红色黑客联盟口号是什么
黑客是建设者和完善者，并非破坏者似乎不是这个…………
qq上怎么入侵别人的群让自己成为群主
醉了，一个最平民化的方法，在一个月内用三个号加他qq（一个月内是为了降低其警惕性你也可以一天内全加），加他的时间到了7天以上的，然后用普通的申诉手段，将其qq盗过来，再进入他的q群，点击退出，到时会有一个解散和转让，自己弄咯望采纳
数字媒体对我们生活有什么影响
数字时代对人类及的影响 摘要 数字媒体时代的到来给人社会生活带来了影响，既有便利，但同时也改变了人与人，人与社会的关系，人的社会角色也发生了巨大变化，数字媒体时代的到来深刻影响着社会的各个层面。
关键词：数字媒体 社会 影响 一、 数字媒体的定义 数字媒体就是以数字化形式存储、处理和传播信息的媒体。
有研究者指出，对于在向数字化急速迈进的媒体而言，这个定义有些狭窄，缺乏系统化和理论深度。
研究者认为，以数字形式存在的信息内容和存储、传播、接收数字信息内容的数字技术介质或者设备都可以称之为数字媒体，它不仅包括硬件设施，还包括支持这些硬件设施的软件，同时更重要的，它还包括数字信息内容。
从广义上来看，数字媒体不仅仅局限于媒体业，它还包括数字电视、数字电影、数字广播、视频游戏、数字化出版等各种同数字技术结合产生的新事物。
从狭义角度，将数字媒体看作是同传统的纸质媒体（主要指报纸、杂志）相对应的一种新的媒体形式，按其载体不同大致可以分为以下 3 种形式：以网络为载体、 以电子纸为载体和以手机为载体（电子报、手机报是传统的纸质媒体同数字媒体相“嫁接”的产物，其核心因素在于数字技术的运用，因此将其归入数字媒体） 二、 数字媒体时代形成的现象 1个人媒体的兴起 随着互联网的拓展，从前那些没有媒体资源和平台的有一技之长的人，在网络上通过发表自己的言论和智慧，形成一定的表达平台。
指的是私人化、平民化、普泛化、自主化的传播者，以各种手段，向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范性及非规范性信息的新媒体的总称。
人人都是媒体，能够传播信息的都可以视为媒体。
一般个人媒体的传播手段包括各种传统物质载体，例如书信、名片、文件等等，还包括BBS、EMAIL、手机短信、博客等等。
个人实际也是一个信息传播体，那就当然可以视为媒体了。
近年来，随着网络的发展，特别是所谓的Web2.0，每一个人的影响力已经彻底不再局限于他的亲戚、朋友和同事，其影响力正通过互联网络和无线网络无限扩大。
通过很多平台或者载体，个人也拥有了信息发布和知识生产的权利，个人媒体的时代真正来临了。
南京大学新闻传媒学院教授杜骏飞说，个人媒体成功的主要原因就在于它的草根性和自我过滤功能：“它(个人媒体)能够发挥一些传统媒体、主流媒体、乃至一般意义上的网络媒体所不能发挥的作用，最主要的原因是因为它有自己的草跟性。
另外这种个人媒体非常众多，用我的话来说，就是他们会形成某种宏观理性，就是说如果一个一个来看，个人媒体可能都有大大小小的问题，但是当个人媒体足够多的时候，他本人有自我净化、自我过滤的功能，能够让比较正确的信息在一片糟杂之中能够显现出来。
” 中国近年来许多重大社会事件都是先在网络上披露，然后成为公共话题，互联网上的全民报道也往往比传统媒体更及时、全面、丰富。
以央视大火为例，全程均有民众以手机、数码相机拍摄的照片或短片传到网上，速度远远超过了官方媒体，为民众了解社会事件另辟蹊径。
2 网络文化 广义的网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现。
狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基础上的精神创造活动及其成果，是人们在互联网这个特殊世界中，进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称，包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面。
冯永泰则认为，网络文化是以网络技术为支撑的基于信息传递所衍生的所有文化活动及其内涵的文化观念和文化活动形式的综合体。
我们以前在网上无非是聊聊天、玩玩游戏、听听音乐什么的，做些可有可无的事来打发时间。
而随着网络文化时代的进步，我们发现网络不仅可以给我们带来所需的资源，给我们娱乐放松展示自己的机会，更是驱使一个网络现象漫延的一个重要过程。
比如网络文化中的跟风现象，最能体现跟风现象的就是“人肉搜索”事件。
在这个事件中，我们看到了互联网带给我们的利与弊。
大家愤怒时，可以发起“网络通缉令”，于是被“通缉”的人无论是好还是坏，很快，在互联网上我们就能看到有关他包括他周围一切的相关资料。
人们在惊叹网络力量的同时，也会不自觉地会参与进来，而像“人肉搜索”这一集体化或个人化的网络行为，会被大家跟风的一种行为，可以被我们看作是一种由网络文化引申的现象。
互联网同任何新生事物一样，互联网在成长期间，总是伴随着种种缺陷，暴力网站、黑客事件、垃圾邮件、虚拟财产失盗、木马病毒等问题给网络秩序和网络道德规范以沉重打击。
在这些问题亟待解决的同时，网络社会又出现了“网络推手”“网络打手这一不规范的新新职业。
“芙蓉姐姐”“天仙妹妹”等网络红人的迅速窜红都是“网络推手”的“杰作”。
3 参与消费时代 新闻媒体对读者参与性的重视程度与日俱增，特别是网络的快速发展，为大众参与传播营造了很好的氛围，人们可以更方便快捷地在媒体上表达自己的看法，参与新闻的传播与评论，甚至左右舆论的导向。
伦敦地铁大爆炸发生后，乘客用手机拍摄的画面在第一时间见诸媒体。
对于这种突发情况，专业记者行动再快也拍不到现场画面，是大众的参与，实现了现场新闻的及时传播。
网络更是一个言论自由的舞台，人们开始充分享受参与和表达的乐趣。
BBS、MSN、QQ、博客、电子邮件、手机短信成了新兴的传播途径。
平面、广播、电视也不甘落后，读者热线在都市报成为热点，DV的普及让老百姓当上了导演，广播电台更是频频把直播放到了活动现场，让群众直接参与。
三、 对社会关系的影响 从口头传播到纸质媒体的出现，再到广播电视的出现，又到互联网的出现，人类的信息传播经历了漫长的过程，技术的发展总带给传播方式以重大改变，对社会生活产生重要影响。
当今数字媒体技术的发展，不仅对人类的信息传播产生了重大影响，同时对传播理念也产生了冲击。
数字媒体所表现的种种艺术倾向与审美特征, 的确为我们展示了具有时代气息的艺术范式，更加拓展了我们的视野，丰富了我们的生活。
但同时, 我们也应预感到艺术的现状与未来所面临的潜在危机，即来自科学、 人文以及自身的挑战,冲击和重新定位。
1对家庭及工作环境的影响 家庭原来的生产、消费 、教育、抚养和赡养、休闲娱乐的功能，随着知识信息化时代的到来，家庭也成了学习了解世界的场所，而且家庭与工作化境有合一的趋势，工作环境已经打破了时间空间环境的限制，人们更加自由。
比如网上购物的出现，人们足不出户就可以交易，方便了人们的生活。
2自我表达方式的改变 在以前的电视节目中，受众只是被动的接受，纵然有自己的观点却无处去表达，社会发展程度变化和网络传播技术进步导致受众接受网络信息的心理预期逐渐由追求快速主动向探求深度异质转变，传播方式由单一向双向转变，他们具有自主性，比如开博客，在网上留言来发表自己的观点，通过互联网这个虚拟空间，形成一个新的关系群，即使不知对方是谁，只要有共同语言就开始讨论，同时可以在网上留言发表自己的观点和建议。
3人际关系的变化 依附于网络新的社会关系形成，在这个虚拟空间里，你随时可以结识朋友。
以前人们交往受制于时间和空间的限制，而现在，手机、网络等媒体的出现，人们随时随地可以交谈，打破了时间空间的束缚，人们随时可以“见面”，但不得不说，人们关系也变得越来越模糊，真诚有待考究。
总结 数字媒体的发展不仅给人类社会带来了很大的变化，也给媒体理论研究提出了新的问题。
如何适应这种变化，并依据这种条件和环境的变化作出相应的调整与应对，重新审视数字媒体，人类需求在发生改变，在适应这种新生事物的同时，避免为它所束缚，而应对其引导，使之更好地为人类服务。
电脑用什么卫士好
千万360.刚开始时，360最好用，真不错是360会提示你，你脑哪不安全，装360杀毒，然后是不安全，装360浏览器，然后是360桌面，然后是360的某某软件，最后你的电脑只要一开机，就全是360的软件，自动运行，还很难关掉。
启动的项目越多就越卡，然后你的电脑就卡的半死，这时，你的360开机启动就提示你，恭喜你，你击败了99%的对手。
你信吗，我的开机进程18个，你的呢
别忘了，360的老板周鸿祎就是做流氓软件起家的，现在360还做着快播。
看xx,用快播，你懂的，一个靠病毒传播的软件，你指望它能杀毒，你信吗
至于QQ和金山，看你个人使用习惯了，哪个用的顺手就用哪个。
QQ管家似乎能给QQ等级加速。
我啥都没用，我手动杀毒。
蓝色黑客联盟是怎么的一个组织。
它的发展历程是怎样的.为什么他们发展那么快，他们的技术是怎么样学到的
蓝色黑客联盟 蓝色黑客联盟 原称蓝黑联盟， 英文缩写| B.H.A | 联盟成立 蓝色黑客联盟成立时间：2010年6月22日 蓝色黑客联盟：前身越狱组工作室 ， 工作室开办当初以免费，共享任何先进的网络知识和安全技术，因此得到了不少网络爱好者的加入。
越狱组解散的原因，其成员在数月间以达到3000余人，为了更好的发扬和扩大互联网知识的进步，让工作室有一个更好的发展空间，因此越狱组正式改名为蓝色黑客联盟， 同年同月同日越狱组正式解散。
蓝黑联盟 联盟发展 2007年8月 越狱组工作室成立 2007年9月 注册人数超过500人 2008年2月 网站关闭 原因：出现部分成员入侵国内网站，以及盗取他人游戏帐号密码。
站长收 到很多网民投诉，因此决定进行内部整顿关闭网站 2009年9月 俩位站长完成学业，全身心投入网络事业 2010年6月 网站正式开启 2010年6月22日 越狱组解散 蓝色黑客联盟成立 2010年6月23日 删除了包括教程在内的所有越狱组数据，更换了网站域名，注册人数归零. 2010年9月18日 带领蓝色黑客联盟成员，以及一些黑客爱好者攻击日本网站，取得了重大成果，蓝色 黑客联盟开始被更多的网络爱好者了解与关注 2010年10月 网站注册人数突破5000人 联盟宗旨 蓝色黑客联盟宗旨：普及网络安全知识，推动黑客平民化.促进计算机技术的交流，提高网络的安全性。
存在意义 蓝色黑客联盟(lshacker).这象征着一个崭新的时代,蓝客重新觉醒,继承着与黑客,红客一样的使命,保卫着国家，乃至整个民族的尊严。
“Linux”到底怎么读啊
Linux 由Unix衍生而来。
主要用在客户机／服务器形式的网络中，不平民化，令人高不可攀。
91年芬兰赫尔辛基大学生Linus Torvalds出于兴趣创建了Linux并在当年10月放在网上分发。
这一操作系统一出现就得到了黑客们和GNU（自由软件基金会）的支持，迅速壮大起来。
因此，Linux 是 Lin + ux(unix)组成，读为“林纽克斯”最为恰当。
房产销售经典案例
房地产十大销售经典案例 1、炫特区70年代激情夜 如果没有人一夜暴富--虽然人数少得可怜，也许没有那么多的人买彩票。
作为中国财富的密集地，作为中国目前速成富豪的摇篮，如果楼市不产生传奇，那么这个 市场也未免太让人丧气了。
作为相对平淡的一年，2003年楼市之所以依然充满想象力，幸好有了炫特区。
炫特区之炫缘于70年代激情夜。
将70年代的一些东西比如小人书、永久牌自行车、雷锋的照片摆在一块展览到底是文化活动还是营销活动
整个活动搞完了观众连炫特区三个字到底是什么东西都不知道这算哪门子宣传方法
炫特区的回答是：房地产营销。
今年1月10日炫特区在西单LCX广场组织了宣告项目正是投向市场的70年代激情夜活动。
现场的人数高达数万人，而且几乎是用一种宗教般的虔诚参加活动。
当晚在网上关注炫特区所挑起的70年代生人的网友高达60万人。
70年代激情也这样一个看上去完全是公益活动的策划，帮炫特区找到了自己的忠实客户群--因为客户对于炫特区的认同不仅仅是产品因素，更多的是情感因素。
一个客户爱上的项目不可能不成功。
炫特区就是凭借着首都时代广场的这次活动一炮打响，而后一发不可收拾。
一一个小户型项目却成为今年楼市中销售额最大的项目之一，实实在在一大奇迹。
延续激情夜的风格，炫特区以后还举行了数次类似的活动：朝阳公园非主流音乐节、万圣节纯白夜，以及被阚军先生誉为今年最佳策划的免费观看《黑客帝国》活动。
均是效果不俗。
2、棕榈泉国际公寓百万大捐赠 记得4月20日北京市市长孟学农先生和卫生部部长张文康先生最为灰暗的一天，从这一天后，一直遮遮掩掩的非典疫情开始大白于天下。
原来在地下的谣言的到了证实，而新的谣言又开始流传。
北京的空气陡然紧张起来，和平年代的人们突然发现了死亡的阴影离自己如此之近，感到了巨大的无助和孤独。
4月21日，我在《北京晚报》上看到了棕榈泉的百万大捐赠。
棕榈泉国际公寓向医护人员捐赠百万元人民币，用于营养和保健。
董事长曾伟还发表了极为感人的讲话，我还清楚的记得当时自己看到这条新闻时的感动心情。
虽然这样的讲话在以后还将在不同的场合由不同的人说出，但是时移事异，已经很难如当时一样让人感动了。
棕榈泉的捐赠活动，如同沉闷空气中的一点亮光，点亮了房地产界对于这个空前大劫难的参与意识。
本来已经很有名的棕榈泉国际公寓更加吸引了全社会的关注，大大提升了企业的美誉度，一时风头无两。
虽然具体的由此带来的销售量没有详细的数字，但是在非典期间棕榈泉销售高达近3亿元，与此关系甚大。
在整个市场中，棕榈泉是最先进行捐赠的房地产企业，虽然以后世纪金源、珠江地产的捐赠金额在千万以上，远远超出棕榈泉的数字，但是当时各种捐赠活动已经多如牛毛，报纸天天上都有报导，虽然这两个企业的金额最大，但是已经不足以产生棕榈泉那样的震撼性效果了。
棕榈泉的百万大捐赠，反映的是企业危机公关的意识和反应速度，坏事可以变成好事，只是看企业从什么角度去理解。
3、富力新论坛：文化铸就辉煌 截至今年11月底，富力城的销售额超过了15亿元，与世纪城、建外SOHO一道成为今年的大赢家。
2002年，广州富力锐意北取，击败包括SOHO中国在内的众多竞争者，一掷32亿元取得广渠门的一块土地。
是年王牌经理人谢强从珠江跳槽，主持这块土地的开发。
是为富力城。
轰动一时的32亿元的地王得主、三环边的优越地理位置、漂亮得成为城市风景的大彩蛋售楼间、王牌经理人谢强，这些的组合足以使一些单纯为了知名度而作的宣传在富力城丧失意义。
当然这也同时意味着，留给开发商闪转腾挪的空间已不大。
但是原来报纸主编出生的谢强却另辟蹊径，将文化的大旗舞得呼啦啦响，典范之作便是富力新论坛。
在富力新论坛里，有冯仑、潘石屹、曾伟、谢强、张宝全海南五兄弟坐而论道；有陈忠实、贾平凹等作家名流的舞文弄墨；6月13日，富力城的还邀集几位业主如首大置业总裁王哲、全国工商联住宅产业商会项目中心副主任郑国臣、著名艺术人士张羽冲、韩国SK株式会社投资经理方元等人，聚在一起对富力城说三道四，谢强亲自接受各家的质询，最终做到皆大欢喜……富力城的实力派形象尽展无遗。
相对于许多项目神魂不属的文化营销，富力城的文化营销丰富而全面，既顾及了社区文化的建设，理念的张扬，又将业主关系的沟通摆上了台面，春风化雨，润物无声，而万物却由此生发。
在盛名之下，还愿意作细致功夫，谁能阻止富力城的成功
4、玄妙的CLASS 作为一个专业哲学系学生，我曾经自傲能将人头脑都弄大的黑格尔哲学读懂，但是抱着CLASS厚厚的楼书，我所有的知识一夜回到解放前，如坠五里雾中。
大 段大段的论述，似是而非的，从阶层的定义到建筑美学，似曾相识但又真的不相识。
在各大媒体发布的广告也是大段的论述，如果不仔细读，真还有点摸不 着头脑。
玄妙的CLASS。
更玄的销售额。
据说开盘20天内销售3个多亿。
许多人不相信，包括我自己。
但是到现场去看的时候，真的好多楼层都成了非卖品。
所以只能相信。
CLASS的牛气源于底气。
独特的坡地布局，精雕细刻的建筑，没有大的宣传也能够卖。
但是为什么选择这样一种推广方式，倒是大值得思量。
作为北四环外的项目，CLASS售价高达8000多，不折不扣的高端产品。
也许我们已经习惯在宣传中将让更多人知道当作衡量宣传效果的一个标准。
但是奢侈品从 来就不在此例。
它们在一个很小的圈子里，高高的昂起头，通过特殊的方法用口碑来销售。
口碑比广告重要，因为能够在CLASS买房的人都是头脑清醒，偶尔的冲动也肯定不是在买房的时候。
CLASS的楼书只是适合象她自己这样精细有说头的项目，不具有太多的普遍意义。
厚重的楼书提供给观众的是一种理念的冲击，一种对于产品深层内涵的挖掘的 严肃态度。
正如在一次访谈中CLASS负责人说的：我们根本就不求让大多数人看懂，一种极其精英的态度在完全媚俗的市场中造成特立独行的效果，这种形象 通过传媒的传播同样达到宣传的效果，正如谢霆峰通过捣蛋来达到炒作目的。
CLASS用自己的另类同样获得了大量人的认同--虽然这种认同者在整个社会上的比 例还是很小。
但是CLASS也才有500多套房子呀
5、长河湾：人文地产 热销从来都是双刃剑
你们看到的是钱，我看到的是重担，是责任。
惊喜之外，我感到恐慌。
成也热销，败也热销
这就是长河湾，热销了还要不忘居安思危。
董事长亲自发话，要冷静对待长河湾热销。
什么是人文关怀
这便是例证也。
长河湾的老总黄怒波在文化界大名骆英，诗集出了一本又一本。
作地产依然不忘老本行，搞的是人文地产，还组织专门出版一本挖掘长河湾历史文化内涵的小册子，追忆这里的历史痕迹：长河流淌的是八百年的古长河水；高粱桥发生过辽宋战役；莫斯科餐厅这是一个时代的记忆；北京展览馆是中国十大建筑之一，也是一代人的记忆……已经存在的悠久文化积淀经长河湾这么一归纳，配上长河流水的潺湲，真的使人有物我不分的感觉了。
如果你去上网，有关长河湾的新闻寥寥无几。
而现实中的长河湾却如同《天龙八部》里面的段誉，外面是文弱书生，体内早已内力充沛。
在水系建设上，在社区园林建设上，在建筑风格、外观形象上，长河湾均道法自然，注重与环境的和谐，与自然的和谐，与历史的合一。
这样的产品，披上优雅的文化外衣，如果还不热销，那什么产品能够热销呢
6、阳光上东：富人区的缔造者 如果说缔造是一种物质行为，这话大错特错。
温榆河沿岸，京汤河沿线，西山、香山一线的别墅群，朝阳公园一带的高档公寓，都是货真价实的富人区。
但是富人区的概念在房地产界却是阳光上东第一次坦坦荡荡的提出来。
今年年初以来，首创集团宣布将在东四环北路绿化带以东、酒仙桥路电子城以西、坝河与亮马河之间的地块上建一个北京的富人区。
这个名为北京上东区的项目，占地面积100公顷，总建筑面积将超过220万平方米，预计总投资超过100亿元。
项目由首创集团旗下的首创置业和阳光股份具体负责。
其全部项目将于2008年完工，售价在每平方米1万元以上,10月17日第一期盛大开盘。
在中国，财富曾经被当作罪恶的代名词，但是托改革的福，现在追求财富已经成为一种光荣的行为，正如原来参军是一种光荣的行为一样。
但是由于在意识形态上还没有得到明确，所有的媒体舆论的表达都还羞人答答的，典型的例子就是将几乎所有关于财富的美德都赋予在国外体现为中庸保守的中产阶级。
首创置业却正式将这块面纱剥去，从而吸引了社会的关注。
阳光上东一开盘就销售1亿元，富人区宣传达到了传播效果功不可没。
首创置业的做法表明：在宣传上不必要真正意义的创造，能够将一种在事实上成型的东西完美的体现出来同样是一种创造。
在传播学意义上，谁说得最早谁就是创造者。
对于首创置业打造上东区这样的宏伟计划，一两个小聪明、小花招不足以支撑如此大的体量的销售。
在富人区的旗帜下，各种关于高品质的概念终于得到了一个众望所归的统帅，为项目的宣传提供了取之不尽的资源。
7、荟景峰试住 朝阳园曾经是东四环的豪宅地标，在销售上也曾经屡创奇迹。
到了二期荟景峰的时候，依然保持了原来的高品质，而且与北京市大多数公司炒作概念不同，荟景峰提供的全部是现房，而且价格在7000元左右，可谓已经挑战了东区的豪宅价格低线。
作为香港的投资商，财大气粗是典型的特色。
而荟景峰的营销案例就是要完整的体现这种特色。
如果是为了表现实力，又有什么活动比试住更有效呢何况试住者还要提供试住日记。
文学的东西最难作假的，只要能够提供出来，观众的信任度自然大大提高。
时间长达一个月，还有什么问题不能看出来荟景峰选择这种在许多开发商看来无疑是自掘坟墓的做法，实在是实力和底气的体现。
所以这个活动一开展，就吸引了许多人的注意，在不短的一段时间内，荟景峰老树开新花，曝光率大大提高。
据说荟景峰的黄老板数钱的时间也显著增加。
而荟景峰在这个活动中还加入了娱乐元素。
因为拍《天下粮仓》而红得不得了的吴子牛导演，也被拉入进来做秀，宣称要在荟景峰尝尝鲜。
要知道造谣在别的领域构成诽谤罪，而在娱乐界却成为基本的宣传手段。
现在竟然有这样一桩有鼻子有眼的事情，那还了得
娱乐界自然要配合房地产界狂炒一番。
虽然最后吴子牛到底住没有已经没有下文，但是荟景峰借着社会关注的机会推销自己的楼盘，倒是大获成功。
荟景峰，眼球经济的忠实实践者。
同样失败而成功的活动还有通用时代邀请皇马来楼盘作秀，趁机宣传自己是豪宅中的皇马，同样闹得满城风雨，同样明星没有到场，同样知名度大大提高。
8、三环新城评选健康形象大使 在您的心目中经济适用房是一个什么样子
是本大利微，是旱涝保收，是商品房围困万千重，我自岿然不动
总之，带有一定公益色彩和政府一直的经济适用房，一般意味着和市场运作的绝缘:只要老老实实的做好成本控制，收拾一点贪得无厌野心，挣上两三个点的利润，自然就一切OK。
什么广告投放，什么市场营销都用不上。
最为引人注目的一个趋势就是：市场化的伟大力量，连一向心如止水的经济适用房，也要用上营销推广。
三环新城完全是市场化运作：将产品作得像商品房一样品质，以致在夏季房展会上销售量几乎占了经济适用房的70%，并且各种新闻不断的出现在报纸上、电视上，--当然我们知道这不是媒体自然规律发挥作用的结果。
作为勇气的象征，三环新城通过自己的努力，申请健康住宅试点--要知道，在之前也就有奥林匹克花园和金地格林小镇两个项目，前者是全国第一地产连锁品牌，后者是深圳最大的开发商之一。
但是，三环新城还希望为整个活动加上一个冠冕：三环新城一改以往地产公司邀请名星大佬作形象代言人的做法，从社会上征集形象代言人，获选的赠送三环新城的一套价值百万的三居室。
平民化的做法，加上与众不同的创意，百万元房子的诱惑，两者产生的张力足够人发挥想象力了。
据说一共吸引了8000多个家庭的参加，时间延续了几个月。
各种方法的综合运用，使三环新城的销售大增，成为今年最出风头的经济适用房。
也为经济适用房的市场化做出了一个榜样。
9、美林香槟小镇:邀约《思想者》 房地产是一个缺乏文化的行业，老一辈的房地产商基本都有革命家的精神，一不怕死，二不怕苦，三不怕没文化。
但是由于房地产的资金流量大，利润高，一旦有了钱，就什么都有了，包括文化。
美林香槟小镇就是一个典型的例子，也是一个比较成功的例子。
在今年的春季房展会上，一直宣扬七宗（罪）醉的美林香槟小镇让消费者认识到什么叫做大手笔：花费百万城巴黎专程借来思想者的塑像模子，在房展会上依样画葫芦的弄了个思想者，让为但丁《神曲》里受苦的人们悲悯的思想巨人，见证这楼市的名利场。
作为一个房地产项目到底有没有必要将罗丹的名作拿来附庸风雅
这样的挥金如土难道最后不还是羊毛出在羊身上
观众议论纷纷了半天，但是美林香槟小镇这么个东西，也在心中抹不掉了。
而这就是开发商追求的效果。
只要有知名度，就会有销售量，这是毫无疑义的。
这样的营销手腕，已经用不上什么道德标准或者名实一致的这样的观念来衡量的了。
无论多么牵强，但是在房地产这样一个区域性市场，拥有知名度就意味着成 功的一半。
而思想者也确实让美林香槟小镇一举成名。
从这个意义上来说，美林香槟小镇是个胜利者。
10、石韵浩庭：岁末的传奇 年关将近，又是黄世仁向杨白劳讨债的时候了。
在寒风的威逼下，人们的户外活动明显减少，楼市也日渐冷清。
各家公司都收拾野心，开始盘点一年的收成。
由于这种原因，今年的冬季房展会也表现平平，人气相对原来火上浇油般的春季房展会，确实逊色不少。
但是就是在这次房展会上，一个人们很陌生的项目放了一颗卫星，使人们从此对它不再陌生。
这就是双井富力城附近的新项目石韵浩庭。
均价仅6500元，已经足以让人心跳了，可是还有更令人心跳的：石韵浩庭打出了全国首家汉装社区的概念，并在国贸房展期间，送出价值不菲的1000件丝绸汉装睡衣，现场还有模特穿着汉装炫耀身材。
现场人气之火爆，据说足以媲美谢霆锋开演唱会。
一番策划的结果也没有让开发商失望：几十上百万的房子，愣是展会期间就卖了近百套
石韵浩庭声称要在洋风日盛的今天，发起文化复兴恢复汉家风范，以汉装作为形象代言主打中国风格社区。
其意旨也宏深，其行为也另类，几件薄薄的睡衣能否承担其如此伟大的使命，倒也值得斟酌。
但是如此一来，真要忘记石韵浩庭倒也不容易。
一个项目提炼出一个核心概念不容易，但是如何将这个信息传递给消费者更不容易。
石韵浩庭的行为艺术虽然显得有点那个，但是在本质上是和项目的形象和核心理念是一致的，以低价为土壤，以中国风格为根，以汉装为花，一番炫耀，很好的完成传达项目理念的目的。
其固不易哉
跪求网络潮流语言
1.“打酱油 “关我，我是出来打酱油的。
”此话是 电视台就陈冠希事件采访一路人说的，迅速红遍大江南北，甚至衍生出了“酱油族”。
寻遍各大论坛，几乎每个帖子都有“酱油男”的身影，于是“酱油族”誓 将打酱油进行到底。
打酱油的除了有审美疲劳的，还有包含了一种无奈，甚至是无语。
2.“很黄很暴力” 2008年年初，诞生于网络的知名度极高的句型“很什么很什么”。
这个句型的原始版为“很好很强大”，随后爆发版为“很黄很暴力”，后续版则有“很傻很天真”、“很恒很源祥”、“很假很坦白”、“很乐很OPEN”、“很爽很摇滚”、“很丑很封建”等无数版本。
3.“宅女”“宅男” 能不出门就不出门，只要送饭上门管饱就成。
这是“宅女”的口号。
这些年轻美女家门一关自娱自乐。
“宅女”大都是上世纪80年代后出生的独生子女，在疼爱的目光下成长，步入社会难以一下子展示自我，于是在网络虚拟世界寻找舞台。
随后，“宅男”的概念随之也被引入。
4.“做人不要太CNN” CNN在报道西藏“打、砸、抢”事件当中，新闻报道中严重歪曲事实，误导新闻受众，抹黑中国形象。
CNN的恶行严重危害中国国家安定和13亿中国人的尊 严。
从而引发全球华人大签名，要求CNN立即给全中国人道歉，并征集爱国律师，起诉CNN的无耻行径。
随后，最新的网络流行语“做人不能太CNN”也被网 友编成RAP风格的歌谣。
5.“做俯卧撑” 2008年7月1日，仅仅一天一夜，“做俯卧撑”突然成为了网络流行 语。
不过，对于这个结果并不意外，这正是今天网络时代的一种必然产物。
更为有意思的是，有很多人的签名都与之相关联了。
7月2日，新浪博客的一位女编辑把 当天的MSN签名修改成了“每天俯卧撑，强壮中国人”。
一个娱乐写手群的名字也被一位男编辑修改成了“娱乐八卦俯卧撑群”…… 6.“叉腰肌” 谢亚龙引爆新一轮网络热词“叉腰肌”。
在女足奥运表现广受球迷肯定的情况下，谢亚龙竟然在女足总结会上大批姑娘们没有斗志，并抛出了他的“叉腰肌”论 调。
当然，谢亚龙的“叉腰肌”也从此一炮打响，“叉腰肌”在网络上如雨后春笋般流行起来。
与“打酱油”等一起，跻身2008年度最流行的网络用语之一，谢 亚龙已成为一个娱乐现象。
7.“囧”“槑” “囧”，不是“火星体”，这个汉字念jiong（三声），本义“光明 ”。
现在在网络聊天、论坛、博客中使用最最频繁的字之一，它被赋予“郁闷、悲伤、无奈”之意。
“囧”被形容为“21世纪最风行的一个汉字”。
新浪论坛“囧 ”的出现频率最高，有个叫欧文的编辑哥们儿特别喜欢这个字，呵呵。
“槑”音同“梅”，字由二呆组成，故成为形容人比呆还呆的意思。
于是在网络语言里被用来形容人很呆，很傻，很天真。
8.“雷到”“雷人” 网友们说被张柏芝彻底“雷倒了”，“雷到”原是出自江浙一带的词汇，浙江东北部地区，是指听到别人的话很讶异很惊奇抑或难以理解，类似现代词汇“晕倒 ”、“无语”等等的意思，由于打字习惯故而出现“雷到”这样的词汇，“雷到”其实当地本意是“瘫倒”、“翻倒”之意，语境用也比较广泛。
“被雷到了”、“ 雷人”无疑成为了2008使用频率最高的网络流行语之一。
9.“山寨” “山寨”一词源于广东话。
是一种由民间 IT力量发起的产业现象。
其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等 不同领域。
这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
如今，什么都有山寨版了，就连电影也有山寨版《画皮》了，还有“鸟巢 ”，奥运期间就出现过雷人的山寨版。
看来，山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。
10、“霹雳” 网友们说：范冰冰肥胖“大象腿”很雷很霹雳，“霹雳”一词的灵感来自于琼瑶编剧的《情深深雨蒙蒙》，剧中女演员听到自己的好友被抛弃了，非常震惊，脱口 而出：“怎么会有这么霹雳的消息嘛
”“霹雳”一词是从新浪论坛流传开的。
很多感受过“霹雳”那非一般震撼效果的网友称，“霹雳”比“雷”更有创意，更传 神，一定会取代“雷”成为最红流行语
为什么伽利略被基督教徒抓起来终身监禁，布鲁洛被活活烧死
您好，我是一名基督徒，我会将我知道的告诉您，希望对您有所帮助，耶稣爱您
首先，我们去认真的考察、了解历史，就会发现，自从有人出现后，人类就从来没有消停过。
我们也可以从历史当中会发现，无神论发动的战争不是更多吗
死亡人数不是更多，我想您应该不应该通过人来断定信仰的好坏吧
这仅是我个人的意见。
一、“为什么伽利略被基督教徒抓起来终身监禁，布鲁洛被活活烧死
”庄祖鲲博士在（载于第二期）一文，对日心说与地心说争论的实质，作了较为详细的分析。
其中有几点值得注意。
第一，哥白尼是第一个提出地球绕太阳运转的“日心说”的天文学家。
但他本人并未遭受什 迫害，因为他有意在临终前才将他的书印妥出版。
长时期来人们以为他这样做是怕受教会的迫害；近代历史学家却发现，哥白尼真正担心的对象不是教会，而是那些持亚里斯多德宇宙观、坚信地心说的天文学家。
事实上，极力鼓励哥白尼出版著作的人士中就有一名枢机主教和一位基督教（新教）的天文学家。
身为波兰裔天主教徒的哥白尼，则在书的开端将此书献给当时的教皇。
第二，真正受到迫害的是伽利略。
他于一六一○年用望远镜的观测结果来支持哥白尼的日心说后，当即受到其他大学教授的围攻和教廷的警告。
但因他的一位朋友继位成为教皇乌班八世，他便有恃无恐地于一六三二年出版了他的巨著。
结果他被定罪，被软禁在意大利弗罗伦斯一座别墅里，度过了他人生的最后十年。
庄文指出，伽利略被定罪的主因并不是日心说（对此他事先已私下取得了教皇的默契），而在于他对教廷权威的挑战。
他坚持认为神同时用和大自然启示 自己，因此中有关自然现象的经文应从科学观点重新解释，从而大大激怒了一直拥有解释的最高权威的教廷，被定罪就在所难免了。
与伽利略同时代的人中，有人攻击他是异端；后人中也有人以为伽利略支持日心说，表明他认为《圣经》有错误。
伽利略本人，对此都有明确的回答。
他说：“我们知道真理不会相互抵触，所以如果物理学的理论是正确的，所得的结果必定由正确的认识圣经得到印证。
” 他又说：“有人指控我的发现是暗示圣经有错误，我却认为我在物理上的精确研究，更印证圣经的准确性。
……只有相信圣经是绝对真理的人，才有勇气对世界上任何伟大的理论提出挑战”3! 我个人认为，伽利略受迫害的主因是否是日心说并不十分重要。
当时地心说被科学界和教会人士普遍接受。
问题的关键在于，这种以地球为宇宙中心的观点，并非是《圣经》的启示，而是来自天主教的教义，是当时人们坚持的理性主义思潮的结果。
《圣经》中根本没有关于所谓地心说的论述，连一点这方面的暗示也没有。
所以，伽利略的受害与基督教信仰和《圣经》无关，乃是当时统治教会的人的失误。
与伽利略同时代的天文学家凯普勒同样公开支持哥白尼观点，但他却未遭到任何迫害。
因为他住在马丁路德领导的“新教”（即基督教）的势力范围之内，天主教鞭长莫及。
伽利略和凯普勒的不同境遇是很能为基督教信仰在哥白尼、伽利略事件上的无辜申辩的。
所以，日心说对地心说的胜利，是正确的科学观对错误的科学观的胜利，是正确的科学观对天主教教义中的错误的胜利，而不是科学对基督教信仰的胜利。
----节选自里程博士的。
您想详细的了解伽利略这段历史，可以去看看一本叫的科学科普。
这本书，我要是没有记错的话，是非基督徒写的。
我们来看看另一个您所提到的人物，就是布鲁诺。
我这里有关他的几分资料，希望对您有帮助，有外国的，也有国内辞海上写到的。
布鲁诺从未提出任何有价值的科学理论，他的“新创见”无外乎两点：“一：别的行星上也有生物，并且有类人生物存在，同时适合人类居住，他的所谓“多元可居论”；二：世界是没有尽头的。
”。
布鲁诺毫无观测经验，其理论亦毫无依据，完全是其个人幻想。
在这一意义上，他对待科学的严谨程度甚至远不及科幻电影导演。
布鲁诺的“新创见”被伽利略斥责为“荒谬而可憎的”。
中国人说布鲁诺是“发展了哥白尼学说的科学家”，纯属杜撰。
布鲁诺多次讥笑哥白尼对于天文的严密数学推理为“缺乏创造力”，他引用哥白尼学说，单单是为了其攻击基督信仰的道成肉身信理，以及基督信仰的时间观；布鲁诺被判处死刑，是因为他对基督宗教进行了难以置信的攻击。
英国丹皮尔在中说：“异端布鲁诺，等革命分子盗用了哥白尼理论，但比较慎重的科学家、哲学家都慎而远之。
布鲁诺是彻底的泛神论者，并且攻击一切正统信仰，他受到教会法庭的审判，不是因为科学，而是他的革命意识，1600年最终被烧死。
”说：“1592年5月布鲁诺因散布异端被捕。
” 如果以上都是国外资料，那么来看看中国人自己的资料： 中国人自己的1948年版说：“白鲁诺（布鲁诺）：意大利哲学家，幼入黑僧袍派，接受宗教教育，每凭己意攻击教理，遂被逐。
周游英法德诸国大学，主张泛神论，回国后诋毁教会受火刑死。
”中并没有说他因“支持哥白尼及地动学说受审。
” 二、“为什么坏事都与基督教有关系
”，这样的问题的提出，是不是欠妥呢
微软的windows是最容易被黑客攻击，那是不是说明微软本质就是一个黑客窝呢
我个人认为，政治往往无所不用，打着宗教的名字，借着上帝的名义，来达到自己的目的。
三、“为什么基督教富有侵略性
十字军最后对自己要“解救”的东正教兄弟也大打出手
”我只是从历史上来看看这个问题。
首先，十字军的形成是为了对抗回教。
七世纪时，穆罕默德的信仰被用刀剑大力地广传，成千上万的基督徒被迫改信宗教，或者被杀。
事实上，穆罕默德的军队甚至想征服欧洲，幸好在 732 年法国的查理马特尔(Charles Martel，绰号战槌)打了一场历史上重要的战役，阻止回教军队前进，那就是都尔(Tours)之役。
' 回教军在七世纪攻占耶路撒冷时，起初他们还让基督徒到圣城敬拜，并瞻仰耶稣的坟墓。
但是到了十一世纪，有消息从耶路撒冷传来说，基督教的朝圣者被回教的一支残暴的塞尔柱突厥部族所欺凌。
此外，突厥人在尼西亚城有个要塞，就在君士坦丁堡的对面。
属基督教国度的拜占庭王亚历克赛(Alexius)试图驱逐突厥人，却末能成功，于是向教皇请求协助。
1095 年法国的乌尔班二世(Urban Ⅱ)发表了历史上最动人的演说之一，成千上万的战士、武士便动员起来组成了大军，前往驱逐圣城的异教徒。
一些十字军历经千辛万苦终于在四年后抵达了耶路撒冷，许多人死于途中；因此，当这些日渐被激怒的「十字架士兵」到达耶路撒冷后，就大开杀诫屠杀了当地居民，当时的战争都是如此野蛮。
据说他们毫不留情地杀掉所有的回教徒，甚至还有许多犹太人。
主要的目的终于达成：圣城回到了「基督徒」的手中。
在整个的两百年历史中，这是唯一的一次胜利––就耶路撒冷归回的角度来看。
五十年后 ，十字军所建立保卫前哨站之一的伊得撒(Edessa)落入了回教徒的手中；此地的沦陷再度引发了第二次的。
这次的征召是由克勒窝(Clairvaux)的圣伯尔纳(St. Bernard)所发起，他对「基督之军」的描述相当不恭维；这位属神的人对十字军的评价可以让我们了解十字军到底有哪些成员。
在那无数的群众里，除了少数例外，绝大多数是极其邪恶、不敬虔的人，还有亵渎神的人、杀人犯、作伪证者等，他们的离去是双重的喜事。
欧洲因失去他们而喜悦，巴勒斯坦得到他们也是喜事一件；他们有双重的用处，在此地缺席而在那边出现。
由此可见，他把十字军的成员视为是罪大恶极的败坏份子，他们的离去令众人高兴之至。
这就是十字军的一般水准，他们只在名义上是基督徒。
后来的更糟糕。
有一次威尼斯人假借十字军的名义去攻击同是基督教国度的主要竞争者君士坦丁堡，这次的攻击使君士坦丁堡加速没落，终于在 1453 年落入鄂图曼土耳其人手中。
君士坦丁堡被十字军攻打，使整个帝国跌入谷底，也使十字军的声誉渐渐没落。
这一连串的军事远征中最富悲剧性的可能是那群孩童十字军；有许多孩子被误导而献身，其实「为基督而战」这个口号本身就是矛盾的，也因此他们步向死亡，或者被掳，甚至终身被卖为奴
好战的回教徒有可兰经的支持与认可––可以用武力传教(可兰经第九章 29 节)，但是基督徒用作战传教则与基督信仰不符。
在早期教会时代，许多基督徒拒绝拿起武器为罗马扩充版图；他们不肯服役于皇家军队，他们的领袖也鼓励他们这么。
大约一千年后，却有一群自称基督徒的人们拿起武器，甚至屠杀无辜的人(如耶路撒冷的犹太人、回教平民，甚至君士坦丁堡的基督徒同胞)。
基督教的国度在当时是何等的堕落呀
这是圣经的教导完全不符合，这样的人也算为一个基督徒吗
四、“为什么基督教富有侵略性
前事不忘后事之师(帝国主义利用基督教侵略中国史实述评)”正好，在我这里有这方面的资料，可以更加详细给您介绍一下，正好您可以根据多方面的资料，来判断。
希望对您有所帮助，耶稣爱您
历史的民族屈辱和恩怨，使我们中国人产生极其不平衡的心理。
当时西方的坚船利炮，既是侵略我们的武器，又是我们学习现代化的榜样；中国人既仇视又需要西方文化，恨爱交织。
中国在挨打状况下被迫接受西方文化，恐怕这就是“帝国主义文化侵略”的定义了。
基督教骑着炮弹才得以公开飞来中国，使得基督教本身在中国的发展处于一种尴尬局面。
(一）盲点：中西双方的文化优越感。
中西双方都看到了对方的错，却看不见自己的。
(1)中国人的盲点：我们往往认为，传教既然是丧权辱国的不平等条约内容之一，基督教就是强权文化侵略。
但清朝以“天朝”自居，以皇帝权威禁止外人传教和国人信教的自由，是否合理
当时清政府唯我独尊，根本不允许法制精神下的贸易交往和国际交流，更谈不上给中国人民信仰自由了。
宣教士李提摩太说：“有人以为西方国家强迫中国政府接受基督教，这实在是一个莫大的误解......事实上，是中国政府用它莫大的权力强迫自己人不接受基督教，基督教国家并没有使用任何武力强迫一个中国人加入教会。
对基督教国家而言，一切是绝对自由的，但中国政府却不停地使用恐吓。
”(译自Timothy Richard，“Riots”，China Mission Handbook，1896，pp 90-91)当时中国人的迷信思想严重，闭关自守造成对西方世界的盲目和误解，再加“吃教”的“二毛子”(按：清末民间贬称“为洋人办事”的中国人)的恶劣见证，以及与当地士绅阶级产生的利益冲突矛盾等，都不应该把胀算在基督教本身头上，而是中国人自己的盲点吧。
(2)西方宣教士的盲点：19世纪的宣教士持守的是西方改教运动以后的基本价值观念 -- 自由、平等，认为传福音是任何政权都不能阻止的天赋使命。
但清政府顽固禁教，甚至不允许宣教士合法居留中国。
宣教士认为，战争虽然是坏事，却轰开了中国大门，正好利用条约来得到传福音的自由，和当地政府的公平保护，可以把坏事变好事。
他们没有注意西方国家在自由平等口号下的不纯正动机与不合理行为，看不到严重伤害了中国人民族感情和自尊的恶果，因为以枪炮为后盾的强权政治下自由传教的诱惑太大了。
当时西方的属灵传统将非基督教的其他文化都当做敌基督，宣教士本身不自觉秉承了西方文化优越感，忽略西方文明也有不合基督教真理的一面。
在当时西方不断进步也向外扩张的时代，虽然传教士不是所谓侵华先锋，却难免不受帝国文化的思想影响。
一些宣教士不了解也看不起华夏文明，专横偏袒“二毛子”，以及本身种种不良的生活见证,已经引起有见识的西方外交官警告：“基督教会在中国的最大敌人，就是传教士自己和自称为保教者的西方列强。
”(史式微：《江南传教史》卷二，页200-201)可惜具有这种眼光和胸襟的西方人在19世纪上半期还是少数。
(二）政教之分：基督教真理是人类最基本的需要，不是帝国主义的侵略工具。
宣教士的基本立场是传福音、救世、爱中国，例如，八国联军蹂躏北京时，内地会宣教士首先写信给本国，发出强烈谴责：“古都北京闯进了两个强盗，烧杀抢掠，他们一个叫英格兰，一个叫法兰西......”马克思的文章也引用了这段话。
把基督教与帝国主义混为一谈，是不符合历史事实的。
但宣教士不是完人，教会确有错误，良好动机在人的历史、文化局限及罪性下，也可能产生不良效果，而且事实上产生了坏的后果。
他们的某些言行，确实不自觉地伤害了中国人的民族自尊。
这样，传教士及其事业在象徵意义上与帝国主义文化侵略的关系，就真是纠缠不清的了。
----资料取自《信仰疑惑四百问》马利编著，更新资源有限公司，1999年。
我个人看法，如果纯粹信仰的角度说，海外宣教事业之所以能启动，实取决于以下两个政治经济因素：1、教会是否有普世的看见。
2、海外宣教工作的推动需要有足够的支援，这包括经济及军事两方面。
没有雄厚的经济支持，根本维持不了昂贵的海外宣教事工。
我不否认有些所谓的“宣教士”打着基督教的名号，干着这些令基督蒙羞的事情，这也是我们基督徒所谴责的。
但是，我却不赞同，对所有宣教士工作阴谋论的指控----就像您资料所说到的，基督教是帝国主义侵略的工具，宣教士是殖民地扩展的先锋部队等。
我相信绝大数开展宣教事工的原创动机是纯粹宗教性的，就是要实践耶稣基督所颁布的大使命；宣教士在这个福音使命的感召下，离开他们熟悉的社会和文化，踏足一个完全陌生的宣教地方，并能摆上一切包括性命在内的重大的代价。
至今并无证据显示更正教的差会与宣教士曾被政府授予任何的政治或经济任务，而宣教士在宣教地所从事的一切活动，亦毋须向任何一个政府部门交代。
所以，我个人觉得，对于宣教士为殖民主义者的指控太过牵强。
个别宣教士也许会出于名族感情或其他的考虑，曾在宣教地方，参与其母国的政治及经济活动（就像您所给出的资料，当时的欧美国家在中国扩展所谓的势力以及利益，肯定要委任一位熟悉中国国情的人作为代表，怎么说也要会说我们的中国话，善于和中国人打交道，而当时在中国的外国人，只有商人或者宣教士，而商人一般都是唯利是图，鲜有闲情逸致深入了解我国的文化，所以只能委派宣教士担任这个职分，当然宣教士这种职业的转变，参与政治和军事的事务，为以后的福音事工发展出来的教会带来极大的困扰。
每个人都有权利转换职业，而在他们转换职业，他在后职所作的一切便与前职再无任何关系。
但是，要是他的前职是为了后职创造条件，并且设若在两个职务无论在伦理与实践上都是激烈地不相容的话，那样的转变会让感到很困惑。
我们也无法接受，一个在刚才还在悬壶济世，并且宣言爱人如己的宣教士，现在却，为了自己母国的在华的利益而支持派兵占领呢
每个基督徒，都会为着他们的作为，觉得很遗憾。
）但这样的时间只能说是偶然的。
独立的，绝对不是按照某个既定的侵略计划而有的行动。
事实上，我们翻开有关这方面的历史资料的话，在殖民地扩展的早期，由政客与商人所组成的殖民者，大都不欢迎宣教士到来，唯恐宣教士会妨碍他们对被统治者的肆意剥削
虽然来自相同的国家，宣教士与殖民者的利益却非一致的。
但是我个人也不否认，由于宣教事工发生于对外扩张的时期，所以差会和宣教士不可避免地分享扩张主义的时代心态，对于这点，我深深表示很遗憾。
政治的事情，我们不应该扯到宗教的问题上来。
我只是在这里举一点，在美国宣教士的积极活动下，中国的赔偿美国的赔款，都用于中国的教育事工上了，这是不可抹杀的
当然这只是我个人的看法与意见，您可以去多查看一下资料，来看清楚这段历史，苹果到底甜不甜，只有您自己吃了，才知道了，希望对您有所帮助。
最后一句话，我们基督徒不会回避这个问题，也不会想方设法掩饰这个问题，如日本教科书的刻意淡化二战，在历史描述上歪曲真相，在史料选择上避重就轻，为自己开脱侵略罪责，否认惨无人道的南京大屠杀事件等等。
中世纪离经背道的教会干下那些滔天大罪，跟现在印度北部宗教圣地阿约提亚市（Ayodhya)一座印度教神庙被回教激进分子恐怖袭击没有什么不同（《联合早报》2005年七月七日报道）。
连约翰加尔文这位上帝的仆人也会烧死异端，这表示什么
教会不是天堂。
基督徒不是完人。
加尔文可以写下旷世巨著《基督教要义》，但他不过是一个蒙恩的罪人，一生行事为人不可能毫无瑕疵；基督徒的成圣是一种过程，而非一时之事，只要基督徒有心志活得像主耶稣，圣灵就能在我们身上作工，透过“百般试炼。
。
使人成全、完备，毫无缺欠。
”（雅一：2 - 4）这样的成长是循序渐进，就如彼前一：3 - 8 所教导的，直到我们一天见主面，那时就“敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状。
。
”（林后三：18）。
只有“反基人士”才会在“加尔文事件”以及十字军远征等大作文章，不是说您。
我们基督徒可不会因此而乱了阵脚。
对于基督徒最重要的还是，不要借用上帝的名干这些暴行，像那些宗教极端分子在世界各角落所干下的恐怖爆炸事件，造成许多无辜的人死亡或受伤。
这正应验了主耶稣说的：“。
。
并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉上帝。
”（约十六：2）现在的人借用上帝的名兴师问罪，干尽一切丑事，就像《士师记》时代的人一样。
。
。
。
给您打了这么多的字，希望对您有帮助，耶稣爱您
