中国地名大全
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谁不说咱家乡好作文桦甸
我的家乡我的家乡在美丽富饶的吉林市。
这里物产丰富，风景美丽。
春天的吉林草绿了，树绿了，山绿了，水绿了
吉林就像一个绿色的海洋。
就连鸟儿也飞回来沐浴在绿的春光里。
魅力松花湖是夏天最好的避暑胜地。
松花湖上有五虎岛，卧龙滩......。
湖岸山崖，野花竟放，充满生机。
在这里乘船出行，凉风习习，暑气全消。
周围群山绿意浓浓，环境十分宁静，空气格外新鲜。
会使人感到特别舒畅。
有幸还可能看到山中的野人参。
真是“船行如野度，篱落似江村。
”如诗如画的龙潭山是秋天的神话。
龙潭山真奇啊
各色的树叶给他穿上了一件色彩斑斓的外衣，有红色；有黄色；有绿色......。
龙潭山真妙啊
风吹树叶在为我们歌唱；活泼可爱的松鼠在为我们跳舞。
让游在其中的人们不禁想到“自古逢秋悲寂廖，我言秋日盛春朝。
”的诗句。
冬天的雾凇更不用说了。
你看呼如一夜春风来，千树万树梨花开。
”这一夜之间大自然焕然一新。
把人们带进雾凇奇景的世界。
沿着那十里长堤，银花怒放的垂柳挂满了洁白晶莹的霜花。
江风吹拂，银丝闪烁，天地白茫茫一片，犹如仙境。
那琼枝玉叶的杨柳婀娜多姿，银花怒放的青松千姿百态，让人目不暇接。
□总书记曾为吉林雾凇写下“寒江雪柳，玉树琼花，名不虚传”之句。
美丽富饶的吉林啊
您真是一幅变化多端的图画。
你永远是我们的骄傲，我爱你我的家乡---吉林。
百家姓里有姓力的吗
第一个渊源源于姬姓，出自上古黄帝之臣力牧之后，属于以先祖名字为氏。
在典籍《韵会》中记载：“力，姓，黄帝佐力牧之后。
”上古时期，黄帝手下有个著名的辅佐之臣，名叫力牧，其族源发于晋地(今山西)，其后裔子孙以先祖名字为姓氏，称力氏，史称力氏正宗。
力氏族人大多尊奉力牧为得姓始祖。
第二个渊源源于高车，出自古匈奴族高车部敕力氏，属于以氏族名称为氏。
敕力氏，亦称直勒氏、敕勒氏，出自南北朝时北方少数民族之一的高车。
高车，本是匈奴人近属，在语言上属土耳其语系，汉代称丁零第三个渊源源于柔然族，出自古先辈族分支柔然部俟力氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。
俟力氏，亦称俟力伐氏、俟力发氏、俟利发氏、俟匿伐氏，即鲜卑族拓拔部分支俟力氏族。
公元四世纪末至六世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于中国大漠南北和西北广大地区的古代民族，主要是柔然和敕力(敕勒)，当时正是处于东晋五胡十六国、南北朝纷争对峙的历史时期。
著名民族史专家王钟翰在《中国民族史》中，对柔然民族有比较深醒的介绍。
柔然，亦称蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等等。
北朝的碑志、杂曲中，往往泛称之为“匈奴”、“鬼方”、“凶奴”、“猃狁”、“北虏”、“北狄”等。
“柔然”名号始于车鹿会之自称。
而“蠕蠕”之名则是北魏太武帝拓跋焘对柔然族侮辱性的改称。
北魏后期柔然又以“茹茹”作为自称或姓氏。
“柔然”一词，今学者有认为是“聪明、贤明”之意，或认为含有“礼义、法则”之义，或认为源于阿尔泰语的“异国人”或“艾草”等。
据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝民族大融合时期，北魏政权的代北地区少数民族随北魏孝文帝南下，定居洛阳，俟力发、俟力等氏族与汉族融合，遂改姓。
按史籍文献记载，俟力氏官改姓氏为鲍，称鲍氏；私下衍改姓氏者有俟氏、力氏，成心与北魏孝文帝扭着干，并世代相传至今。
第四个渊源源于满族，属于以氏族称谓汉化为氏。
据俄罗斯学者史禄国(S.M.Shirokogoroff)在1924年用英文发表的《满族的社会组织·部族姓氏表》中记载，古老满洲和新满洲姓氏中，有突力氏，亦称突拉氏，满语为Turi Hala，通古斯语为“马鞍”之意，人数非常稀少，约有四支，后冠汉姓为力氏、图氏。
史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族突力氏，亦称突拉氏，出自老满洲，满语为Turi Hala，汉义“马鞍”，人数非常稀少，约有四支，后冠汉姓为力氏、图氏等。
⑵.满族伯力氏，亦称巴拉氏、巴哩氏，满语为Bari Hala，汉义为“弓”、“豌豆”，世居哲鲁(今黑龙江下游地区)、库叶(今俄罗斯库叶岛)，以及科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)，后有蒙古族、赫哲族、费雅喀奇勒尔族引为姓氏者，清朝中叶以后多冠汉姓为博氏、力氏、弓氏等。
⑶.满族给力克氏，亦称格尔克氏，满语为Gerk Hala，世居葛尔钦(今吉林和龙阴阳河流域)，所冠汉姓为何氏、力氏、葛氏等。
⑷.满族苏某力氏，亦称舒穆哩氏，满语为Sumuri Hala，世居海兰木(今黑龙江瑗珲黑河镇对岸海兰泡)、萨尔碧图(今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗与鄂伦春自治旗交界处诺敏河中游)，后冠汉姓为力氏、莫氏、舒氏等。
⑸.满族昂古礼星古力氏，满语为Anggulixingul Hall，世居尼玛察(今黑龙江嫩江)，明朝初期迁徙至扈伦国，改姓为纳喇氏，六传旺机弩，筑城辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，至拜音达里(今吉林通化辉南)自立为贝勒，为著名的扈伦四部之一，其后裔子孙中有称力氏者。
第五个渊源源于鄂温克族，属于以氏族称谓汉化为氏。
据史籍《吉林通志》记载：鄂温克族给力克氏，亦称乌尔滚克勒氏，后有满族引为姓氏者，满语为Gelik Hala。
清朝中叶以后多冠汉姓为力氏、何氏、克氏等。
第六个渊源源于赫哲族，属于以氏族称谓汉化为氏。
据史籍《吉林通志》记载：①赫哲族伯力氏，满语为Bari Hala，汉义为“弓”、“豌豆”，世居黑龙江下游赫哲、库叶、费雅克等地，后冠汉姓为力氏。
②赫哲族卢如火氏，亦称隆克力氏，满语为Luruhuo Hala，世居黑龙江下游流域，后冠汉姓为力氏、卢氏等。
第七个渊源源于蒙古族，属于以氏族称谓汉化为氏。
蒙古族的一支奇勒尔人中有扎勒图力氏，是历史上一直在北蒙古地区布列亚河上、中游地方活动的蒙古族氏族部落。
布列亚河，在唐、宋、元、明、清、民国初期皆在中国境内，古称“牛满河”，而如今变成了俄罗斯联邦远东区南部黑龙江左岸第二大支流，由源自埃佐普山和杜谢阿林山的左、右两条布列亚河汇流而成，曲折向西南流；下游流经结雅－布列亚平原。
布列亚河全长六百二十三公里，主要支流有特尔马河。
一直在布列亚河流域生息繁衍的扎勒图力氏族部落民众中，后有冠汉姓为力氏、图氏者。
力氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，但在台湾省却名列第二百二十位，多以临安为郡望。
今江苏省的徐州市、宿迁市、淮安市，甘肃省的泾川县，山西省的大同市、朔州市应县，河北省高碑店市、秦皇岛市，福建省的永泰县、福州市、南平市，重庆市的忠洲区，广东省的唐山市，四川省的绵阳市，山东省的临沂市郯城县，香港特别行政区，台湾省的高雄县，瑞士，美国等地，均有力氏族人分布。
穆的姓氏渊源
[律，读音作lǜ(ㄌㄩˋ)，亦可读作lù(ㄌㄨˋ)]一.姓氏渊源：第一个渊源：源于风姓，出自上古帝王伏羲氏之后裔封地，属于以封邑名称为氏。
伏羲氏出自汤古氏，以风为姓氏，堪称中国第一姓。
其时“风”字为“颺”，居水边而为“汤”，因此，伏羲氏之子有十，皆称汤氏，分衍的子孙后裔中有被封于日律(今河南固始)者，以邑为姓氏，称日律氏，亦称汤律氏，后省文简化为单姓汤氏、律氏，是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源：源于姬姓，出自远古帝王黄帝，属于以先祖名字为氏。
少典氏第十二代为黄帝轩辕氏，其父为少典国君启昆，母为附宝，是启昆之长子。
黄帝复姓公孙，名轩辕，又名荼，字玄律，因长于姬水(今河南新郑潩水)，又得姓为姬。
其后裔子孙有以其字为姓氏者，称玄律氏，后省文简化为单姓律氏，是非常古早的姓氏之一。
第三个渊源：源于嬴姓，出自战国时期秦国学者游律子，属于以为氏。
据史籍《英贤传》记载：“游律子著书一篇，言法家事。
”游律氏出游棣子，他以法家律学为本，又称为游律子，是战国初期著名的法家学者，为诸子百家中的法家代表人物之一。
先秦法家的法学，在汉朝以后称为律学，即由游律子而启。
律，在古代是刑书之称，因此，律学不同于严格意义上的法学。
律学滥觞于秦，兴起于汉，繁荣于魏晋，隋唐集大成；至宋元趋向衰落，明清复兴，迄清末而终结。
按法家者流，法学、律学皆出于理官。
自李悝著《法经》之后，则有商鞅、申不害、处子、慎到、韩非、游律子诸人，并皆有著作，均列在《汉志》法家之中。
在战国时期，此学最盛。
中国传统的法律学术从汉朝时期开始，逐渐转变成为一种依据儒家经典对制定法进行讲习、注释的学问，历史上称之为“律学”。
“律学”主要是从文字、逻辑和技术上对法律条文进行详细解释，关注的中心问题是刑罚的宽与严，肉刑的存与废，律、令等法条的具体运用，以及礼与刑的关系等。
因此，律学仅仅是对现行制定法的条文和词句作文字上的注解，以期服务于法律的具体施行。
律学之肇，在游律子所著的《游律子》中可视端倪。
而后经汉、唐、宋诸朝，律学从开始的衰落趋势到元朝时期已发展成为一个全面衰落的事实，律博士的设置和通过科举选拔法律人才的途径，均被废弃。
元朝时期，代表汉文化的唐、宋法律体系在整体上遭到了轻忽，律学亦不例外。
至明朝，在否定元朝政治统治的同时，也在一定程度上摒弃了元朝对律学的政策，鼓励对律、例和“大诰”的学习与讲读。
相对于元朝而言，律学在明朝大有复兴之势，也产生了一些高质量的律学成果。
但由于封建专制主义和士人兴趣的淡漠，律学并未真正中兴起来。
到了清朝，较之明朝情况略有不同。
鸦片战争以前的前清时期，古文经学兴盛，考据之风盛行，这使得整理、考订、辑校前朝法律典籍和律学著作的活动，成了前清律学的一大贡献和特色。
尤其是清律继承明律“讲读律令”的规定，极大地推动了律学的发展，出现了像王明德、吴坛、沈之奇、薛允升、沈家本这样的律学大家。
律学方法和律学成就也远超前朝，如应用律学、律史学、比较律学以及古律的辑佚和考证等都成绩卓著，一批堪称经典的律学著作，如《读律佩觹》、《大清律例通考》、《大清律辑注》、《唐明律合编》、《历代刑法考》等，都诞生于这一时期，以致清朝时期律学成为传统中国继魏晋、汉、唐以后律学发展中的又一个也是最后一个高峰。
但在清朝，律学已不再是推动国家创制基本法典“律”的原动力之一，而这一点正是汉、唐律学作为显学的重要特征。
据研究，清朝律学同样承前陋习，最终沦为民间刑名幕友的私家之学。
鸦片战争以后，中国的形势发生了根本的变化，在救亡图存的危难年代，大批前清的士人和晚清的知识分子为变法图强的愿望所驱使，对法律和法律学术有了一种使命感，这使得晚清的律学和从西方引进的法学在整个国家与社会的学术体系中首次占据了重要的位置，律学著作和法学著(译)作也大量出现，法律学堂和法律学术专业刊物也兴办起来。
然而，其法律学术的兴盛，严格说是法学在中国的开端和传统律学的终结。
游律子的后裔子孙，以先祖名号为姓氏，分称游氏、律氏，世代相传至今。
第四个渊源：源于官称，出自汉朝时期律令师，属于以官职称谓为氏。
汉朝时期，朝廷设有律令师官位，为校尉、州刺使之下的隶属官职，负责掌管辖区范围内的法律。
其官后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称律氏。
第五个渊源：源于官称，出自三国后期曹魏国律学博士，属于以官职称谓为氏。
三国后期，曹魏明帝曹睿太和元年(公元227年)，朝廷设置了律学博士，官六品，俸六百石，专门负责讲授律令，隶属于廷尉。
晋朝时期沿袭，南北朝时期北魏、陈国、北齐国等均沿袭，南梁国改称为胄子律博士。
到隋朝时期为大理寺下属，唐朝因之。
到宋朝时期仍回复称律学博士，隶属于国子监。
曹魏时期，律学博士的后裔子孙中，有先祖官职称谓为姓氏者，称律氏。
第六个渊源：源于官称，出自十六国时期后赵国律学祭酒，属于以官职称谓为氏。
十六国时期，后赵国开国君主、羯族人石勒(公元274～333年)设置了律学祭酒，负责掌管教授律学。
其官后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称律氏。
第七个渊源：源于契丹族，出自大辽国契丹族选刺部(遥辇氏部落)耶律氏家族，属于复姓汉化省文简化为氏。
该支律氏为耶律·阿保机的后代，以复姓耶律氏省文简化为姓氏，称律氏。
耶律·阿保机：(公元872～926年)，名亿，字阿保机，小名啜里只；契丹国霞濑益石烈(县)耶律弥里(乡)人(今辽宁林西木叶山)。
著名的大辽国开国君主。
耶律·阿保机出身于契丹族选刺部(遥辇氏部落)耶律氏贵族家庭，父亲叫耶律·德祖撒剌的，母亲是宣简皇后萧氏。
耶律阿保机是他们的长子。
耶律阿保机出生于唐末咸通十三年(公元873年)，逝世于辽天显元年(公元926年)，终年五十三年岁。
耶律·阿保机的名字是由他母亲起的，因为他的母亲梦见太阳堕入怀中而有孕，出生时室内又有神光异香，因而起此名，其契丹和达斡尔语意为：吸收了光亮。
耶律·阿保机从小聪敏过人，三月能走路，一周岁就能说话，预知尚未发生的事。
虽然刚换乳牙，说话必涉及世务。
当时他伯父当遥辇氏部落联盟掌管军国大事的大首领“于越”，耶律·阿保机有什么疑问就向伯父咨询。
长大后的耶律·阿保机长大后身高九尺，丰上锐下，精神十足，目光射人，勇善射骑，明达世务。
他展弓力达三百斤，初当管众人的官“挞马狨沙里”。
当时小黄室韦不附，耶律阿保机以计降了他们；并讨伐攻克了越兀、乌古、六奚、比沙狨等契丹诸部。
公元901年，耶律·阿保机任选为刺部夷离堇(军事首领)，专职征讨，连破了室韦、突厥、奚族所辖剌哥，俘获甚众。
在努力兼并了契丹族各部后，于唐末天复二年(公元902年)，以兵四十万伐河东代北，攻下九郡，获牲口十万，驼、马、牛、羊不可胜数。
之后，他在潢河南岸建立了龙化州城，将所俘汉人迁居于该地，积极发展农业、商业。
公元907年，耶律·阿保机被契丹诸部推选为契丹可汗。
之后，他任用汉人韩延徽等辅政，制定法律，改革习俗，创造契丹文化。
在后梁贞明二年(公元916年)，耶律·阿保机率领契丹族人(今达斡尔族先民)创建了大契丹国(辽国)，他理所当然地当了首位皇帝，群臣及诸属国上尊号为“大圣大明天皇帝”，建元“神册”。
耶律·阿保机在权位二十年，即帝位十一年。
耶律·阿保机逝世后，葬于祖陵(今辽宁林西木叶山)，庙号太祖，史称“辽太祖”。
第八个渊源：源于高车族，出自十六国时期高车族斛律氏部落，属于复姓汉化省文简化为氏。
高车，是北朝人对漠北一部分游牧部落的泛称，因其“车轮高大，辐数至多”而得名。
南朝人称其为“丁零”，漠北人又称其为“敕勒”、“铁勒”、“狄历”等。
是在魏、晋、南北朝时期活跃于中国北部和西北部的游牧民族，自号狄历，春秋时期称作赤狄，原始居地在今贝加尔湖一带，史学家认为，中国自商、周至隋、唐历史上所称的鬼方、丁零、高车和铁勒，为同一民族在不同历史时期的称谓。
鬼方对商、周历史产生了一定的影响。
丁零对漠北匈奴国家的兴亡和中原十六国时期的历史进程，也是起了重要作用的。
而高车对于柔然汗国和北魏(拓跋魏)，铁勒对于突厥汗国和隋唐，所起作用更是不容忽视。
高车和铁勒不仅人口众多，而且占据着漠北漠西广大地区；其足迹所至，更遍及今日中国新疆天山南北和内蒙、陕西、甘肃、宁夏等省区。
他们的生活状况和政治动向，不仅同柔然汗国、突厥汗国盛衰兴亡关系很大，而且对中国北魏隋唐的历史发展，也发生了重大的影响。
例如，导致北魏王朝衰亡的六镇起义，高车就起了举足轻重的作用；具有重大历史意义的唐朝前期向北方和西北方的领土大扩展，铁勒诸部也作出了巨大的贡献。
学术界一般都认为，丁零、高车、铁勒是今维吾尔民族的先民，丁零、高车、铁勒的历史是今日维吾尔民族远古史的一个重要组成部分。
公元四世纪末至五世纪初，北魏政权连续九次发动了对敕勒部的战争，虏获六十余万人，置于漠南各地，当时还有很多敕勒部落在漠北地区服属于柔然。
至公元五世纪末，柔然在北魏政权的打击下趋于衰落，敕勒部落的阿伏至罗率众十余万西迁，后在车师前部(今新疆吐鲁番交河故城)建立了高车国(公元487～541年)，共历七主，前后约五十五年。
高车国向南控制了通往西域的门户高昌以及焉耆、鄯善，势力东北至色楞格河、鄂尔浑河、土拉河一带，北达阿尔泰山，西接乌孙西北的悦般，东与北魏相邻，最后，高车国灭于柔然。
高车族有斛律氏部族，以部为姓氏，称斛律氏，为当时敕勒族中一支较强大的部落，族人皆骁勇善战，在南北朝时期曾出了斛律金、斛律光、斛律羡等著名将领，其后裔大多融入鲜卑族，后再汉化为汉字单姓斛氏、律氏等。
第九个渊源：源于鲜卑族，出自十六国时期鲜卑族拓拔部，属于复姓汉化省文简化为氏。
据史籍《氏族典》第十一卷记载，昌意，季子悃，迁于于北土后，统党项为拓拔氏，至郁律生二子长曰沙莫雄、次曰什翼犍(什翼犍，衍传北朝北魏道武帝，黄帝第一百零二代谱系)拓拔·郁律的嫡支子孙后改为复姓长孙氏。
在史籍《通志·氏族略》中记载，唐表长孙氏下并云：“长孙氏出自拓拔郁律，生二子，长曰沙漠雄，次曰什翼犍。
什翼犍卽后魏道武皇帝祖也。
沙漠雄，为南部大人，后改名仁，号为拓拔氏(拔拔氏)，至北魏孝文帝以拓拔(拔拔)为皇枝之长，改为长孙氏。
”拓拔·郁律的庶支子孙中，有称郁律氏者，亦称野律氏，后汉化省文为单姓郁氏、律氏。
第十个渊源：源于满族，出自辽国时期回鹘族述律氏部落，属于复姓汉化省文简化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：①满族述律氏，亦称舒禄氏，满语为Sulu Hala，是满族最古老的姓氏之一，汉义为“白马”，源于辽国时期契丹可汗耶律·阿保机之后中的回鹘族，世居长白山地区，后冠汉姓有律氏、苏氏、徐氏等。
②满族述律氏，亦称术鲁氏、珠鲁氏，满语为Juru Hala，汉义为“双”，是满族最古老的姓氏之一，源于金国时期库莫奚族，世居赫舍里河流域(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，后冠汉姓为律氏、鲁氏、惠氏等。
注：今诸多律氏族人皆称自己是源于大辽国契丹族选刺部(遥辇氏部落)耶律·阿保机，是帝王之后。
殊不知，在耶律氏之先，中国早已有律氏族人。
这类缺失氏源而将自己姓氏往帝王身上拉靠的情形，在诸多姓氏源流考证中皆有，因此，应当很认真地对待这个问题。
著名的国学大师、史学家郭沫若曾尖锐地指出：诸姓皆出黄帝、炎帝，怎么可能
历史上的“姓”、“氏”在形成时一直是帝王贵胄专属，那么，万万千千的平民百姓岂不无姓无氏
偌大华夏，就那么一丁点人有姓氏，岂不滑谬
律姓从何而来，真的无从谈起，但是我们这的是吕母的后代，就是汉代的吕母起义。
但是宣称是耶律的后代的居多啊。
希望大家多多贡献啊，从现在的看来，在全国个地都有律姓后代，虽然人丁不旺，但是分布还是很广的~二.各支始祖：大贺氏部落联盟首领，咄罗大贺氏部落联盟首领，摩会大贺氏部落联盟首领，窟哥大贺氏部落联盟首领，阿不固唐契丹大贺氏部落联盟首领，天上可汗，唐朝大周则天皇帝赐姓李，称李尽忠。
唐契丹奚部落王，松漠郡王，李万荣(李万斩)唐契丹奚部落王，松漠都督，李失活唐契丹奚部落王，松漠都督，李娑固唐契丹奚部落王，松漠都督，李郁于唐契丹奚部落王，松漠都督，李咄于唐契丹奚部落王，广化郡王，松漠都督，李邵固唐契丹遥辇氏部落联盟洼可汗，遥辇屈列。
唐遥辇氏部落联盟，北平郡王，遥辇过折。
唐契丹遥辇氏部落联盟阻午可汗，遥辇俎里(李怀秀)唐契丹遥辇氏部落联盟胡剌可汗，遥辇楷落。
唐契丹遥辇氏部落联盟苏可汗，遥辇俟利。
唐契丹遥辇氏部落联盟鲜质可汗，遥辇习之。
唐契丹遥辇氏部落联盟昭古可汗，遥辇衣裔。
唐契丹遥辇氏部落联盟耶谰可汗，遥辇屈戌。
唐契丹遥辇氏部落联盟巴刺可汗，遥辇合孙。
唐痕德廑可汗，遥辇钦德。
辽肃祖昭烈皇帝，耶律·耨里思(辽太宗追封)。
辽懿祖庄敬皇帝，耶律·萨剌德(辽太宗追封)。
辽玄祖简献皇帝，耶律·匀德实(辽太宗追封)。
辽德祖宣简皇帝，耶律·撒剌的(辽太宗追封)。
大辽：辽太祖大圣大明神烈天皇帝，耶律·阿保机，公元872～926年，公元916～926年在位。
辽太宗孝武惠文皇帝，耶律·德光，公元902～947年，公元927～947年在位。
辽义宗文献钦文皇帝，耶律·图欲(耶律倍，辽世宗追封) ，公元899～936年。
辽世宗孝和庄宪皇帝，耶律·阮，公元918～951年，公元948～951年在位。
辽穆宗孝安敬正皇帝，耶律·璟，公元931～970年，公元952～970年在位。
辽景宗孝成康靖皇帝，耶律·贤，公元948～982年，公元971～982年在位。
辽圣宗文武大孝宣皇帝，耶律·隆绪，公元971～1031年，公元983～1031年在位。
辽兴宗神圣孝章皇帝，耶律·宗真，公元1016～1055年，公元1132～1055年在位。
辽道宗孝文皇帝，耶律·洪基，公元1032～1101年，公元1156～1101年在位。
辽顺宗大孝顺圣皇帝，耶律·浚(昭怀太子，辽天祚帝追封) ，公元
～1077年。
辽天祚皇帝，耶律·延禧，公元1075～1126年，公元1101～1125年在位。
西辽：辽德宗天佑武烈皇帝，耶律·大石，公元872～1143年，公元1132～1143年在位。
辽感天皇后，塔不烟，公元1144～1150年在位。
辽仁宗，耶律·夷烈，公元
～1163年，公元1151～1163年在位。
承天太后，普速完，公元1164～1178年在位。
辽末帝，耶律·直鲁古，公元
～1213年，公元1178～1211年在位。
耶律·屈出律，公元
～1218年，公元1211～1218年在位，被蒙古所灭。
北辽：辽宣宗天锡帝，耶律·淳，公元1063～1122，公元1119～1122年在位。
辽萧德妃，德兴，公元
～1122年，公元1122～1122年在位。
辽梁王，耶律·雅里，公元1094～1123年，公元1123～1123年在位。
辽王，耶律·术烈，公元
～1123年，公元1123～1123年在位。
二.迁徙分布：今黑龙江省的双鸭山市、大庆市、鸡西市，辽宁省的阜新市，北京市，河北省的石家庄市、沧州市、南皮县、深县孙家村、黄骅市、邯郸市魏县、玉田县，山东省的济南市、胶州市、乐陵县枣林村、泰安市，山西省的临汾市的西关镇，天津市，内蒙自治区的赤峰市等地，均有律氏族人分布。
三.郡望：辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区
