以聪明为题的口号
在生活中，我凭借智慧克服了困难，解决了问题，亲人们都夸我聪明
在一个凉爽的晚上，喜爱画画的弟弟在画画，在画《家里的一角》的水粉画。
弟弟千辛万苦地把画画完了，全家人都去睡觉了，弟弟把未干的水粉画用一支画笔压着放在桌子上，便去睡觉了。
刚息灯不久，突然，窗外吹进一股大风，“啪”的一声响从大厅里传来，弟弟马上开灯走向大厅。
突然弟弟哇哇大哭起来，我感到莫名其妙，就起身看个明白。
一看弟弟手中拿的画空白的地方正好被掉下来的画笔弄脏了一块，我心想：重画一张吧。
就对弟弟说：“弟弟，你重画一张吧。
”弟弟伤心地说：“来不及了，明天早上就要交给老师了。
”看着弟弟哭得那么伤心，就仔细地看着画面。
我眼珠子机灵地一转想：为什么不在弄脏的地方画一只哈巴狗呢
也许会效果更佳
也为画加上了一些活力。
我对弟弟说：“弟弟我有一个办法，你先别哭。
”妈妈连忙说：“你就别卖关子了，快说”弟弟马上停止了哭泣，我胸有成竹地对弟弟说：“你可以在弄脏地方画上一只正在睡午觉的哈巴狗。
”接着我还把我的想法说出来，又说：“这样既可以掩盖脏的地方又能添加画面的活力。
”弟弟听了，兴奋地说：“姐姐，谢谢你!”我谦虚地说:“不用谢，只要你以后不要欺负我就行了。
”弟弟高兴地点了点头，妈妈称赞地说:“你真聪明呀
”过了几天，弟弟告诉我们说：“我画的画《家里的一角》得了第一名
多污了姐姐的帮忙。
”我们听了都很高兴。
通过这件事我懂得了一个道理：如果你你不小心年事情弄糟了，只要肯动脑筋想办法，就还有补救的可能
智慧小组的口号
小组名称和口号 1.智慧小组：插上两只梦想的翅膀，飞向智慧的天堂
2.希望小组：勇往直前，走向明天： 3.快乐小组：快乐大本营，天天好心情： 4.炫彩小组：炫彩炫彩，炫出光彩： 5.腾飞小组：腾飞腾飞，梦想腾飞： 6.快乐小组：快乐每一天： 7.上进小组：拥有一颗上进的心，才能取得成功
以读书为题的口号和名字有哪些
睿智，通灵，明时。
。
。
小组就叫通灵俊秀吧
智慧小组的口号怎么写
插上两只梦想的翅膀，飞向智慧的天空
关于智慧的响亮口号，复杂些
插上两只梦想的翅膀，飞向智慧的天空
有哪些关于智慧小队的口号
智慧每一天
麻烦采纳，谢谢!
宗教里的口号“阿门”是指什么如题 谢谢了
阿门[amen]：希伯来语，意思是但愿如此,实实在在的。
（Amen；天主教昔译亚孟，今译阿门）是犹太教、基督宗教和伊斯兰教的宗教用语，在礼拜和祷告时表示同意或肯定的意思。
阿门一词的使用，可见于《圣经》和《古兰经》。
阿门最初用于犹太教，后来为基督教所采纳。
基督徒常在祷告或赞美诗，运用阿门作为的总结和肯定。
伊斯兰教虽不常用此词，但每次念诵《古兰经》的第一章之后，就必以阿门作为结束语。
在公众祈祷结束后通常说我同意。
如果某人不同意，他不必说阿们。
耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。
愿众民都说：阿们
(诗篇106：48)。
在以赛亚书65：16中神两次被描写成阿们的神(真实的神)。
新约圣经中希腊字是希伯来语的一种音译，耶稣常用在这个词组中：如在约翰福音5：24，25中我实实在在地告诉你们。
它还用作一种对耶稣的称呼。
耶稣在启示录3：14中说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的。
保罗说在耶稣里一切都是放心的：神的应许，不论有多少，在基督都是是的。
所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。
那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神(哥林多后书1：20-21)。
谁都知道，“阿门”是全世界基督徒都听得懂的两个语词之一。
（另一个是哈利路亚）。
因为全世界任何语文的圣经中，都把这两个语词的译音保留下来。
并在所有教会的祷告赞美中，很自然地直接应用。
所以无论操什么方言语文的基督徒，在任何地方，只要开口呼出阿门（或哈利路亚），人就知道你是一个基督徒了。
“阿门”到底是什么意思呢
在希伯来文中，“阿门”这个词原来的意思是指“靠得信住reliable，确定sure，真实true”或“愿事情是这样成就so let it be”。
旧约圣经中，摩西写律法时，就已应用了“阿门”这个语词。
当以色列民众对耶和华律法的要求作出群体性的响应时，就发出阿门为他们心中正面的承诺（民五：22；申廿七：15-26）。
以后，先知耶利米，以及尼希米，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；尼五：3）。
这种向祈祷中的誓言和律法的咒诅应以阿门的，是愿意负起所承诺的一切后果。
旧约诗篇中，作者在祝祷或赞颂前后，加上阿们，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。
新约希腊文的阿门，只是希伯来文的音译。
初期教会的基督徒，在聚会中，有人领导祷告时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯的，向神诚心地应以阿门。
自此，教会信徒都会在祷告后，应声阿们。
是对所表达的祷告，真心诚意的向神献上。
同时也表示愿意顺服天上神的权柄，以达成神在人身上的意愿。
圣经福音书的记载中，主耶稣常用阿门这个词，是在他开口教训人的时候。
他常说：“我实在告诉你们。
”这“实在”（verily／truely）原文就是阿门。
当主耶稣向人说：“我阿门的告诉你”，他是带着神的权柄讲话。
而这“我”字也就刻划出他自己就是神，在马太用了卅一次，马可用十三次，连最不用希伯来词语的路加，（路加福音中从不用“和散那、阿爸、以利、拉比”等这类希伯来词的）也用了六次。
路加这样地应用，一定有他明显的用意。
而约翰却更隆重地，每次都用两个相联的阿门。
中文圣经就译为“我实实在在的告诉你们”（我阿门阿门的告诉你们），共用了廿五次。
这样的用法，并非法利赛人和文士敢用的，因为那是带有权柄的。
但主耶稣却清楚认识，神的应许将透过他必要应验。
约翰在启示录中进一步的指明，这位主耶稣就是阿门（启三：14）。
他不但在末世作真实的见证，而且他也正是那位宇宙的创造者。
他就是神。
正如先知以赛亚也宣布过，这位神确是“真实的神”（the God of Amen）。
（赛六十五：16重复两次）。
“阿门”乃是神的名称。
保罗书信及希伯来书中把阿门接在祷告和祝福之后，使写信的人为受信的会众（教会的弟兄姊妹）所献上的祝祷，更加肯定，更加有能力。
原来祝祷赞颂是带领会众存有敬虔的心到神面前来崇拜。
并且在心底里也发出“阿门”作感恩的响应。
正为这缘故，保罗就强调，凡在公众祝祷感恩的语言，都必须是大家听得懂的（林前十四：16）。
不然，别人怎样与你说阿门呢
为了响应主耶稣再来的应许和盼望，在启示录中也两次用阿门（启廿二：20，一：7），很确切地表达了愿主再临的心愿。
整本圣经对阿门的描述和应用，提醒我们基督徒以虔诚敬拜的心来到神的面前。
很肯定的接受神的应许，很真实的诉说我们的心意。
又以感恩祝祷的心灵，等候我们主耶稣基督的再临。
阿门的意思是诚如所愿，阿门虽是基督徒在信经宣告、唱诗赞美和祷告中最常用的词，但其在圣经中的本义，似乎已经由于人本主义对教会的侵蚀而被逐渐遗忘了。
对于大部分基要主义者和福音派人士来说，阿门的意思就是我觉得好，这种主观式的以人为中心的态度，在过往的两个世纪中几乎主宰了整个的欧美教会，也直接影响到中国教会。
路斯德尼考察阿门一词指出，阿门经常是对上帝律法的赞同，在《启示录》中，是与基督见证人身份直接联系在一起的。
基督是阿门，因为他是'为诚信真实见证的'，律法是由他宣布的，他也见证一切对律法的冒犯，任何人如果不是在基督的赎罪里接受死刑，他最终就会对那些冒犯律法的人执行死刑。
[7]丘顿在其神学力作中重申:根据圣经神学，阿门的真正意思是很强烈的。
实际上，阿门是一个誓言：说阿门，就是祈求圣约的咒诅临到自己（参考民5:21－22；申27:15－26；尼5:12－13）。
作为我们的阿门，基督藉着他完全的顺服，救赎的献祭，在天庭持续的代祷（林后1:20；加3:13；来7:22－28；9:24－28；10:10－14），基督是圣约之应许的保证人。
因此，在敬拜仪式中，当我们对上帝的圣言说阿门的时候，既是一个誓言，也是承认我们的救赎并不是依赖我们自己持守圣约，而是完完全全依赖耶稣基督对圣约完全的持守，他亲自代替我们处于圣约的规定之下，代替我们担当了圣约的咒诅。
[8]加尔文高度赞誉主祷文，以为我们向上帝所当求，或可能求的，都包括在这一祷文里了，这祷文是亲自传授给我们的。
基督是天父赐给我们的最好的老师，而且是我们惟有要听从的，因为基督是上帝的永恒智慧；……这一祷告是如此地齐备完全，所以凡有与它的异议不相符或没有关系的，就是不虔、无益，而不为上帝所许可的[9]。
因此，当我们祷告完毕，在说阿门的时候，我们要省察自己:有没有在耶稣基督里与上帝和好
有没有以上帝为本，并以他为乐
有没有以上帝启示的律法为标准
愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们（诗67:1）。
阿门是立约的誓言，是我们在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法，实在是严肃的事情。
我们的祷告虽是与我们在天上的父交通，有基督徒的喜乐和自由，但同时也是严肃的事情。
当日摩西吩咐百姓说：…不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。
百姓都要说：阿门（申27:11－26）
你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。
我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活。
耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。
我的姓名常在危险之中，我却不忘记你的律法。
恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。
我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。
我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底（诗119:105－112）；你到上帝的殿要谨慎脚步。
因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。
你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。
因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少 阿门：Amen这一词据希伯来原文含有坚定的意思。
在旧约，当人民领受王的命令的时候，说阿门表示：遵命（王上1：36）；当人民受警戒的时候，说阿门表示：领受（民5：22；申27：15－26）；当百姓听先知说预言时，说阿门表示：诚心所愿（耶28：1－3、5、6）。
因此，新约基督徒在称谢、颂赞、祝福、感谢、祷告神完了的时候，也都要说阿门表示：实实在在，但愿如此（罗1：25；9：5；林前14：15－16；加6：18；太6：9－13；林后1：20）。
保罗说，神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，（原文即阿门，林后1：20）。
是以主耶稣基督自称为诚信真实的，为阿门 的。
（启3：14） =========================== 祷告奉耶稣的名，阿们
、奇怪，你们基督徒为什么祷告结束时要说阿们呢
常听你们说阿们，到底是什么意思呢
这句话几乎是每次祷告词最后的公式，基督徒也常说阿们，但阿们并不是结束的意思，原是希伯来语，原意为是，上主或盼望是这样。
在旧约圣经中多被用来同意别人的话，不论是祈求或咒诅。
它也是宗教礼仪的闭幕词，而在新约圣经中，阿们也用在礼仪或经文上，通常被译为实实在在、确确实实的意思，用在祷告结尾是请求上帝垂听我们的祷告。
而耶稣常说:我实实在在地告诉你们，所以这是个很慎重的字词。
因此，当你们在祷告结尾时，别忘了诚心地求上帝垂听，好好地说:奉耶稣的名，阿们
