以我至为平静，你的存在，是夜风遁走的回声，反复荡漾几次，终归永久的寂灭。
24、可曾知道因了这遥远，我的成长才有所附丽。
若有日能与你执手听风吟，我反而不能确定这幸福，看过自己以前的轻浮和脆弱，我便恪求自己应当容忍，平和，要做聪明的人，并且尽最大限度的为善。
这并不矛盾。
25、这个夏日我依然还是离去，你亦正好可以借此确认你向来持以的观点，就算完全我将来这一路上要看的风景确实良多。
但这并不能说明他将比昔日更为美好，亦不能说明，我将遗忘过去一路的景致，因为我确信，人不应该把对将来的期许建立在对过去的鄙夷核对现在的漠视之上。
26、多年以前看过一部电影，叫《有过一个傻瓜》，其中的一句对白，印象深刻。
妈妈，十字架是爱的标志吗是的，孩子，而且爱也常常意味着十字架。
我有震动。
若确知这是一个寂灭的过程，有去经历它的必要吗
就如同确实知自己会死，那么有去活一遭的必要吗。
我们总是承受不住生命的诘问。
爱亦如此，盲目，偏可以换的长久。
27、有一种担当，不是一日两日，亦不是淡淡一点。
其中的情谊毕竟十分深刻，彼此之间的感情深重到割舍不清，常常是相互躲避和敷衍，甚至因此互相伤害。
28、两人若不是以同样的真情处在恋爱之中，那么其中一个人必定会对对方的痴狂产生鄙夷和不屑。
字字锥心，刀刀溅血。
29、我常常看你，便觉得你离我很远，仿佛面对一整个幽深的世界，而我仅仅只站在它的门口。
我知道，我永远都进不去。
但是我只希望，如果那是些疼痛的过去，那么我能够带你走出来，到更幸福和简单的世界里面来，一起生活下去。
你知道，我那么爱你，我不知道这个过程将会有多长。
30、在夜色中浮现意味深长的浅浅的笑容，也许我是太傻的人，竟然在向你要承诺。
31、这岁月的骊歌，在飞似的流景中余音绕梁，听的惹人伤怀。
仿佛走过整饬的光阴的栅栏，往事像是浓盛的山茶花那样从这栅栏的缝隙探出头来，撩拨远行者匆忙而粗糙的足迹。
回头的时候，那个曾经以为会在记忆之中刻下无法磨灭的印记的背影，却已经早已漫漶隐去。
伴着青春的尾声，唯有天边断虹的孤影沉入暮色，以及不知从何处升起的伤心地鹤唳。
32、飞机起飞的时候，需要抗拒非常之大的阻力，然而一旦他冲破这个阻力，上升到了高空，那么空气的阻力对于地面来说简直就是不值一提了，他便可以自由自在的飞行。
这就像人生。
33、这也许是许多孩子身边的普遍现象，几乎每个班级或每个年级，又有那么一两个惹眼的女生，因为一些千奇百怪莫须有的原因，遭到排斥和孤立，处境堪怜，或许是因为太漂亮太桀骜不驯，或许是因为太不漂亮太软弱内向。
诽谤和中伤永远无情的指向他们，留言多数都不是真的，即使是真的，也都是被误解的结果。
人类天性中的嫉妒和冷酷在这些懵懂的孩子中间有着清晰地折射，一直如此。
然而连他们自身都并不自知，因此也并不能责怪是哪一方的错。
只是对于多数这样可怜的孩子来讲，恐怕他们是很无辜的，他们中的多数人的青春期的成长，也会因为这些不公平的孤立和排斥而变得更加残酷和扭曲。
轻重程度不等的伤害是常常发生的，其结果令胜利方大快人心的同时，似乎只不过是教师口中又多了一些冠冕堂皇的劝导。
又有谁能够记得这些青春的挽歌呢
即使这挽歌中充斥着不快乐，蔓延了那些受害者的一生。
34、他并不是用八面玲珑的圆滑外表来保护自己的人，却只是在被中伤的时候非常勇敢，因此在一片四面楚歌的孤独处境中，仍然那么明亮令人佩服的快乐着，并且一直原谅。
35、有些伤害像是溃烂的创口中那枚拔不出来的箭头，一碰就痛。
她即使可以做到原谅和遗忘，成长亦已经因此在无形中被扭转了轨迹，就算是她已经尽了全力来抵抗。
36、有些幻象永不兑现，最终只能永归无望和无着。
37、毕竟他们已经垂垂老去。
这个轰轰烈烈不停往前奔跑的世界离他们越来越远，只有些许同样苍老的回忆留下来陪伴他们苟延残喘的步履，直到彻底的止息。
38、若命运本来就满是陷阱，那么我们想要逃避，岂不是徒劳。
然而陷阱本来就是命运的一部分，我们正在经历命运，那么就必须有足够的盲目和甘愿去承担有些抉择。
39、在生活的刀刃上没有畏惧的人，最终能获得这样的安宁与淡然，如同以劳累的坚忍为宿命的牛，身上有艰辛的鞭痕，拖着一把恩善的铁犁，一步一苦行。
一生中默默吞咽了诸多或喜或悲的往事，个中暗自体味世间百态，从不显露。
饮苦不举眉，尝欢无扬笑。
连言语都是枉然与多余，只是偶然泛起对旧人陈事的不舍，便可以独自静静反诌时光的记忆，品出迟来的泪。
40、也许在你看来，我只是天真的毫无趣致的女子。
但人非草木，我自知自己在卑微的一再用妥协和关爱来维护我和你的感情生活，而一再忽略投入和回报的不成比例，你越来越频繁的敷衍我的时候，你以为我真的天真到什么都感觉不到，看不出来吗。
难道你真以为我们之间的相敬如宾是古人举案齐眉式的恩爱吗
41、他的软弱与善良总是丝丝入扣的，相互盘根错节，因此某种程度上他的原罪有着足以掩人耳目的善美面目。
42、沉默与黑暗，与年轻而初生的炙热恋情，是酿造甜蜜与羞涩的温床。
而于末路上远涉光阴而来的感情，是抹杀温存与忍爱的秋霜。
43、灰尘，是日光颓然跌落的眼泪。
44、落叶颓然跌落的瞬间，有着恍然无着的失落之感，如同一只姿势空洞的手，伸手欲要抓住什么，却只抓住一尾来不及逃逸的风的末梢，如传说中饮泪的枯蝶，因了绝恋的凄惶而相忘于世。
45、落在无名清澈湖畔的古老传说在低语这织满了阴影的往事，被啼鸣的鸟轻捷的衔走了。
孤独的朝圣者的脚步，带着一路星辉，像神的双手一样，虔诚的抚摸山峦起伏的脊梁46、天空因为囤积的雨水而总像是一张常年饱含泪水的脸孔，有着灰暗的语嫣不详的怅然。
47、天空有肃杀萧瑟的气色，终日刮着大风。
空气干冷，扑面而来，透彻心肺。
48、他梦见一片无垠的月光下的雪地，视野中只有一片苍茫的银白，像是一段平铺直叙的絮语，冗长无尽。
暗蓝的夜空中，除了皎洁夺目的明月，再无其他 。
天地阒静的如同是世界的终点。
一切都可以原谅，一切都可以忘记。
人的一切将被洗濯，以没有爱与罪的赤子之身，消失到另一个世界去进入下一世的轮回。
49、他如故人站在你的记忆里，缄默的站立多年，然后轰然的倒下去。
回首，只看见一切虚空，遗憾，太迟。
50、情欲是成年世界洞开的一道门，无论怎样年轻，但凡被情欲覆盖的身体，就立刻会以迅疾的速度垂垂老去。
无论怎么形容情欲的华丽和苍凉，从中寻欢，抑或受苦，它终究不过是最彰显人类动物本性的一种行为而已。
而一切越接近本性的东西，越会因为失去面具而变得空洞淋漓。
51、回忆永远有着优美动人的形态，令人复述往事的时候，不知不觉沦陷到一种经过臆想和虚荣的修复之后接近完美的幻想中去。
无论当初经历那些事实的时候，是多麽的不堪与不齿。
尽管这种饮鸩止渴的告解，总是使得贪恋过往的人在这个不断往前奔跑的世界里，注定不能够走得太远。
当然，在这个把回头看做软弱和耻辱的世界上，走得再远，也终究达不到想要的永远。
走得再近，也终究回不到想要的梦境。
人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，回不去。
52、我们一生，可以遇到那么多的人。
不论爱与不爱，都可以一起度过一生中的一天，一个月，一年，到了该离开的时候，好聚好散，然后和下一个人一起度过又一天，又一月，又一年……53、人是没有孤独不孤独之分的，只有对孤独害怕不害怕之分。
对孤独害怕，不过是因为这世界的庞大森然有所敬畏，毕竟在与世界的比照之下，人太微薄，一生又太短暂。
这样的人喜欢用拼命付出感情或者拼命索要感情的方式来映照自己的存在，给自己以希望和慰藉。
结果却往往只是更加深刻的证明了生命本质的孤独。
有时候甚至尴尬到有话想要说的时候无人可说，有人可以说话的时候无话可说。
54、选择自己在家里，慢慢微笑，慢慢生活。
仿佛一切都没有发生。
而这世上一切事情，若你真要当他没发生他就可以在你意识中毫无意义的隐去，真切的如同没有发生。
这是另一种积极意义上的掩耳盗铃，若用另一种优美的说法来讲，便是境由心生。
55、南方山山林林的绿色在冬日里显得灰暗而苍茫，覆盖着一层若有若无的雾气，不如夏日浓盛苍翠。
冷风呼啸，贯穿心肺。
56、若我不曾爱你，我便不会走这么远的路，穿过这么繁盛的记忆，来抵达这一方天地，这其中看来有焦灼和惘然，但是我始终记得它的美与好。
我从未曾会比我们之间的不可能，因我们在世俗目光之中，并不是尽善尽美的一对。
但你知道，我们在这个世上，所能真正给出的爱，就那么一次，所能真正做出得好，也就那么一点儿，剩下的都留给了自己，用以修缮并苟且自己的生。
而我若没有你，连苟且自身都是晦涩不甘，所以我一定要有你在，才能够拥有完满，因此你不必觉得这感情的无由和庞大，以至于难以接纳并且相信。
毕竟说到底，我如此甘愿而执拗的去担当对你的感情，亦不过是为了填补自己的生。
这当是一种善意的自私，使所有盛大的感情背后最真实却最不为人知的本因。
57、这岁月的安宁静好，叫人无限清晰地看到生之优美。
总是要涉过这么泥泞浑浊的路，才能尝到藏在生命最深处的甜蜜。
反而言之，人也正是因为期待着这样的时刻，才恋恋不舍的生。
而这人世也因为也因为每个人都要住在自己的梦境里，才变得广大浩淼，广大到我们反而一再遗落最初的梦境，不复追寻。
58、她病重之时，他不是没有为之生悲而泣下，然而此番她彻底离世，他却能够淡然的担当起来。
只觉得一切太过迅疾和不真，如同一面因为仓促捏造而漏洞百出的假象，容易让人一笑置之，就此忽略。
是否意识中，觉得她始终还在那里，因此不觉得悲伤。
抑或，那种大悲抵达某种内心深处的底线，一如大爱无言，大言稀声，反倒寂静下来，只能在日后漫长的岁月中抱怀思切。
59、怀念是生命中最无能为力的事情，并且卑微。
行至命途中诀别的关隘，逝者之去，生者奈何不得。
而生者终将化作逝者，如此才构成了世间的轮回与延续。
60、经历一些静水流深之事，缓缓地在生命的荒原上陷入时间的流沙，万劫不复直至窒息，一种圆满而洁净的救赎。
61、生是比死更加艰难的事情，却也因这艰难而更加值得珍重但凡只有勇敢担当起生之负荷与优美的人，其死才将有所附丽。
62、大地之灯是这样的唯一，并且不可取代。
其实每一个人心里都会有这样的一盏灯火，无论是炙热的白昼，还是昏暗的黑夜，都持续的发出银白色的光芒，照耀着我们离散的未来。
小学生的责任是什么?
努力学习科学文化知识，热爱学习、生活；热爱中国共产党、国家人民；尊老爱幼，尊敬师长，团结同学；树立崇高理想等。
关于利大于弊的事例（求两个），或者是真实事例也可以。
当别人需要帮助时你能够伸出双手，当别人失败时你能够真情实意地去安慰。
我初三的时候转入一所新的学校，上学后没几天校广播站就招考新广播员，我应征入选，成为本班惟一在校广播站担任主持的学生。
我决心下大力气把自己负责的节目办好，尤其注重选读些贴近生活、新鲜有趣的材料。
在第一次播音时，我读了一篇《蚊子的爱》。
那是篇很不错的笑话，主要说的是某高中寝室男生夏日不敌蚊虫叮咬，便给蚊子写了封“情书”，写得情意绵绵，最后一句说-感动于蚊子的每夜光临，为了不辜负它的爱，等它下次再来的时候，要把它紧紧地、紧紧地拥抱在掌中。
读到这儿时连我也忍俊不禁，竟对着话筒笑了起来。
谁知这一笑坏了事。
我一回教室就被几个哥们儿给围了起来，他们先是一声不吭地打量了我半天，最后得出结论，说我不读别的笑话偏读《蚊子的爱》，明摆着是暗中向我们班一位叫雯子的女孩表白。
而且因为对自己的设计得意忘形，才自我揭穿地笑出声来。
冤枉，天大的冤枉!甭说我初来乍到不敢造次，就是真别有用心，也得是“蓄谋”一阵子啊。
可那时我连雯子她到底长什么模样都不知道!可任凭我百般解释，这帮小子就是不听，摇头晃脑地像是抓住了什么把柄。
气得我大吼一声：“哼，反正人歪不怕影子正
”谁知这一吼，周围的人全都瞪大了眼睛盯着我。
“哎哟，不对，是人正不怕影子歪!”“哗
”周围爆发出一阵哄笑。
男生们心满意足地嘻笑着跑开，女生则交头接耳地小声议论。
以后的日子里，我便有意无意地留心起雯子来。
雯子本名叫雯，总是一副无忧无虑的样子。
大家都说她有着日本女孩的清纯，便在她的名字后加上个“子”字。
雯子很可爱，她惟一的缺憾是学习成绩很一般。
后来相处时间长了，我才发现自己和雯子很谈得来。
渐渐地，我们成了朋友。
谁知这个时候，我的那些对“桃色”新闻极其敏感，极擅长捕风捉影、添油加醋、大肆渲染的哥儿们反倒都缄默不言了。
据知情人透露，原来他们早就认为我已把雯子“搞定”了，再谈论我们已没什么新鲜感。
原来如此!好在没了闲言碎语的干扰，我和雯子的友谊便在交往中日益加深了。
我过生日那天，雯子送给我一个包装精致的小盒作为礼物。
她悄悄地把我拉到没人处，挺神秘地说小盒里放着她一直暗恋着的男孩的照片，说完就一脸绯红地跑开了。
那阵子学校里正流行一首“女孩的心思男孩你别猜”，也许是受了传染，虽然我和雯子是无话不谈的朋友，但这种“感情问题”我还是不涉足的好。
我把那个小盒收藏起来，也一并尘封了雯子的秘密。
第二天中午，我和雯子像平常一样，先在食堂打好饭，然后一起到教学楼后的凉亭去吃。
只是雯子一路上显得有些反常：表情不自然，低着头一声不吭。
我正诧异，雯子却像鼓起了很大勇气似的抬起头，直视着我的眼睛说：“照片，你看了吗?”我随口说了句“看了”。
雯子低下头，声音轻轻的，用一种我从未听过的温柔的语调追问了一句：“你，……你不想说点儿什么吗?”噢，原来就是要我对她的“眼光”做点儿评价呀!我趁机大谈特谈起来，好一通卖弄口才。
我说雯子你喜欢那男孩是因为那男孩优秀，你该跟他一样优秀才算“般配”啊。
雯子一边认真地听着，忽然笑起来，带着一脸的甜蜜说：“我懂了。
”说完便站起来，跑开了。
我独自一人坐在凉亭里洋洋得意，认定自己是演讲的天才。
从那天开始，雯子突然开始发奋学习，大有赶超我之势。
每当成绩有起色之时，就用各种方式与我分享喜悦，有时还赠给我几首琼瑶味很浓的小诗。
我一直像对待妹妹一样对待雯子，并没有留心雯子对我的感情上的细微变化。
对不起，女孩 宁愿遭受误解、委屈甚至敌视，也要把一颗火热的心奉献给他人，这种人是最无私、最伟大、最高尚的。
初三时，我以微弱的优势勉强进了重点班。
重点班高手如云，相比之下我的成绩只能排末尾。
我的前桌是个漂亮的女孩，叫云，是我们班的学习委员兼英语课代表，学习成绩优异，尤其是她那一口标准流利的英语，让我佩服得五体投地。
我暗自为有这样优秀的邻居而庆幸。
一次英语测验后，云捧着一大堆试卷回到教室。
我的心立刻紧张起来，不知这次考得怎么样。
云在讲台上叫到我的名字，我匆匆接过试卷一看，39分?天哪!才仅仅39分!我呆若木鸡。
更令我想不到的是，云竟用鄙夷的眼光看着我，冷冷地说：“老师说你基础差，叫我帮你补课。
以后每天放学后，你留下，我给你补。
真是麻烦!这是我的试卷，给你，好好看看。
”云鄙夷的表情里还有一种厌恶。
她那满分的试卷抛给我时，如同一个慷慨的富人丢一枚硬币给跪在门前的乞丐一样。
男生们开始起哄：“哟，这下可有接近校花的机会了。
”“早知道，我也考个倒数第一呢!” 我愤恨，狠狠瞪了那几个男生两眼，眼睛仿佛喷出了火。
我没有接过她的试卷，而是把我的试卷撕得粉碎，然后，不顾一切地奔出教室。
深秋的晚风，吹落一片片枯叶，旋转着飘下。
我走在小路上，任泪水奔流，任行人投来惊奇的目光。
脑海中，一遍又一遍地闪现着云那鄙夷不屑的冷笑，一直徘徊到夕阳的最后一丝余晖散尽…… 此后的日子，我变得冷漠起来，对昔日的好友也无心理睬，一心扑在学习上。
我发誓，一定要超过云，不管付出多大的代价
…… 期中考试，我挤进了前20名。
期末考试，我排在了第5名。
云是第2名。
第二学期期中考试，我排第二，云排第三。
只有我自己清楚我到底付出了多少
一天放学了，我忙于功课，没有离开教室。
不知不觉，偌大的教室只剩下了云和我。
云走到我身旁。
我停下手中笔，没有抬头。
自那件事之后，我几乎不理她了。
“梦，我，我知道，我伤害过你。
其实，我……我，我不是有意的，你能原谅我吗?” 哼，原谅你?多简单的三个字!当初你那样羞辱我，那样鄙视我，那样刺痛我的心，如今用这样三个字就一笔勾销，哪有这么简单! 直到毕业，我也没有对她表示任何谅解她的意思。
转眼几年过去了，上高一时收到和云同校的韩的来信。
韩说：“云过去曾伤害过你，这使她心里长期不安，难以摆脱。
可是你不应该总是怨恨敌视她。
她告诉我说当初你是个很聪明的男孩，只是缺少学习的干劲。
那次测试后，云思考了好久，才故意用难听的话激你……看着你学习飞快地进步，云很高兴，本想将真相告诉你请你原谅，但你却始终没有给她一点机会……” 原来，那一切都是云的安排，而我，而我却痛恨她到如今。
在云的面前我扮演了一个多么狭隘而又自私的角色呵! 当天晚上我写了一封长长的信，信中除了向云表示歉意之外，还写了这么一段话：“宁愿遭受误解、委屈甚至敌视，也要把一颗火热的心奉献给他人，这种人是最无私、最伟大、最高尚的。
” 偷偷喜欢 十分庆幸，当初把握住了青春的缰绳，没有在悬崖面前失去控制。
一道美丽的回忆是年少懵懂岁月里永远的怀念。
初中二年级的一天傍晚，我打学校教学楼经过，看到一个亭亭玉立的背影一动也不动地伫立于晚霞中，任微风轻轻撩动长长的发丝……那一刻，她与燃烧的晚霞无声地融合，成了一幅令人心动的画面。
我从她身边轻轻走过，瞥到一张清秀而恬静的脸，安详美丽如蒙娜丽莎。
那天以后，我开始时时留意那背影。
我常常躲在黄昏的一隅悄悄阅读着她，如同她阅读着黄昏。
就这样，我逐渐知道了她的名字“婷”以及所在班级——高我一年级，初三(2)班。
“五四”青年节，学校组织了一场晚会，我往节目表瞅了一下，差点喊了起来：初三(2)班，婷表演舞蹈。
天还没黑，我连晚饭都没吃，早早来到操场，抢占了离临时舞台最近的位置。
晚会开始后，前面的节目我几乎是没看见也没听见，心里只盼望着婷的节目快点出现。
等着等着，终于轮到婷的节目了。
一身印度少女装束的婷在灯光的明灭闪烁中随音乐柔柔起舞，体态是那样轻盈婀娜，舞姿是那样优美，那一刻，婷与柔媚的灯光、与如水的乐曲融为一体，永恒地定格在我心中，我拼命地给她鼓掌，并鼓动身旁的学友也一起鼓掌……节目表演结束时，我才发觉自己把手都拍痛了，但心里却有一股强烈的莫名的欢喜。
不知是否有热烈掌声的功劳，婷的舞蹈从三十多个节目中脱颖而出，获得了第一名。
不久，学校组织了一次临场发挥的作文竞赛，我报了名。
当我按考号往座位上一坐，我的心就开始狂跳不止，身旁的“同桌”竟是婷。
特别是她的目光居然很仔细地打量了我好一会儿，我既兴奋又感到手足无措，以致慌乱得把笔弄到桌子下面……整个竞赛过程中，我一直坐着发呆。
直到一位老师碰了碰我的桌子，提醒道：看你构思就花了一个小时，现在只剩下半小时，还不快点写? 啊
我恍然惊醒。
但为时已晚，竞赛结束时我的作文只写了一半。
那段日子因婷的缘故，时间飞一般地流逝，不知不觉已到了学期末。
我突然意识到婷即将毕业，而毕业即意味着她要离开这所学校，我便再也不能天天见到她，再也不能看她演的节目为她鼓掌了，还有日复一日的晚霞，会不会也将因婷的消失而不再美丽?想到这些，我变得心烦和不安起来，好像眼看着一件美好的事物将要消失影踪。
辗转难眠的夜里，我积蓄起所有的勇气，在深夜的灯光下写了又揉，揉了又写，终于“制造”出平生的第—封“情书”。
而信的内容却简单得只有一句话：一个低你—年级的男孩可不可以认识你? 信写好了，我暗暗思忖婷接到这封信时的反应，她开心地一笑，还是愤然地把它撕掉?我想象着，婷发脾气的样子一定也很美。
或者，她会给我回封信，善意地说小弟弟要把精力放到学习上，不过，最有可能的结局是此信一去无影踪，那我为什么还要写还要把它发出去呢?……一路走往邮局，我便这样胡思乱想着，心中满是甜蜜，还夹杂着一缕淡淡的酸涩。
等到真正站在邮筒前时，不知为什么，我突然大声对自己说：算了吧!还是让这一切静悄悄地开始，静悄悄地结束吧。
说完，我转身离开邮筒，心中如释重负，与此同时，一滴泪轻轻地滑落。
我十分庆幸自己当初把握住了青春的缰绳，没有在悬崖面前失去控制，如今婷对我来说，只是一道美丽的回忆，一年少懵懂岁月里永远的怀念。
