关于武侠
唐代家女子为何喜欢出家做女道? 宗教从本质上看欲主义的，理论而言，僧、尼、冠一般都要舍弃情欲，否则就是玷污佛门，有辱教规。
在某种意义上，这也成了一个幌子，可以方便某一类人以此为招牌，大开性乱的方便之门。
这一特点，在唐代表现得淋漓尽致。
有些贵族女子正是为了寻求一片自由、开放的天空而入道的。
与唐玄宗一母所生的亲妹妹玉真公主与金仙公主，还是绮年玉貌的时候，就同时出家了。
但她们的服侍用度不仅不减少，反而超越皇家待遇，简直是以仙女为标准的，奢华之程度，引得大臣跑到皇帝那里表达不满:“道路流言，用钱百万”。
玉真公主经常云游，在名山古刹和大城市里，拥有多处道观、别馆、山庄、旧居等等。
在她周围，方士和文人时常出没。
说白了，人家就是有名的“交际花”。
王维就写过《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》，李白更是她的仰慕者。
简而言之，公主以当女道士为理由出了宫，所以可以不受宫里规矩的约束，但朝廷照例供给她们资财，不失公主的一切荣华富贵。
有样学样，唐玄宗时期的当朝宰相李林甫的六个女儿个个风流活泼，以其中与李白颇有交情的李腾空最为著名，后来，她也做了女道士。
她们过的是啥日子
女道士有时在道观中公开讲经，惹得一些纨袴子弟前来争相观看。
韩愈《华山女》有云: 华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。
洗妆拭面著冠帔，白咽红颊长眉青…… 观中人满坐观外，后至无地无由听。
抽钗脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧…… 豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。
云窗雾阁事慌惚，重重翠幔深金屏。
诗中的女道士果然风姿妖娆，招蜂引蝶。
正因为道观或寺院如此方便，于是，就有了唐代皇家女子与出家人更深的纠葛。
先是武则天。
当她还是武媚的时候，当她还是唐太宗的才人的时候，她被发放到感业寺当尼姑，这显然非她所愿。
但是，武媚有着顽强的生命力，好不容易把自己从枯灯古佛前解救了出来。
太平公主也出过家，她在八岁时，替已经去世的外祖母荣国夫人杨氏祈福，出家为女道士，但仍住在宫中。
一直到吐蕃派使者前来求婚，点名要娶走太平公主。
李治和武则天不愿意，便修建了太平观让她入住，正式出家，借此来避免和亲。
二十岁的时候，太平公主终于按捺不住，主动要求嫁人还俗了。
至于杨玉环的做女道士，则是充分利用“女道士”这种身份，来抵消她曾嫁人的事实。
唐玄宗和杨玉环以为，这样就能把自己的履历洗白了。
《唐大诏令集》中有记载，“道度寿王妃为女道士敕”。
寿王见媳妇被父皇抢去，半句话也不敢说，只好忍气吞声。
我有时会疑惑:为何当女道士或尼姑具有这种诱惑力
她们本应是没有欲望、没有性别的，却反而由此获得了一种异样的性感与感召力，这种悖谬在哪里
我认为，这也许就是禁欲的“玉女”与放纵的“欲女”在本质上的一种相通之处:她们都是男性性幻想的一种欲望投射，也是男性性文化的一种产物。
比起容易得手、因而缺乏想象空间的“欲女”，“玉女”因为其拒绝性行为，保持童贞，令男性有格外强烈的征服感。
就是让你有一种想把她“怎么样”的冲动，实际上你又不能把她怎么样，正是这种错觉让人疯狂，让人迷恋。
这么说似乎太男性沙文主义了。
不过，迷恋女道士与喜欢雏儿、喜欢制服诱惑是基于同等道理。
她们都能挑起男性好斗心理。
性学专家潘绥铭在《存在与荒谬》一书中说: 尼姑一般不会跟男人有什么瓜葛，但是恰恰因此，她们实际上只是男性社会里的贞节花瓶，以便让男人们觉得，这个世界多么圆满啊，毕竟还有一些守身如玉的圣女供我们崇拜，有时候，还让我们有的可偷。
换上道袍，道观里的女郎，成为男人最后的性幻想对象。
这些公主、嫔妃入道修真，带动了一拨知识女性，像李冶、卢媚娘、卓英英、杨监真、郭修真都在这里写下不少好诗，同时也撩起了道观里的无边春色。
当然，更重要的原因是，出家人除了教规，不必再受世俗约束；一旦连教规都敢蔑视了，那就真是天不管、地不管、爹妈都不能管了。
名门千金要自由，没有比这个更彻底的办法。
《三国演义》中，诸葛亮他为什么神机妙算
西方翻译过来叫灵魂，中国传统道家叫神识，佛家叫中阴身，说的是一个东西，但不完全一样。
人分两部分，一部分叫肉身，是爹妈给的，另一部分是本我、自性，就是禅宗参的“父母未生前那个本来面目”，这部分不生不灭。
人死是肉身死了，这个本我不会死，会以另一种生命形式——中阴身——存在最多49天，在小于等于49天内会根据业力、愿力、习气重新轮回投胎。
所以有一点请放心，人是不会死的，死的那个只是肉体而已。
附六道轮回：六道者：天人、人、修罗、畜牧、饿鬼、地狱。
人不可能一直做人，有句谚语：一失人身，万劫不复。
说的是人身是非常难得的，大部分时间人都是在地狱、饿鬼、畜牧道中轮回，所以是一旦失了人身，再要得到人身得等一万劫那么长的时间，知道一劫多少年吗
大概几十亿年时间。
道教佛家，人最高能修成的果位就是地仙
成佛都是上面安排好的
只信佛弟子勿答，切记
不是谁说的算 一切都是功德的体现 功德够了 层次自然提升的 果位最高是佛果 地仙 或神仙 帮助活人同时他们也有功德 可以提高层次地仙---神仙--天仙---罗汉----菩萨---佛 逐级层次的往上修行
《太上感应篇》欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。
【解释】想要求证天仙的人,应当积集一千三百件善事;想要求证地仙的人,应当积集三百件善事
张三丰创建武当是在什么朝代
因为照相的时候，，我们都是对准相机的。
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那个时候 会把一种 神 留在相片里的那个感觉。
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通过像素 让人看到像是在看着我们一样。
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就如同 自然界的 各种各样的 自然景物 比如蝴蝶的翅膀上的眼睛。
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就那个意思吧 感觉。
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