非物质文化遗产宣传标语有吗?
申遗首先意味着责任———申遗当地政府和人民愿不愿意为全人类承担保护世界遗产的责任，它还将激励和启迪人们的自信心和自豪感。
申遗成功后，在可持续发展的基础上，合理开展旅游，也是世界遗产的功能之一。
一是文物保护的宣传推介作用文物保护和其他工作一样，必须有一个行之有效的载体，而申报世界遗产工作恰恰是在更大范围、更宽领域、更深层次起到了《文物保护法》的宣传作用。
清福陵、清昭陵都已有80年的公园历史，“申遗”成功后，两陵的保护更加注重公众参与。
两陵的管理部门通过举办世界文化遗产知识讲座、科普画廊、组织志愿者保护两陵等系列活动，增加了公众保护意识。
如果说文化遗产在“申遗”成功前是在国内范围引起关注，那么“申遗”成功之后就在世界范围内引起关注，并接受世界遗址委员会的监督。
既在更大范围得到宣传推介，也在更高层面得到保护和监督。
实践证明，“申遗”的过程就是在更大范围宣传《文物保护法》的过程，这个过程让《文物保护法》走进千家万户，使千家万户增加了保护世界遗产的意识。
二是文化旅游的提升拉动作用从我们国家的一些世界遗产地“申遗”前后旅游人数的对比中，我们可以清楚看到“申遗”成功后旅游迅速升温。
2004年7月1日，在第28届世界遗产大会上，辽宁省的五女山山城、沈阳故宫、清永陵、清福陵、清昭陵被正式列入世界遗产名录。
这使得过去只在省内拥有一定名气的文化遗产，四海皆知。
打上世界遗产的标签，就在世界范围内打出一个文化旅游品牌，展示一个文化旅游的亮点。
桓仁五女山山城被列人世界遗产名录之后，很快被批准为国家4A级旅游风景区，形成世界遗产旅游热线。
据有关部门统计， 2005年，桓仁县接待国内外游客首次突破100万人大关，创旅游收入5.4亿元，比5年前增长了8.3倍。
仅旅游收入已经占地区总产值的15%，一跃成为全省旅游大县。
从另一个方面看，随着社会的进步，人民生活水平的不断提高，群众对旅游的要求、对文化的需求越来越强烈，不仅是观赏自然景观，要充分体现文化内涵。
通过世界遗产扩大了城市影响，树立了城市的形象。
“申遗”成功后，辽宁省把旅游项目作为旅游经济发展的很重要的一个景点，组织开展世界遗产系列游。
通过文化旅游带动其他相关产业的发展，将辽宁中部城市群的“金三角”旅游构想推向一个更高的层面。
沈阳市政府推出连接沈阳、抚顺之间的“寻根游”活动，两地之间的旅游衔接已成大势，与此同时，作为清东陵、清西陵“祖宗根”的关外三陵也将与它们建立更为紧密的联系，整个清文化产业带即将形成。
三是区域经济的促进推动作用世界遗产地更加对外开放和放开，吸引外商，扩大文化旅游的同时也带来其他消费。
沈阳大力加强软环境建设，继“一宫两陵”“申遗”成功之后，又圆满地举行了世界园艺博览会。
桓仁县提出解放发展文化生产力，把旅游作为促进全县经济发展的主导产业。
规划长远的发展战略。
他们把文化纳入经济发展战略统一考虑，在“文化经济”建设上主要走了三步棋：第一步是下气力对境内的文化资源进行梳理，做到了心中有数。
第二步是聘请专家顾问，对旅游等各种文化产业进行大范围论证，编制具有支柱产业规模的发展规划。
第三步是努力寻求物质资源和文化资源的共同点和结合部，使二者融为一体，力争走出一条“经济文化化”和“文化经济化”的发展路子。
他们把旅游度假和休闲娱乐作为“文化经济”的重要组成部分，除旅游产业方兴未艾以外，桓仁还围绕历史文化资源，形成了产业、产权多元化的“四大基地”，这就是以工艺品、桔秆制品、刺绣等为主的城镇工艺品基地;以草编、铁艺、木雕等为主的乡镇加工基地;以版画、根雕、木刻等为主的重点村加工基地和红石砚台基地。
随着五女山山城扬名海内外，桓仁县的对外开放也被推向了高峰。
近两年引进国内、国外资金都有较大幅度的增长，五女山山城以其独具特色的秀丽风光和深厚的历史文化积淀，已经成为桓仁县文化产业的龙头项目。
四是协调发展的社会凝聚作用世界遗产对社会的进步起着辐射、影响、渗透作用。
这种作用是潜移默化的，似乎看不见，摸不着，实际上这些宝贵的物质财富无时无刻不在起着丰富人们精神生活的作用。
可以肯定地说，无论是生活在哪一种社会制度下，属于哪一个民族的人民，在生存上有一个共同的企求，那就是都需要良好的文化环境和社会氛围。
申报世界遗产对一个城市、一个地区的社会环境保护起到至关重要的作用，对改善人们的生活环境有着直接影响，对引导人们形成好的生活习惯有间接影响，对树立良好的社会风气有一定的促进作用。
人们群众了解世界遗产、热爱世界遗产，自觉参与世界遗产的保护管理工作，整个社会就会逐步形成良性循环。
深厚的历史文化吸引人、启迪人。
先进的文化教育人、影响人。
良好的社会环境熏陶人、改造人。
2004年沈阳市的“一宫两陵”“申遗”成功之后，不仅总结了工作，而且弘扬了“申遗”精神，这种精神成了辽宁全面振兴和构建和谐社会的精神动力。
“申遗”成功还进一步激发了世界遗产守护者的积极性和创造性，有力地促进了学术研究，推动了对外文化交流。
世界遗产成了凝聚队伍、凝聚力量、凝聚人心的一种无形财富。
关于申报中秋节为中国的文化遗产致联合国教科文组织的一封信
尊敬的联合国教科文组织文化遗产处的叔叔们： 你们好
我们是中华人民共和国广东省深圳市翠园中学的五位高中学生。
经过长时间的调查与学习，我们郑重地向联合国推荐：将南京日军侵华战争大屠杀纪念馆和哈尔滨日军“731细菌战遗址”联合申报世界警示文化遗产。
1937年12月，日军在南京进行了长达六个星期的血腥大屠杀，这是人类历史上一场举世震惊的大悲剧。
街巷积尸成垒，江河一片赤红，共屠杀南京和平居民与放下武器的中国官兵三十余万人。
这场大屠杀与奥斯威辛纳粹集中营一样是人类屠杀人类的大悲剧
全是兽性在虐杀人性，野蛮在扼杀文明的铁证
美国著名未来学家阿尔温?托夫勒说过：“如果我们不向历史学习，我们就将被迫重演历史。
”这血泪与铁铸的事实是任何人都改变不了的。
如今日本的某些政要们竟然企图否认南京大屠杀的存在，这就更激发了作为战争受害方的中国昭告世界历史真相的决心。
我们认为，南京大屠杀这一中外触目惊心的罪行早就受到世界人民的谴责。
1946年远东军事法庭严正审判了日本法西斯在南京大屠杀的罪行，但日本的右翼政客公然与世界和平与正义秩序挑衅，迫使我们再次提醒世人：“南京大屠杀”作为人类丑恶暴行，理应公诸于世，铭刻不忘。
刻骨铭心的创伤，三十万人的冤恨，我们必需说实话
这是一种人格正义的良知和责任，我们希望全世界白皮肤、黑皮肤、黄皮肤的人们都以人道和正义的责任前来瞻仰南京大屠杀死难同胞纪念馆。
“731细菌战遗址”是二战中规模最大，人类历史上最灭绝人性的细菌战试验基地遗址。
目前成功申报世界战争遗产有两处，即（1979年）波兰奥斯威辛遗址和（1996年）日本广岛原子弹爆炸遗址。
731部队要比种族主义屠杀的奥斯威辛性质更为恶劣。
它是以牺牲全人类为代价的。
30多项试验对象不仅有中国人、朝鲜人，还有蒙古人、俄国人、美国人以及欧洲战俘。
试验者是要研究不同的人种不同的生理承受程度，以便在战场上有针对性地使用细菌武器，其规模与数量远远超过纳粹在奥斯威辛集中营的罪行。
按照“731”部队生产细菌战武器的能力，如果开足马力生产一年，足以毁灭全人类。
日本把广岛原子弹爆炸遗址申报世界遗产，不否认这里曾上演过人类一场悲剧，但日本以此把自己装扮成一个战争受害国的样子，以求得到世界的同情与怜悯。
而中国作为战争真正受害者却得不到伸张正义的平台，我们有充分理由把“731遗址”以申报世界遗产的形式庄重、逼真地将这一段历史呈现给全世界。
此致 敬礼 回答者： 727595770 - 二级 2010-7-21 12:15 联合国教科文组织您好!我是来自某小学的一名学生，我叫某某某,今年某岁。
农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。
中秋节与春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。
到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
我认为中秋节为中国的文化遗产。
回答者： jian7193376 - 一级 2010-7-22 11:02 奥义四剑 要选我，加分
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中国传统节日申报世界非物质文化遗产的意义是什么?
非物质文化遗产就其本质来说，它是我们的体系当中的一部分非常重要的财富。
它凝结着我们的历史记忆，它既是昨天历史的、生活的实录，同时也是我们今天生活的现实，对于未来的文化发展来说，也是一个非常重要的基础。
通过对中国的传统节日申报非物质文产，能够重新唤起我们的民族记忆，使我们不在文化上失掉自我，所以对非物质文化遗产联合国教科文组织在保护《公约》提出“保护文化多样性”。
因为人类是多姿多彩的、每个民族都有自己的文化，如果不保护非物质文化遗产我们的民族就会被“化掉”，我们民族的本性就失掉了，所以在这个意义上来讲，申报非物质文化遗产,保护非物质文化遗产意义是非常重大的。
申报世界文化遗产应具备哪些条件
列入世界文化遗产的条件有四个：一、具有突出普遍价值，二、有充足的法律依据，三、历史比较久远，四、现状保护较好。
参考：保护世界文化和自然遗产公约
中国在联合国已经申报审批的世界文化遗产有哪些?
截止20108月1日，中国已有40处世界。
其中世界文化遗产26处，世界自然遗产8处，文化和自然混合遗产4处，文化景观2处。
文化遗产（26处） 1.周口店北京猿人遗址（北京，1987.12） 2.长城（北京，1987.12） 3.敦煌莫高窟（甘肃，1987.12） 4.明清皇宫（北京故宫，1987.12；沈阳故宫，2004.7） 5.秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，1987.12） 6.承德避暑山庄及周围寺庙（河北，1994.12） 7.曲阜孔府、孔庙、孔林（山东，1994.12） 8.武当山古建筑群（湖北，1994.12） 9.布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、（西藏，1994.12） 10.丽江古城（云南，1997.12） 11.平遥古城（山西，1997.12） 12.苏州古典园林（江苏，1997.12） 13.颐和园（北京，1998.11） 14.天坛（北京，1998.11） 15.大足石刻（重庆，1999.12） 16.明清皇家陵寝（湖北明显陵、河北清东陵、清西陵，2000.11；江苏明孝陵、北京十三陵，2003.7；辽宁盛京三陵，2004.7） 17..皖南古村落：西递、宏村（安徽，2000.11） 18.龙门石窟（河南，2000.11） 19.都江堰—青城山（四川，2000.11） 20.云冈石窟（山西，2001.12） 21.中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林，2004.7.1） 22.澳门历史城区（澳门，2005.7） 23.安阳殷墟（河南，2006.7.13） 24.开平碉楼与古村落（广东，2007.6.28） 25.福建土楼（福建，2008.7.7） 26.登封“天地之中”历史建筑群（河南，2010.8.1） 自然遗产（8处） 1.九寨沟（四川，1992.12） 2.黄龙（四川，1992.12） 3.武陵源（湖南，1992.12） 4.三江并流（云南，2003.7） 5.大熊猫栖息地（四川，2006.7） 6.中国南方喀斯特（云南石林、贵州荔波、重庆武隆，2007.6.27） 7.三清山（江西，2008.7.8） 8.中国丹霞（贵州赤水、福建泰宁、湖南崀山、广东丹霞山、江西龙虎山（包含龟峰）、浙江江郎山，2010.8.2） 文化和自然双重遗产（4处） 1.泰山（山东，1987.12） 2.黄山（安徽，1990.12） 3.峨眉山—乐山（四川，1996.12） 4.武夷山（福建，1999.12） 文化景观（2处） 1.庐山（江西，1996.12） 2.五台山（山西，2009.6.26）
非物质文化遗产申报的个人简历怎么写
1.“分布区域、相关单位或个人”：指 申报项目 分布地，当前仍在传承该项遗产的有关单位或者个人。
要求分别列出名称、地址、联系人和联系方式。
2.“项目简介”：包括项目的基本情况、地理位置、历史沿革、主要价值和影响。
3.“传承谱系”：清传承脉络。
自当代主要传承人上溯3－5代即可，再往上可作综合说明，不必详细列出谱系。
4．“当前主要传承人”：分别列出姓名、性别、年龄、籍贯、单位、职业、从艺小传等。
