退伍去哪报到
需要去武装部吗
持退伍证和部绍信到县、市、市辖区兵役机理预备役登记，然退伍军人安置机构报到。
《退伍义务兵安置条例》第七条规定：退伍义务兵回到原征集地三十天内，持退伍证和部队介绍信到市、市辖区兵役机关办理预备役登记，然后向退伍军人安置机构报到，凭退伍军人安置机构介绍信办理落户手续。
退役士兵报到流程： 1、退役士兵持退役证和行政介绍信先到安置办登记填表。
2、等部队将档案邮到安置办后，携带相关资料（退役证原件及复印件、行政介绍信、身份证原件及复印件、户口本原件及户主（带两个红圆章）复印件、退役士兵登记表）正式报到，开具落户介绍信持相关材料到当地派出所办理落户。
课文“促织”讲了一个什么道理
它对人们有什么启示
故事梗概： 《促织按事物发展的自然顺序记叙的，情节曲折多故事完整。
本篇小说从总体看是按开端、发展、高潮、结局四部分记叙的。
在本文之后又加上“异史氏曰”的一段作者评论。
《聊斋志异》在小说后面常有作者对所写的人和事作出的评价，是作品的附带部分。
第一部分(第1段)，故事的起因。
故事的背景：祸患起于宫廷，为满足宫中斗蟋蟀之乐而“岁征民间”，一头促织会带来“辄倾数家之产”的后果。
围绕着征集促织，充分地表现了官府的贪鄙，“游侠儿”的居奇，里胥的刁猾。
故事背景的简要交代为全文作了铺垫。
第二部分(第2段)，故事的开端：写成名因缴不上促织而遭受的痛苦。
本段先点明成名充“里正”是受里胥的陷害，以至家业败落，“薄产累尽”。
面对征促织，他既“不敢敛户口”，又“无所赔偿”，形势逼迫下，只好自行捕捉，又无所得，苦受杖刑，只有“转侧床头，惟思自尽”。
这部分概写故事发端，点出成名因“征促织”而遭受的苦难，同时表现出他“迂讷”、忠厚的性格。
第三部分(第3、4段)，故事的发展：写求卜得虫为成名一家带来解脱苦难的希望。
“求神问卜”是在无望中寻求生路。
“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，无毫发爽”的灵验，引出成妻问卜，由此推动情节的发展。
问卜得图为再度捕捉促织提供了线索。
成名得画，按图苦搜，终获佳品，“留待期限，以塞官责”，解脱苦难有了希望，至此第一层波澜趋向平息。
第四部分(第5至第7段)，故事的高潮：写成名得虫、失虫和再得异虫(成子化虫)。
“失虫”是又一新的波澜。
获虫的喜悦和对虫的珍爱，为成子的误毙促织作了衬笔。
“儿惧”，母亲的惊恐，说明事关身家性命，而“死期至矣”一语，暗扣后文的“得其尸于井”。
从失促织到失爱子是情节的深入发展，加强了故事的悲剧色彩。
成子投井自杀的悲剧，其原因不过是毙一蟋蟀，这充分反映了官府贪暴给百姓带来的苦难之深。
行文至此，着意写出成名夫妇的感情变化：由惊怖(“如被冰雪”)到“怒索儿”，得尸于井又“化怒为悲，抢呼欲绝”，然后又转入深深的忧虑(“相对默然，不复聊赖”)。
这惊、怒、悲、忧的一系列感情变化，更增强了悲剧气氛。
待发现爱子“气息然”，又陷入更深的焦虑。
“忽闻门外虫鸣”是情节的又一转折，出人意外，追寻之下得小蟋蟀。
在此写了小蟋蟀的形状：短小，黑赤色……形若土狗，梅花翅，方首，长胫；写了它动作的迅捷、飘忽；又写了“壁上小虫忽跃落襟袖间”，对成名似乎有感情，以此表示促织的异乎寻常，暗与成子化身促织相呼应。
小说接着细写小促织斗胜强敌“蟹壳青”与鸡口脱险，显示了小促织的超凡本事，故事达到了高潮。
小说以夸张手法与细节描写来显示促织的才能。
写促织的善斗，采用了衬托与对比的手法。
“蟹壳青”的斗无不胜、“庞然修伟”，与成名的促织“伏不动，蠢若木鸡”形成对比，给人造成一种小虫怯懦无能的印象，加强了紧张气氛。
然后情况一变，小虫“暴怒，直奔”，“腾击”“跃起，张尾伸须，直龁敌领”这一系列动作展示了小促织的勇敢善斗，少年从“笑”到“骇”的表现又从侧面作了渲染。
然而在这时，又掀起波澜：鸡的出现和“径进以啄”，形成极其危急的情势，而小虫以其机敏出人意料地将鸡制伏，进一步以夸张笔法显示了促织的神奇本领。
第五部分(第8段)，故事的结局：成名因祸得福。
成名献促织，宫中试斗进一步展示了小虫非凡的才能(不只善斗，且能闻乐起舞)，成名因得厚赏而巨富。
成子复苏之后“自言身化促织”的交代点明了神异促织的来历，增强了故事的曲折性与神奇色彩，同时也更加深了故事的悲剧性。
在官府逼迫之下，成子自杀后还要魂化促织以供玩赏，方能解脱一家的苦难，这就更加表现出所受迫害之深，对荒淫残暴的封建统治者是一个有力的抨击。
这一喜剧结尾寄托了作者的美好愿望。
第六部分(第9段)，作者的评语。
理解 “异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。
这段评论主要有三点：第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；第三，针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。
蒲松龄作《聊斋志异》，古书有载：“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。
作此书时，每临晨携大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。
下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟。
必令畅谈乃已。
偶闻一事，归而粉饰。
如是二十余寒暑，此书方告蒇。
故笔法超绝。
”《聊斋志异》全书十二卷，四百八十八篇，通过花妖鬼怪故事，人神鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽和弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。
作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统，既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。
构思奇特，幻异曲折，跌宕多变，刻画细腻，文笔洗练。
其思想和艺术成就，标志着我国文言短篇小说创作达到一个新的高峰，在中国文学史上占有很高地位。
高中语文课本所选的《促织》，是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。
本文拟从情节、语言、人物三方面赏析其艺术魅力。
一、情节曲折，构思严谨 我国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。
《促织》一文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。
它的情节可以概括如下：征虫——觅虫——求虫——得虫——失虫——化虫——斗虫——献虫。
其中“征虫—觅虫”可看成是故事的开端，“求虫—得虫”是故事的发展，“失虫—化虫—斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。
这样，全文的情节特征已经一目了然。
但本文的曲折性还体现在每一个发展过程：成名初次觅虫不得，转侧床头，唯思自尽，走到了山穷水尽，是为一波；而巫婆的适时出现，让成名能按图索骥，于村东大佛阁后得虫，可谓是柳暗花明，又为一波；刚刚得虫，举家庆贺，不料半路杀出个程咬金，成子好奇，“窃发盆”，虫得而复失，再起一波；成名归，“怒索儿”，却不料儿子也已跳井自尽，人物两空，祸不单行，是为推波助澜；其后，成子竟然“半夜复苏”，又身化促织，虽令人匪夷所思，但文章也就从此得以急转直下，豁然开朗；此后，小说极力地以其貌不扬，来反衬促织的轻捷善斗，突出其奇异功能，斗虫，斗鸡，无不胜，又能“闻琴瑟之声，则应节而舞”，也写得波澜起伏，扣人心弦；最后以大团圆结局，让人于紧张之后，可以长舒一口气，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思…… 故事情节曲折，却构思严谨。
纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。
关于起承转合，上面已经叙述过了。
至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎……”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。
二、语言精炼，生动形象《聊斋志异》一书历数十年乃成，且不断修改增补，其语言来自民间，又经艺术加工，十分的精炼、生动。
用词精炼主要表现在对动词的运用，十分恰当，而且经济。
如第三段：“成妻纳钱案上，焚拜如前人。
食顷，帘动，片纸抛落。
拾视之，非字而画……”二十余字，就清楚地记叙了成妻求虫的全过程。
又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草间。
蹑迹披求，见有虫伏棘根。
遽扑之，入石穴中。
掭以尖草，不出；以水灌之，始出，状极俊健。
逐而得之。
审视，巨身修尾，青项金翅。
大喜，笼归……”这是一段细节描写，作者去芜存杂，突出动作性，通过“逐”、“蹑 ”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现，如在眼前。
再如第七段：“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。
少年又笑。
屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。
俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。
”这一段文字也通过“怒”、“奔”、“跃”、“张”、“伸”、“纥”等词，把斗虫过程中促织的神态和动作写得细腻逼真。
文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。
如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。
怒索儿，儿渺然不知所往。
既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。
夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。
……成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。
自昏达曙，目不交睫。
东曦既驾，僵卧长愁。
”作者非常善于运用白描手法进行勾勒，描绘出人物亦怒亦悲亦愁的神态；又巧妙地借用景物衬托，以“茅舍无烟”（正衬）、“东曦既驾”（反衬）来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态。
三、神态描写细致入微，人物形象栩栩如生前面我已经讲过，我国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。
但《促织》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。
本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。
关于对成名的神态描写，前面已经提及，不再累述。
让我们来看看对“游侠儿”的描绘吧。
第七段：“村中少年好事者驯养一虫，自名‘蟹壳青’，日与弟子角，无不胜。
欲居之以为利，而高其直，亦无售者。
径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。
因出己虫，纳比笼中。
成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。
少年固强之。
顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆中。
小虫伏不动，蠢若木鸡。
少年又大笑。
试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。
少年又笑。
屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。
俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。
少年大骇，急解令休止。
”这一段中，少年共有三笑：第一次是他看见成名的促织“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年一副轻狂傲少的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣来挑逗促织，但“仍不动”，于是“又笑”， 得意至极。
通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就栩栩如生跃然纸上了。
而最终“少年大骇”，既衬托出促织的奇异，更进一步表现了人物的无知可笑的一面。
此外，文中虽然对成名的妻子和儿子着墨不多，但精炼的数笔也很生动形象。
若第五段：“儿惧，啼告母。
母闻之，面色灰死，大惊曰：‘业根，死期至矣
而翁归，自与汝复算耳
’儿涕而去。
”把成子的“恐惧”和成妻的“惊”、“怒”渲染得很成功。
这样的例子很多，不再一一例举。
总之，《促织》既继承了中国古代小说创作的优秀传统，十分注重情节结构的营造；又能在语言方面推敲斟酌，做到精炼生动；并在人物形象的刻画上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，给人们留下了深刻印象，是一篇具有极强的艺术魅力的短篇小说精品. 作者介绍: 蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。
出身于一个逐渐败落的地主家庭。
19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。
但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。
1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
文天祥,字祥瑞，吉之吉水人。
德佑出，江上急报，诏天下勤王
文天祥字宋瑞是吉州吉水人。
德祐初年从长江前线传来紧急情况皇上下诏号召天下帮助朝廷抗敌文天祥让陈继周发动郡中的豪杰之士郡中豪杰群起响应召集起拥有一万人的队伍朝廷知道这件事后让文天祥以江西提刑安抚使的身份领兵到临安保卫都城。
他的好友劝阻他说“现有元军从三条道路敲鼓前进攻破了都城郊外的地方靠近内地你带领一万多人的乌合之众到那里去这与驱赶着一群羊去和猛虎搏斗有什么不同呢”文天祥说“我也知道这是奢望。
既然国家抚养臣民三百多年一旦国家遇到紧急情况向天下征集兵员竟然没有一人一马响应入关我对此非常遗憾。
所以不能正确估计自己的力量用自己的行动来对众人宣示期望天下有的忠臣义士听到消息后就能够立刻行动起来。
在道义上取胜的人他们的谋划容易成立人多了功业容易成功这样国家还可以保全。
” 第二年朝廷授予文天祥右丞相兼枢密使的官职派他到元营请求和好跟元丞相伯颜在皋亭山谈判时据理力争。
元丞相伯颜气愤地扣押了他带着他文天祥向北走到了镇江。
文天祥和他的门客杜浒等十二人夜里逃到真州。
苗再成出城迎接他们。
苗再成喜极而泣说“依靠两淮兵力就能够光复(河山)。
只不过两淮兵的将帅不和不能够联合作战。
”文天祥问道“你打算怎么办”苗再成道“现在先约定让淮西军队往建康去元军必定全力阻挡淮西军队。
(我)指挥东路军诸位将领用通州、泰州之兵攻打湾头用高邮、宝应、淮安之兵攻打扬子桥用扬州之兵攻打瓜步我率领水军直接攻打镇江以上诸举措均在同一天发起。
湾头、扬子桥都是沿江被俘虏的老弱残兵并且日夜盼望宋军到来这两地必定攻之即克。
再同两淮之兵一起从三面合攻瓜步我从江上一面靠近这样元军即使有有智谋的人也不能为他们谋划了。
瓜步攻克以后派东路军攻打京口西路军攻打金陵拦截浙江方向元军的归路元军的统帅可以坐着抓住。
”文天祥称这个策略很好随即写信给两制置司并派使者四处约定联系各路军的将帅。
文天祥未到真州之前有一个逃回扬州的宋兵传言“元军秘密地派一个丞相到真州来劝降。
”李庭芝相信了他的话以为文天祥是来劝降的。
(李庭芝便命令苗再成立即杀掉文天祥。
苗再成于心不忍便骗文天祥出城把制置司的公文给他看将文天祥关在城门外。
过了许久苗再成又派两近随前去偷偷监视文天祥如果文天祥果真是来劝降的就立即杀了他。
两近随分别同文天祥攀谈见文天祥忠义可昭日月也不忍杀他苗再成便派二十卫士护送文天祥取道扬州。
四更时抵达扬州城下听见守门的人说制置司下令防备文丞相取道扬州非常急迫。
众人听到这番话相互看着惊讶得吐出了舌头于是向东走海路中途遇见元兵众人躲在断壁残垣之中方免于被捕但也因饥饿不能站起来只好从打柴者那里乞求得一些残羹剩饭。
一行人走到板桥元兵又追过来众人逃跑趴伏在竹林之中躲藏元兵进去搜索将杜浒、金应抓走。
虞侯张庆被箭射中眼睛身上有两处受伤文天祥碰巧未被俘获。
杜浒、金应拿出身上带的钱贿赂守兵得以脱身又雇了两个樵夫用草筐抬着文天祥到达高邮后来从海路乘船到达温州。
研究性学习报告
研究性学习报告——“寻访兴化历史感受古城文化”的调查分析第一部分：有关情况说明及课题研究过程一、课题名称：寻访兴化历史感受古城文化二、课题组成员：陆志宇陈伟刘飞储安奎三、课题指导师：柏学海四、课题研究的目的和意义：目的：走访民居名巷，追溯老街文化，寻访民间传统文化，征集旅游纪念品创意设计，看家乡美景，品特色小吃，了解地域文化特色；就民风民俗、民间传说、方言荟萃、生活特性等一两个方面展开调查研究，了解家乡民风民俗。
意义：了解家乡历史，热爱传承家乡文化五、课题目标与方案设计1、课题目标①培养收集、查阅和整理资料，根据主题进行调查研究和发表见解的能力。
②学会基本的研究方法、论文写作技巧等。
③拓展视野，培养创新意误解和能力，发展合作精神。
④适应时代需求，培养社会调查研究的能力。
2、方案设计①查找资料；②对资料进行汇总、分析；③理解本次活动意义六、活动实施过程亲身实践，收集资料。
对资料进行仔细分析、整理、寻找课题的答案。
写文章或撰写论文。
第二部分：课题研究成果（1）引言：兴化市位于长江三角洲北翼，地处长三角经济区核心地带。
东以串场河与东台、大丰为界，南与江都、姜堰毗接，西与高邮、宝应接壤，北与盐城隔河相望。
市政府所在地----昭阳镇，为楚将昭阳食邑，至今已有两千多年的历史。
全市总面积2393平方公里，拥有耕地192万亩，水面68万亩，滩地17万亩。
兴化地势平坦，
文天详主要事迹是什么
早期经历文天祥，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。
选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。
相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。
在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，谥号都为“忠”，即为此高兴，羡慕不已。
说：“如果不成为其中的一员，就不文天祥画像是真正的男子汉。
”他二十岁即考取进士，在集英殿答对论策。
当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。
宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名。
考官王应麟上奏说：“这个试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，我以为能得到这样的人才可喜可贺。
”宝佑四年（1256年）中状元后再改字宋瑞。
不久，他父亲逝世，回家守丧。
开庆初年（公元1259年），元朝的军队侵伐宋朝，宦官董宋臣对皇上说要迁都，没有人敢议论说这是错的。
文天祥当时入朝任命为宁海军节度判官，上书“请求斩杀董宋臣，以统一人心”。
因不被采纳，就自己请免职回乡。
后来逐渐升官至刑部侍郎。
董宋臣又升为都知，文天祥再次上书一一列举他的罪行，也没有回音。
因此出外任瑞州知州，改迁江南西路提刑，升任尚书左司郎官，多次遭台官议论罢职。
担任军器监并兼任代理直学士院。
贾似道称说有病，请求退休，用以要挟皇上，诏令没应允。
文天祥起草制诰，所写文字都是讽刺贾似道的。
当时起草圣旨诰命的内制沿袭要呈文稿审查，文天祥没有写，贾似道不高兴，命令台臣张志立奏劾罢免他。
文天祥已经几次被斥责，援引钱若水的例子退休，当时他三十七岁。
咸淳九年（公元1273年），起用为荆湖南路提刑。
因此见到了原来的宰相江万里。
江万里平素就对文天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，神色忧伤地说：“我老了，观察天时人事应当有变化，我看到的人很多，担任治理国家的责任，不就是在你吗
望你努力。
”率军勤王咸淳十年（公元1274年），文天祥被委任为赣州（今江西境内）知州。
[10] 德祐元年（公元1275年），长江上文天祥游告急，诏令天下勤王。
文天祥捧着诏书流涕哭泣，派陈继周率领郡里的英雄好汉，同时联络溪峒蛮，派方兴召集吉州的士兵，各英雄豪杰群起响应，聚集兵众万人。
此事报到朝廷，命令他以江南西路提刑安抚使的名义率军入卫京师。
他的朋友制止他说：“现在元兵分三路南下进攻，攻破京城市郊，进迫内地，你以乌合之众万余人赴京入卫，这与驱赶群羊同猛虎相斗没有什么差别。
”文天祥答道：“我也知道是这么回事。
但是，国家抚养培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，没有一人一骑入卫京师，我为此感到深深地遗憾。
所以不自量力，而以身殉国，希望天下忠臣义士将会有听说此事后而奋起的。
依靠仁义取胜就可以自立，依靠人多就可以促成事业成功，如果按此而行，那么国家就有保障了。
”文天祥性格豁达豪爽，平生衣食丰厚，声伎满堂。
到这时，痛心地自己贬损责罚自己，把家里的资产全部作为军费。
每当与宾客、僚属谈到国家时事，就痛哭流涕，抚案说道：“以别人的快乐为快乐的人，也忧虑别人忧虑的事情，以别人的衣食为衣食来源的人，应为别人的事而至死不辞。
”德祐元年（公元1275年）八月，文天祥率兵到临安，担任平江府知府。
当时因为丞相陈宜中没有返回朝廷，所以没有受到派遣。
十月，陈宜中至，于是派遣去任职。
朝议中刚刚擢升吕师孟为兵部尚书，封吕文德为和义郡王，想以此寻求和好。
吕师孟更加傲慢骄横、放肆。
苦战东南文天祥辞别天子，上疏说：“朝廷姑息、牵制的意向很多，奋发、果断处事的例子很少，请求处斩师孟作为战事祭祀，用以鼓舞将士们的士气。
”又说：“宋代接受五代分裂割据的教训，削除藩镇，建立郡县城邑，虽然一时完全革除了尾大不掉的弊端，但是国家因此渐趋削弱。
所以到一州就攻破一州，到一县就攻破一县，中原沦陷，悔恨、痛心哪里还来得及。
现在应当划分天下为四镇，设置都督来作为它的统帅。
把广南西路合并于荆湖南路，在长沙建立治所；把广南东路合并于江南西路，在隆兴建立治所；把福建路合并于江南东路，在番阳建立治所；把淮南西路合并于淮南东路，在扬州建立治所。
责令长沙攻取鄂州，隆兴攻取蕲州、黄州，番阳攻取江东，扬州攻取两淮，使他们所辖的地区范围广、力量强，足以抵抗敌兵。
约定日期，一齐奋起，只前进，不后退，夜以继日，图谋复地，敌兵兵力众多，但力量分散，疲于奔命，而我宋朝民众中的英雄豪杰，于其中等待机会攻敌，这样的话，敌兵就容易被打退了。
”当时朝议以文天祥的议论是疏阔，难以实行，因此，他的上书没有结果。
德祐元年（公元1275年）十月，文天祥到平江，元兵已从金陵出发进入常州。
文天祥派遣他的将帅朱华、尹玉、麻士龙与张全援助常州，行到虞桥，麻士龙战死，朱华率领广南军队，战于五牧，被打败，尹玉也打败了，争相渡水，扒张全军中的渡船，张全的士兵斩断他们的手指，都淹死了，尹玉率领残兵五百人夜间发起战斗，到第二天早晨都战死了。
张全不发一箭，逃跑退却了。
元兵攻入常州，占领了独松关。
陈宜中、留梦炎召令文天祥，弃守平江，退守余杭。
出使元营德祐二年（公元1276年）正月，文天祥担任临安知府。
不多久，宋朝投降，陈宜中、张世杰都走了。
朝廷继续任命文天祥为枢密使。
不久，担任右丞相兼枢密使，作为使臣到元军中讲和谈判，与元朝丞相伯颜在皋亭山针文天祥锋相对争论。
伯颜发怒拘捕了他，同左丞相吴坚、右丞相贾余庆、知枢密院事谢堂、签枢密院事家铉翁、同签枢密院事刘祒，向北至镇江。
文天祥与他的侍客杜浒等十二人，于夜间逃入真州。
苗再成出来迎接他，高兴得流着眼泪说：“两淮的士兵足可以兴复宋朝，只是二制置使有些矛盾，不能同心协力。
”文天祥问道：“这个计谋是从哪里来的呢
”苗再成回答说：“现在先约淮西兵赶赴建康，他们必然全力以防御我们淮西的士兵。
指挥东面各将帅，以通州、泰州兵攻打湾头，以高邮、宝应、淮安兵攻打杨子桥，以扬州兵攻打瓜步，我率领水军直捣镇江，同一天大举出兵。
湾头、杨子桥都是沿长江的脆弱之军，又日夜希望我们军队攻来，攻打他们，定会很快取胜。
一齐从三个方向进攻瓜步，我自己率兵从长江水面中以较少的士兵佯攻，虽然有智慧的人也不能预料到这一点。
瓜步攻下后，以东面的军队入攻京口，西面的士兵入攻金陵，威胁浙江的后退之路，那么元军的大帅就可以生擒了。
”文天祥对此大加赞扬，随即写信送两个制置使，派遣使者四面联络。
文天祥没有到的时候，扬州有逃跑归来的士兵说：“朝廷秘密派遣一丞相进入真州劝说投降来了。
”李庭芝信以为真，认为文天祥劝降来了。
派苗再成迅速杀掉文天祥。
苗再成不忍心杀他，欺哄文天祥到相城垒外，把制司的文书给他看，把他关在门外。
好久以后，又派两批人分别去窥测证实天祥是否是来劝降的，如果是劝降的就杀了他。
两批人分别与天祥谈话后，证实其忠义，都不忍心杀他，派士兵二十人沿路护送至扬州，四更鼓响时抵达城下，听等候开城门的人谈，制置司下令防备文天祥很严密，文天祥与随从听说后相互吐舌，于是向东入海道，遇元兵，躲入四围土墙中得以免祸。
然而，因为饥饿而走不动路，于是向樵夫们讨得了一些剩饭残羹。
走至板桥，元兵又来了，众人跑入竹林中隐伏，元兵进入竹林搜索，抓住杜浒、金应带走了。
虞候张庆眼睛被射中了一箭，身上两度挨箭，文天祥两次都未被发现，得以脱身。
杜浒、金应拿出身上的金银送给元军，才被放回，雇募二个樵夫抬着坐在箩筐里的文天祥到高邮，泛海坐船至温州。
领兵抗元文天祥听说益王未立，于是上表劝请即帝位，以观文殿学士、侍读的官职召至福州，拜右丞相。
不久与陈宜中等人议论意见不统一。
德祐二年（公元1276年）七月，于是以同都督职出任江南西路，准备上任，召集士兵进入汀州。
十月，派遣参谋赵时赏，咨议赵孟溁率领一支军队攻取宁都，参赞吴浚率一支军队攻取雩都，刘洙、文公奏表萧明哲、陈子敬都从江西起兵来与他会合。
邹洬以招谕副使在宁都召聚兵众，元兵攻打他们，邹洬兵败，同起事率兵的人刘钦、鞠华叔、颜师立、颜起岩都死了。
武冈教授罗开礼，起兵收复了永丰县，不久兵败被俘，死于狱中。
文天祥听说罗开礼死了，穿起丧服，痛哭不已。
景炎二年（公元1277年）正月，元兵攻入汀州，文天祥于是迁移漳州，请求入卫朝廷。
赵时赏、赵孟溁也率兵归来，唯独吴浚的士兵没有到。
不久，吴浚降元，来游说文天祥。
文天祥派人缚起吴浚，把他吊死了。
四月，进入梅州，都统王福、钱汉英专横跋扈，被处斩了。
五月，迁出江南西路，进入会昌。
六月，进入兴国县。
七月，遣参谋张汴、监军赵时赏、赵孟溁荣等率大军进逼赣城，邹洬率领赣州各县的军队攻取永丰，他的副官黎贵达率领吉州各县的士兵攻取泰和。
吉州八县克复了一半，仅剩赣州没有攻下。
临洪各郡，都送钱劳军。
潭州赵璠、张虎、张唐、熊桂、刘斗元、吴希奭、陈子全、王梦应在邵州、永州等地起兵，克复数县，抚州何时等人起兵响应文天祥。
分宁、武宁、建昌三县豪杰，都派人到军中接受调遣参战。
元军江南西路宣慰使李恒派遣士兵入援赣州，而自己率兵在兴国进攻文天祥的据点。
文天祥没有预料到李恒的兵突然攻至兴国，于是率兵撤退，靠近永丰的邹洬。
邹洬的军队已在他的前面溃败，李恒于是穷追文天祥至方石岭。
巩信坚守拒战，身中数箭，死了。
到达空坑，士兵都被打败溃散，文天祥的妻妾子女都被抓住。
赵时赏坐在轿子中，后面的元兵讯问他是谁，赵时赏说“我姓文”，众兵以为是文天祥，活捉了他返回军营，文天祥因此得以逃脱。
彭震龙、张汴等死于军中，缪朝宗自己上吊死了。
吴文炳、林栋、刘洙都被抓住带回隆兴。
赵时赏怒骂不屈服，有的多次被抓来的，往往很快放掉，说：“小小的签厅官，抓来有什么用呢
”因此得以逃脱的人很多。
到行刑的时候，刘洙多次辩解，赵时赏呵斥他说：“死了算了，何必这样呢
”于是林栋、吴文炳、萧敬夫、萧焘夫都不能免难。
战败被俘文天祥召集残兵奔赴循州，驻扎于南岭。
黎贵达暗中阴谋投降，被抓住杀了。
景炎三年（公元1278年）三月，文天祥进驻丽江浦。
六月，入船澳。
益王死了，卫王继承王位。
文天祥上表自责，请求入朝，没有获准。
八月，加封文天祥少保、信国公。
军中瘟疫又流行，士兵死了几百人。
文天祥唯一的一个儿子和他的母亲都死了。
十一月，进驻潮阳县。
潮州盗贼陈懿、刘兴多次叛附无常，为潮阳人一大祸害。
文天祥赶走了陈懿，抓住刘兴，杀了他。
十二月，赶赴南岭，邹洬、刘子俊又从江西起兵而来，再次攻伐陈懿的党羽，陈懿于是暗中勾结张弘范，帮助、引导元军逼攻潮阳。
文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然出现，众士兵随从措手不及，都埋头躲在荒草中。
文天祥匆忙逃走，被元军千户王惟义抓住。
文天祥吞食脑子（即龙脑），没有死。
邹洬自刎颈项，众士兵扶着他至南岭才死。
僚属士卒得以从空坑逃脱的人，至此时刘子俊、陈龙复、萧明哲、萧资都死了，杜浒被抓住，忧愤而死。
仅有赵孟溁逃脱，张唐、熊桂、吴希奭、陈子全兵败被活捉，都被处死。
文天祥画像文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，张弘范于是以宾客的礼节接见他，同他一起入厓山，要他写信招降张世杰。
文天祥说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗
”因多次强迫索要书信，于是，写了《过零丁洋》诗给他们。
这首诗的尾句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”张弘范笑着收藏它。
厓山战败后，元军中置酒宴犒军，张弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。
”文天祥眼泪扑簌簌地说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢
”张弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。
从容殉国文天祥在路上，八天没有吃饭，没有死，才又吃饭。
到达燕京，馆舍侍员殷勤、陈设奢豪，文天祥没有入睡，坐待天亮。
于是移送兵马司，令士卒监守他。
当时忽必烈多次搜求有才能的南宋官员，王积翁说：“南宋人中没有谁比得上文天祥的。
”于是派遣王积翁去传达圣旨，文天祥说：“国家亡了，我只能一死报国。
倘若因为宽赦，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问，还可以。
假如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱负抛弃，那么任用我有什么用呢
”王积翁想与宋官谢昌元等十人一起请释放文天祥为道士，留梦炎不同意，说：“文天祥放出后，又在江南号召抗元，置我十人于何地
”此事于是作罢。
文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始终不屈，同宰相议论放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事为借口，结果没有被释放。
文天祥就义至元十九年（公元1282），福建有一僧人说土星冒犯帝坐星，怀疑有变乱。
不久，中山有一狂人自称“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。
京城也有未署名的书信，说某日火烧蓑城苇，率领两侧翼的士兵作乱，丞相就没有忧虑了。
当时大盗刚刚暗杀了元朝左丞相阿合马，于是命令撤除城苇，迁徙瀛国公及宋宗室到开平，元朝廷怀疑信上说的丞相就是文天祥。
元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望
”文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。
”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。
有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。
不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。
文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。
”向南跪拜后被处死。
几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。
他的衣服中有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。
读圣贤的书，所学习的是什么呢
自今以后，可算是问心无愧了。
”
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