创模是什么
口号是什么
含义是什么
创建国家环境保护模范城市，是缔造中国生产发达、生活富裕、生态良好的城市新文明的开创性实践活动，为社会、经济和环境协调、持续发展奠定了坚实基础。
国家环境保护模范城市这张绿色名片就是城市无形资产，是中国城市环保的形象代言人
贵州的发展口号是什么
目前的三创一办中的“三创”不就是发展口号咯~创建国家卫生城市，创建全国文明城市，创建国家环境保护模范城市
西江千户苗寨导游词
位于贵州省雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
总结梳理我国公益广告从古至今的发展历史
看这篇论文 在商业广告大量充斥的今天，公益广告犹如一阵清风，摒弃功利色彩，唤醒道德良知，带给人们启迪与思考，同时也给广告传播赋予了新的涵义。
在加强精神文明建设的新条件下，进一步回顾我国公益广告十几年来的发展历史，总结经验教训，展望今后发展前景，对更好地促进公益广告及公益事业的发展，具有十分重要的意义。
1 公益广告释义 公益广告不以创造商业利润为目的，也可称其为公共服务广告、公德广告，是为公众服务的非盈利性广告，是为了维护社会公德，帮助改善或解决社会公共问题而组织开展的广告活动 ]。
公益广告还可称为社会广告，主要是指不以获取经济利益为直接目的的广告形式[2]。
公益广告主要通过公众对社会问题的看法和态度，来改变他们的行为和做法，其属于广告业的一种，是为公益活动、公益事业提供传播服务的，是以推广有利于社会的道德观念、行为规范和思想意识为目的的广告传播活动，是促进社会主义精神文明建设的工具，是经济发达和社会文明的标志和产物。
公益广告与商业广告相比有一定的区别，公益广告的广告主一般是政府的有关机构及社会有关团体，还有企业及广告经营单位;而商业广告则是以企业为广告主，并以赢利为主要目的。
但是公益广告与商业广告也并非完全对立，从人文精神上看，前者是后者的发展;从其内容上看，公益广告是一种特殊的商品，公益广告行为的诸多环节都存在着商业性表现l3J。
2 公益广告在我国发展的历史概况 2O世纪四十年代，第一则现代意义上的公益广告诞生于美国。
当时由于经济高速发展，而公众的思想道德品质逐步下降，引发一系列社会问题。
为向社会呼吁，引起社会公众的关注和响应，公益广告应运而生。
世界公益广告的大面积、大密度投放则始于2O世纪六七十年代，如日本从 7O年代后期开始，成立由广告公司、著名企业组成的公益广告委员会，每年评选表彰最佳公益广告，以促进公益事业的发展。
我国公益广告起源很早，而起步较缓，正处于发展期。
2.1 古代概况 人类社会早期，远在商品的生产和交换尚未出现之前，出于沟通生产和生活信息的需要，社会广告已经先于商业广告而产生，并成为当时社会生活的一个重要内容。
如公元前359年秦国商鞅变法，为了显示其变法的决心，更是为了取信于民，特意在城南门立了一根木头，贴出悬赏说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏给他十两金子。
”这正是一种政治性的社会广告“]。
在我国，虽然早期的社会广告还不是严格意义上的公益广告，但它已经具备了现代公益广告的大部分特征，深刻影响着不同历史时期人们的政治、经济、文化生活。
我国公益广告的历史发展，经历了一个由自发到自觉、由社会政治导向性向公众服务导向性转变的过程。
我国古代由于历史的原因，政治、军事问题长期困扰着中华民族的前途命运，所以作为社会传播主要内容的公益广告，多是以政治、军事为核心，但也有极少的社会服务性公益广告。
如据记载，在我国明朝中期，杭州有位叫做田艺衡的学者，除读书写作之外，酷爱花草，曾在杭州城里一处多花之地竖牌挥毫：“名花犹美人也，可赏而不可亵，可爱而不可折。
撷叶一瓣者，是裂美人之裳也;掐花痕者，是挠美人之肤也;拗花一枝者，是折美人之肱也;以酒喷花者，是唾美人之面也;以香触花者，是香美人之目也。
看花赏花，莫杀风景⋯⋯ ”“ 这里，他以花喻美人，提示人们要爱护自然，美化环境。
其实，这正是一则公益广告。
但是在历史上，这样以反映社会问题为主的公益广告还是较少见的。
2.2 近代概况 1840年以后，在鸦片战争、辛亥革命、五四运动等过程中，报刊的发行被当作传播革命思想的主要方式，早期的共产主义者创办了大量革命报刊进行反帝反封建的宣传活动，传播马列主义思想。
如19i8年李大钊、陈独秀创办《每周评论》，直接配合当时的政治斗争，发表了大量短小精悍的文章，用于揭露帝国主义侵略面目，抨击军阀政府，发挥了很大的政治鼓动作用。
从一定意义上讲，这些都是拯救国家、拯救民族的社会政治类公益广告。
战争年代，无论是抗日战争还是解放战争时期，当年的八路军、解放军所到之处，都留下过大量的宣传口号，如“打倒日本帝国主义”、“打到南京去，解放全中国”等。
这些口号，旨在启蒙群众，振奋革命斗争，团结最广泛的革命力量，取得革命最后胜利，在当时起到了很好地传播革命火种的作用，也是属于公益性质的社会广告。
抗战胜利后，由于进口的洋货对中国民族工业带来极大的冲击，我国自己制造的产品一时难以占领市场，致使民族工业几乎走到崩溃边缘。
于是，当时的“国货机制工厂联合会”组织起来，在其领导人的倡导下，发起了一次“腑国货最光荣”的宣传运动，旨在抵制外货挽救 族工业。
当时还设计了一些标志，在本地区和外埠的报纸及路牌上登载广告，号召人们使用国货[4]。
这便是一场典型的公益广告运动。
建国初期的公益广告，具有极鲜明的时代特色。
虽然当时发布公益广告的媒体主要是广播、报纸、街头标语和横幅等，但是由于其自身极强的号召力和感染力，起到了团结人民教育人民的巨大作用。
如“抗美援朝，保家卫国”这条公益广告，当时在全国范围内全方位地反复出现，家喻户晓、深入人心。
在它的感召下，多少中华好儿女“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江”，谱写了一曲I曲噗雄赞歌。
而“我为人人，人人为我”、“一人参军，全家光荣 这类公益广告，对于培养和树立公民的公德意识和社会责任感，则产生了更为深远的影响。
“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义!”将中国共产党建设社会主义新国家的总路线广而告之，使新中国建国初期的经济建设取得了长足的进步。
但是，文革期间我国的公益广告出现了质的变化。
“革命无罪，造反有理”、“阶级斗争一抓就灵”、“路线是个纲，纲举目张”等等“公益广告”，以最高的频率和最密集的覆盖面，先后出现在电视、有线无线广播、报纸、杂志、街头广告牌等一切媒体上。
它们的作用却是搅乱了人们的思想，搞垮了国民经济，搞乱了全国政局，其实质可称为“公害广告”了[5]。
对于这段历史大家都很清楚，可算是我国公益广告事业历史上的悲剧。
2.3 现代概况 改革开放以后，随着现代意义的商业性广告的恢复和迅速发展，随着物质文明和精神文明建设的需要，我国带有公益性质的公益活动在人们的自发意识下不断组织起来。
我国媒体参与的现代意义上的公益广告活动是在80 年代中期开始的。
1984年7月5日，由北京日报、经济日报、工人日报、北京晚报、八达岭特区办事处等单位联合主办了“爱我中华，修我长城”的公益广告活动。
1986年，贵阳市政府和贵阳电视台合作创作了题为“节约用水”的电视公益广告。
1987年10月26日，中央电视台广告部开设“广而告之”，这是我国第一个电视公益广告栏目。
栏目初期由于公益广告投放量较小，并没有形成很大的影响力，另外，当时公益广告的题材、创意、表现手段等都较简单、粗糙，有的只不过是用广告形式包装的宣传材料而已。
自那时起，我国公益广告进入了一个建设发展的阶段。
多年来，政府有关部门根据自身工作职责和经费情况，进行了各种各样的公益性宣传活动。
例如，以优生优育、晚婚晚育、预防交通事故、绿化造林、预防火灾、保护环境、治理污染、保护珍禽异兽、宣传爱国卫生运动等为主题。
这些公益宣传活动的方法和手段主要是街头招贴、设立广告牌、向有关单位和个人散发宣传单等，有些也在大众媒体如广播、电视、报纸等进行知识性的宣传。
进入九十年代以后，公益广告在我国进入全面发展期。
1996年开始，由国家工商行政管理总局等政府部门连续组织了若干大型公益活动。
如1996年“公益广告月”(9月1 日一10月1日)活动主题为“中华好风尚”i1997年，公益广告活动月的主题为“自强创辉煌”i1997年8月，中共中央宣传部、国家工商行政管理总局、广播电影电视部、新闻出版署联合发布“关于作好公益广告宣传的通知”;1998年的公益广告活动，以服务中央工作大局为中心，引导人们关注解决社会热点问题;1999年，在中央精神文明建设指导委员会办公室的指导下，紧密配合党和政府的中心工作，进行了题材广泛、主题突出的宣传活动;2000年，中央精神文明建设指导委员会和国家工商行政管理总局共同组织开展了以“树立新风尚，迈向新世纪”为主题的公益广告活动 ]37。
。
近几年，政府组织的大型公益广告活动充分发挥了公益广告在社会教育、精神文明建设等方面的积极作用，成绩卓著，有目共睹，这也为公益广告在我国的快速发展奠定了坚实的基础。
3 我国公益广告的现状 尽管与一些发达国家、地区相比，我国公益广告事业仍有相当的距离，但是经过十几年来的努力，现代公益广告在我国从无到有，取得了很大的成就。
我国公益广告已在社会上形成了一定的影响力，并吸引了一批单位来支持、参与公益广告事业。
3.1 现阶段我国公益广告的特征 第一，公益性。
公益广告的最显著特征是公益性而非商业性。
公益广告是纯粹的“公益服务广告”，其中不应含有任何商业目的。
公益广告虽然也是在从事一种诱导性传播，但是其广告信息均围绕公众利益，而不是广告主利益。
第二，义务性。
公益广告作为广告主的行为，反映其强烈的义务性。
公益广告内容与广告主商业利益无直接关系，但还要投资制作，体现处投资者对社会公益事业的责任和义务感。
无论是政府机构、社会团体还是企业，都是在一种崇高的使命感驱使下，策划、出资制作了相关内容的公益广告。
如最近电视上经常播放的一则公益广告：妈妈为女儿讲故事哄她睡觉，以为女儿睡着了，便轻轻地关上门出去了，转到下个镜头是妈妈为她的母亲洗脚，老人的眼中流露出慈祥和怜爱的目光说，“你也累了，该歇歇了。
”妈妈说：“不累。
”这 切正好被没睡着的女儿偷偷看到，当妈妈为老人洗完脚，进女儿房间白g时候，女儿不在床上，妈妈回头一看，女儿很吃力地端来一盆水说：“妈妈洗脚。
广告的结尾打出某制药厂的字幕，证明其广告主是一家商业企业。
在当代社会的公益广告中，这样的例子很多，这些都充分体现了公益广告的义务性。
第三，社会性。
公益广告的主题及公益广告所产生的效益带有显著的社会性。
公益广告的主题内容存在深厚的社会基础，它取材于老百姓日常生活的酸甜苦辣、喜怒哀乐，再通过广告以鲜明的立场、健康的方式实现正确导向。
它解决的是与百姓息息相关的社会问题，不仅反映了社会生活，而且通过社会的倡导或警示产生效益。
公益广告从主题内容和传播效果看，都带有明显的社会性。
如中央电视台第五频道在每周日播出的意大利足球甲级联赛中，由于播出时间基本上在深夜，所以在播出之前都会提示观众“夜深了，为了他人的睡眠，请您将音量调小。
”第四，大众性。
公益广告的诉求对象是最广泛的社会公众，广告受众具有大众性。
公益广告从性质上讲是公众服务类广告;从内容上讲是社会性题材广告i从目标上讲是宣传教育类广告。
这一切都决定了公益广告具有最大的受众面，公益广告是面向全体社会公众的信息传播。
第五，观念性。
公益广告在内容上不是介绍商品，也不是宣传企业，而是传播事关社会公众直接利益的一种观念，这种非关商品、非关企业个体而关注社会公众利益的观念性广告，成为公益广告的又一特征。
公益广告信息传播的观念，或是告知一个与全民福利有关的讯息，如“世界上最后一滴水，可能是我们的眼泪。
请珍惜水资源”;或是传达一个助人、健康的活动，如“助人乃快乐之根本”;或是传播一个政令、共识、理念，如“珍爱生命、远离毒品”;或是教导一种合理的生活方式等，都是围绕社会公众利益的观念。
第六，教育性。
公益广告以广告的表现手法和独特的艺术魅力。
对社会公众产生教育目的，负有教育使命。
公益广告诉求方式丰富多样，以其社会性的主题，表现在独具匠心的艺术作品里，寓宣传教育于情理之中，以倡导、鼓励、规劝、警醒甚至批评等方式引起共鸣，达到一般政治教育所不及的社会效应。
3.2 现阶段公益广告的创意形式 公益广告作为社会公共信息的传播手段与社会观念的劝导方式之一。
与教育、宗教、游行等方式，宣传、公告、新闻等工具相比，具有自己的特殊传播功效。
这是由公益广告隶属于广告范畴的要求所决定的，即既要传达明确的信息，又要通过富有创意的形式来表达，从而减少了人们信息接受防线的警戒，能使人们主动地参与沟通的过程。
从这个意义上说，与一般的宣传、公告相比，它具有更高的传播境界。
公益广告需要创意，是为了让社会公众更情愿地接受发讯者的意图。
一般地，当某样东西是你的迫切需要时，你只要知道信息就可以了，并不十分在意被告知的方式。
而对社会观念、社会问题的了解和参与，如果传达缺乏情感共鸣的切入点。
缺乏震撼力时。
人们对公益信息不是视而不见，就是熟视无睹。
从整体上看，目前我国公益广告的创意水平与发达国家相比尚有一定距离。
尽管如此，其间也不乏一些好的作品。
如《北京日报》的“一条大河曾经波浪宽”用文字添补的方式在印刷体和书写体之间造成幽默对比，于轻松的微笑之间使受者感到观念的沉重。
香港曾推出一幅宣传环境卫生的招贴广告。
画面是风景优美的海湾照片。
这则广告画面上并没有诸如“请勿乱扔果皮纸屑”、“请勿随地吐痰”以及“吐痰罚款”之类的广告语。
而只是在画面的天空中画了一双深邃的眼睛，明亮传神。
仿佛注视着天空下的每一个人。
以此表明清洁与健康与每个公民都有着密切联系[2 Jl 。
这幅广告的表现手法颇与众不同。
妙在没有直白、含义蕴藏。
使人在欣赏深思中得到警醒。
3。
3现阶段公益广告存在的问题 由于现代公益广告事业在我国起步较晚。
各方面对它的认识也不尽一致，无庸讳言。
存在一些问题。
如整体水平仍然较低。
而且各地区发展不均衡;缺少精品，部分公益广告仍流于公式化、图解化、简单化，公益广告的绝对数量及其与商业广告的相对比例期待进一步的提高等。
总结起来。
我国现阶段的公益广告主要面临三大问题： 3.3.1缺乏良性的资金保障体系 目前。
我国公益广告与广告营业总额大幅增长的态势极不相符。
与商业广告占广告总数的份额相比，公益广告的比重太低。
而国外发达国家公益广告已占社会广告总数的1O 以上。
我国公益广告缺乏良性的资金保障体系，良性的公益广告运行机制尚未建立。
公益广告作为“公益”事业，必然需要资金保障其运行，而且和传统商业广告相比，公益广告制作更复杂、收益更少的特点使其在资金运作上有更大的风险性，更需要资金的有力支持。
但在目前情况下，我国公益广告的创作仍很大程度上依靠政府支持、广告公司的“义举”或少数企业的短期投入，缺乏长期、良性的资金来源体系。
企业作为最大的广告主，并未能从长远利益角度认识公益广告的效应，从而无法长期投入。
对此，北京某广告公司经理曾建议：成立一个公益广告同盟，各广告公司相互扶持，在经费上形成一个良性循环，从而促进公益广告的发展L6]。
这不失为一条公益广告发展的可行之路。
另外，提高企业的社会责任感，从而提高他们对于公益广告的认识，将成为真正促使公益广告走向良性发展轨道的关键。
3.3.2缺乏高水平的创意 我国公益广告发展缓慢，与发达国家、地区相比有相当差距。
在创意水平上也明显落后于我国的商业广告。
公益广告对创意水平要求相当高，它不仅要求创作者具有深厚的专业知识底蕴，更要有敏锐的洞察力和社会责任感，才可能创作出震撼人心的作品。
目前，国内公益广告作品大多创意平平，甚至没有创意。
主要是没有摆脱说教的立场、教育人的口吻，把公益广告图解化、套语口号化，使得公益广告退回到一般宣传的层次上，其沟通效果就可想而知了。
究其深层原因，在于忽视了公益广告的指导哲学。
公益广告由于没有商业广告的业绩导向，容易使创作者忘却受众的需要，只注意完成“发讯者”自己的使命。
另外，纵观我国目前的公益广告作品，普遍存在表现元素单调、雷同的问题，这都是由于习惯性思维的缘故，为何不尝试一下创造性思维。
摆脱习惯、摆脱思维定势，换个角度看问题。
那样恐怕效果会好得多。
公益广告主题的“严肃性”并不与创意上的“趣味性”相抵触。
实际上。
创意的一条基本原则就是沟通的趣味性。
广告创意要幽默、趣味、轻松、快乐、感性。
商业广告要如此，公益广告同样要如此。
如1992年台北家庭计划中心以“计划生育”主题所作的报纸广告。
就很好地体现了趣味性，比硬邦邦的说教效果好得多：画面上是一奶嘴与避孕套，猛一看非常相象。
再配以最简单的文字说明。
就是最直接的“多一分小心。
少一分担心”L3]。
画面两者似同而不同。
文案也似同而不同，发挥了异曲同工之妙，让受众在最短时间内就能理解而达到传播的目的。
很好地表达了“计划性的生育”这一主题。
3.3.3商业广告与公益广告的混同趋势 在市场经济条件下。
商业竞争十分激烈。
随着我国公益广告近几年来的快速发展，商业广告瞄向了这一“商机”，借船出海，无孑L不入。
虽然。
公益广告与商业广告并非完全对立。
如从人文精神上看。
前者是后者的发展;从内容上看，公益广告是一种特殊的商品，公益广告行为的诸多环节存在着商业性表现。
但是。
作为公益广告本身而言。
它具有较大的社会影响与责任。
其不直接牟利的性质不容更改。
有些产品为扩大宣传效果，往往假冒公益广告之名或拼凑上公益广告的内容。
使商业广告与公益广告含混不清。
如某广告宣扬禁烟。
广告主却是某香烟企业;宣扬关爱父母题材的公益广告，却附带着某制药企业生产的中老年保健品等等。
着实有“挂羊头。
卖狗肉”之嫌。
在我国公益广告事业中，虽然企业、广告公司或媒介本身会为广告出资。
但是他们都不能称为真正意义上的公益广告主，因为他们都有着自己的利益趋向，而且他们不可能成为推广公益事业的主体。
也正是由于目前公益广告主的缺乏，才使得媒体单位、广告公司或工商企业不得不代替其职能，这样做出来的公益广告就难免存在一些固有的缺陷，比如带有一定程度的商业性质。
又或往往是各自独立的一幅幅公益广告作品，而非有计划有目标的公益广告活动，以及定位不够明确、媒体发布很少经过选择等。
这些现象的发生虽然在我国现实国情下有其合理的成分，但它不应成为我国公益事业发展的主流，因为公益广告同商业广告在内容、目的、特征上有着实质的区别，不能将二者界限混淆。
因此，有关管理部门应严格监督、划清界限、区分标准，使公益广告不受商业广告的冲击。
另外，广告监督和管理部门还应该注意制止商业广告中一些与社会公益相矛盾的内容，以保证公益广告的整体效果。
4 公益广告的未来发展路线 回顾我国公益广告的发展历史，其从量到质都有了很大的进步，这都是以人们对公益广告重要性的认识为前提的。
既然公益广告是公益事业，就不应仅仅是政府行为，更需要得到全社会的参与和支持。
未来公益广告的更好发展，首先还要依赖于社会各界对公益广告作用认识的提高。
在社会主义市场经济条件下，加强精神文明建设已成为全社会的共识。
公益广告是进行社会公德教育，促使人们明辨是非，提高全社会道德水平和文明程度的一种有效形式。
公益广告的作用越来越重要，应遵循以下路线大力发展： 一是增强文化色彩，提高艺术性，不断推出“精品”。
目前，我国公益广告业存在着一个很大的不足是制作流于简单化、程式化，缺乏文化色彩和感染力。
随着公益事业的发展，一方面应积极开拓广告内容，其内容既要包括中国传统文化方面，也应涵盖竞争、创新、效率等时代性方面，以此把公益广告引向更深的思想文化层次。
另一方面，在制作上要执行较高的标准，应精益求精，严格把关，赋予较高的文化色彩和品味。
对广告制作的各个环节，如语言、画面、声响和整体意境等都应高标准、严要求。
二是明确受众对象。
以公益广告的定义出发，社会效益应是其首要的追求，其诉求主题应是公益性的、慈善性的、服务性的，其目的是赢得公众的好感和支持，这一点已是无可置疑的。
公益广告面对整个社会，它的服务对象是公众，受公众监督，要对公众负责。
作为向整个社会呼吁的公益广告，因每一则广告的切入点不同，它的广告主题、广告内容、广告诉求点也不同，所以它应该是针对着某一相关群体受众而言的，对这一相关群体的受众有着直接的影响力。
不能因为强调了它的公众性而忽略了它对某种问题、某种现象的针对性，只有加强公益广告的针对性，才会使公益广告对社会诸多问题切入准确、渗透力强。
如优秀公益广告作品《心声要用心去聆听(老人篇、学生篇)》，其主题使唤起全社会对老人、孩子的理解和关爱，广告对象是十分明显的，所切入的社会热点也是十分明了的[7]。
正是依靠这一相关群体受众的感悟，才能波及整个社会的感悟，才能达到社会共同利益的目的。
因此，公益广告的创作也应遵循一般广告的基本规律，要有明确的目的及广告对象，在强调公益广告的社会性和公众性时，同时注意广告对象的特定性。
三是加强规范，提供优惠政策，为公益广告发展创造有利条件。
公益广告要有一个快速的发展，一方面广告管理部门应学习和借鉴国外的一些做法，如规定媒介公益广告的投放应达到一定比例;另一方面，应出台公益广告方面的一些优惠政策，积极调动广告制作部门、媒介等的积极性。
对街头公益广告的制作，应由政府部门积极承担起来，并鼓励企业、商家等社会各界广泛参与。
另外，有关部门每年都应组织公益广告的评比，对优秀作品予以厚奖。
通过以上路线的指引，使我国的公益广告不断迅速发展，为社会主义精神文明建设作出应有的贡献。
5 结束语 现代社会，公益广告在公众生活中占据了越来越重要的地位，其影响力日趋明显，其作用力日趋深远。
在市场经济大潮下，在高速的社会发展中，公益广告在我国必将快速发展、潜力无限，它将成为我国广告业中一支不可或缺的重要力量，并推动我国社会公共事业不断迈向更高的台阶。
参考文献： [1] 李东进.现代广告一原理与探索[M3.企业管理出版社，2000：377，379. [2] 陈培爱.中外广告史[M].中国物价出版社，2001：189·195. [3] 李友萍.现代公益广告的创作及发展分析.中国期刊网，2001. [4] 陈培爱.中外广告史[M].中国物价出版社，19O，191. [5] 宗德宏.中国广告徘徊在世纪之门[M].改革出版社.1998：285. [6] 赵馨.让公益广告褪奇装[J].现代广告杂志，2002，(7). [7] 程士安，陈文轩.对我国公益广告现状的一点思考.中国期刊网，1997.
三创一办的资料啊
三创： 创建国家卫生城市。
创建全国文明城市。
创建国家环境保护模范城市。
一办： 协办2011年第9届全国少数民族传统体育运动会。
编辑本段口号 1.贵阳是我家，三创一办靠大家。
2.三创一办，人人参与，人人受益，人人有责。
3.共沐蓝天碧水，共享绿树鲜花 4.建生态文明市，创环保模范家园 5.文明城市全民共建，美好家园你我共享 6.文明从脚下起步，创建从你我做起 7.走生态文明之路，创全国文明城市 编辑本段新闻报道 1月18日下午，贵阳市“三创一办”动员大会暨第九届全国少数民族传统体育运动会倒计时600天启动仪式举行。
省委常委、省委统战部部长龙超云，省委常委、贵阳市委书记李军，省委常委、省委宣传部部长谌贻琴，副省长谢庆生共同为第九届全国民运会倒计时牌揭牌。
谌贻琴宣布第九届全国民运会倒计时600天启动。
贵阳市委副书记、市长袁周主持仪式。
贵阳市把创建“国家卫生城市”、“国家环境保护模范城市”、“全国文明城市”和协办2011年第九届全国少数民族传统体育运动会(简称“三创一办”)作为载体，坚定不移地纵深推进生态文明城市建设。
目前，“三创一办”各项筹备工作正有条不紊进行。
龙超云指出，承办好第九届全国民运会，既是完成党和国家交给贵州的一项重大而光荣的任务，也是展示贵州、宣传贵州、发展贵州的一次难得机遇。
她强调，贵阳市提出的“三创”工作和举办第九届全国民运会内容相近、要求相通、相辅相成，既是贵阳市的大事，也是全省的大事。
全省上下一定要树立全省“一盘棋”的思想，形成推进“三创一办”工作强大合力。
李军指出，“三创一办”是今明两年事关全局、影响长远的历史性事件。
他呼吁全体市民，无论男女老少，无论机关干部还是企事业单位职工，无论在城市还是在农村，都要立即行动起来，积极参与进来，以适宜的方式，为搞好“三创一办”、纵深推进生态文明城市建设贡献一份力量，形成共襄盛事的良好氛围。
编辑本段三创一办 某中学学生进行三创一办签名活动 为认真贯彻落实市委八届八次全会会议精神，把创建“国家卫生城市”、“国家环境保护模范城市”、“全国文明城市”和协办2011年第九届全国少数民族传统体育运动会（简称“三创一办”）各项工作落到实处，坚定不移地推进生态文明城市建设，2010年2月1日下午，贵阳市文化局在贵阳艺术中心召开“贵阳市文化系统、文化娱乐场所、网吧经营单位创建‘国家卫生城市’、‘国家环境保护模范城市’、‘全国文明城市’和协办2011年第九届全国少数民族传统体育运动会动员大会”。
会议由市文化局党委书记张骏主持，市文化局党委副书记、局长王春雷作动员讲话。
市文明办、市文化局、工商局、市环保局、市卫生局、省演出娱乐行业协会相关负责人，市文化局中层以上干部，市文化系统领导班子成员，各区（市、县）文化局主要负责人、云岩区、南明区、小河区部分网吧法人等300余人出席会议。
某中学学生进行三创一办签名活动 会上，市文化局副局长胡琳宣读了《贵阳市文化系统开展“三创一办”工作实施方案》。
为切实推进“三创一办”工作，市文化局成立了以局长王春雷、党委书记张骏为组长的“三创一办”工作领导小组，并成立了办公室。
市文化局将以加快公共文化服务设施建设等十个方面工作为重点，强力推进“三创一办”任务落到实处，对工作责任进行细化和分解并落实到人，实行“三创一办”督查和奖励考核制度。
贵州大学人武校区教学好吗
不怎么好很多学生揭州大学人民武装学院老师素质，党员作风恶劣形式主义等一些问你可以去微博收，以后学校不好肯定是存在原因的
为什么清华北大没有，是吧
有些网友问贵州大学有人民武装学院这个学院吗
这个学院很少有人知道，就算是贵阳市花溪区本地人都很少人知道。
由于历史的原因，前身为1994年8月1日成立的贵州省人民武装学校，2001年2月依靠贵州大学成立人民武装学院，原系贵州省委、省政府、省军区直接领导，欲独立成为一所军事院校，但由于改革需要，该院于2014年逐步正式并入贵州大学。
2017年军改编制后，人民武装收归中央，遵循“军是军、警是警、民是民”的原则，现在历史遗留下的人民武装学院还有存在的必要吗
贵州大学人民武装学院面临“似军非军”的尴尬改革境地，随着时代的发展，贵大人武学院已经落伍，设备和教师素质也跟不上，根本不具备一个完整本科院校的办学水平。
那么问题就来了，现在该院校“高举”着军事化改革的牌子在招生，而且是借着贵州大学的名义招生，有着不明不白的“挂靠”关系，全体新生开学必须买军装（全套军装1900元，是和某公司长期合作的，加上学费住宿费书本费，新生总费用9000多元，也有许多该院学生估计过全套军装成本可能不足900元）。
由于人武学院在2017年恢复“半军事化”后，就是“四不像”作风，学生被强迫整天都是穿着军装排着队喊口号进教室上课，同时每天有一些同学被要求在破旧的“足球场”走“三大步法”，只有参加这些的学生才能评“党员积极份子”，才能评奖助学金，搞的是不是形式主义作风
没有学术研究，这还是本科院校吗
办学水平其实就是专科，不知其怎么升为本科的。
反而最主要的课堂质量没有抓好，部分老师上课纯粹是忽悠敷衍学生，经常旷课，而且“四不像”作风方式强迫学生着装中国人民解放军军装，并佩戴预备役胸标，这严重的歪曲了军事化教育本质，而且一些不正当不雅观的行为有损于中国人民解放军军人正面形象，走出学院很容易被百姓误以为是真的军人，可以想像这严重后果。
就是因为贵州大学人民武装学院在改革的过程中存在很大问题，强迫学生“四不像”半军事化管理实施过程中发生了矛盾和冲突，突显出了该院校某些大学老师低劣的教育水平，和有些党员作风出现问题，甚至有官僚主义作风，党员素质低下的丑陋面目突显出来。
（据班干透露：某次县地方的干部培训活动在贵大人武学院举办，学院为了接待干部们，组织“长相好”的积极分子穿上军装，从学院门口排着队站着岗，排到了干部们的临时住宿处。
） 根据对学院学生的采访，对该学院不满程度达90％以上，网上微博（如“贵州高校那些事”于6月5日发布的“学生牵手被问候家长”事件）、贴吧都有相关学生反应该校的各方面问题，最突出的是该学院宿舍环境恶劣问题，男生宿舍及部分女生宿舍是改造后的危房，存在很大的安全隐患，根据学生叙述，该院女生宿舍楼多次发生火灾，人多拥挤并且具有很大安全隐患，而男生的条件更差，寝室漏水发潮普遍存在，宿舍还出现了男女混住同一寝室的情况，女生到男生寝室留宿学院也只睁一只眼闭一只眼
感兴趣的可以去贵大人武学院看看就知道情况了。
号称人武学院大队领导管理队长的钱正某某老师
身为一名党员，过激的处事作风，工作上根本就没有和学生沟通协调好
在公众场合大肆批评谈恋爱的相关某多名学生，还发在QQ群无理谴责某多名学生谈恋爱并拍照上传，并且侵害了学生的肖像权和自尊心。
以至于该事件登上微博头条，引起了学生和老师广泛舆论，本来大学生谈念爱是属于正常现象，对学生的引导也是好事，但是做事的方法方式出现错误偏激，而引起学生的不满。
钱正某某队长还在星期天集合时与某学生发生冲突，指手画脚强烈谴责该学生玩手机并破口大骂，与学生口角发生争执，于是在集会上强烈谴责批评该学生指名道姓的说：“我以党支部，某某领导身份对该某系某学生宣布期末学分不合格……”咄咄逼人，并且拿“得不到毕业证”相威胁，这等过激败坏的处事方式引起学生不满，身为一名教师应该教书育人，循序善诱才是，这突显出此人较低的教师素质；还是学校大队管理领导，还是党员，根据学生透露，钱某某队长在班会大众场合上大肆污蔑说“我知道你们在坐的有些人去哪些地方打麻将（赌），哪些人去了做大保健（黄），哪些人做了高利贷……我都知道哪些人去军训（老师招学生去外县学校做军训赚钱，某些学生没有得工资而向上级告状〔被坑事件〕）……”该老师大肆凭空捏造这些事强扣在学生头上，搞得学生有冤不能申，学生也怕被报复，拿不了毕业证，只能忍气吞声，一派官僚作风，欺压学生，仗势欺人，其实学生在外兼职没有发生这些事。
党员作风低劣还表现在，协调学生调寝室发生偏激的动作，地皮流氓口头威胁学生，学生内部口供：某学生在寝室看书，恰好钱某某队长结束自己承包的盘县某中学军训回来查寝，不知为何强烈要求学生搬出去腾出一间寝室来，学生想找领导通融理论，从来没有得罪过他，而其却无理说：“不管你们想怎么样，没地方住那是你们的事，找领导书记告我也可以，我钱某某现在就是大队领导，党支部的领导，不服你可以去告我
我现在就是人武学院大队的领导，我安排的
我现在就是领导啊……”指手画脚，并且用手拍打其中一名学生的胸部，咄咄逼人，地痞流氓，欺人太甚，以党领导的名誉和权力欺压学生，该寝室本来就很挤无法住下，也不给别人安排去别栋寝室的去处，而学生只能去外边租房，学生都说他是“笑面虎”，阴险小人，对其强烈不满。
身为一个老师此等低劣的素质怎么教书育人，作为一个党员此等恶劣作风怎能堪当管理者大任
不分青红皂白，没有做好学生沟通交流工作，咄咄逼人，在外边有副业，不务正业，这样的党员作风存在问题的老师，我想不仅贵大人武学院存在
别的学校也会存在，近几年都发生学校老师拿“得不到学位证书”“毕业论文”“保研”等威胁学生，这就反思我们的教育体制上如何改编这些不合格的大学教师，这些像贵大人民武装学院军政教“三不管地带”、“山高皇帝远”大学学院应该怎样改革，以防用人民军队的名誉谋取私利，狼狈为奸，这是十分关键的
这是关于军队政治问题。
希望这篇文章引起中央或该省相关部门的关注，怎么样才能把我们的教育办好,做好这些学校的编制改革，权责明确，建立素质高的教育队伍，如何提高党员干部素质，这些不好的党员作风严重影响了我党“为人民服务”良好形象，素质之低劣和影响之败坏，实为气愤，学生软弱不能申冤怕被报复只能忍气吞声，只能等待这些官僚作风队长的任人宰割，人神共愤啊
百年大计，教育为本，教师这个神圣的职业，应该是有责任有担当的人承担，为了我们阳光和谐的社会，为了我们的孩子的未来，我倡议所有正义感的人，知识分子，老师，学生等，敢于起来说实话说真话，敢于与歪风邪气，与腐败分子做斗争，做好监督者和建议者。
希望有关部门重视
谢谢关注
希望我们的教育事业会变得更好。
求一篇领导致辞,素材如下
以下几篇你自己改改. 尊敬的朋友：您好
非常高兴通过国际互联网向各位朋友介绍美丽的江阴。
江阴市是长江下游新兴的滨江港口城市和交通枢纽城市，是历史上著名的军事重镇和重要商港，素有“江海门户”、“锁航要塞”之称。
全市下辖16个镇、1个省级开发区，总面积988平方公里，人口115万。
先后获得了国家卫生城市、全国创建文明城市工作先进市、国家环境保护模范城市和全国优秀旅游城市等47项全国性荣誉称号。
江阴地处江尾海头，通江达海。
1992年，江阴港被国务院批准为国家一类对外开放口岸。
作为京沪、同三两大国道主干线“咽喉工程”的“世界第四、中国第一”大跨径钢悬索桥江阴大桥，与锡澄、沪宁高速公路以及正在建设的新长铁路、沿江高速公路一起，共同构成了江海湖联运、水公铁一体的交通枢纽。
江阴是中国民族工业和乡镇工业的发源地之一，经过多年的发展，已经培育形成了一大批规模企业集团，20多只产品的市场占有率雄踞全国同行第一。
以规模企业、名优产品为支撑，特色冶金、高档纺织、精密机械、造纸及彩印包装、精细化工五大支柱产业呈规模化发展趋势，电子信息、光机电一体化、新材料等一批新兴产业茁壮成长。
规模经济的迅猛发展，加快了资本裂变扩张，目前全市已有上市公司18家，形成了独特的“江阴板块”。
江阴是吴文化发祥地之一，据祁头山马家浜文化遗址、高城墩良渚文化遗址、佘城马桥文化遗址的考证发现，江阴已有7000年的历史、5000年的文明史和2500年有文字记载的历史。
境内有数十处新石器时代遗址、古城堡遗址和古建筑、古碑刻，有黄山国家森林公园、中山公园、红豆院和华西村田园风光等10多处自然景观和徐霞客故居、千年文庙和心经碑等20多处人文景观。
同时，正在建设的大桥风景区已成为中外游客观光游览的新热点。
百万江阴人民将继续发扬“人心齐、民性刚、敢攀登、创一流”的江阴精神，大力实施科教兴市、沿江开发、外向带动、城镇化和可持续发展五大战略，加快建设长江下游新兴的现代化工业港口城市、重要的交通枢纽城市、区域性商贸中心和具有鲜明特色的滨江山水城市。
我们热忱欢迎海内外朋友们到江阴来观光旅游、发展事业。
江阴这一颗璀璨的明珠正在期待您的到来。
春风浩浩催桃李，万木葱葱满校园。
伴随着国家高等教育快速发展的步伐，西安工程科技学院也进入了一个新的发展时期。
学校师生员工按照“三步走”的发展战略，认真遵循教育规律，准确把握经济规律和市场规律，树立科学发展观，积极推进以人才为核心，质量为根本，科研为载体，新校区建设为基础的建设大学一体化工程，使办学规模不断扩大，实力不断增强，已迈入万人大学行列。
西安工程科技学院位于世界闻名的历史文化古都西安市，其前身为建于1912年的北京高等工业学校机织科。
1978年经国务院批准组建西北纺织工学院，为国家纺织工业部直属院校，1998年划转为国家教育部与陕西省共建院校。
2001年2月，经国家教育部批准更名为西安工程科技学院。
进入21世纪，学校的办学规模、办学水平和学科结构发生很大变化，现已成为以工为主，纺织服装为特色，工、文、管、理、经、法、教多学科、多层次，综合实力较强的高等院校。
学科建设是学校的命脉，学科层次齐全是学校实力的集中体现。
西安工程科技学院是国务院首批批准的学士学位授权单位和硕士学位授权单位，2003年经教育部批准具有计划单列联和培养博士研究生学位点。
学校现有37个本科专业，其中3个为国家管理专业，纺织工程专业和服装设计与工程专业为陕西省名牌专业。
具有15个硕士专业点，6个省级重点学科。
学校具有应届生攻读硕士学位免试推荐权、工程硕士专业学位授予权。
2004年开始招收博士研究生，此前已联合培养博士生近30人，硕士生近800人，现就读硕士研究生500余人。
学校占地1511亩，在校学生16000余人。
坚持以教学为本，发展为第一要务。
学校教学投入大幅增加，办学条件明显改善。
科研经费连年翻番增长，校园基本建设力度加大，投资5.8亿元，占地1500亩的临潼新校区首期建筑群体正在拔地而起，首批学生9月入住。
开放办学出现新亮点，与澳大利亚合作办学，开陕西省中外合作办学实施学历教育的先河。
今年学校与香港理工大学联合开办的硕士学位班已经招生，形成多种形式办学的格局。
随着教育与国际接轨，学校更为重视以人为本，注重人的全面发展，努力培养“四有”新人，着力教育质量与综合素质的提高。
学校多次荣获全国大学生社会实践和“挑战杯”等多个奖项，培养了一批又一批素质较好的专门人才，为国家建设做出了积极贡献。
2004年是学校实现跨越式发展的关键年。
面对经济全球化、教育国际化、人才市场化的新形势与新挑战，学校正在全面推进人才队伍工程建设、学科立项工程建设、新校区工程建设。
积极拓展新的发展空间、构建新平台，寻求新突破，赢得新机遇，提高竞争力，实现立足西北、服务全国、融入世界、图报社会的科教强陕兴国之目的。
长风破浪，宏图大展。
学校正在跨步飞跃，跻身于国内知名大学之林。
目前，学校各项工作都轰轰烈烈地开展，走出了可喜的一步，学校实施的人才强校战略，已凝聚了众多学有所长、育人有方的学者和良师。
我们坚信，学校有姚穆院士领军，有1959年就培养研究生的经历，有1981年被国务院首批授予硕士点以来的学术成果积淀，有多项国家科技进步一、二、三等奖的支撑，有一批成长工作在学校、受聘于国内名校的博导和几十位学术带头人、几百名正副教授的勤奋拼搏，学科建设、办学水平一定会有新突破、大进展。
春歌一曲赋伟业，浓墨重彩写华章。
热忱欢迎广大青年才俊来西安工程科技学院学习深造，攀登科学技术顶峰，成为国家栋梁之才。
为支持日立集团在中国及世界范围内的业务开展，并向世界传输源于中国的尖端技术，日立集团于2005 年4月设立了日立(中国)研究开发有限公司。
公司拥有一批优秀的中国研究人员，通过和中国一流大学、研究机构建立良好的合作，在信息通信、软件、数字家电、空调机等领域开展研究开发活动，并在城市解决方案、环保型材料、人机交互、生物医疗器械等新领域进行积极探索。
我们的研究人员和日立集团世界范围内的研究人员、中国和海外的大学、研究机构、客户等保持密切交流，努力吸取和创造最尖端的科技信息。
一方面我们将向世界提供新产品新技术，并为社会提供基于以上技术的可行性解决方案，另一方面将着力培育创造尖端科技的优秀人才，为实现安全、安心、舒适的社会贡献力量，我们期待抱有共同目标并渴望在实现此目标过程中成长的优秀人才加盟。
日立(中国)研究开发有限公司志在成为推进全球化发展的日立集团的核心研发基地，我们将以“立足中国，创世界技术”为口号，努力营造一个激发创造力的良好环境。
日立（中国）研究开发有限公司 总经理 增位庄一 亲爱的朋友们： 江苏无锡朝阳（集团）有限公司衷心感谢您对我们的关爱和支持! 五十年的风雨洗礼，二十多年的改革开放，造就了江苏无锡朝阳集团的辉煌。
伴随着改革开放的大潮，朝阳集团已经发展成为无锡市最大的“菜篮子工程”企业和国家级农业产业化龙头企业，成功地跨入了全省、全国蔬菜水果经营的先进行列。
作为“菜篮子”工程的支柱企业和全国农业产业化龙头企业，我们始终恪守“三赢”的信念：大力发展农副产品大市场和天惠连锁超市，保证市民的“菜篮子”更加丰满安全、价廉物美，使市民得到更多实惠；依托无锡朝阳农副产品物流中心，大力建设农副产品生产基地和发展订单农业，促进农业产业化稳步发展，使农民尽快致富，同时使企业自身也得到长足、持久的发展，努力实现市民、农民和企业三赢的宗旨。
随着党的十六届三中全会精神的全面贯彻落实，农业产业化快速发展的新时期已经到来，我们正在按照“一体、两翼、三赢”的发展战略，全力打造苏南最大的现代化农副产品物流中心，建设多个农业产业化基地，拓展连锁超市，一个“市场规模化、管理科学化、交易规范化、经营国际化”的新朝阳必将在新的世纪里更加自信地融入服务业现代化和农业产业化和贸易国际化的大潮之中。
朝阳集团像一轮崭新的朝阳，把灿烂的阳光洒向四方，使每一个人都得到温暖；朝阳是最富有朝气的，象征着事物的蓬勃向上。
在朝阳精神的指引下，朝阳集团以阳光一样的凝聚力，广揽五湖四海八方宾客；像阳光那样不求索取，为社会、为人民作出无私的奉献；像一轮朝阳那样朝气蓬勃，不懈地改革创新。
我们永远坚持：市民和农民的需要就是我们的选择，客户的满意就是我们的追求，在大家丰富多彩的生活和蓬勃发展的事业中，朝阳集团永远是您的忠实伙伴。
江苏无锡朝阳(集团)有限公司全体员工欢迎您的到来
蓝天的畅想，大海的胸怀；深厚的史蕴，创业的豪迈。
颐中，是一部传奇的史诗，几度坎坷，风雨兼程；颐中，是一条奔腾的长河，只争朝夕，慷慨前行。
颐中集团作为国家重点企业和中国500强企业，在各级领导、朋友的关心、支持下，以做大、做精、做强企业为目标，突出品牌，诚信经营，以“恢复驰名老牌号”为策略，融合传统精华、现代工艺、经营理念，倾情奉献市场。
今天的颐中不仅拥有高素质的员工队伍，国际先进水平的技术装备，其高品味、高美誉度、高市场占有率的卷烟产品日益受到国内外消费者的欢迎。
企业规模不断扩大，经济效益连年增长，已发展成为北方最大的烟草集团。
好风凭借力，送我上青云。
借助入世和行业改革不断深化的东风，颐中集团将视国家和消费者利益为至高利益，立足主业，落实科学发展观，突出品牌建设和资源整合，以品牌建设带动企业持续发展，以和谐环境促进企业协调发展，与社会各界携手共进、开创更加辉煌的明天
中共北京市昌平区区委书记：佟根柱 这里是创业的沃土，这里是休闲的净土，这里是生活的乐土，这里是素有京师之枕美称的昌平。
昌平地处首都西北，为历朝畿辅重镇，地理区位优越，自然环境宜人，文化底蕴丰厚。
多年来，全区上下坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，围绕建设投资创业、旅游休闲、生活居住三个首选之区的奋斗目标，扎实工作，勇于创新，全区政治建设、经济建设、文化建设和社会建设取得了新的成绩，昌平的发展站在了新的历史起点。
十一五是昌平经济社会各项事业实现又好又快发展的关键时期。
我们将认真贯彻《北京市总体规划（2004-2020年）》和市委市政府关于昌平功能定位的要求，按照科教创新基地、人文生态景区、和谐宜居新城的发展定位，以落实十一五规划和昌平新城规划为主线，坚持创新发展、统筹发展、和谐发展和奥运带动战略，进一步打造首都新的经济增长极、新的绿色文化带、新的理想生活空间和首都筹办奥运会的模范区，努力建设一流的首都城市发展新区。
我们相信，在市委、市政府的正确领导下，在全区广大干部群众的团结努力下，昌平的明天一定会更加灿烂辉煌。
热忱欢迎四海宾朋到昌平投资创业、旅游休闲、生活居住
-------------------------------------------------------------------------------- 北京市昌平区人民政府区长：关成华 昌平区位于首都北京的西北部，面积1343.5平方公里，常住人口78.3万，是首都的城市发展新区和11个新城之一，同时也是2008年奥运会铁人三项赛、公路自行车赛的举办地和旅游服务区。
区内生态环境良好，基础设施完善，拥有丰富的科技、教育、历史、文化和旅游资源，城市发展定位是“科教创新基地、人文生态景区、和谐宜居新城”。
“十一五”时期昌平区将根据首都总体功能布局和北京城市总体规划的要求，充分发挥区域资源和环境优势，重点发展产学研一体的高科技产业、旅游业和高等教育事业，做大做强具有昌平特色的“五大经济板块”，努力打造首都经济新的增长极；紧抓奥运机遇，统筹推进新城、新镇、新农村建设，进一步强化社会管理和公共服务，全面提升环境建设和管理水平，着力打造生态良好、功能完备的现代化和谐宜居空间，通过全区上下的不懈努力，把昌平建设成为一流的首都城市发展新区。
热忱欢迎海内外各界人士到昌平来投资发展，与我们一起，携手共创灿烂美好的明天
第十一届全运会的资料
第十一届全运会会十一届全运会开定于2009年10月16日在山东省，10月28日举行闭幕式。
[编辑本段]十一届全运会赛区安排 根据2009年十一届全运会总体赛区安排，全省17个市均安排竞赛项目。
除主会场济南外，青岛市将承办射箭、击剑等9个项目的比赛；日照市将承办赛艇、皮划艇等5项比赛；泰安4项；淄博和烟台各3项；潍坊、威海、临沂、滨州、枣庄各2项，东营、济宁、莱芜、德州、聊城、菏泽各1项。
此外，除花样滑冰等冰上项目，我省将委托东北有关省、市协助承办外，马拉松项目的比赛也将按照国家体育总局的相关规定，放在北京市举办。
式将在新建的济南奥体中心体育场举行。
闭幕式则安排在奥体中心体育馆举行。
开、闭幕式方案都将通过公开招标的方式向社会公开征集，力求体现创新、精彩、节俭，体现民族传统和时代精神，展示中华文化和齐鲁文化风采，展现体育事业和经济社会发展成就。
2008年8月份，面向社会公开征集开幕式文体表演方案，明年4月份确定开幕式的具体方案。
会徽吉祥物2008年10月揭晓 2008年10月，第十一届全运会会徽、吉祥物、主题口号、宣传画都揭晓。
同时，设立第十一届全运会倒计时牌，举行倒计时两周年宣传活动。
2008年9月，还公开征集第十一届全运会圣火火种采集仪式、火炬式样和传递方案。
会歌也于当月揭晓。
2009年5月，举行圣火火种采集仪式，8月举行火炬传递活动点火起跑启动仪式及火炬传递活动，9月底各路火炬在济南汇集后，于10月11日在开幕式上点燃主火炬。
济南承办23项赛事 第十一届全运会共设33个大项、360个小项，将分布在全省17市举行。
在各市申办的基础上，经综合平衡并报国家体育总局批准，确定了以济南为主赛区、17个市共同参与、全省设置60个分项赛区的项目布局。
其中济南承办23项赛事，包括田径、游泳（跳水、男子水球）、羽毛球、男子篮球、拳击、马术（速度赛马）、男子足球（小组赛及1-4名）、体操（艺术体操、蹦床）、男子手球、网球、男子排球、女子排球、举重、摔跤、射击、曲棍球、棒球、垒球。
青岛承办11项，日照6项，其他各市1到3项。
马拉松和部分冰雪项目，安排在外省市举行。
共需新建41个场馆 按照节俭、精品、可持续原则，根据赛事需要，全省共需维修、新建130个比赛和训练场馆。
其中，利用现有场馆71个，新建41个，维修改造18个。
新建场馆中，主会场济南奥体中心已于2007年5月28日开工建设。
项目用地81公顷，建筑面积35万平方米，包括主体育场、体育馆、游泳馆、网球馆。
目前主体育场已经封顶，体育馆、游泳馆、网球馆将于2008年8月底前完成主体工程。
整个奥体中心项目2008年底竣工。
其他各市新建的22个场馆中，5个已完工，11个已开工，5个将于近期开工，另有一个项目正在落实规划。
由省体育局承建的6个比赛场馆、9个训练场馆，已于2008年5月开工建设。
为第十一届全运会配套建设的广电主播台、信息中心已规划落地。
办赛同时发展全民健身 全民健身事业的发展，业已被纳入到第十一届全运会办赛宗旨中来。
山东省计划将开展了一系列“全民健身与奥运、全运同行”主题活动，制定了“一点三线”全民健身工程和“农民体育健身工程”规划，并开始付诸实施。
2009年以前，以济南为中心，以市级城市为支点，结合城市规划建设改造，建设一批健身中心、健身工程和基层健身站点，构筑沿海、沿黄和历史文化三条全民健身景观线。
同时，结合建设社会主义新农村，在全省所有行政村建设适合农村特点的体育健身设施，力争2010年基本实现体育设施“村村有”。
[编辑本段]十一运会徽 第十一届全国运动会会徽发布仪式2008年11月18日晚在济南举行。
由山东工艺美术学院副教授孙大刚等集体创作的 “和谐中华，活力山东”图案最终被选定为十一运会会徽。
十一运会会徽以“和谐中华、活力山东”命名，以11个“竞技人形”为主要构成元素。
整体结构创意来源于中国古代文字小篆中繁体“中华”的“华”字，代表此次运动会是全中国人民的一次体育盛会；其中造型语言借鉴中国传统吉祥饰物“四喜人”的手法，共用人形，巧妙地完成了11个运动人形的组合，在点明“第十一届”全国运动会的同时还具有吉祥美好的象征意义；会徽整体图形创意还融合了中国传统纹样“同心结”的概念，寓意此次全运会将是一次“团结、和谐、圆满”的体育盛会。
据专家介绍，会徽设计中巧妙地融入了具有山东文化传统特色的特征元素。
会徽中的几何形构成元素来源于山东济南出土的战国时期“错绿松石铜豆”上的“几何勾连雷纹”和西汉时期“规矩纹铜镜”上的规矩纹饰，文化内涵深厚；会徽选用的色彩取材于山东传统木版年画中的颜色，蕴含了山东民间传统文化的精神气质，其中的“红、黄、蓝、绿、黑”五种颜色，还代表了奥林匹克五环色彩；同时，会徽表现手法轻松、活泼、现代，既体现了深厚的齐鲁文化底蕴，又表现出现代山东充满活力、朝气蓬勃的新形象。
十一运会会徽通过面向社会公开征集的方式产生。
在征集期间共收到来自全国各地的应征作品3040件。
第十一届全国运动会将于2009年10月在山东举办。
[编辑本段]十一运吉祥物“泰山童子” 理念来源： 吉祥物“泰山童子”以充满文化、自然内涵和动人传说的泰山为基础，并结合现代体育理念、国泰民安的吉祥寓意进行创作。
泰山地处山东，东临大海，西近黄河。
它浓缩着东方文化精髓，是民族的根、生命的根，是天人合一、社会和谐的美好精神象征。
“登泰山而揽众山小”，既体现了坚韧不拔、奋勇争先的体育精神，又展现了登高望远、憧憬未来的宽广胸怀。
数千年文化精神渗透和现代文明渲染，赋予“五岳之首”更加丰富的积极内涵。
泰山的历史由石头写起。
传说在巍峨的泰山脚下有一位青年石匠，他体魄强健，武艺高强，行侠仗义，保佑百姓，成为人们心目中的保护神，并将其刻在泰山石上，取名“石敢当”，作为镇宅之宝，祈愿平安吉祥。
这一独具特色的习俗一直延续至今，并扩展到全国乃至世界各地，成为中华民族具有代表性的吉祥信仰。
该民俗经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录。
设计释义: 吉祥物“泰山童子”主体形象以泰山石为核心表现内容。
石头被誉为“生命之魂”，寓意着“健康与长寿”，特别是2008奥运会奖牌的设计，把中国的石文化推向一个新高潮。
结合动人传说，通过时空转换、视觉过渡，形成了一个充满朝气、活泼英武、活力四射的卡通形象，给拟人化的泰山石赋予了更加丰富的吉祥寓意，是历史和自然文化与当代视觉艺术的交流，寄托着人们对未来的憧憬，也表达了好客的齐鲁儿女以特有的吉祥形式，赞美第十一届全运会的空前盛况，激励中华儿女的拼搏精神，充满了和谐与圆满、提高与发展的良好祝福。
“泰山童子”设计将传统与现代元素融入其中，吉祥纹样与五官形象巧妙穿插，石与肢体灵活组合，既有整体概括，又有细节体现；既传达了传统文化内涵，又强调了现代精神风貌。
造型独特，简洁大方，生动可爱，积极向上，为吉祥物宣传推广与开发应用提供了宽广的空间，是“和谐中国、全民全运”概念最为直观的艺术延展。
同时，以石头为基础进行设计也是吉祥物创作的一个创新。
一开始我们设计的是童子张开手向大家挥手致意，后来又改成两个指头做V字状表示胜利，最终还是定了现在竖大拇指的手势，这个手势寓意着十一运会要办成最棒的全运会。
在吉祥物的名字上也有争论，什么‘石敢当’、‘泰山娃’、‘泰山小子’都想过，后来才改成了‘泰山童子’[编辑本段]十一运会志愿者标识 2008年10月13日，第十一届全国运动会组委会在济南举行新闻发布会，正式发布十一运会志愿者标识。
志愿者标识的塑形手法和色彩源自奥运五环及十一运会的会徽，图形的主要构成元素来源十一运会会徽的设计图形，用两个勾连的人形组成了蕴含志愿者特征的“心”形图案。
三个圆点与勾连纹样的共用形态中，能看到三个紧紧相拥的人形，充分表达出志愿者的组织形态和特征，传达了十一运会志愿者精神“团结协作，真诚奉献，奋发有为，共创和谐”的核心理念。
据了解，十一运会将招募志愿者3万名。
志愿者岗位分赛会志愿者和城市志愿者两类。
赛会志愿者从事赛会志愿服务，包括开闭幕式服务、场馆服务、会务服务、团队联络、技术服务、资料查询、应急服务等。
城市志愿者从事城市志愿服务，包括文明拉拉队、礼仪接待、环境整治、导游导购等。
在山东工作、学习、生活，年龄18周岁以上，身体健康，遵守中国法律法规，具备志愿服务岗位必需的专业知识和技能，有充足时间参加十一运会志愿服务的社会公众和在校大学生，均可报名申请成为志愿者。
凡符合条件的申请人均可登陆十一运会官方网站进行报名。
[编辑本段]第十一届全国运动会火炬“如意” 2009年4月28日，第十一届全国运动会火炬“如意”在济南揭开面纱，首次在公众面前亮相。
十一运会火炬外形由中国传统吉祥物件“如意”演变而来，取“如意和谐，吉祥美好”之寓意。
火炬整体由金银两色组成，出火口借鉴元代青花瓷荷花纹饰，壳体采用汉代柳叶纹饰装饰，突出了济南“四面荷花三面柳”的城市特色。
火炬高度为69厘米，简约明快，典雅大气。
据介绍，“如意”在环保、安全和性能上延续了奥运火炬“祥云”的特点。
十一运会火炬外壳采用的是可回收利用的轻质环保材料铝，内部燃烧器等部件则采用耐高温的不锈钢和铜。
燃料采用的是丙烷，对环境不会造成污染。
“如意”火炬的燃烧性能也十分优异，可保障火炬在传递过程中的安全。
附：如意火炬技术参数 ◇长度：690MM； ◇重量：1Kg左右； ◇燃烧时间：10-15分钟； ◇零风速下的火焰高度：25-30CM，可调； ◇燃料成分：丙烷； ◇燃料优势：丙烷是一种价格低廉的常用燃料。
其主要成分是碳和氢，燃烧后只有二氧化碳和水，没有其他物质，不会对环境造成污染。
且其气化温度低,气化速度快,燃烧更可靠； ◇外壳材料：轻薄铝合金和中空塑件； ◇技术保障：65公里\\\/小时强风、50毫米\\\/小时的降雨下可保持正常燃烧不熄火； ◇火炬内部燃烧系统均参照29届北京奥运会火炬技术标准进行设计。
[编辑本段]十一运会宣传口号 1、高举中国特色社会主义伟大旗帜，紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进 2、深入落实科学发展观，全面构建和谐社会 3、解放思想，改革创新，加快推进经济文化强省建设 4、抓住承办全运会机遇，实现我省经济社会又好又快发展 5、高举旗帜，科学发展，建设经济文化强省 6、和谐中国，全民全运 7、体育的盛会，人民的节日 8、弘扬更快、更高、更强的奥林匹克精神 9、热烈庆祝中华人民共和国第十一届运动会在山东举行 10、祝中华人民共和国第十一届运动会圆满成功 11、齐鲁大地焕新颜，同庆祖国60华诞 12、与祖国同庆，与全运同行 13、举省一致办全运，展示齐鲁新形象 14、人人都是东道主，我为全运做贡献 15、手拉手当好东道主，心连心办好全运会 16、支持全运会、参与全运会、奉献全运会 17、迎全运盛会，创文明城市 18、齐心办好十一运，携手共建新山东 19、喜迎全运会，建设新山东 20、当好东道主，办好全运会 21、和谐齐鲁风，精彩全运情 22、相约礼仪之邦，共创全运辉煌 23、全民全心全运会，新风新貌新齐鲁 24、相约活力山东,共享激情全运 25、活力新山东，激情十一运 26、齐鲁齐心，全民全运 27、抓住新机遇、迎接新挑战、攀登新高峰 28、为全运加油，为健儿喝彩 29、祝全国体育健儿取得优异成绩 30、友谊第一，比赛第二 31、全民全心全运，更快更高更强 32、发展体育运动，增强人民体质 33、活力，健康，和谐 34、全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋 35、健身，健康，健美 36、运动是健康之源 37、我运动，我快乐 38、与全运同行，与健康为伴 39、大家动起来，全运更精彩 40、人人争做文明市民，热情欢迎八方来宾 41、有朋远方来，全运更精彩 42、山东人民欢迎您 43、热烈欢迎来自全国各地的体育健儿 44、感谢全国人民对山东的支持 45、有朋自远方来，不亦乐乎；全运会济南开，不亦欢呼。
46、我参与，我快乐；我奉献，我光荣。
十一运会奖牌设计方案（反面） 十一运会奖牌设计方案（正面） 口号：和谐中国，全民全运。
Harmonious China，Everybody‘s Game 十一届全运会申办大事记 2004年2月11日，山东省成立了申办十一届全运会领导小组。
2004年10月15日，省政府正式向国家体育总局递交了申办报告。
2005年2月25日，国务院办公厅复函国家体育总局，同意山东省承办2009年十一届全运会。
2005年7月19日，经省委、省政府批准，成立了十一届全运会山东省筹委会。
2005年8月18日，十一届全运会山东省筹委会召开了第一次会议，这标志着我省承办十一届全运会工作正式启动。
2006年5月28日，济南奥体中心正式开工建设。
[编辑本段]第十一届全运会火炬传递活动 第十一届全运会组委会31日在山东济南召开新闻发布会，宣布8月1日将在泰山之巅采集“国泰民安”之火，8月16日全运会火炬点火起跑仪式将在北京人民大会堂东门外广场举行，火炬主要经过各省会城市及香港、澳门等地，9月19日起在山东境内传递，10月15日在济南传递。
火炬传递活动路线途经各省省会、直辖市、自治区首府以及香港、澳门特别行政区所在地。
总体安排如下：8月16日自北京市点火起跑，经天津、石家庄、沈阳、长春、哈尔滨，到呼和浩特、太原、西安、银川、兰州、西宁、乌鲁木齐、拉萨、昆明、成都。
9月上旬自重庆起，经贵阳、南宁、长沙、武汉、郑州、合肥、南昌、广州、海口，抵达澳门和香港特别行政区。
9月中旬自福州起，经杭州、上海、南京，传至山东境内。
9月19日在青岛市举行山东境内火炬接力传递启动仪式。
随后，由组委会运行团队护送火种，在山东省内其他城市依次举行火炬传递活动，10月15日在济南市进行最后一站的火炬接力传递。
火炬传递活动以“祝福祖国 共享全运”为主题，旨在充分表达全国各族人民庆祝新中国60华诞和祝愿祖国繁荣昌盛的美好心愿，体现共享全运盛会的喜庆气氛，内涵丰厚，含义深刻。
为配合火炬传递活动，组委会请曲波作词，王咏梅作曲，薛瑞光编曲创作了火炬传递主题歌《如意的圣火》，歌曲由祖海演唱。
