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武汉旅游口号高山流水

时间:2019-03-09 09:58

武汉城市口号内容是什么

武汉城市形象:武汉,不一样(2014-09)志愿:奉献互助进步武汉城市精神:敢为人先,追求卓越武汉市旅游口号:高山流水白云黄鹤中国梦就是国家富强,民族振兴,人民幸福。

二十四字社会主义核心价值观:富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

深入开展创先争优活动,全力推进武汉现代服务业中心区

形容友情的成语高山流水

上海城市形象口号【篇一:全国城市形象宣传口号】【篇二:中国城市形象定位口号大全】城市旅游形象宣传语北京:回味奥运,圆梦首都南京:江南佳丽地,金陵帝王洲重庆:世界的重庆,永远的三峡福州:福山福水福州游昆明:昆明天天是春天南宁:绿城寻歌壮乡情银川:塞上明珠,中国银川长沙:多情山水,天下洲城成都:成功之都,多彩之都,美食之都桂林:桂林山水甲天下苏州:东方水城,天堂苏州无锡:太湖美景,无锡旅情大连:浪漫之都,中国大连厦门:海上花园,温馨厦门珠海:浪漫之城,中国珠海汕头:海风潮韵,世纪商都海口:椰风海韵南海明珠三亚:天涯芳草,海角明珠青岛:海上都市欧亚风情曲阜:孔子故里,东方圣城东营:齐鲁神韵,豪情山水泰山:登泰山保平安

日照:游山登五岳,赏海去日照威海:拥抱碧海蓝天,体验渔家风情烟台:人间仙境梦幻烟台武汉:高山流水白云黄鹤宜昌:金色三峡银色大坝绿色宜昌长沙:多情山水璀璨星城湘潭:伟人故里山水湘潭承德:游承德,皇帝的选择邯郸:游名城邯郸,品古赵文化南通:追江赶海到南通常州:中华龙城江南常州常熟:世上湖山,天下常熟无锡:太湖明珠中国无锡杭州:东方休闲之都,品质生活之城台州:神奇台州生态之旅嘉兴:水都绿城,休闲嘉兴富阳:富春山水,孙权故里舟山:海天佛国渔都港城金华:风水金华购物天堂义乌:小商品的海洋购物者的天堂中山:伟人故里,锦绣中山梅

武汉古琴台中提到的”高山流水觅知音”下联是什么

望天门山 天门中断楚江开。

碧水东流至此回。

两岸青山相对出。

孤帆一片日边来。

有山有水 太多了

高山流水的故事50字

高山流水的故事:传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。

伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。

”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲。

古文《高山流水》

高山流水 ( gāo shān liú shuǐ ) 解释:比喻知己或知音。

也比喻乐曲高妙。

出处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,巍巍兮若泰山

'志在流水,钟子期曰:'善哉,洋洋兮若江河。

'” 用法:联合式;作宾语;比喻乐曲高妙 示例:清·袁于令《西楼记·病晤》:“清音绕画梁,一声一字,万种悠扬,高山流水相倾赏。

” 孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王。

高山流水,得遇知音。

★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回 :受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书 近义词:知音难觅[编辑本段]三、典故 原文 伯牙鼓琴,钟子期善听。

伯牙鼓琴,志在高山。

钟子期曰:“善哉,巍巍兮若泰山

”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河

”伯牙所念,钟子期必得之。

后钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。

伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。

”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲。

春秋时代,有个叫伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。

伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。

伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他:“你已经学会了。

” 一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好

雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样

”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好

宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般

”伯牙兴奋极了,激动地说:“知音

你真是我的知音。

”这个樵夫就是钟子期。

从此二人成了非常要好的朋友。

两人分别约定,明年此时此刻还在这里相会。

第二年,伯牙如期赴会,但却久等子期不到。

于是,伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。

半路上,他遇到一位老人打听子期的家。

这一打听才知道,原来,这位老人正是子期的父亲。

老人告诉伯牙,子期又要砍柴又要读书,再加上家境贫寒,积劳成疾,已经在半月前去世了。

子期去世时担心伯牙会这在里久等,叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。

听到这个消息后悲痛欲绝。

他随老人来到子期的坟前,抚琴一曲哀悼知己。

曲毕,就在子期的坟前将琴摔碎,并且发誓终生不再抚琴。

自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事,在此筑馆纪念,称为琴台,现琴台东对龟山,西临月湖,成为武汉著名古迹胜地。

伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。

经考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。

东汉高诱注曰:“伯姓,牙名,或作雅”,现代的《辞源》也注曰:“伯姓牙名”。

伯在古代是个很普通的姓,如周武王时不食周粟的伯夷,秦穆王时擅长相马的伯乐等

《高山流水》原文及翻译

原文善鼓琴,钟子期善听。

伯牙鼓琴,志在高钟子期曰:“善哉,峨峨兮若

”志在流水,钟子期曰:哉,洋洋兮若江河

”伯牙所念,钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操,更造崩山之音。

曲每奏,钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫

志想象犹吾心也。

吾于何逃声哉

”译文伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。

伯牙弹琴,心里想着高山。

钟子期说:“好啊

高峻的样子像泰山

”心里想着流水,钟子期说:“好啊

水势浩荡的样子像江河

”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的。

伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下;心里伤感,于是取过琴而弹了起来。

起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音。

每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣。

伯牙放下琴感叹地说:“您听曲子好啊,好啊

心里想象就好像我的心意啊。

我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢

”您可以看看,

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