运动会，化生学院 口号有什么
珍爱生命
运动会方块队口号(16个字）
霸气的方块队口号：团结进取，争创佳绩，努力拼搏，挑战自我积极进取，努力拼搏，磨练意志，强健体魄龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心一七一七，齐心协力，我们一起，勇夺第一齐心协力，争创佳绩，勇夺三军，所向无敌山中猛虎，水中蛟龙，初二(5)班，卧虎藏龙永不言败，勇往直前，携手共进，同创辉煌学习奥运，顽强拼搏，奋勇争先，超越自我三(2)三(2)，独一无二，三年二班，非同一般扬帆起航，劈波斩浪，初三(8)班，再创辉煌。
三班三班，超越第三，奥运精神，我班发杨团结进取，我们最行，奋勇拼搏，我们最强浪潮风行，气势如虹，浪潮风行，众志成城齐心协力，争创佳绩，勇夺三军，所向无敌个性的方块队口号：发型到位，气质高贵。
我们呐喊，二班万岁。
四班精英，敢闯敢拼。
高一四班，全是明星。
五班五班，我是五班。
再说一遍，我是五班。
六班六班，团结如山。
不拿第一，情何以堪。
九班九班，法力无边。
来我九班，早日成仙。
巴蜀大地，谁主沉浮。
唯我三班，笑傲江湖!武林至尊，宝刀屠龙。
号令天下，莫敢不从。
振奋人心的方块队口号：龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心。
齐心协力，争创佳绩，勇夺三军，所向披靡。
英明神武，勇冠江山 ,史上最强,，三年五班。
亲密五班，合作无间，力挫群雄，舍我其谁。
龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心。
营气、卫气、宗气、元气——四者有何异同?
“元气”就是真气，承受于天，随着生命而来，是由“元精”化生，所以名之为“元气”，藏之于肾，依赖后天之精气为断滋养，才能发挥作用。
元气的作用是多方面的，它通过经络运行于人体全身，五脏六腑得到元气的推动激发从而发挥各自的功能。
维持人体的正常发育和活动。
五脏六腑之气的产生，都源于元气。
因此，元气充足，脏腑功能就是强健，身体就健康。
如果先天不足，或者久病而损伤元气，则身体衰弱，也容易患染其它疾病，所以，医学以培养元气为治病之本。
“宗气”，是由自然界吸入的氧气和由脾胃消化产生的水谷的精微结合而成的。
它形成于肺而聚之于胸，具有帮助肺脏进行呼吸和贯通心脉以行营血的作用。
因此，呼吸声间的强弱，血气的运行，肢体的活动能力都与宗气有关，宗气不足，则可以引起血脉凝滞的病变。
“营气”是脾胃转办理于肺中的精微物质，它进入脉道成为血液的组成部分，随血液运动于周身。
它的功能除了化生血液外，还有营养全身的作用。
“卫气是肾中阳气所化生，出自下焦，滋养于中焦，升发于上焦。
卫气在发挥其功能时，必须依靠中焦脾胃化生之气。
卫气和营气一样，皆生于水谷，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。
卫气虽然行于脉外，却敷布全身，内而脏腑，外而皮毛，都有一种温暖和保卫的作用，是阳气的一部分，能使毛孔开合抵抗外邪，卫气虚则易汗易感冒。
中医里的“精”指什么
我们日常说的“，医里是狭义的“生殖之精”。
广义的“精”指的是人体一切有形的精华物质，包括血、津液、髓、水谷精微等。
从来源上分，精包括禀受于父母的先天和源于饮食的后天之精。
精一般呈液态，贮藏或是流动于脏腑之中。
\ 精与气、血、津液的关系\ 精与气、血、津液之间都是可以相互生化的，不过略有不同。
中医里认为精属阴主静，气属阳主动，气的运动不息能促进精的化生，气的固摄作用又能固摄精液，使精聚而充盈，不致无故耗损外泄。
精也能化气，藏于肾中的先天之精化为元气，水谷之精可以化生为营气。
\ 后天之精和血都是由饮食中的水谷精微化生和充养的，因此有“精血同源”的说法。
精和血可谓一荣俱荣，一损俱损，精盈则血旺，精亏则血少，反之亦然。
精与津液也是类似的关系，后天之精和津液都是源于饮食水谷，生成于脾胃，合在一起就是水谷精微。
\ 精的作用 精的作用首先是生殖，也就是俗称的传宗接代。
生殖之精与生俱来，为生命起源的原始物质，具有生殖以繁衍后代的作用。
人的先天之精主要贮藏在肾中，肾精充足，则生殖能力强；肾精不足，就会影响生殖能力。
因此，中医认为“肾主生殖”，重视调补肾阴肾阳来治疗不孕、不育。
\ 精的第二个作用是促进人体的生长发育。
《灵枢·经脉》中说：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。
”人的生命源自于先天之精，人的生长发育则需要后天之精的滋养。
\ 此外，精还有化生为气血，濡养人体的作用。
后天之精输布到五脏六腑及其他组织器官，起着滋养作用，以维持人体的生理活动。
人们吃下去的食物，经过脾胃的消化吸收，转化为后天之精后，一部分滋养机体，一部分归藏于肾中。
肾中之精，一方面不断贮藏，一方面又不断输泄，如此生生不息，因此精是维持人体生命活动的基础物质。
从这个意义上来说，如果人体内没有精，也就没了生命活动，那就真的“精尽人亡”了。
\ （指导专家：桂林中医院铁西分院内科主任 邓建华）
什么是精气神
养生，是中国人求的最高境界之一。
古人认为，天有三星“，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。
何谓精气神? 精，物之精华。
看看“精”字，左边是“米”字，右边上面是“生”字的简化，“生”字下面是“月”，“月”，古代通“肉”。
“米肉生”为精，指的是食物的精华。
养生的首要在于良好的饮食。
米肉，一素一荤，荤素结合。
良好的饮食在于均衡营养。
我们现在常用的“膳”字，也是这个意思。
“膳”字左边是“月(肉)”，右边有草，是素，说明饮食要荤素结合，以求均衡，为养生之首要。
精，主要就是从良好的饮食中获取。
古代“精”字中的“月”，又是“丹”字的变形，“丹”，寓意井中出丹，上面“生”字，表明良好的饮食是最好的灵丹妙药。
气，甲骨文的“气”字，是三根长短不一的横线，表示地气蒸腾而上，直达天际。
为什么是三横?三横象征天地人，天在上，地在下，人居中。
老子说：“三生万物。
”天地万物，包括人，乃由气聚散化生。
气于天地人之间流动沟通，具有催发天地万物生长的能量。
对于人来说，气从何来?从饮食中来。
看看“吃”字，为什么“吃”是口乞，正是“以吃补气”。
饮食化精，“练精化气”。
广义上可以说万物皆有气。
具体说来有三种，也就是气的三种写法所表达的意义。
第一种是外在之气，对于人而言，空气是人类生活的根本需要。
良好的环境对于人的生存也很重要，对于环境，我们常用“地气”、“清气”;第二种是食物之气，可以写作带“米”字的“气”，实际上就是养生学上常常提到的精气;第三种就是人体的元气，道家谓之“气”。
再看看“神”字。
“神”字由“示”和“申”两字组成，“示”上两横，表示上面的天，其下“小”字，为日月星之象。
“申”，是闪电的象形。
古人认为闪电威力无边，神秘莫测，便对它顶礼膜拜，奉为神灵。
闪电是古人敬奉的最原始的神灵之一，是上天的代表，万物的主宰。
人体也是一个小天地，因此，神在人身上，表示人的最高主宰，这就是人的思想、心灵、精神和灵魂及其表现。
我们常说“气质”、“神气”、“心气”、“正气”，可以说，神也是气的一种。
中国养生学乃至中国哲学，往往是神物一元的，并不存在意识和物质的对立。
“神物”之间，由“气”来统一为一体。
精气神，构成中国传统养生和生命学说的重要部分。
《灵枢·本藏篇》说：“五藏主藏精者也，不可伤，伤者失守而阴虚;阴虚者无气，无气者死矣。
“从这一段经文也可以看出精气神三者之间的关系。
五藏藏精，精为神之舍，有精才能有神，所以“积精“，才可以会神。
精伤了，神就无所舍，是为失守，这是精与神的关系，也就是精为体，神为用。
精不但为神之舍，又为气之母，精虚则无气，人无气则死。
精气神，精是基础，是地;神是主宰，是天。
气游离沟通其间，催发乃化生“精神”。
所以《太平经》说：“神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和。
“三者统一于气，并互相增强和促进。
我们可以用一个比喻：精气神的修炼，犹如林中火起。
精是火，气是风，神是光和热。
火起则空气流动—风加剧则火更大。
风、火更大则光、热更盛。
但是，火需要林木才能燃起。
对于精来说，这个“林木”就是合理的膳食营养。
中国历来的养生之道，强调饮食要以素为主。
对一般人而言，素食更易于正神，但是脑力体力劳动强度十分大的人，也应适当补充肉食，补充均衡的营养，以补充消耗的精气。
再来谈谈养气。
养气首先要重视环境之气。
我们都喜欢生活在环境清净、空气清新的地方。
喧闹嘈杂的环境、污浊的空气不利于身体的健康，更不用提养生了。
《素问·上古天真论篇》中有“呼吸精气，独立守神“之说，呼吸，是一种吐纳养生功夫，以此沟通内外精气。
历来养生得道者，为什么喜欢隐居深山?就是为了有一个好的环境，吸取天地之精气。
我们生活在城市中，也应该尽量居住在一个安静、清洁的环境中。
其次要重视食物之气—精。
上面我们已经提到，要注意饮食均衡，荤素结合，因人而定。
再次养精神之气—养神。
儒家注重道德修养，以道德修养来培育人的精神。
孟子更提出养“浩然之气“，实际上就是道德之正气。
陶渊明诗云：“结庐在人境，而无车马喧;问君何能尔，心远地自偏。
“有一个良好的心态，即使生活在喧闹的环境中，也如同在偏远清净之地。
长寿的人，大多心胸开阔、心地善良、性情温和。
祖国医学认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。
其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的关系。
《内经》有“怒伤肝，悲胜怒“、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾，怒胜思“、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤。
肾，思胜悲“等理论。
此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的作用。
佛教和道教，对于精神的修养也很重视，如修道要讲虚心、学佛要有慈悲心等等。
现代的医学也证明了人的精神能够影响到身体健康。
修炼以上三气的根本目的，在于培植身体的固有元气。
在此基础上，再通过行气导引的方法，如一般人可以通过合理运动、气功练习，道家通过内丹修炼，佛家通过静坐禅定等方法，来增强元气，进一步促进化生精、神，达到精气神的统一和圆满，成就养生的最高境界。
常言说：“生命在于运动”。
正确的运动，不仅使肌肉得到锻炼，也常常会涉及到呼吸导气，促进精气运行，实际上促进了“练气化精”，“练精生气”，进而达到养“神”的效果。
因此运动以后，常常会达到一种精神饱满、心情愉悦的状态。
但是过量的或者不恰当的运动，则可能导致伤精、动气、劳神，其结果则适得其反。
（中国中医）
