谁有河南封丘青龙湖方面的历史故事、自然景观、诗词歌赋等，谢谢。
第一章 封丘李氏 1 封丘县位于河南省的东北部，现属新乡市管辖，东南距新乡市60公里。
东临长垣县，南隔黄河与开封市相望，西靠延津县北接安阳市滑县。
地处黄河的故道，地貌复杂，沙岗、平原、洼地兼有，地势由西南向东北倾斜。
这里是千里大平原，属暖温带大陆性季风气候，黄河从县南和县东流过，农业种植有得天独厚的优势。
今天的封丘是全国100个商品粮生产县之一，盛产作物有小麦、大米、玉米、大豆、谷子、绿豆、棉花、花生、油菜、芝麻等。
金银花是全国生产基地，芹菜、香菇、石榴、金银花享誉全国。
封丘历史源远流长，人文底蕴丰厚，春秋时期即有文字记载。
早在夏朝时就有我们的祖先在此繁衍生息。
这里曾上演过诸侯争战、楚汉争霸和陈桥兵变等惊天动地的历史话剧。
春秋时期，齐、晋、吴等诸侯国，曾在封丘境内开三次兵车之会。
第一次是虫牢之会，大约在公元前586年（周定王二十一年），晋景公发起九国诸侯在郑地虫牢抗楚之会，即历史上有名的虫牢之会。
第二次是公元前529年（周景王十六年）晋召公为国君，欲恢复先主霸业，与齐国争夺霸主，请各国诸侯于7月聚集卫地的平丘相会，史称平丘之会。
第三次是黄池之会。
公元前482年（周敬王三十八年），吴王夫差率军于黄池大会诸侯，与晋争做盟主，这就是历史上有名的黄池之会，又称黄池会盟。
翟母进饭也发生在封丘境内。
楚汉战争中，刘邦被项羽打败，落荒而逃，路过延乡（今封丘县城西北隅），遇翟母便向她乞食，翟母赠饭。
刘邦得帝后，封翟母为封丘侯，设封丘县于延乡。
“封丘”一词就是这么来的。
最著名的当属陈桥兵变。
公元960年，后周大将赵匡胤（宋太祖）率兵驻扎陈桥驿，发起兵变，黄袍加身，开创了大宋王朝300年基业，使中国由乱到治，由分裂走向统一。
陈桥遗址位于封丘县城东南13公里的陈桥镇小西街路北。
陈桥村在五代时曾为后周驿站。
赵匡胤陈桥兵变，建立北宋后，仍为驿站。
祟宁四年(1105)，微宗为显扬列祖，把驿站改为东岳庙。
明朝天顺三年赵晃倡修，赵命长子益淡同天坛山紫薇宫王道然共修大殿、东西底、大门、寝宫、子孙殿。
清顺治十六年九月，杨九德主持重修。
乾隆九年(1744)，重修大殿阎罗神像。
光绪十三年(1887)农历十月，重修宋太祖黄袍加身大殿。
建国前夕至今设立了学校，将东西房改为教室，拆去了大门和门前照壁。
现仅存黄袍加身处大殿一座、“系马槐”一棵、宋太祖黄袍加身处碑，顾贞观《满江红》词碑，农纯题《念奴娇》词碑、金梦麟题“系马槐”石碣和明朝重修山门碑记等。
“系马槐”历尽千年，是历史发展的见证，这里所保留的石刻，有诗词、题字，不仅有文学艺术价值，而且有书法艺术价值，另外还有一口水井。
宋太祖黄袍加身处大殿，仍保持清光绪重修时的建筑风格，为单檐歇山九脊殿，柱子12根。
1978年又进行了维修，雕梁画柱，红墙绿瓦滚龙盘，金碧辉煌，内悬挂赵匡胤画像，以供游人观赏。
曾任封丘县令的唐代著名诗人高适留下了不朽的诗篇《封丘作》： 我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下
只言小邑无所为，公门百事皆有期。
拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。
生事应须南亩田，世情尽付东流水。
梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。
乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。
这首诗情意真挚，气势充沛，造语挺拔，结构严整而又有波澜起伏，感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
这是诗人发自肺腑的自白，揭示了他理想与现实的矛盾和出仕之后又强烈希望归隐的衷曲，也让封丘在唐诗宋词和文人墨客中占有一席之地。
1958年4月15日，著文《介绍一个合作社》，对苦战两年改变了面貌的河南封丘县应举社予以肯定。
文章认为，共产主义精神已在全国蓬勃发展，广大群众的觉悟已迅速提高。
群众中落后阶层奋发起来，努力赶上先进阶层，这个事实标志着我国社会主义的经济革命、政治革命、思想革命、技术革命、文化革命正在向前奋进。
文章写道：“中国6亿人口的显著特点是一穷二白。
这看起来是坏事，其实是好事。
穷则思变，要干，要革命。
一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的图画。
” 新中国成立后，封丘得到巨大发展，特别是改革开放之后，封丘的建设日新月异，交通便利，四通八达，95%以上的村通柏油路。
工业初具规模，已形成化工、机械、建材、造纸为主体的工业生产体系。
主要产品有碳铵、尿素、铝合金窗纱、水泥、汽车轴件等，手工艺品有壁挂、刺绣、藤编、苇编、草编等。
碧波荡漾的青龙湖，是黄河中下游最大的自然湖泊，面积6000多亩，水域广阔，水草茂盛，常年不涸。
黄河故道湿地鸟类自然保护区，千鸟翔集，景致优美。
观光农业区，万亩石榴园春来“石榴花开红似火”，秋至“红灯累累满枝头”。
万顷金银花生产基地，流绿叠翠，无边无际，置身其中，心旷神怡。
地上悬河奇观，波涛汹涌，雄浑壮阔。
李安勤出生的年代，封丘还处于极端落后的状态，人们主要靠耕地务农为生，出行主要靠两条腿，比较富裕的人家，可以借助驴和骡马来充当代步工具。
加之战争频仍，整个社会呈现民不聊生的局面。
2 李家的祖先可以一直追溯到700年前。
据李家的家谱记载（1918年第七次修谱时），在600多年前甚至更早的时候，他们由甘肃陇西迁来西王庄。
在李家口耳相传的叙说中，他们由山西洪洞大槐树迁来。
陇西在今天的天水市以西200公里处。
陇西得名于陇山，《史记•项羽本纪》中记载：“乘势起于陇亩之中。
”这里的陇就是田埂的意思。
原来古代“陇”与“垄”相通，指的是田埂。
古代人们看到横亘于关中平原西部的山脉如同田埂一样，就把它们称之为陇山。
《辞海》中说：陇山是六盘山南段的别称。
又称陇坂，在陕西省陇县西，南北走向，延绵约120公里，是渭汉平原和陇西高原的分界。
“陇西”一词引人注目时是在秦昭王二十七年（公元前280年）。
这一年秦昭王设置了陇西郡，并修筑长城，以防御西部的少数民族，从根本上确保秦人后方的稳定。
史籍和考古发掘证明，秦人就是在以礼县为中心的广大地域上发展壮大起来的。
远在夏朝时，他们为夏王室“调鸟兽，鸟兽多驯服”，于是“赐姓嬴氏”。
夏亡商兴之际，秦人去夏归商，因军功使“嬴氏多显”。
至周朝时，秦人为孝王“主马于氵开渭之间，马大蕃息，”因功封于秦（今甘肃天水）号嬴秦，周王室让他们“以和西戎”。
至秦襄公时，他们护送周王室东迁有功，被周王室分为诸侯，并且逐步发展壮大起来。
秦献公元年（公元前384年）攻灭狄族，设置狄道。
秦置陇西郡，汉设襄武县，在两千多年的历史长河中，陇西一直为历代郡、州、府治所在，还一度成为甘肃省最早的省会，是陇右政治、经济、军事、文化的中心。
这里钟灵毓秀，人文荟萃，是李姓的发源地，天下李氏源于陇西，历代英才辈出，“陇西堂”闻名海内外，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的飞将军李广就是陇西人。
唐王李世民的祖先也是陇西人。
今天去天水旅游的人还能看到飞将军李广墓。
在中国两千多个县份中，知名度最高的恐要数山西洪洞了。
洪洞所以芳名远播，首先是因了一位天姿掩蔼的青楼女子那段凄婉哀凉的吟唱：“苏三离了洪洞县……”京剧是国粹，喜好者兴发时自会哼几句《玉堂春》，不好者偶尔打开电视机、收音机，眼睛或耳朵里说不定也会蹦进个苏三来，于是“洪洞”便深嵌在国人记忆的屏幕上。
问咱老家在何处， 山西洪洞大槐树。
祖先故居叫什么， 大槐树下老鸹窝。
这是流行大半个中国的一首民谣，讲的就是对故乡——洪洞的记忆。
李家的口耳相传不是没有根据的。
确实，洪洞大移民是有历史根据的，而且是有计划有组织的官方行为。
据民国《洪洞县志》记载：“明洪武、永乐间，屡移山西民于滁、和、北平、山东、河南、保安等处，树下为荟萃之所。
”并在“广济寺设局驻员，发给凭照川资。
”我国一些历史文献，如《明实录》、《明史》、《续文献通考》等书都有移民记载， 民间移民记载更为丰富，晋、冀、鲁、豫、苏、皖、 陕、甘等地大量的民间谱牒与墓碑、祠堂碑文也都有在洪洞县大槐树处移民的记载，这些资料说明，明朝洪武、永乐年间的移民，是我国历史上有组织、有计划的一项重大决策。
这次移民对巩固明朝的封建统治、恢复生产、开展经济、开发边疆、民族融合、文化交流以及尔后我国社会的发展都具有重要的意义。
综合史料和家谱记载，李家的迁徙路线应该是这样： 700年前或者更早的时候，一户李姓人家还生活在甘肃陇西，之后某个时候，他们迁徙到山西洪洞，然后在明朝洪武、永乐年间迁移到河南西王庄。
总之，这户李姓人家开始了他们漫长的迁徙。
现在无法得知他们迁移的真正原因，不过根据历史资料和经验，可以测知，他们一定是遇到了困难，在陇西老家再也生存不下去了，或者不能很好的生存了，因此，他们才有了背井离乡的壮举。
他们循着祖先的踪迹，先北上山西洪洞县。
山西曾经是他们的同宗祖先李世民父子发源之地。
他们抱着藉由祖先保佑的希望，想在这里安身，光宗耀祖。
但是，这里已经不是大唐时期的盛世景象，跟陇西一样，这里也有饥荒，也有兵乱，还有贪官的逼迫，于是，还未等家安稳好，还来不及生儿育女，他们又一次出发了。
现在无法确知他们是官方组织的还是自发的，总之，他们这次选择了南下，直觉告诉他们，沿着有河流的地方，才能寻找到水草丰茂之地，只有到了那里，辛勤的耕耘才能换回丰硕的收获。
于是，他们找到了黄河并越过了黄河。
那些浑浊的、黄黄的黄河水啊
他们走啊走啊，终于看到了一大片平原，这是他们没有见过的，是陇西和洪洞所没有的，完全超出了他们的想象。
他们本能地以为，这么大这么多平平整整的地，是多么适合耕种啊。
要是种上一大片小麦，那我们就离天堂不远了。
他们犹豫着、期冀着，留在了这里。
讲述到这里，我们要稍微停留一会儿。
人类的每一次迁移都是一次开天辟地的壮举，一篇气势宏伟、惊天地泣鬼神的史诗。
而每一次迁徙都是披荆斩棘、历尽艰险，不管是一户一姓还是一个族群，相对地，一户一姓的迁徙更为艰难。
李家远祖的这次迁徙，同样充满了千辛万苦，他们在迷茫中在希望中在最原始最强烈的内在需求的催动下，向着远方的未知之途毫不犹豫地进发。
鲁迅说得好，一要生存，二要发展。
生存是第一位的。
若个世纪之后，他们的子孙，一个名叫李安勤的后生为了能够生活下去，只身远赴新疆。
3 西王庄在黄河边上，离黄河仅有几里之遥。
这是一个普通的农庄，就像我们平常所见的黄河中下游平原上的所有农庄一样。
有可能不同的是，西王庄的布局非常规整，四方四正。
有三条平行的街道，主街被村民称为中心街，中心街南边的街是南街，北边的街为后街，村子四周被一种叫做葛根的植物包围，这是童年的李安勤和同伴们最爱去的地方。
1966年，李安勤第一次回家乡时，葛根已经明显减少，几乎绝迹了，到2002年他第二次回故乡，葛根彻底不见了。
西王庄有四个神庙，分别沿中心街分布。
村中心也就是中心街的中部，不但有一座小庙，有一口古井，小庙叫老奶庙；最西边是一座大庙，也就是李家的祠堂，还有两个小庙，供奉什么神祗，李安勤已经不记得了。
李家的祖宅就在中心街小庙的对面，沿一条南北向的巷子东西分布。
西边一大块房屋是李风动家的，街东是李风琪家的，他们分别是李安勤的二太爷和太爷。
不过在李安勤出生的年代，他们早已作古了，只有子孙还在繁衍生息。
说起李家的祖先，不能不特别提到李玉佩，他是李家中兴的关键人物。
李家这一支迁来西王庄已经有好几世了，到李玉佩已经是第十四代。
前面几代在西王庄辛勤耕作，也仅够满足温饱，不过经过几代人的努力，他们的家道慢慢殷实起来。
到了李玉佩时，他可以经商做生意了，加上他的聪明才智，很快使李家发展为大户人家。
李玉佩生活的年代，大约在清朝咸丰年间。
这是一个非常勤俭的人，他把勤俭发挥到一种极致。
如果他走在路上，看到一块破布头，他就会弯下腰，把它捡起来带回家里；如果看到了一根柴火，哪怕是特别细小的一截树枝，他也会弯下腰，把它捡起来带回家。
就是遇到一堆牛驴或骡马的粪便，他也会铲回家，如果因为别的事没有工具，他会跑回家里，拿了铁锨出来铲回去。
在他的眼里，这些都是好东西，是有用的东西。
布头可以用来缝缝补补，枝条可以添一把火，柴火甚至可以拿到集市上去卖或者互换别的一些用得着的东西，粪便可以给庄稼育肥，使它们长得更壮。
他觉得不把这些东西捡回去，实在是太浪费了，简直是暴畛天物。
因此之故，他在街头路尾捡拾不停。
也因此在村里人那里得到一个称得上刻薄的外号：过路净
意思是只要他走过，就把一条路捡拾的干干净净了。
李玉佩的外号没有白得，他的节俭，他的勤劳，还有善于经商的头脑，使得他脱离同村人的一般生活，购置了大片田产，开起了染坊、盐店。
现在已不能详细追寻他经商的事迹了，不过可以肯定的是，这毕竟是一个艰苦的过程。
李玉佩有两个儿子，长子李风琪，次子李风动。
李风琪就是李安勤的太爷爷，他先是过继给李玉佩的弟弟李玉珍，然后又回到本家。
李风琪回来时继承了李玉珍的家产，这使他们家的家业进一步壮大。
到了民国时期，也即李安勤爷爷手里，李家是真正的大户，不但有300余亩土地，还有大批牲畜和长工杂役，并且在染坊、盐店的基础上，兴办了客栈。
李玉佩虽然非常节俭，但却开舍大方，他对自己和家人要求严格，以俭省为务，对村人和亲朋乐善好施。
他的儿子李风琪也一如乃父。
李风琪的儿子更有过之。
李风琪的长子叫李金岭，号秀峰，生于1885年农历9月22日，时为清道光12年，正在历史剧变的关口。
次子叫李金荣，也就是李安勤的爷爷。
李金荣一共生了四个孩子，三男一女。
李金荣在大儿子16岁时病故，时在1933年，正是年富力强的好时候。
李金荣病逝一年后，好像追随他一样，李安勤的奶奶也随即病逝了。
这一年，他们的小女儿刚满一岁，此后就在哥哥也就是李安勤的父亲的照顾下长大。
李安勤的爷爷是一个个子高大的人，性格特别耿直。
关于他的故事有两点特别值得记述。
一是他的力气非常大，能单手将村里任何一辆木制的独轮车抡起来，这样的力量是干农活的一把好手；二是他富于激情，敢想敢干。
当辛亥革命即起，剪辫子风潮席卷华夏大地时，他跑到封丘县，将蓄了十几二十年的辫子毫不犹豫地剪掉了。
但是这样一个风风火火的人却英年早逝了，令人扼腕叹息
关于奶奶，李安勤记得，她有极好的医术，懂得医道，尤其擅割痔疮，一般的疮她也会诊治，为村民解除过不少痛楚，因此，奶奶在村里颇有口碑。
奶奶的娘家是郎中世家，代代做郎中。
由于传男不传女的封建传统，家人都提防着她。
奶奶只学会了割痔疮，也懂得一些推拿按摩，但不会配药，药方在奶奶的父亲手里。
李风琪对于子孙的教育是很重视的，这是他跟自己的父亲不一样的地方，因此，长子李金岭得到了很好的教育，成为李家的第一个秀才。
李金岭念过私塾，还到外面历练过，见过大世面。
他的青年时期正是辛亥革命风起云涌之际，新思想、新学堂如雨后春笋，因此，他也受到新式教育的熏陶。
在李家的发展中，李金岭也是一个关键人物，他把读书的理念贯穿在自己的一生中，也灌输给了子孙。
他的爷爷李玉佩奠定了家族的经济地位，李金岭则奠定了家族的文化地位。
知识改变命运，这是这个家族的经验总结，虽然这句话是20世纪末期出现的，但李金岭体会到的，包括后来李安勤深切体会的，正是这句话表达的同一个意思。
绍兴的有关知识
例文我国东北小兴安岭一年四季景色诱人，是一座美丽的大花园，也是一座巨大的宝库。
文笔优美，语言生动，结构清晰，按照春、夏、秋、冬的顺序，向读者描绘了一个迷人的世界，字里行间流露出对小兴安岭的热爱之情。
写好写景作文一向是学生的软肋，不管老师怎样煞费苦心地指导，写出来的好的写景文章还是屈指可数。
三年级正是学生写作的起步阶段。
而仿写是小学生学习作文的重要途径和训练形式，既能降低习作的难度，又能增强学生习作的兴趣。
于是，教学这一课时，我充分利用教材特点，指导学生有的放矢的对课文内容进行了积累、仿说，然后以《美丽的实验小学》启发学生对熟悉的校园进行仿写，将课文的内容延伸到学生的生活实际中去，不仅解决了学生写作时“无米下锅”的窘迫，又让课文的理解与语言文字的运用水融相交，让学生品尝到了写作的快乐。
小结后现与大家一起分享： 写《美丽的实验小学》之前，再次引领学生回味了《美丽的小兴安岭》一课的写作特点：《美丽的小兴安岭》作者按照总分总的写作顺序，选取了自己认为各个季节最有代表性的景物来写，写出了对小兴安岭的热爱。
我们写文章也要仿照这样的结构写校园的四季。
首先，选取代表学校四季的景物。
经过观察、回忆、交流，学生对写哪些代表学校四季特点的景物达成了共识。
如：春天，主要抓住学校南侧的小花园里的花和桃树来写。
花园里的花：白玉兰、石楠、百日红、迎春花等。
夏天：葡萄架、葫芦等。
秋天：木瓜树 冬天：青松 下雪时的美景等。
关于黄河.
1、在160多万年前的山西芮城西候度人类活动遗址中，人们找到了被火烧过的动物化石和鹿角化石，在100万年前的山西蓝田人类遗址中，人们找到了多处碳末堆积。
从那以后，蓝田人、大荔人、丁村人、河套人，都在黄河的臂湾里繁衍生息。
直到6000年前，黄土地上出现了以半坡文明为代表的母系氏族文化。
我们的祖先，就在这样一片绿野间狩猎采集，度过了华夏文明 的金色童年。
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市商丘古城* 商丘古城建于明正德六年（1511年城墙、城湖、城郭一体，外圆内方，为全国仅存完好的四座古城之一。
古城鸟瞰，城池布局呈八卦形。
明伦堂 在商丘市内。
即明清学府。
堂始建于北宋大中祥符年间（1008-1016），初称南京国子监，明正德初年改为明伦堂，清代重修。
是明清两代学府中明经伦理的讲堂，此堂面阔5间，进深3间，单檐歇山式建筑，殿顶灰瓦。
壮悔堂 在商丘市刘家寓首南街东侧。
原名杂佣堂。
明末才子侯方域（1618-1655）幼年读书处。
屋为侯氏老宅。
壮悔堂前出后包，明三暗五。
侯方域能诗文，为明清三大家之一，在他35岁壮年时，回想过往奔波经历，悔恨感慨，改杂仍堂为壮悔堂，并在此著述，留下《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》两部名著。
以清孔尚任所著《桃花扇》中侯方域与名妓李香君一段缠绵的恋爱故事，著称于世。
侯氏老宅原有李香君的住室，香君楼即是其一。
侯家花园前有她的花园（今李姬园村），村中有她的浇花井和住房遗址，村东有香君墓。
壮悔堂阏伯台燧人氏墓张巡墓 唐将张巡血战睢阳（商丘），挡住了安、史叛军，护佑了江淮诸省人民。
沈鲤墓 在商丘县西5公里的沈坟村。
墓冢保存完整，墓前有石坊、石象生、石祭器等，雕工精细。
但因黄水淤积，埋于地下约1米。
墓前有石碑4通，均大楷正书，刻有明万历皇帝朱翊钧的祭文和沈鲤的生平事迹。
沈鲤（1531-1615），河南归德（今商丘）人。
明嘉靖进士，历任吏部左侍郎、礼部尚书、东阁大学士等，入参机务。
卒赠太师，谥文端。
永城市崇法寺塔 在永城市城郊东北隅崇法寺旧址上。
陈胜墓 在永城市北芒砀山西南麓。
汉高祖斩蛇碑 在永城市城北30公里的芒砀山南麓。
芒砀山 在永城市北30公里许。
芒砀山大型汉王室陵墓群出土的金缕玉衣。
陈官庄烈士陵园 在永城市城东北25公里的陈官庄南。
僖山汉画像石墓 在永城市北34公里僖山前约50米处。
夫子崖和文庙 在永城市东北32公里芒砀山中夫子山南麓。
梁孝王墓 在永城市北31公里芒砀山南保安山东麓。
梁孝王墓宁陵县褒圣侯塔 在宁陵县孔集乡。
黄岗寺文化遗址 在宁陵县黄岗。
虞城县伊尹墓 在虞城县城西南22公里魏堌堆村北。
花木兰祠 在虞城县城南35公里周庄村南。
民权县白云寺 在民权县城西南20公里白云寺村。
白云寺庄周故里 在民权县城东北30公里顺河集东1.5公里的清莲寺村。
夏邑县彭雪枫殉国纪念地 在夏邑县孔庄乡八里庄。
孔子还乡祠 在夏邑县王公楼村西北隅。
孔子还乡祠遗址蔡楼遗址 在夏邑县胡桥乡。
明书法家陈陛墓 在夏邑县王集村。
朱买臣墓 在夏邑县岐河乡张水集。
柘城县孟庄遗址 在柘城县。
大毛战国墓群 在柘城县。
汉许赞夫妇多室墓 在柘城县邵园乡。
朱襄氏陵 在柘城县朱大仵乡。
洪恩寺旧址 在柘城县洪恩集东南。
心闷寺旧址 在柘城县孟庄村。
东汉右将军王霸墓 在柘城县伯岗集。
睢县袁家山 在睢县城内东南角。
圣寿寺塔 在睢县城西南17.5公里阎庄村的西北隅。
新乡市大观圣作碑 在新乡市红旗区南院。
东岳庙 在新乡市东关。
留庄营戏楼 在新乡市东郊约5公里留庄营村内。
潞简王墓 在新乡市北15公里的凤凰山南麓。
卫辉市徐氏家祠 在卫辉市区内贡院街。
镇国塔 在卫辉市东南部。
比干墓庙 在卫辉市区北7.5公里处。
香泉寺 在卫辉市西北17.5公里的霖落山上。
辉县市善济塔 在辉县市区内县政府后院天王寺旧址上。
白云寺 在辉县市区西25公里太行山麓。
百泉 在辉县市区西北2.5公里苏门山南麓。
辉县百泉东汉陶母子羊，1950年百泉一号墓出土。
东汉墓中常随葬陶瓷的家畜造型艺术品。
邵雍祠 在苏门山下百泉村。
百泉碑廊 在百泉卫源庙东侧。
新乡县主席视察七里营记念馆 在新乡县八柳树村。
辽大将肖银宗饮马坑遗址 在新乡县八柳树村。
西汉获嘉故城遗址 在新乡县张故城村东。
汉越王赵佗墓 在新乡县张故城村东。
三国袁绍墓 在新乡县张故城村南。
明二尚书墓 在新乡县定国村。
络丝潭 在新乡县。
李大召遗址 在新乡县。
龙山文化遗址 在新乡县大召营。
（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。
）黄河故道汉堤 在新乡县。
获嘉县同盟山遗址 在获嘉县城东3公里。
周武王庙 在获嘉县。
齐州故城 在获嘉县张巨乡。
“马号碑” 在获嘉县亢村。
晋“竹林七贤”刘伶墓 在获嘉县刘固堤村。
原阳县博浪沙 在原阳县城东关。
长垣县春秋桂陵之战遗址 在长垣县王堤村。
学堂岗圣庙 在长垣县。
古蒲城遗址 在长垣县城关镇。
苏坟遗址 在长垣县张寨乡。
封丘县陈桥驿 在封丘县东南陈桥镇。
东岳庙大殿 在封丘县陈桥乡。
赵匡胤系马槐 在封丘县陈桥乡。
延津县陈玉成墓 在延津县西教场。
明吏部天官李戴坟 在延津县。
万寿塔 在延津县。
元书法家赵孟頫长明灯记碑 在延津县。
酸枣阁 在延津县石婆固。
信阳市贤隐寺 在信阳市西郊贤首山南麓。
义阳三关 在信阳市南、豫鄂两省交界处。
鸡公山 在信阳市南35公里，豫鄂两省交界处的大别山中。
山上别墅潢川县铁旗杆 在潢川县南城小南海湖畔。
黄国故城 在灌输川县城西北6公里的隆古集附近。
淮滨县蒋国故城遗址 在城关镇东南13公里的期思乡。
西周为蒋国都城，楚灭蒋改期思邑；汉至隋为期思县治，唐初废为镇。
明清称期思店，期思集。
村东有蒋国故城遗址。
息县古息城遗址 在息县城效乡。
赖国故城遗址 在城关镇东北35公里的包信镇。
春秋为赖子国，东汉为褒信侯国。
有赖子墓，赖国故城遗址。
秦楼仰韶文化遗址 在息县孙庙乡。
太子庙遗址 在息县孙庙乡。
新县中共中央鄂豫皖分局旧址* 在新县城内。
商城县东汉古城遗址 在商城县。
宋元金刚古寨遗址 在商城县。
唐代崇福寺 在商城县城关镇。
明代息影塔 在商城县长竹园乡。
固始县妙高寺 在固始县南35公里陈淋乡华阳山巅。
罗山县霸山 在罗山县城西南30公里。
灵山寺 在罗山县城西南45公里朱堂店南。
光山县紫水塔 在光山县城东门外紫水河北岸。
净居寺 在光山县城西南22公里净居山上。
许昌市小西湖 在许昌市。
文明寺塔 在许昌市东南隅。
春秋楼 在许昌市关帝庙内。
灞陵桥 在许昌市西郊的石梁河上，距城4公里。
天宝宫 在许昌市区西北25公里。
华陀墓 在许昌市北10公里苏桥村南。
禹州市夏台 在禹州市北门里。
钧台窑遗址 在禹州市北门里。
北宋钧窑炉—1962年禹县出土，高13厘米、口径14厘米。
宋 钧窑，粉青窑变粉红碗。
禹王锁蛟井 在禹州市区古钧台左前方。
吴道子故里 在禹州市西南约20公里的山底吴村。
神垕镇 在禹州市区西南30公里。
刘知远墓 在禹州市区西北30公里的柏嘴山下。
长葛市石固遗址 在长葛市老石固村东南0.5公里的台地上。
明建和尚桥 在长葛市和尚桥镇。
清末翰林杨佩璋故居 在长葛市后河镇。
葛仙灵池 在长葛市后河镇。
子产墓、祭仲冢 在长葛市山孔村。
东汉名士陈太丘祠故址 在长葛市赵楼村东北。
东魏敬史君碑 在长葛市老城镇。
古社柏 在长葛市老城镇。
泰山庙大殿 在长葛市老城镇。
许昌县曹魏故城 在许昌县古城村。
鄢陵县尹宙碑 在鄢陵县第二中学（原为孔庙）内。
乾明寺塔 在鄢陵县城西北乾明寺内。
兴国寺塔 在鄢陵县南5公里马栏镇原兴国寺西侧。
襄城县文庙 在襄城县城内西北隅。
乾明寺 在襄城县城南1.5公里、首山西北隅。
紫云书院 在襄城县城西南10公里的紫云山中。
郑州市城隍庙 在郑州市商城路北。
苏轼书欧阳修《醉翁亭记》石刻 在郑州市博物馆内。
商代遗址* 在郑州市区内。
大河村遗址 在郑州市北郊大河村西南1公里处，距市区12公里。
彩陶钵，1972年出土。
吉鸿昌墓 在郑州市西郊烈士陵园。
纪公庙 在郑州市西北26公里纪公庙村。
花园口 在郑州市北17公里处，紧靠黄河南岸。
古荥冶铁遗址 在郑州市西北20公里处。
原武温穆王壁画墓 在郑州市二十里铺瓦屋孙村东南。
巩义市石窟寺* 在巩义市区东北约8公里的大力山下。
正龛佛像—石窟寺第1号窟中心柱正龛佛像，是北魏晚期佛像的典型代表。
浮雕礼佛图局部—石窟寺第3号窟南壁西侧礼佛图局部，为皇后礼佛行列。
杜甫故里 在巩义市老城东1公里的南窑湾。
杜甫墓 在巩义市老城西北约6公里康店乡康店村西的邙岭上。
铁生沟冶铁遗址 在巩义市老城西南29公里。
宋陵* 在巩义市西村、芝田、孝义、回郭镇附近。
宋太宗永熙陵石雕—石望柱（不计柱座）高超过6米，文武臣高4米多，象、马等体高都超过2.6米。
宋真宗永定陵石雕—是目前诸陵中保存得最完整的一处。
石望柱（不计座高）高5.7米，文武巨像体高3.7-3.8米。
雪花洞 在巩义市老城东南29公里新中乡老庙村嵩山香炉峰下。
黄冶唐三彩窑遗址 在巩义市老城西南的大、小黄冶村。
新郑市郑韩故城* 在新郑市区附近双洎河（古称洧水）与黄水交汇处。
裴李岗遗址 在新郑市区西北约8公里。
欧阳修祠墓 在新郑市区西14公里欧阳寺村。
后周皇陵 在新郑市区北1公里郭店村。
轩辕故里 在新郑市区北关。
新密市打虎亭汉墓 在新密市区西约6公里、绥水南岸台地上。
战国魏长城 在新密市区西北10公里。
郑庄公冢 在新密市区东南30公里王岗村东约1公里。
后士郭汉墓群 在新密市老城西北后士郭村处。
登封市嵩山# 属于伏牛山脉，其主峰在登封市西北，由太室山和少室山组成。
少林寺 在嵩山少室山北麓，五乳峰下。
白衣殿壁画塔林 在嵩山少林寺西里许。
二祖庵 在嵩山少林寺西南4公里的钵盂峰上。
达摩面壁洞 在嵩山少林寺西北的五乳峰上。
太室阙* 在嵩山中岳庙门前500米处。
少室阙* 在嵩山少室山下的邢家铺村。
启母阙* 在嵩山南麓的万岁峰下。
中岳庙 在嵩山黄盖峰下。
中岳庙铁人 在嵩山中岳庙崇圣门东北古神库四隅。
嵩岳寺塔* 在嵩山太室山南麓的嵩岳寺内。
观星台* 在登封市区东南15公里的告成镇。
永泰寺 在登封市区西北11公里太室山西麓。
戒坛遗址 在登封市北净藏禅师塔东侧。
法王寺塔 在登封市区西北6公里嵩山玉柱峰下。
碑楼寺石碑 在登封市东南刘碑寺村碑楼寺内。
净藏禅师塔* 在登封市区西北6公里会善寺山门的西边山坡上。
嵩阳书院 在登封市区北2.5公里。
嵩阳观感应颂碑 在嵩阳书院门前。
周公测景台 在登封市东南告成镇周公祠前。
阳城遗址 在登封市告成镇东北隅。
石淙会饮 在登封市告成镇东约3公里处。
荥阳市荥阳故城 在荥阳市东北古荥镇。
青台仰韶文化遗址 在荥阳市广武乡青台村东土岗上。
汉霸二王城 在荥阳市广武山上。
虎牢关 在荥阳市汜水镇。
洞林寺 在荥阳市区东南20余公里贾峡乡寺河村。
中牟县官渡之战战场 在中牟县城东北2.5公里。
周口市川汇区关帝庙 在川汇区内，南距沙河500米。
项城市袁世凯行宫 在项城市区内十字街西南隅。
商水县寿圣寺塔 在商水县城西北35公里处。
叶氏住宅 在商水县西北16公里的邓城寨内北部。
淮阳县太昊陵 在淮阳县城北1.5公里。
平粮台古城遗址 在淮阳县城东南4公里的大泉村西南角。
陈国故城 在淮阳县。
弦歌台 在淮阳县城外西南隅。
太康县文庙 在太康县城北大街路西。
鹿邑县老君台 在鹿邑县城内东北隅。
太清宫 在鹿邑县城东5公里。
西华县女娲城址 在西华县城北7.5公里思都岗村西北角。
扶沟县大程书院 在扶沟县城内书院街路北。
沈丘县冢子湖 在沈丘县。
清堌堆遗址 在沈丘县。
清真古寺 在沈丘县槐店回族镇。
华佗冢 在沈丘县槐店回族镇。
龙凤柏 在沈丘县老城镇北街。
汉乳香台遗址 在沈丘县徐营村东。
姬僚墓 在沈丘县北杨集乡。
齐桓公夫人钟武元墓 在沈丘县孙寨村东南百米。
郸城县汲冢 在郸城县汲冢。
段寨遗址 在郸城县巴集乡。
驻马店市驿城区商文化遗址 在杨庄。
郭楼遗址 在橡林乡。
薛庄遗址 在橡林乡。
确山县北泉寺 在确山县城西北9公里秀、乐两山之间。
中共中央中原局旧址* 在确山县城西32公里竹沟镇。
新蔡县新蔡故城 在新蔡县城的西北部。
上蔡县蔡国故城 在上蔡县城关一带。
西平县龙泉 在西平县城西南45公里处。
泌阳县铜峰山 在泌阳县城东30公里。
铜山 在泌阳县城东30公里大路庄乡。
焦坟 在泌阳县城东北贾楼乡焦坟村。
平舆县普照寺塔 在平舆县城西南约14公里普照寺村后。
汝南县小南海大士寺 在汝南县南关外南湖中。
观音阁 在汝南县南关小南海内。
悟颖塔 在汝南县南关外。
宿鸭湖 在汝南县西北部。
天中山 在汝南县城北1.5公里。
遂平县查岈山 在遂平县西35公里处。
吴房故城遗址 在遂平县灈阳镇。
禅云寺遗址 在遂平县土山村西。
正阳县江国故城 在城关镇东南37.3公里的涂店。
东汉石阙 在正阳县真阳镇。
汉临淮城遗址 在正阳县朱店村。
王家冢遗址 在正阳县熊寨乡东北部。
黄叔度墓 在正阳县。
济源市奉仙观 在济源市区西北1公里。
延庆寺舍利塔 在济源市区西北2公里延庆寺内。
大明寺 在济源市区南6公里的轵城镇。
济渎庙 在济源市区西北2公里许的庙街。
盘谷寺 在济源市区北15公里。
阳台宫 在济源市区西南45公里天坛山南麓。
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壶口瀑布是中国黄河上的著名瀑布，其奔腾汹涌的气势是中华民族精神的象征。
东濒山西省临汾市吉县壶口镇，西临陕西省延安市宜川县壶口乡。
距太原大约5、6个小时车程；距西安大约2个多小时车程。
黄河至此两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，故名壶口瀑布。
瀑布落差9米，蕴藏丰富的水力资源。
