荆州市和沙市有什么区别啊
原来二者是同等的级别，后来，二者被合并，称为荆沙市。
老外来找荆州，发现没有了这个地名，因为这个地名实在是太古老，太有名了，读过《三国演义》的人都知道，而且，荆州有着太多的历史内涵，就这么丢了，岂不是放弃了一张城市名片
于是，荆州的名称重新恢复，而沙市则作为一个区被并入荆州市。
八年级上册人教版历史知识点整理
第一单元 侵略与反抗第1课 鸦片战争1.英国发动鸦片战争的根本原因:19世纪上半期,为了开辟中国市场,推销工业品,掠夺廉价的工业原料.向中国走私鸦片的直接原因:为了扭转贸易逆差.2.1839年,林则徐被道光帝派往广州进行禁烟,进行暗访密查,缉拿烟贩,收缴鸦片.6月在虎门海滩销毁鸦片,这是中国人民禁烟斗争的伟大胜利,显示了中华民族反对外来侵略的坚强意志,领导这场斗争的林则徐,成为民族英雄,这次活动成为鸦片战争的导火线.3.1840-1842年,第一次鸦片战争爆发.鸦片战争以后,中国开始从封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会,是中国近代史的开端.第2课 第二次鸦片战争期间列强侵华罪行1.1856-1860年,英法联军为进一步打开中国的市场,发动了第二次鸦片战争.占领北京后,火烧圆明园.2.在第二次鸦片战争前后,俄国强迫清政府签订了一系列不平等条约,共割占了中国东北和西北领土一百五十多万平方公里.(结合第8页表格和第9页图掌握)3.1851-1864年太平天国运动,1853年占领南京改为天京,定为都城,建立起与清朝对峙的政权.为推翻清朝统治,派军队北伐和西征.第3课 收复新疆左宗棠作为钦差大臣,采取先北后南,缓进急战的策略,收复了新疆.为加强西北边疆的管理和防务,1884年,清政府在新疆设立行省.第4课 甲午中日战争1894-1895年,甲午中日战争清政府失败后,与日本签订了,大大加深了中国半殖地化程度.第5课 1.1900年春,义和团运动矛头直指帝国主义侵略势力.2.1901年,清政府被迫同八国签订了丧权辱国的,给中国人民增加了新的学生的负担,严重损害了中国的主权,从此,清政府完全成为帝国主义统治中国的工具.中国完全沦为半殖民地半封建社会.第二单元 近代化的探索第6课 洋务运动1.19世纪60年代到90年代,“师夷长技的洋务运动,前期以自强为口号,采用西方先进生产技术,创办了安庆内军械所,江南制造总局, 福州船政局等一批近代军事工业.后期以求富为口号,开办了一些民用工业,如李鸿章在上海创办的轮船招商局,张之洞创办的汉阳铁厂,湖北织布局等.从 70-80年代筹建了南海,北洋和福建三支海军.1862年创办的京师同文馆是洋务派创办的第一所新式学堂.2.评价洋务运动(第30页内容,重点掌握)第7课 戊戌变法1.1895年春,康有为领导的公车上书揭开了变法维新的序幕.2.1898年6月到9月,光绪帝发布了一系列变法令,内容( P33):要求从政治,经济,军事,教育,思想五个方面掌握. 第8课 辛亥革命1.1894年,孙中山组织了革命团体兴中会.1905年,他建立统一的革命组织中国同盟会,孙中山当总理,通过了推翻清朝统治,废除君主专制,建立民主共和国,改革土地制度的革命纲领,它的成立,大大推动了全国的资产阶级民主革命运动.创办的机关刊物,三民主义是孙中山领导辛亥革命的指导思想.2.1911年的辛亥革命推翻了清朝的统治,结束了我国两千多年的封建帝制,使民主共和观念深入人心.但是,辛亥革命的果实被北洋军阀袁世凯窃取,没能完成反帝反封建的任务.第9课 新文化运动1.1915年,陈独秀等知识分子高举民主和科学两面旗帜,以杂志为主要阵地,掀起新文化运动.以四提倡四反对为主要内容,向尊孔复古逆流进行攻击,从而在社会上掀起一股思想解放潮流.2.1918年,李大钊发表了和两篇文章,进行宣传马克思主义.3.新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动.它启发着人们追求民主和科学,探索救国救民的真理,为马克思主义在中国的传播创造了条件.不过,新文化运动中也对东西文化绝对否定或绝对肯定的偏向,影响到后来.第三单元 新民主主义革命的兴起第10课 五四爱国运动和中国共产党的成立1.1919年5月4日,北京大学等校学生举行示威,要求外争主权,内除国贼,取消二十一条,反对在对德和约上签字,惩办卖国贼要求,遭到北洋军阀政府的镇压.6月初,上海工人举行罢工,商人罢市,支持学生斗争,工人阶级起了巨大的作用,结果政府被迫释放学生,罢免曹汝霖等卖国贼的职务,拒绝在和约上签字.五四运动取得初步的胜利.五四爱国运动,是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动,是中国新民主主义革命的开始.2.1921年7月在上海召开的中共一大通过了党的纲领,确定党的奋斗目标是:推翻资产阶级政权,建立无产阶级专政,实现共产主义.中心任务是:领导工人运动.3.1922年中共二大,确定党的民主革命纲领是:打倒军阀,推翻帝国主义的压迫,建立民主共和国.这是在中国第一次提出了彻底的反帝反封建的民主革命纲领.第11课 北伐战争1.1924年创办的黄埔军校由周恩来任政治部主任.培养了大量军事政治人才.2.1926年,广东国民政府北伐,目的:推翻北洋军阀的统治,统一全国;对象:吴佩孚,孙传芳,张作霖;主要战场:湖南,湖北;主要战役:汀泗桥,贺胜桥;在两湖战场消灭了吴佩孚主力;出师不到半年,北伐军从珠江流域打到长江流域,国民政府从广州迁到武汉.3.1927年4月,蒋介石叛变革命,在南京成立国民政府.代表大地主大资产阶级的利益,它对外投靠帝国主义,对内镇压人民革命运动。
第12课 星星之火,可以燎原1.1927年8月1日,周恩来,贺龙,朱德等人,领导南昌起义,打响了武装反抗国民党反动派统治的第一枪.2.1927年9月,领导秋收起义,进攻敌人力量较为薄弱的农村,建立了中国第一个农村革命根据地:井冈山革命根据地.南昌起义,秋收起义等是中国共产党独立领导革命战争,创建人民军队建立农村革命根据地的开始. 第13课 红军不怕远征难1.1934年10月到1936年10月,中国工农红军在未能粉碎敌人第五次围剿后被迫进行战略转移,进行长征.2.1935年1月,党中央召开遵义会议,会议解决了博古等人在军事上和组织上的错误,取消了博古等人在军事上的指挥权,肯定的正确主张.确定军事上由,周恩来等负责指挥.遵义会议确立了为核心的党中央的正确领导.这次会议挽救了党,挽救了红军,挽救了革命,是党的历史上生死攸关的转折点.3.长征途中,渡过金沙江跳出敌人的包围,1936年10月,红二方面军和红四方面军同红一方面军胜利会师,宣告长征胜利结束.长征的胜利,粉碎了国民党反动派，保存了党和红军的基干力量,使中国革命转危为安.第四单元 中华民族的抗日战争第14课 难忘九一八1.1931年九一八事变爆发时,蒋介石要求驻守东北的张学良实行不抵抗政策,使东北三省一百多万平方公里的土地不到半年时间全部沦于敌手.全国人民反对蒋介石的不抵抗政策,要求停止内战,抵抗日本的侵略.东北人民和部分东北军部队,组织抗日义勇军,抵抗日军的侵略.中共派杨靖宇组织东北游击队,开展抗日游击战争.中国人民的局部抗战开始.2.九一八事变后,中共提出建立全国抗日民族统一战线的主张,要求国民政府停止内战,一致抗日,张学良,杨虎城接受了中共主张,为了逼蒋抗日,1936月12月12日,发动西安事变.事变发生后,中国共产党从全民族的利益出发,主张和平解决.从此,十年内战基本结束,抗日民族统一战线初步形成.第15课 “宁为战死鬼,不作亡国奴”1.1937年日军向卢沟桥中国守军发动进攻,制造七七事变,中国人民的全国性抗日战争从此爆发.在事变中,佟麟阁,赵登禹先后为国捐躯.平津相继陷落,这时抗日民族统一战线正式建立.2.1937年12月,日军占领南京,制造了南京大屠杀,在六周时间内,屠杀中国居民达三十万人以上.第16课 血肉筑长城1.在全面抗战期间,中共领导的八路军取得平型关大捷,这是抗战以来第一次大捷;为粉碎敌人的囚笼政策,1940年8月在彭德怀指挥下组织了百团大战,这是抗战中,中国军队主动出击日军的最大规模战役.国民党军队在1938年春取得台儿庄大捷.2.抗战胜利前夕,1945年4月,在延安召开中共七大,大会主要讨论夺取抗战胜利和胜利后中国将走什么道路的重要问题.制定了党的政治路线:放手发动发动群众,在中国共产党的领导下,打败日本侵略者,解放全国人民,建立一个新民主主义的中国.3.1945年8月15日,日本宣布无条件投降,标志着抗日战争的最后胜利.第五单元 人民解放战争的胜利第17课 内战烽火1.在抗战胜利后,蒋介石在美国的支持下阴谋发动反共反人民的内战,为了进一步赢得准备内战的时间,也为了欺骗人民,邀请到重庆谈判.1945年8月到10月,为了尽一切可能争取国内和平,在周恩来,王洛飞的陪同下,同国民党进行谈判,最后达成和平建国的双十协定.2.1946年6月,蒋介石撕毁双十协定,对中原解放区发动进攻,标志全面内战爆发.3.1947年夏,刘伯承,率军挺进大别山威胁南京和武汉.标志战略反攻的开始. 第18课 战略大决战1.1948年9月到1949年1月,人民解放军发动了辽沈,淮海,平津三大战役.淮海战役的胜利,奠定了解放长江以南各省的基础(陈毅曾说, 淮海战役是人民群众用小车推出来的),1949年初,北平和平解放,平津战役的胜利,使华北全境基本解放.(P98)三大战役的胜利,共歼灭和改编国民党军队一百五十多万人,国民党军队的主力基本上被消灭了,大大加速了人民解放战争在全国的胜利.2.1949年4月23日,解放军占领南京,标志统绐中国22年的国民党政权的垮台.第六单元 经济和社会生活第19课 中国近代民族工业的发展状元实业家张謇,在签订后,中华民族面临严重民族危机情况下,提出实业救国的口号,创办了大生纱厂等一系列企业,同时兴办学校和开展慈善事业.一战期间企业由于帝国主义放松了对中国民族资本的压迫,获得进一步的发展,但大战结束后被吞并.第20课 社会生活的变化中文报纸中最著名的是1872年在上海创办的.1897年在上海创办的商务印书馆是近代中国历史最长,规模最大的文化出版机构.第七单元 科学技术与思想文化第21课 科学技术与思想文化(一)1.1909年,由詹天佑主持修建的京张铁路是中国人自行设计和施工的第一条铁路2.揭开制碱奥秘的侯德榜撰写了一书,他的制碱法被命名为侯氏制碱法.3.近代开眼看世界的思想家中代表人物有魏源和严复.魏源他编成一书,系统介绍了南洋,欧美各国的历史地理,并说明编写的目的是 师夷长技以制夷.严复是戊戌变法时期的启蒙思想家,他翻译了《天演论》,阐述了物竞天择,适者生存,世道必进,后胜于今的进步观点.第22课 科学技术与思想文化(二)1.戊戌变法期间,创办了京师大学堂,这是中国近代第一所国家建立的最高学府.2.1905年清政府宣布废除沿用了一千三百多年的科举制度.3.鲁迅代表作有《狂人日记》,《孔乙已》等;徐悲鸿代表作有《愚公移山》等;被称为人民音乐家的聂耳的代表作是《义勇军进行曲》,冼星海的代表作是《黄河大合唱》.
奥运知识
一、问答题： 1、 2000年悉尼奥运会有三个吉祥物，它们都有一个可爱的名字，分别是米莉、奥雷和希德。
2、第一届现代奥运会于1896年4月6日至15日在希腊首都雅典隆重举行。
顾拜旦开创奥运新纪元。
3、世界名城巴黎，是法国首都，第二届奥运会于1900年5月20日至10月28日在这里举行。
4、 美国洛杉矶承办1984年的第23届奥运会。
5、 第23届奥运会会标是运行之星。
6、 在第23届奥运会体操比赛中，中国选手李宁在自由体操、鞍马、吊环中独得3枚金牌。
7、在第23届奥运会射击比赛中，中国射手许海峰成为中国自1932年参加奥运会以来的第一个奥运会金牌得主。
8、在第23届奥运会中国队按金牌数排第四位，计金牌15枚，银牌8枚，铜牌9枚。
9、第24届奥运会于1988年9月17日在韩国的汉城举行。
10、1961年，中国举办了第一次世界大赛——第26届世界乒乓球锦标赛。
11、1981年11月16日，中国女排荣获第3届世界杯女子排球赛冠军，实现了我国三大球中第一个夺取世界桂冠的夙愿。
五星红旗在日本大阪体育馆冉冉升起。
12、1982年在南斯拉夫萨格勒布举行的第6届世界杯体操赛上，李宁一人独得个人全能、自由体操、跳马、吊环、鞍马、单杠6项冠军，创造了世界体操史上的新纪录。
13、连夺第26届奥运会女子跳台、跳板跳水两枚金牌的伏明霞，继高敏之后荣获跳水女皇美誉。
4年前14岁的伏明霞曾获第25届奥运会女子跳台跳水金牌，成为最年轻的奥运冠军。
14、刘国梁、孔令辉合作取得第26届奥运会乒乓球男子双打冠军。
15、王军霞在第26届奥运会女子5000米赛场，奋勇夺标。
16、 在第26届奥运会上为中国夺得第一枚奥运会男子体操个人全能金牌的李小双。
17、 张山在第25届奥运会双向飞碟射击比赛中，战胜同场竞技的男子汉们，独占鳌头。
18、1990年9月22日，第11届亚运会在能容纳8万人的北京工人体育场开幕。
19、1993年，由教练马俊仁率领的女子中长跑队在第4届世界田径锦标赛上，连夺1500米、3000米、10000米三项冠军，轰动世界体坛。
20、北京申奥的口号是“新北京，新奥运”。
二、简答题： 1. 北京为什么要申办奥运会
奥运会是世界范围内的体育盛会,在维护和平、增进友谊、促进文明方面具有独特的作用。
中国作为世界上具有重要影响的国家，应该为奥林匹克运动在全世界的发展做出应有的贡献，举办奥运会则是这种贡献的最为集中的体现。
崇尚奥林匹克精神，参与奥林匹克事务，举办奥运会，也是包括北京市民在内的全中国人民的追求与理想。
2、申办会徽由奥运五环色构成，形似中国传统民间工艺品的“中国结”，又似一个打太极拳的人形。
图案如行云流水，和谐生动，充满运动感，象征世界人民团结、协作、交流、发展，携手共创新世纪；表达奥林匹克更快、更高、更强的体育精神。
3、北京申办奥运会有哪些优势
第一，中国是世界上人口最多的国家。
第二，北京是世界历史文化名城。
第三，北京申办奥运会得到了中国政府和全国人民的大力支持。
第四， 中国从未举办过奥运会。
4、北京准备建设的奥林匹克公园在哪里
奥林匹克公园位于城市中轴线北端，南侧为市中心，西侧为著名的科研文教区和历史风景名胜区。
5、奥林匹克精神是什么
奥林匹克精神是互相了解、友谊、团结和公平竞争的精神。
6、奥林匹克格言和口号是什么
奥林匹克格言是：更快、更高、更强。
7、奥林匹克会旗是什么样
奥林匹克会旗，为白底无边，中央有五个相互套连的圆环，即我们所说的奥林匹克环，环的颜色自左至右为蓝、黄、黑、绿、红。
8、奥运圣火象征着什么
奥林匹克圣火象征着光明、团结、友谊、和平、正义。
三、连线题： 1、射击：许海峰、举重：唐灵生、体操：李宁、排球：张蓉芳、跳水：周继红、游泳：林莉、乒乓球：孔令辉、田径：王军霞、击剑：栾菊杰。
2、这次申办2008年第29届奥运会的城市共有10个。
除北京外，其它9个城市分别是：法国首都巴黎、加拿大第一大城市多伦多、日本第二大城市大阪、土耳其最大城市伊斯坦布尔、埃及首都开罗、西班牙第二大城市塞维利亚、马来西亚首都吉隆坡、泰国首都曼谷、古巴首都哈瓦 历届奥运申办之最 从1896年第一届奥运会开始，至今已经经过了106年的时间。
在这106年申办的29届奥运会中，除个别一两届以外，奥运会主办权之争，成了奥运赛场之外又一个激烈竞争的地方。
1．申办城市最多的一届 从第一届到第二十九届奥运会，申办城市总计144个，平均每届5个。
其中申办城市最多的是第十七届，共有罗马、雅典、布鲁塞尔、布达佩斯、布宜诺斯艾利斯、洛桑、里约热内卢、东京、底特律、洛杉矶、明尼阿波利斯、纽约、旧金山、费城、芝加哥等15个城市参与申办。
2．独家申办的城市 第二届的巴黎、第五届的斯德哥尔摩、第九届的阿姆斯特丹、第十届的洛杉矶、第十四届的伦敦、第二十三届的洛杉矶，都没有竞争对手，轻轻松松地就申办成功了。
实在是够幸运的
3．拥有申办城市最多的国家 拥有申办城市最多的国家是美国，圣路易斯、克利夫兰、洛杉矶、底特律、芝加哥、费城、明尼阿波利斯、旧金山、纽约、亚特兰大，共 l0个城市。
当然了，在这些城市中，有的至今也没申办成功。
第十七届奥运会，美国的洛杉矶、底特律、芝加哥、费城、明尼阿波利斯、纽约、旧金山7个城市同时申办，创奥运史上一个国家多座城市同时申办一届奥运会的记录。
还有第三届奥运会，只有两个城市申办，这两个城市是芝加哥和圣路易斯，同属美国。
4．首次申办就被选中的城市这样的城市有10个，它们是：第一届的雅典、第三届的圣路易斯、第四届的伦敦、第五届的斯德哥尔摩、第七届的安特惠普、第十二届的东京(因第二次世界大战未举行)、第十六届的墨尔本、第二十届的慕尼黑、第二十四届的汉城、第二十六届的亚特兰大。
5．多次申办最后获选的城市 罗马，历史上在第四、八、十一、十二届申办失败后，最终在第十七届申办成功；蒙特利尔，分别在第十二、十三、十六、二十届申办失败后，在第二十一届获选；第十届奥运会在洛杉矶举办后，洛杉矶又申办第十六、十七、二十一、二十二届奥运会，在第二十三届又被选中。
这几个城市有一个共同的特征，它们都锲而不舍地申办了5次，终于在最后一次获选。
6．多次申办未能成功的城市 埃及的亚历山大申办了3次，美国的费城申办了3次，美国的明尼阿波利斯申办了3次，瑞士的洛桑申办了4次，阿根廷的布宜诺斯艾利斯和美国的底特律最执著也最不幸，申办了7次也未能获选。
7．希腊的雅典是申办成败、荣辱兼有的城市 希腊是奥运会的发源地，1896年第一届奥运会在雅典隆重举行。
自此以后，雅典又多次(第十二、十三、十五、十七、二十六届)申办，均未能如愿。
特别是第二十六届奥运会(1996年)是现代奥运会举办100周年，雅典以为稳操胜券，甚至作好了庆祝准备，但事与愿违，最终败给美国的亚特兰大。
不过，值得欣慰的是雅典终于在1997年成功地申办了2004年第二十八届奥运会。
8．获得主办权最多的城市 巴黎(第二届、第八届)、伦敦(第四届、第十四届)、洛杉矶(第十届、第二十三届)、柏林(第六届、第十一届，第六届因“一战”未举行)、东京(第十二届、第十八届，第十二届因“二战”未举行)、雅典(第一届、第二十八届)。
9．获得主办权后又放弃的城市 第四届奥运会，意大利的罗马被选中，但后因意大利多次发生地震，财政困难，不得不宣布放弃，后由英国伦敦承办。
第十二届奥运会，日本东京获选，后因“第二次世界大战”，日本无意举办奥运会，宣布放弃，此届奥运会不得不停办。
奥运会经过这100年的繁荣发展之后，并没有止足不前，而是向着更高的层次、更高的水平继续发展。
特别值得一提的是，2001年，中国的首都——北京成功地申办了2008年第二十九届奥运会。
此次申办，北京以“绿色奥运，人文奥运”为主题，既反映了21世纪中国的发展趋势和崭新风貌，又展现了作为一个文明古国所独有的艺术底蕴。
况且，一个世界上影响最深远、规模最宏大、最受人欢迎的运动会将在一个人口最多、历史最悠久、在新的世纪里最有发展潜力的国家举办，这也应是另一种意义上的“申办之最”了吧。
参考资料： 2008北京奥运举办时间 2008年8月8日晚8点开幕。
2008年8月24日晚在中国北京国家体育场举行北京2008年奥运会闭幕式。
6号足球小组赛已经开始了 2008年奥运会举办地点,分赛点 2008年北京奥运会将在北京、青岛、上海、天津、沈阳、秦皇岛等六城市举行，北京为主赛场，青岛承办帆船，上海、天津、沈阳、秦皇岛四个城市承办足球外围赛。
香港是马术的分会场. 奥运火炬的样子， 北京奥运会火炬长72厘米，重985克，燃烧时间15分钟，在零风速下火焰高度25至30厘米，在强光和日光情况下均可识别和拍摄。
在工艺方面使用锥体曲面异型一次成型技术和铝材腐蚀、着色技术。
燃料为丙烷，符合环保要求。
火炬外形制作材料为可回收的环保材料。
北京奥运会火炬艺术和技术特色 北京奥运会火炬创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。
祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。
火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。
纸是中国四大发明之一，通过丝绸之路传到西方。
人类文明随着纸的出现得以传播。
源于汉代的漆红色在火炬上的运用使之明显区别于往届奥运会火炬设计，红银对比的色彩产生醒目的视觉效果，有利于各种形式的媒体传播。
火炬上下比例均匀分割，祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重。
历届奥运会主题口号 一九八四年 洛杉矶 Play part in History 参与历史 一九八八年 汉城 Harmony and Progress 和谐、进步 一九九二年 巴塞罗那 Friends for life 永远的朋友 一九九六年 亚特兰大 The celebration of the century 世纪庆典 一九九八年 长野 From around the world to flower as one 让世界凝聚成一朵花 二000年 悉尼 Share the spirit 分享奥林匹克精神 二00二年 盐湖城 Light the fire within 点燃心中之火 二00四年 雅典 Welcome Home 欢迎回家 二00八年 北京“同一个世界同一个梦想” 北京2008年奥运会主题口号发布仪式于2005年6月26日在北京工人体育馆隆重举行。
“欢迎回家”堪称经典 北京2008年奥运会理念 “绿色奥运、科技奥运和人文奥运” 国际奥委会的主要宗旨 和平、友谊、进步 奥林匹克格言 更快、更高、更强(Citius, Altius, Fortius)。
，奥林匹克五环是奥林匹克运动的象征，是国际奥委会的专用标志， 奥运知识大全 这个网站讲的就很全面了。
很好的。
还有这个网站也挺好的
湖北武汉有什么特产吗
还有什么烟
竹山县，湖北省十堰市的一个县，在鄂西北。
竹山村，全南县陂头镇的竹山村。
竹山村，广东省吴川市黄坡镇牛路头管区的竹山村。
竹山县： 开启中国古史宝藏的钥匙——庸国 （传说中的“庸人自扰”……） 庸人自扰、庸庸碌碌、平庸无为……庸，在今天已经成了一个含贬义的字，庸人，则是一群没有才干、没有理想、没有智慧的人的代称。
然而，我们不知道的是，上古时代，正是一群“庸人”建立了一个以“庸”为名的国家。
庸国这个古国，在历史上并不平庸。
盛极一时的庸国 古庸国是中国古代文明的一个发祥地，与黄河流域的古殷商之地一样，同是中华文化之摇篮。
在辉煌文明的推动下，古庸国曾经盛极一时。
庸国的疆土，比早期的秦及周宗姬封侯国及巴国还大，与南方自己崛起的楚国不相上下。
周武王在分封土地时，最大的宗姬国不过百里，小者仅五十里，秦在春秋周平王时只有一个赵城，周早期的巴国疆土限于四川的东、北部及重庆的东、西、北部，楚国疆土限于江汉平原至鄂东、南及湖南北部一带。
而古庸国，则是一个横跨长江至汉水这样一个地域辽阔的大国。
以前，人们对庸国不是很了解，以为庸国是楚国的附属国。
实际上，庸国包括麇（jūn）、儵（shū）、鱼、夔等附属小国，其东部含古麇属地，东南部含鄂西及湖南张家界市及慈利、桑植等县，今巴东、兴山、秭归、建始等县，是古代夔国的领地，当然也是庸国所属。
历史上著名的屈原就是秭归人，其先祖就是庸国的一位国君伯庸。
事实上，商汤至周早期的庸国疆土还应包括现今的荆州市及荆门市的南部到今钟祥一带。
楚国国都原本在丹阳（今河南淅川）。
今天所说的楚国都城郢（现荆州市北纪南城），原本应为庸国所属，后被楚国侵占。
庸国的南部包括今天重庆的东北地区，含万洲、开县、梁平以北各县。
《读史方舆纪要》记载：“四川首州府，周庸国地……四川大宁、奉节、云阳、万县、开县、梁山（今重庆梁平）皆其地也。
” 庸国的西部应包含现今的陕西省汉中市大部分属地。
《华阳国志·汉中志》说：“（汉中）本附庸国，属蜀。
”也就是说，汉中原本是庸国属地。
庸国的北部包含今天的湖北郧西县、陕西旬阳县及商洛东部。
郧西县古称上津县，隶属金州（今安康市）。
《太平环宇记》、《舆地纪胜》都说，金州“于周为庸国之地。
”在史书的记载中，陕西商洛一带在夏商时期的归属并不明了。
大概其东部部分地区也属于庸地。
据《魏书》记载：“皇兴四年置东上洛，永平四年改为上庸郡。
辖商、丰阳二县。
”上庸郡就是商洛东部丹凤、商南、山阳一带。
名为庸郡，可能与曾经是庸国属地有直接的关系。
庸国疆土如此之大，在春秋前期少有。
这样大的一个独立古老国家，被误解成楚国的附属，是非常可笑的。
疆域广大的庸国并非是徒有其表，其国力也非常强大，地位、声望都很高。
庸国在商朝时期，是群蛮之首，湖南北部、湖北西南部的“百濮”都归集在庸国的麾下。
这与庸国在当时的政治、军事实力、威望是分不开的。
庸国在春秋时期称雄于楚、巴、秦之间，曾打败楚国几次入侵，以至于给楚国造成迁都的威胁。
最后的庸楚之战，楚如果不联合巴、秦，单靠某一个诸侯国想灭掉庸国，几乎是不可能的。
庸国不仅国力强大，其爵位也很高。
《礼记．王制》说：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。
”《仪礼》说：“同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。
同姓小邦则曰叔父，其异姓小邦则曰叔舅。
”“其在东夷北狄西戎南蛮，虽大曰‘子’。
”庸国国君世代为侯伯，其他诸侯国“虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。
”周时分封制度是严格的，非伯者不能称其为诸侯，故楚子威逼周王室给其封号，“欲观中国之政，请王室尊吾号”。
庸即为伯，说明其地位很高，也充分证明庸国的强盛。
庸国大事记 公元前1046年1月20日，武王伐纣时，周武王联合西土庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等族和方国，进攻商国。
庸国名列于八国之首。
公元前611 年（楚庄王三年），庸国趁楚国闹饥荒之际兴师进攻。
楚庄王联合秦国、巴国反攻，灭亡庸国。
分历史阶段叙述： （一）史记中南蛮领袖时期(神农时代——公元前611年) 炎帝作为汉水流域文化宗师开创了南方文化新的繁荣时代。
考古发掘表明，早在六千年前，秦岭——淮河以南就已经广泛种植稻谷。
稻谷的种植大大解放了劳动力，使人们有空闲从事娱乐，文艺就得到发展。
那时的文艺以巫术治病走向巫舞傩戏的祈天娱人，因此出现出土文物中的那些石、骨、玉等质地的装饰品和岩画作品。
居住在堵河沿岸的人群自称为“庸人”，其地方称为“上庸”。
上庸得名于女娲抟土造人、炼石补天的典故，因抟土、炼石，那座称为“天梯”的灵山之巅被削平，《地名志》说：“其上平夷，故曰上庸，乃补天之梯也，在今竹山县西七十里，上庸山是也。
” “上庸”一名的由来固然神奇，但能够懂得这个名词所象征的文化学底蕴的人也许不多。
众所周知：庸者，中而平也。
守中持平，正是中华文化的真谛。
孔子哲学的根底正深植于“中庸”二字里。
中庸不是折中主义，不是庸人消极避世，而是在洞悉宇宙大道物极必反的深层真谛后采取的最佳生活态度，即“抱中守一”而臻于不增不减、不垢不净、不生不灭、不善不恶的解脱化境。
居中而庸，是生命直趋升华的一条捷径，是人类智慧峰顶上的灿然常开的一朵雪莲。
惟有中庸，才能实现天人合一、和合通变、直人大乐的永恒幸福。
堵河人大音稀声、大象无形、大巧若拙、大智若愚，虽然居于文明的峰顶之上，仍然守着中庸的那份清醒、那份慧悟、那份解脱，数千年如一日，冷眼看历史沧桑变幻，一如既往地守候着这方创世的圣地，这块流浪者们最初的旅行驿站。
居上而庸，这就是堵河人寄寓在地名词义上的大智慧。
据王国维对庸史的研究成果和<通志·氏族略>及蒙文通的<古代民族迁徙者>记叙：堵河流域的上庸，尧时是其长子丹朱的封地，丹朱在此发明围棋，与父帝尧战于丹水之浦。
“尧时庸人善弈，性狂放狡黠”。
围棋，无疑进一步开启了民智：反叛和聪颖。
在夏商时代，庸人有一些独特的文化风采，比如：因善于铸造青铜器被称为“镛人”，据说商代的许多鼎器、大钟都是庸人的杰作；因善于筑城建房而被称为“墉人”，史载公元前1059年，周请庸人筑都于洛邑，今竹山县文丰乡皇城村的古庸方城遗址的城墙历经三千余年风雨仍然屹立，表明庸人的建筑艺术的确很高；庸人又是史料中所称的最早饮茶的先民，“茶风源于巴山楚水间”。
然而最为世人称道的是庸人的军事艺术水平，“惟庸人善战，秦楚不敌也”(《古代战事考》)。
商代，庸为侯国。
定都于竹山城东南四十一里的方城山。
《括地志》载：“方城山，庸之都城。
其山顶上平，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城”。
《湖北通志》载：“方城天险之保障”。
《民俗博览》载：“庸人好巫，端公疗疾，其效神验，乃上古遗风也”。
在商代崇尚巫风祭祀的时代潮流中，堵河的巫文化得以张扬。
至周代，庸国因率群蛮伐纣有大功被封子国。
《尚书》说：“武王兴兵伐纣，庸率卢、彭、濮等八国以兵相从。
”灭商之后，庸国作为南方群蛮的领袖以军事实力奠定了，疆域也拓展为占有今陕西的山阳、镇安、柞水、安康、汉阳、紫阳、岚皋、平利、镇坪，四川的巫溪、巫山、奉节，湖北的竹山、竹溪、房县、神农架、兴山、姊归、巴东等县，即整个秦巴山区的大部为庸之辖属。
国都仍在竹山的方城。
至春秋时代，庸国与楚国抗衡，东威摄楚国的崛起，西牵制秦国的扩张。
庸人主要的敌人是楚国。
楚国后于庸而崛起，有代庸而为“百濮之长”的态势。
公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。
楚之四邻乘其危难群起攻楚。
庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚。
楚国危在旦夕。
楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。
公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭。
实现了“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人”的壮志。
梁启超在评价庸国亡时说：“楚庄即位三年，联秦、巴之师灭庸，春秋一大事也。
巴庸世为楚病，巴服而庸灭，楚无内忧，得以全力争中原。
”更为重要的是楚人兼并上庸国后吸收了庸先进文化国力大增，据考证，屈原先祖是庸人，庸文化成为楚文化的先河。
庸国占有逐鹿中原而问鼎的最佳位置，但伐楚未成反成楚之附庸，使楚得以窥中原之虚而入之，实在是“庸人自扰”。
究其原因是：庸国人背离了地域传统文化“守中抱一、和合通变”的内在精神，过份张扬武力、得意忘形，以致坐失良机。
然而，庸国的灭亡是上层贵族势力的不幸而非堵河文化的溃灭，恰恰相反，堵河地域文化在“朝秦暮楚”的政治动荡中吸取异域的秦、楚文化得以在隐逸中保存下来。
自此，堵河以古巫养生为特质的地域文化完全退出政治舞台而隐居于民俗之中绵延下去。
（二）辉煌后的沉潜时期(公元前611年—公元968年) 春秋战国时期，随着秦楚争雄的此消彼长，上庸归属不定，朝秦而暮楚。
秦汉时期，分天下为郡县，上庸县属汉中郡。
大批不满秦朝专制苛政的难民纷纷逃入秦巴山间的上庸郡大山老林中。
三国时期，为上庸郡。
甘露四年(259年)为新城郡，下领堵河流域七县，孟达曾任太守，曾有长诗《上堵吟》著称于世。
“魏咸熙元年为公国，封刘后主(禅)”(《华阳国志》) 两晋时期，上庸郡曾为清河康王子铨封地庸王国”。
上庸郡成为逃避战乱和苛政的最佳避难所，这就有上庸郡治下的武陵县渔人闯入桃花源的故事，成为千古佳话。
南朝时期，上庸郡领九县。
是为“上庸郡领九县”。
宋天监四年改上庸置安城县，立罗州。
西魏废帝元年(552年)，罗州治上庸，以扶猛为刺史，统上庸一郡。
废帝改新丰为上庸县，改安城为竹山县。
即今竹山县南部为上庸县，北部为竹山县。
隋开皇十八年(599年)，改罗州为房州，领竹山、上庸三县。
大业三年废州置郡，郡治在擂鼓与竹溪界边的县河堡，领光迁(房县)，永清(保康)、竹山、上庸四县。
唐朝时期天下分十道，竹山、上庸属山南东道房州，州府设在方城山，贞观十年移治房陵。
唐贞观十年是个转折点，竹山(上庸)作为秦巴山区政治、经济、军事、文化中心的地位已经不复存在了。
宋开宝年间(968—975)，省上庸县入竹山县，奠定了沿用至今的竹山县建制规模范围与名称。
“竹山县”的历史开始了。
自公元前611年到公元968年长达一千五百余年的堵河地域文化史随着中华大地政治风云变幻而进入辉煌后的沉寂。
然而，竹山一带的《竹枝词》通过刘禹锡的发现介绍给盛唐诗坛吹送了一股强劲清丽的新风。
一时间，堵河人口头传唱歌谣成了唐宋以降的大诗人骚客效仿的范本。
下里巴人，和者众多。
“杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声；东边日头西边雨，道是无情却有情”，巴山楚水奉献给华夏文苑的就是这样优美的绝唱。
堵河文化是典型的自娱型民俗文化，它弃绝了一切的功利主义，它是堵河人内在情感世界的自然流露和无意识渲泄。
堵河文化没有文字、书籍作载体，也没有代表性的士族文豪，更没有为皇帝御用的大翰林大学士，它扎根在泥土中，绽放在人迹罕至的秦巴山间。
“君子以无名自隐为务”，以致使后人难以借助显态文化表征来给它诠释，只能从口传心授至今的民俗丰富载体中去感悟当年的那份飘逸、那份自由、那份坚实、那份神奇、那份豪野之气。
（三）移民文化与本土文化交融时期(968年一1949年) 自宋开宝元年上庸、竹山二县合一为竹山县开始，堵河流域的主要地区竹山县建制趋于稳定。
此际中国进入稳定的封建时代。
元代置行省，竹山县属房州襄阳路。
明置布政司，竹山属湖广布政司郧阳府。
清隶湖北省郧阳府。
堵河流域位于川陕鄂三省交界处，历来为“秦楚走廊”、“楚蜀通道”。
堵河为“通向四川的盐道”和“通向江汉的中药材之路”。
这个地区的居民由东西南北流民杂居混成：(1)远古土著先民后裔；(2)庸人后裔；(3)巴人后裔；(4)濮人后裔；(5)；蜀中流民；(6)三秦流民；(7)荆楚流民；(8)豫中流民；(9)叛逆巨匪流民；(10)流放士族后裔。
多地区、多民族、多阶层、多成份的流民把堵河作为逃避战争、早涝、赋税、瑶役、仇杀的“避风港”和“桃花园”，在这块相对肥沃、偏僻、封闭的土地上共同开拓新的家园。
与此同时带来各地区、各民族、各行业独具风格的异域异质文化因子，给堵河文化带来新的冲击、新的形态。
对堵河文化给予巨大冲击与极大丰富的历史契机有三次。
第一次是明代成化年间的荆襄大移民浪潮。
明朝周洪谟在《创置郧阳府纪》中说：“成化七年，荆襄流民百万，有司逐之，渴疫者过半。
天子籍流民十二万三千余户，因割竹山之地置竹溪，割郧津之地置郧西，使流寓、本著参错以居。
于是就郧县城置郧阳府，以统房、竹六县。
”此次移民仅堵河流域的竹山、竹溪一带即安置七万余户近三十万人。
其数目大于土著人一倍。
自此，这占人口1\\\/2的荆襄移民自然而然地将江汉平原先进的平川农耕文明和集市商贸文明带进堵河，使堵河土地、资源得到更有力的开发利用，在此基础上，发展起以中药材等土特产交易为主的对外贸易活动，培育出外向型农业文化。
第二次是清朝末年太平天国和白莲教起义军残余大量逃人竹山，以隐蔽形式定居下来，约有5万余人，繁衍为特殊的部族。
据《清史稿》载：竹山一直是白莲教和太平军的大本营，也是他们劫后余身的幸存之地。
据《竹山县志》记载：“竹山匪患连绵不绝，每三年平均一次大暴动”。
农民起义军后裔继承了先辈的刚烈血性，敢于反抗、善于斗争。
竹山近一千多年历史上爆发过600余次大大小小的起义。
特殊的地理环境、文化传统和种族心理培养出李来亨、王聪儿、马二姐、张振武、施洋、熊光文这样的志士。
在堵河人血液里涌动的既有“竹枝词”山歌里的那种柔情蜜意，也有施洋怒斥吴佩孚演讲词里的那种匕首投枪。
堵河文化温柔敦厚、中庸平和的背后蕴藏着时代飓风的“风暴眼”。
阴柔和阳刚的交融构成万物变化的两面性的有机统一，当民族和人民的生存处于危险关头时，刑天舞干戚的金刚怒目正如佛门智者的“狮子吼”，把沉迷于酣梦中的人们唤醒。
反叛精神从另一面丰富了堵河文化的内涵和外延，加强“穷则变，变则通”的创新色彩。
第三次机遇是抗日战争时期，武昌、黄冈一带的商人被迫迁徙于堵河，这时，为逃避战乱，约有8万人逃进竹山、竹溪一带定居，带来的是“九头鸟”的商业文化因子和黄梅戏。
使得堵河文化得以同站在时代前列的武汉都市相接轨，并产生城关、宝丰、官渡这样较繁华的秦巴集市。
与此同时，外面世界的洋货进山了，山里的土特产顺着堵河流进了湖广。
与移民文化粉墨登场的同时，堵河地方特有的古巫文化在民众中仍保持鲜活的生命力，给乱世、衰世的人们心灵上频添了许多安慰。
三次移民潮给堵河地域文化带来先进的平原耕作技术，先进的商品经销意识，蔑视权威的反叛精神和大都市的价值观念，使堵河文化在痛苦的蜕变中迈向近代化。
接受了新因子的堵河文化在经历外来异域文化板块的撞击与挑战后，在时代精神的洗礼中重新进行整合。
在文化整合的造山运动中，堵河为辛亥革命奉献出军事总指挥、国民党元勋张振武，为新民主主义革命奉献出中国劳工第一位大律师、中国工人阶级的一面旗帜施洋，张振武和施洋以秦巴山一般伟岸刚烈、以堵水一般豪迈奔放屹立中国社会大改组、大变迁的最前列，参与缔造民主与自由的新世界的大运动，生动地体现出堵河文化风采和这种特色文化培育出的独具魅力的人格，尤其表现出堵河人强烈的反叛精神和和合通变的革新意识。
顺应自然，善于养生；改造世界，敢于创新；追求自由，热爱和平；致力幸福，不断革命。
——堵河地域特色文化赋予堵河人刚柔相济和合通变的鲜明性格。
堵河以古巫为特质的地域文化以其特有的包容性和同化力将异域异质移民文化纳入自己的旗帜下，贯注以伏羲、女娲伟大的创世精神，蚩尤、丹朱强烈的反叛精神，以及庸人特有的和合通变的文化基因，使整合后的新型堵河文化具有一脉相承的历史连续性，实现异域移民文化的本土化。
（四）社会主义时代精神贯注和提升时期（1949—） 1949年随着新中国的建立，堵河地域文化漫长的发展之旅终于矗立起划时代的界碑。
一种崭新的意识形态在农民翻身的热烈鼓点声中升起鲜艳的旗帜。
中国共产党的政治思想以强大的力量改造着地域文化，下里巴人竹枝词和堵河号子、竹山高腔被赋予强烈的政治内容和时代新生活的色彩；傩戏和巫术被当作封建迷信而受到批判和抛弃；由地域文化中的糟粕所滋生的各种邪教、反动会道门组织受到有力的镇压，新型社会主义农民文化应运而生。
这种文化仍然继承了巴楚文化中的浪漫热烈、奔放豪迈的高调浓色。
地域特色文化怎样才能同时代精神有机结合
这个课题经过半个世纪的探索，仍然没有得到很圆满的解决。
文化大革命时期“左”的思潮泛滥，文化成了政治简单的传声筒，时代精神成了简单的几句政治口号，地域传统文化的精华被当作糟粕抛弃了，从而丧失了自身的特色。
七十年代末到八十年代，堵河地域特色文化出现复苏的生机。
余曼白代表的堵河剪纸艺术进入国际艺坛，展现出堵河地域文化独特的审美视野和表现风格；罗维扬主编的县级文艺刊物《堵河文艺》进入国际文化交流展厅，代表当时中国县级文艺刊物的水准，并以之为阵地培养了一大批文学艺术作者群，乡土文化得以张扬。
小荷才露尖尖角，堵河文化以艺术的幼苗显示的是土壤的肥厚。
九十年代中期，竹山县全面开展旨在提高人民群众素质，消除精神贫困的十星级系列文明创建活动。
农民自觉地用政治、道德、文化、科技、教育等社会规范自我约束、自我管理。
十星级创建活动将传统文化中的伦理道德观念同当代历史发展对农民的必然要求结合起来，致力于农民的全面发展。
竹山十星级系列文明创建活动受到中共中央宣传部和各大新闻传媒的重视和关注，1996年冬在武汉召开的全国农村精神文明建设座谈会把学习“竹山经验”作为主题，由此，“竹山经验”走向全国，成为精神文明创建史册上的一个专有名词。
1997年春，竹山县被中央精神文明建设指导委员会定为国家农村精神文明创建示范点，同时成为与张家港、天津和平区、大连并肩的全国“四大文明创建典范”。
透过社会纷纭复杂的表象，我们透视到“文化力”的巨大作用，“文化力”往往是某些泡沫似的政治运动、文化运动乃至经济运动幕后的导演。
竹山作为贫困山区的特困县一举成名并非偶然，实际上是地域文化独特的丰厚底气使然。
地域文化发展走势和民众的心理需求构成戏剧性突变的“内因”，而时代精神和上层建筑意识形态的发展则是其“外缘”。
社会主义需要精神文明创建成为群众自觉行动，民众需要精神理念作为生活的目标与动力，地域文化需要在暗河低谷中寻求振起的突破口，三者的内在机制在历史特定时空点跨世纪转折关头终于因缘和合，揭开了地域文化复兴的序幕。
堵河文化的复兴是中华文化根的苏生，是世界文化壮丽的回归，让文化更好地为人的自由与幸福服务，推动人类由物我对立的必然王国向物我一体的自由王国进化。
——这就是堵河文化始终不渝的神圣使命。
因此，堵河文化必须重新审视人类文化所有成果并予以最大限度的吸纳消融，在壮丽的回归中重建新型范式；堵河文化必须借助强大的文化复兴浪潮和思想与实践的双重启蒙完成自己的神圣使命；堵河文化必须抛弃实用主义和盲目迷信的枷锁，在跨世纪戏剧性矛盾冲突中再度振起，凤凰涅磐。
《山海经》中的记载 又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。
有草焉，其名曰黄囗，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。
竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。
丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。
有兽下，其状如豚而白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘。
出自《山海经 西山经》
炎帝神农故里寻根节
随州是湖北省最年轻的地级市，2000年6月成立，版图面积9636平方公里，是共和国的千分之一。
早在5000年前，炎帝始祖就在这块土地上制耒耜、植五谷、尝百草、疗民疾，开启了璀璨的华夏农耕文明。
炎帝是农耕文明的缔造者，是全球华人共同的祖先。
1978年，随州擂鼓墩出土的2400年前的曾侯乙编钟，改写了世界音乐史，与秦始皇兵马俑并称“世界第八大奇迹”。
“炎帝神农故里”、“编钟古乐之乡”是湖北省的两张世界级文化名片，举办首届世界华人炎帝故里寻根节对加快我省文化旅游产业发展、促进对外开放、保持经济平稳较快发展具有重要意义。
(一)是贯彻落实科学发展观的具体体现。
落实科学发展观，要求我们必须加快转变经济发展方式。
举办首届世界华人炎帝故里寻根节也充分把握了科学发展观的主题与根本方法——加快发展与统筹兼顾。
旅游业是无烟工业的代表，不仅投入产出比率高，有利于人们生活质量的改善，而且符合人与自然和谐的要求。
我省把旅游作为统筹城乡经济协调发展的重要手段，让旅游业带动农村发展，促进农业产业结构调整，加快农村劳动力转移。
在开发炎帝资源过程中，首届世界华人炎帝故里寻根节不仅要注重特色旅游资源的开发，更要注重推动区域旅游合作。
策划了“重走神农路·寻根鄂湘行”活动，使随州、谷城、神农架、耒阳、炎陵形成互动，开成了良性竞争、和谐发展的局面。
(二)是应对国际金融危机影响的重要举措。
为应对国际金融危机，去年下半年以来，中央相继出台一系列扩内需、保增长的政策措施。
旅游产业链很长，旅游消费关联度很广，涉及交通、餐饮、购物等多个行业和部门，具有很强的拉动力，对扩大内需、应对危机具有独特的作用。
我们注意到，当前许多国家和地区都把振兴旅游业作为刺激经济的重要手段，纷纷采取降低入境门槛、简化程序等措施，吸引游客。
目前，多个省市都推出了振兴旅游的规划，例如广东启动国民旅游休闲计划，明确提出鼓励弹性带薪休假，引导居民在国家法定节假日前后集中安排休假，形成较长假期的旅游黄金周，让旅游休闲真正成为全民活动，成为推动社会经济较快发展的新引擎。
湖北省委、省政府提出构建“鄂西生态文化旅游圈”的构想，这个生态圈包括随州、宜昌、恩施、荆州、荆门、十堰、襄樊、神农架等8个城市。
省里成立这个旅游圈的目的，就是想打破行政区划和行业壁垒，将鄂西8个市州(区)整合为一个经济社会发展共同体，促进各种要素的自由流动和优化配置，促进鄂西区域经济一体化发展，构建开放式、兼容式、集成式大旅游格局。
随州的炎帝神农故里、大洪山风景区，是鄂西生态文化旅游圈的5条精品旅游线之一；举办首届寻根节，是建设“鄂西生态文化旅游圈”的有力举措，一定能吸引更多游客、企业进入湖北、进入随州，有力地推动我省经济的发展。
(三)是扩大对外开放的有效载体。
湖北与发达地区相比，对外开放程度还不够。
首届世界华人炎帝故里寻根节规模约20000人，其中海外华人占大部分。
此外，寻根节还要举办炎帝神农高层文化论坛、专用汽车博览会、经贸洽谈会等多项专场活动，人流、物流、信息流届时将在随州汇聚，大家将在交流中开拓视野、碰撞思想，转变观念。
我们届时邀请海内外媒体记者200余人，出席首届世界华人炎帝故里寻根节，近距离感受炎帝神农故里的风采，让更多的华人了解湖北、了解随州悠久的历史文化。
我相信，有在座各位的关注与支持，一定能够进一步提高湖北、提高随州的知名度和影响力，提升我们的对外开放水平。
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介绍我国的一个民族
苗族现在主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。
人口739. 8万（1990年第四次人口普查），在各少数民族中居第四位。
苗族“跳花节”。
“跳花节”是以吹芦笙伴歌舞为主要特色的文化盛会，同时也是苗族服饰精彩展示的大好时机。
苗族过去盛行对自然和祖先的崇拜。
较大的节日是“西松”（祭祖），每年秋后举行一次。
斗牛（牛斗牛）是苗族人民喜爱的一项活动，每年正月、端阳、火把、中秋等佳节都要举行斗牛活动。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。
苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。
其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。
苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。
