为什么移风易俗只是一句口号
《公民道德建设实施纲要》内容我国公民基本道德规范:爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
升旗用的口号
社区服务的宗旨是什么
社区卫生服务的宗旨是：以健康为中心、社区为范围、家庭为单位、需求为导向，为社区居民提供安全、有效、便捷、经济的生命全周期健康服务。
社区卫生服务的理念是：以人为本、健康为上、社区为家、诚信为民。
社区卫生服务的目标是：人人享有基本服务，家家拥有社区。
创建文明城市的资料
创建文市的资料：创建文明城市标语宣传口号1、创造优美环境，营造优序，提供优质服务，建设文明城市2、德育重在坚持，文明贵在行动3、增强道德意识，提高文明素质4、树文明新风，做文明市民，创文明城市5、讲究社会公德，遵守公共秩序6、一言一行总关情，携手共创文明城7、公德装在心中，文明贵在行动8、爱护公共财物，维护公共秩序，热心公益事业9、爱心是生活明媚的阳光，文明是人生温馨的春风10、讲文明，小处处处不随便;树形象，大家家家是窗口11、塑窗口形象，树行业新风12、市民素质高一分，城市形象美十分13、我文明，佛山文明;我诚信，佛山诚信;我美丽，佛山美丽14、讲文明话，办文明事，做文明人，建文明城15、创建文明城市——渴望你的参与16、文明城市——你我共同的家园17、一滴水能折射阳光，细微处显露您的品格18、文明的言行能够提升您的个人品质19、给自己面子：不随地吐痰、不口出脏言、迈好每一步：不乱穿马路、不践踏花草。
20、心中有德，言行文明；胸中有法，幸福安宁21、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献22、文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法23、爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会24、尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结25、营造未成年人健康成长的良好环境26、新时期佛山人精神：敢为人先 崇文务实 通济和谐27、献出你的爱心共创温馨家园28、守法交通文明出行用实际行动支持“创文”29、擦亮服务窗口创建全国文明城市30、倡导文明新风弘扬社会主义核心价值体系创建全国文明城市知识宣传1、什么是全国文明城市全国文明城市是指在全国建设小康社会，推进社会主义现代化建设新的发展阶段，坚持科学发展观，经济和社会各项事业全面进步，物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显著成就，市民整体素质和文明程度较高、发展和谐的城市。
全国文明城市是反映城市整体文明、和谐水平的综合性荣誉称号。
2、为什么要创建全国文明城市全国文明城市是城市物质文明、政治文明与精神文明三个文明建设综合性的最高荣誉称号，是最有价值的无形资产和最重要的城市品牌。
努力创建文明城市是实践“三个代表”重要思想，全面贯彻落实科学发展，加快城市化进程，推进跨越式发展，全面建设小康社会的重大战略举措，是提高城市文明程度和市民综合素质、构建和谐社会，为人民群众办好事、办实事的“民心工程”，是建设“四化融合 智慧佛山”的必然要求。
急!谁可以帮我 将“向阳”和“初一9班”编几句连续的口号,要押韵的,有文采的即可
凌云赛场,斗志昂扬.文韬武略,笑傲群芳.利剑出鞘,倒海翻江，将我9班霍霍名扬
十年以后当思我,举国犹狂欲语谁?什么意思
甘作万矢的堪为百世师 ——评梁启超诗二首及其历史伟绩梁启超 (1873 — 1929) ，中国近代著名的思想家、学者、文学家，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，“戊戌维新变法”运动的主要领导人之一，与康有为并称“康梁”。
1998 年，是“戊戌维新”运动一百周年，不少纪念文章都深情地怀念 梁启超 先生，赞扬他的文学才华、纪念他在文学、史学以及近代革命史上的重大贡献。
其中特别指出他在“戊戌维新”运动前后所立下的丰功伟绩。
梁 先生生性聪颖，博闻强记，才思敏捷，尤善宣传鼓动。
在变法运动中，他全力以赴协助康有为反复上书光绪皇帝，极陈富国、养民、教士、练兵等变法主张，同时组织学会，创办报刊，极力扩大宣传影响。
1898 年 9 月，他曾主持笔政，刊出著名的，声名大著。
由于顽固派帝党的镇压，维新失败，“六君子”被害，康梁被迫出逃。
康有为后来成为保皇派。
梁启超虽然也受到“保．皇”思想影响，但在严酷的复辟与反复辟的斗争面前，他很快醒悟而顺应历史潮流，明智地采取了拥护共和的态度。
他大义凛然，先后辞去了北洋政府的司法总长，币制局总裁等高级职务，又婉然拒绝了袁世凯二十万元的贿赂。
最后冒着被反动军阀“通缉”追杀的危险，一方面竭尽全力策动，支持原云南都督蔡锷将军发动了反对袁世凯复辟的护国战争并获得全胜。
另方面，梁启超痛定思痛，总结了变法的教训，深感当时民智未开，认为“吾国新法十年而效不睹者何也，盖于新民之道未有留意焉。
” ( ) 。
于是他倡导并发起一场以“新民”为中心，即用资产阶级民族主义和民主主义改造国民精神的思想启蒙运动。
正是从这“新一国民”出发，他在 1899 年至 1902 年间提出了“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”和“剧坛革命”等一系列革新口号，在维新人士、革命者和其他爱国作家的共同推动下，这场运动迅速展开，涉及文学观念创作内涵、文学语言、传播方式、文学翻译等各个方面，对二十世纪初的中国文学艺术界产生了巨大而深刻的影响。
梁 先生在此期间的思想活动、革新主张及其对历史作出的贡献都集中反映在他所写的两首诗中。
我们今天品评他的诗两首，必须与其不朽的历史伟绩联系起来。
请看其《自励》诗：( 一 )平生最恶牢骚语，作态呻吟苦恨谁 ?万事祸为福所倚，百年力与命相持。
立身岂患无馀地，报国惟忧或后时。
未学英雄先学道，肯将荣悴较群儿 !献身甘作万矢的，著论求为百世师。
誓起民权移旧俗，更研哲理慵新知。
十年以后当思我，举国犹狂欲语谁。
世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
此两首诗 ( 见广东人民出版社 1993 年版 ) 是梁启超于光绪二十七年 (1901 年 ) 写的。
当时戊戌变法已经失败，作者被迫流亡海外，但他对国家民族的前途仍十分关注，充满信心。
为了总结变法失败的教训，自勉自励，表达诗人要继续努力探求真理和改革社会的精神是这两首诗的主旨，其中尤以第二首的开头两句：“献身甘作万矢的，著论求为百世师”极其概括地表现诗人追求伟大理想以及为之英勇献身的精神，慷慨激昂，感情炽热，读来令人感奋不已。
第一首前四句写自己对变法失败的看法。
所谓“我手写我口”，作者冲口而出：生平最厌别人发牢骚。
作态呻吟，怨天尤人有何用 ? 世事万物福祸相依，戊戌变法虽遭顽固派镇压而失败了，然而是福是祸尚未可知。
它从反面教育了国人，也就是预兆着未来的成功。
[ 百年句 ] 语见：“力”与“命”相争论，究竟谁有功于物。
“力”终被“命”所折服。
本处反其意而用之，谓人生百年，每个人都须尽主观努力，凭此与命运相争。
正如作者在一文中所指出：“有毅力者成，反是者败。
”又云“夫苟其挫而不退矣，则小逆之后必有小顺，大逆之后必有大顺。
”这里表明作者在遭到变法失败的大挫之后，坚决不退缩，决心以坚忍不拔之毅力去与命运抗争，即与顽固派斗争到底，争取最后胜利。
后四句重在自我勉励。
[ 立身二句 ] 写出了诗人为国献身的思想与信念：自己早已以身许国，唯恐报国时机太晚，虚度光荫， [ 未学两句 ] 其中的“英雄”，应是指为“变法”而牺牲不久的谭嗣同等“戊戌六君子”。
诗人铭心难忘，“变法”失败之时，“六君子”之一的谭嗣同本来完全有时间、有机会逃脱死亡，但他在生与死之间毅然选择了后者。
他劝梁启超逃走时说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来 ! ”他还慷慨激昂地对劝其出逃的日本友人说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有之，请自嗣同始 ! ”最后他“横刀向天笑”慷慨就义。
( 以上转引自 1998 第 6 期第 31 页 ) 英雄的豪言壮举震撼着诗人的心灵，成了诗人往后革命生涯中极大的激励与鞭策。
因此有“未学英雄先学道”二句，意谓自己未能像谭嗣同等英雄那样为国献身，心有遗憾，为此，一定要学习英雄的思想，继续探求真理。
决不能像鄙俗的人们那样斤斤计较个人得失，要不畏困难，坚持主观努力，不断奋斗。
其自勉自励之情极其殷切。
第二首着重写作者立志改革社会，移风易俗，教育民众的决心。
[ 献身句 ] 表达作者为变法、为改革社会而万死不辞的豪迈气概，也是作者在变法前后遭际的生动写照。
在“变法”期间，由于康梁多次联名上书，早就被顽固派视为眼中钉。
变法失败，康梁出逃而受通缉。
几年后，形势有变，梁启超从日本回国，仍一意图变，待到袁世凯的复辟阴谋暴露后，梁启超奋起反袁护国，发表了的著名文章，声讨袁世凯。
为此，梁启超接连受到许多匿名信恐吓，而他只一笑置之，继续全力以赴，四出活动，策动和支持蔡锷将军的反袁护国战。
袁世凯对梁启超很恨得咬牙切齿，把“捕拿梁启超就地正法”的“上谕”发到了各省市，而梁启超仍不顾一切，冒险南下广州，以一往无前、义无返顾之精神，亲自会见袁世凯的爪牙一广东都督龙济光，并和他举行了一场“鸿门宴”一般的谈判，以他的大智大勇，“慷慨激昂陈词一个多小时”终于“把在座的人都震慑住了”，梁启超单人匹马，手无寸铁，竟战胜了千军万马，终于稳定了广东，促成了护国反袁战争的胜利 ( 以上见 ) ，这就是诗人“献身甘为万矢的”的形象概括。
[ 著论句 ] 指作者立誓要著书立说“为百世师表”。
作为资产阶级学者和著名思想家，梁启超创作力极其旺盛，一生著述不下一千四百万字，在当时社会产生极为深广的影响。
其著述内容涉及政治、经济、教育、哲学、历史、文学、新闻、法律、宗教、伦理以及目录学和图书馆学等诸多领域，可谓论无不及，学无不窥。
现已辑录出版的《饮冰室合集》全十二册， 1989 年影印， 1996 年重印，是近代文坛上的一部巨著，真正是“著论堪为百世师”矣 ! 当然，这是梁启超身后的事，未必为 梁 先生当时预料所及。
然而，梁氏禀性聪慧，才华横溢，满腹经纶，又个性豪放洒脱，热衷于宣传议论，恨不得让全国民众都一下子觉悟过来，接受他的改革主张，因此不懈地著论写文，成就巨大，已成史实，令人敬佩之至。
[ 誓起二句 ] 其中的“牖”字读 y6u ，通“诱”，诱导之意。
语出《诗经·大雅·板》：“牖民孔意”。
此两句说明作者早有抱负，立誓要不遗余力，循循善诱，教育民众，兴民权，移风易俗，改革社会。
作者这样说也这样做，这一年，梁启超在《清议报》上发表了《积弱溯源论》，其中就大讲“为中国开数千年未有之民权”问题。
次年，他创办《新民丛报》又以“维新吾民”，“昌明文化”自任，确实为民“研哲理，牖新知”做出极大的贡献。
诗的末层“举国犹狂欲语谁 ? ”一句，是化用《礼·杂记》中的话：“子贡观于蜡。
孔子曰：‘赐也乐乎 ? '对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。
”作者借此叹息当时国人对自己的变法王张尚不理解，自负语中流露出一些无可奈何的孤独感，可看作是诗人对‘‘戊戌变法''结果没能争取到广大民众的支持，最后因孤立无援而失败引起的深沉感叹。
但是作者并不因此而消沉悲观，诗的最后两句“世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时”如奇峰突起，感情昂奋，表明作者不会放弃改革社会的愿望，而且声言这种愿望将是无尽的，意即不达目的誓不休 ! 在茫茫宇宙中，自己将不断努力，继续探求真理。
再一次表现他那种韧性斗争的精神。
从探求真理，改革社会这方面看， 梁启超 先生的确是“甘作万矢的，堪为百世师”的。
品读 梁 先生这两首《自勉》诗，犹如品读一篇《戊戌维新运动史》，也为我们研究“戊戌维新”前后的梁启超提供了宝贵的资料。
如何在新形势下做一名合格的专武干部
一、加强学习 作为专武干部，只有加强学习，才能提高我们的综合素质和工作能力。
如果自身不懂不会，开展工作就没有底气，也无法组织和指挥民兵去完成任务。
所以，加强学习十分重要。
一是要向书本学。
在政治理论方面主要学习党的创新理论、党的领导人对武装工作的重要论述、党和国家以及军队各级对武装工作的方针政策、指示命令，还有市场经济理论、现代管理理论、行政决策理论等；在业务知识方面主要学习民兵军事训练、组织整顿、政治教育、参建参治、兵员征集等工作的具体程序和要求，同时，还要学习《国防法》、《兵役法》、《民兵工作条例》等。
二是要向实践学。
最重要的就是要亲自参与和组织各种活动。
作为专武部长，如果长期不亲自参与武装工作，不亲自组织民兵去完成任务，总是让干事去组织，其业务素质和指挥能力是永远提高不了的。
常言说：熟能生巧。
过去不懂的，亲自组织几次活动，亲自带领民兵去完成几次任务，不就懂了吗
三是要向他人学。
三人行必有我师。
对搞不懂的地方，弄不明的事情，可以向友邻乡镇的同行、向上级机关、向过去的老部长请教，也可以向干事请教。
在乡镇武装干事中有很多业务很熟、能力很强。
我们要抛开面子，放下架子，敢于不耻下问。
对于学习，不管对方是谁，只要比你懂的，他就是老师。
只有勤于学习、善于钻研，才能成为本职的行家甚至专家。
二、树好形象 专武干部长年工作在地方，一定要明白自己与地方的同志有不同之处，它的不同就在于我们是专武干部，在于着的这身军装，在老百姓眼里，这一身军装就代表着军队、代表着国防，提到武装干部，群众就会感到很神秘、很神圣、很威严。
所以，言谈不能随便，举止不能轻浮，说话办事都要善于从政治上来考虑、来分析、来处理，不能把自己混同于普通百姓，有些话、有些事地方的同志可以说、可以做，但专武部长就不能说、不能做，而且还要勇于抵制，千万不能让人民群众把你看小了、看扁了、看轻了。
专武部长与纯地方干部相比也要不一样。
比如，坐要有坐姿，站要有站相，精神要饱满，神情有朝气。
参加地方的活动，要做到参会不误时、活动不误点、谈吐不张言、对人不失信。
高调做事，低调做人。
平时要把军装穿起来，执行任务时要把旗帜打出来，抓军事训练时要把口号喊起来，用高昂的精气神在人民群众中树好形象。
三、牢记职责 牢记工作职责，这是当好一专武干部的前提。
作为抓民兵工作的专武干部，必须带领广大青年民兵积极参加社会主义物质文明和精神文明建设 。
在物质文明建设方面，带领民兵脱贫致富，扶分帮困；开展科技兴农、兴修水利，植树造林等活动；在精神文明建设方面，带头学习马列主义、思想、理论，学习科学文化技术知识，不断提高自己的理论政策水平，带头执行党的路线、方针、政策，带头参加文明村、文明单位建设；带头学雷锋、做好事，发扬共产主义首先风尚；带头遵纪守法，争当文明公民；带头移风易俗，婚事新办，实行计划生育；带头正确处理国家、集体、个人三者利益关系。
同时，还要牢记自己是搞武装的，民兵工作才是自己的本职工作，它同样是整个国家建设的一部分，与其它工作并不矛盾。
在认识民兵工作方面，要有全局观念 ，不能搞个人英雄主义，要经常深入基层民兵连指导民兵工作，帮助他们想办法。
积极推荐使用民兵干部，对表现好，进步快，成绩突出，德才兼备的民兵连长，主张不拘一格，大胆使用，营造一个多出人才快出人才的良好环境。
四、积极作为 现在流行一句话：有为才有位。
这句话也这样讲过：有“位”才有“为”，有“为”才有“位”。
现在武装工作“有位”这个问题已经解决了。
那么，位子有了，怎样才能有作为
如果不作为现在不是没位子的问题，而是没有地位的问题。
因此，如何有作为
我认为，就是要风风火火干点事情。
通过抗击冰冻雨雪灾害、抗洪抢险，特别是“5．12”抗震救灾的实践，民兵遂行多样化军事任务的机会越来越多，武装工作的地位和作用更加突显。
因此，要站在时代的前沿把武装工作做强做大，一是要用兼职的优势来作为。
武装工作本身就需要多个部门的配合支持，要利用兼管的那些工作为武装工作服务，以此来提高民兵队伍的整体建设；二是要用拳头力量来作为。
精心打造民兵应急分队，围绕完成急难险重任务练精兵，让这支队伍真正做到召之即来、来之战、战之能胜，用过硬的素质和坚强的战斗力来展示武装工作的特别之处；三是要用丰富的活动来作为。
比如，建立安全巡逻队、政策宣传队、为民服务队、群众帮扶队等等，组织这些分队走村入户、进街驻点，帮助党委政府和人民群众做好事、解难事，从而用实实在在的工作，用实实在的业绩来展现实实在在的作为。
