（25分）口号是一个时代的鲜明印记，在中国革命和建设的每个时期，都留下过许多有着时代特色的口号。
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实事求是、勇闯新路，是井冈山精神的核心内容依靠群众、无私奉献，是井冈山精神在人生观价值观和道德情操上的具体体现。
艰苦奋斗，百折不挠
求50后的语录
解答：我摘取一些给你参考第一种：大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神
高举和平发展合作旗帜，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界
高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗
高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇，坚持中国特色社会主义道路不动摇，坚持中国特色社会主义理论体系不动摇
构建社会主义和谐社会，促进社会公平正义
弘扬我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统，培育当代革命军人核心价值观
继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐
加强国防和军队现代化建设，在全面建设小康社会进程中实现富国和强军的统一
第二种：★科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 －－巴斯德 ★虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
★爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 －－列宁 ² 利于国者爱之，害于国者恶之。
——晏婴 ² 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 ² 爱国如饥渴。
——班固 ² 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植 ² 近乡情更切，不敢问来人。
——宋之问 ² 气蒸云梦泽；波撼岳阳城。
——孟浩然 ² 中夜四五叹，常为大国忧。
——李白 ² 国耻未雪，何由成名
—— 李白 ² 当须徇忠义，身死报国恩。
——李希仲 ² 先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。
——范仲淹 ² 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏轼 ² 以身许国，何事不敢为
——岳飞 ² 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游 ² 位卑不敢忘忧国。
——陆游 ² 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 ² 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 ² 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 ² 天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武 ² 南北驱驰报主情，江花边草笑平生。
一年三百六十日，都是横戈马上行。
—— 戚继光 ² 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 ² 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 ² 做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎样爱国。
——孙中山 ² 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——鲁迅 ² 中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。
——他们是中国的脊梁。
——鲁迅 ² 惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。
——鲁迅 ² 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
—— ² 与其忍辱生，毋宁报国死。
——何香凝 ² 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 ² 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立 ² 爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
——谢觉哉 ² 中国是古老的民族，也是勇敢的民族。
中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。
这样的民族多么可爱，我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点），这是我们自信心的泉源。
——周恩来 ² 为中华之崛起而读书。
——周恩来 ² 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 ² 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 ² 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心 ² 我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。
——闻一多 ² 我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。
——巴金 ² 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 ² 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 ² 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 ² 国家是大家的，爱国是每个人的本分。
——陶行知 ² 英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 ² 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 ² 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 ² 宁做流浪汉，不做亡国奴。
——丰子恺 ² 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 ² 我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
——李四光 ² 一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。
——苏步青 ² 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 ² 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章 但愿对你有帮助祝你取得成功
战斗口号十六字
律韵风流有浩然，铁血八连精诚团结众城奋勇向前25，发体主义和革命英义精神为祖国富强立志成才26，勇夺人前19，风云十五：重志诚橙，勇往直前15，xx班一出，军中骄子，校园精英，卧虎藏龙。
13，东风吹，奋勇争先31，军鹰十连，xxxxxx班，势必争先，英勇顽强，扬帆起航，劈波斩浪，武者称霸，xxxxxx班，雄霸天下，神勇5连，谁与争锋16。
5，勇冠江山 ，谁与争锋，横扫赛场，精英九连，豪情满天，万众一心。
7，齐心协力，威武之师，艰苦训练，军中骄子，校园精英、全面提高自身素质30，精英十四，唯我称雄。
12，认真学习刻苦训练文武兼备百炼成钢27，磨练顽强的斗志，培养吃苦的精神，锤炼良好的品质28，以奥运健儿为榜样刻苦训练锐意进取29，奋勇向前18，烽火十三、学军事，谁与争锋20，苦不苦想想红军二万五，冲锋在先，追求卓越，一往无前!24。
9，山中猛虎，水中蛟龙，累不累看看革命老前辈21，看我十七。
10，龙腾虎跃，学政治，万众一心。
11，战火雷，谁与争锋。
6，龙腾虎跃，一往无前22，飞豹十二，统统拿下。
3，××热血傲骨，亲密五班，合作无间，翱翔九天，搏风抗雨，绿装红颜，骄阳无惧，力挫群雄，舍我其谁，服从命令听从指挥团结互助争创佳绩17，巾帼三连，xx班一出，困难不怕，清华北大，文武双全，经邦济世，左脚清华，右脚北大，清华北大，尽在脚下14,史上最强, xxxxxx班，所向披靡。
8，英明神武；天之骄子，能文能武4，文者称雄，争创佳绩，勇夺三军，雷霆万钧，无与伦比，雷霆万钧，无与伦比，奋勇向前23，硬骨六连，35 36 怕过谁2，二七争霸
学习革命传统,弘扬革命精神 的作文、、急急急急急急急急急
当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到优秀革命精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。
这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。
革命精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。
我认为当代的革命精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。
进一步建设和弘扬革命精神，是推进中国的化建设和中华民族复兴大业的需要。
革命精神是民族传统精神与时代精神的融会 革命精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。
如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。
自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。
中国古代哲人通过观测宇宙的，提出天行健，君子自强不息的思想。
自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。
不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。
一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。
自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。
历代俊彦豪杰追寻生当为人杰，死亦为鬼雄的壮怀激情，力行穷且益坚，不堕青云之志和穷则独善其身，达则兼济天下的坚忍精神。
自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。
文王拘而演《周易》；厄而作；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；囚秦，《说难》、《孤愤》。
司马迁受腐刑之辱，仍发愤作，开纪传体史书之先河。
越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。
其精神皆垂范后世。
仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。
千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。
仁爱精神内涵十分丰富。
中以地势坤，君子以厚德载物推重君子之德，即是强调一种仁的精神。
《尚书》中说有容，德乃大，也体现了仁爱宽容的精神。
什么是仁
仁就是爱人，与人友好相亲。
樊迟问仁。
子曰：爱人。
子张问仁。
子曰：能行五者于天下为仁矣。
诸问之，曰：恭、宽、信、敏、惠。
仁的基本原则和方法是忠恕之道，做到己欲立而立人，己欲达而达人和己所不欲，勿施于人。
墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。
墨家主张兼爱，推崇一种天下之人皆相爱的和谐境界，此即强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。
概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。
这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。
勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。
勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。
我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。
手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。
勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。
有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。
博学而笃志，切问而近思。
业精于勤，荒于嬉。
书山有路勤为俓，学海无涯苦作舟。
这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。
自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。
悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。
正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。
探索精神是中华文明发展昌盛的强力推进器。
中国历代的哲人智士都把探索未知作为人生的重要目的。
这一探索指向宇宙法则和价值标准两个方面，即对客观事物的本质和规律的把握和对人生价值的认识，强调通过格物致知以追求真理和追寻价值。
格物致知被认为是修身齐家治国平天下的起点。
因而，这样的探索被赋予崇高的意义。
故孔子朝闻道，夕死可矣；屈原不畏路漫漫，而上下求索，虽九死不悔。
此外，这样的探索，不仅是要究天人之际，通古今之变，也包含了在自然科学和文学艺术方面的探索。
因此，在中国的历史上不仅是在思想、政治方面的研究包罗宏富，邃密精深，流派纷呈，产生了灿若群星的思想家、哲学家和政治家，而且在自然科学方面也创造了许多杰出的成就，在世界上引领风骚数千年。
在文化艺术方面的累累硕果，更是风采卓异，璀灿多姿，是世界文明中的瑰宝。
创新精神是中华文明得以不断发展的巨大动力。
中华民族是富于智能和创造力的民族。
中华文明的发展正是与五千年来中国在政治、经济、文化和科学技术各方面与时俱进的推陈出新或发明创造相伴随。
以科学技术为例，英国学者罗伯特．坦普尔在世界著名的中国科技史权威李约瑟博士指导下所着《中国-发现和发明的国度》一书中指出，当代世界的基本发明和创造，可能有半数以上来源于中国的古老文明。
他列举了中国的一百个世界第一除了四大发明，在农业、航运、现代石油工业、现代气象观测、毒气、枪炮、降落伞、载人飞行、白兰地、威士忌、蒸汽机的核心设计，几乎都源于中国的发明。
李约瑟博士认为，在公元3世纪到13世纪之间，中国保持了一个西方所望尘莫及的水平。
中华民族的创新能力举世公认。
只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此导致的国势衰弱，这样的创新精神受到束缚和压抑。
新中国的建立为我们民族的创新精神的发展开辟了天地，但是长期存在的左倾指导思想的错误在相当程度上削弱了这种发展的巨大潜力。
改革开放带来了思想大解放和生产力大解放，是中国人民得以充份发挥智能和创造力的美好春天。
二十二年来中国在思想理论、科学技术和经济建设各方面的创新发展如同熔岩喷发，不可遏止，取得了划时代的辉煌业绩，再次向世界证明了中华民族的巨大创造力和创新力。
气节精神是天地间的一种至大至刚的浩然之气。
气者，乃正气、骨气；节者，为节义、节操。
中国传统精神认为，人的生命包含着价值因素，是生命价值的载体。
生命，只有承担了道义，才是可贵的。
因此，古往今来的仁人志士都以气节操守为立身之本。
提出：生以载义，生可贵；义以立生，生可舍，就是这种精神的凝聚。
孟子万世传颂的名言富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，成为中华气节操守精神的经典标尺。
文天祥以生命实践了自己人生自古谁无死，留取丹心照汗青的千古绝唱，树立了气节精神的丰碑。
五千年来，历朝历代都涌现了许多具有这样高风亮节的仁人志士。
他们或一身正气，两袖清风，为人民鞠躬尽瘁，或刚正不阿冒死请命，或毁家纾难精忠报国，或血战沙场马革裹尸，或临危不惧舍身取义。
他们的浩然正气，彪炳史册，光照千秋。
正是这样的国魂精神，推动着中华民族不屈不挠征服千难万险，越过漫漫历史长河走到今天。
爱国精神是我们的民族的优秀传统。
中华民族五千年历史，坎坷多艰，在不断融会众多民族的过程中发展壮大，爱国精神是民族凝聚力和向心力的无尽源泉，是维护和保卫国家民族利益的永恒动力。
民族利益高于一切，祖国荣誉重于一切，爱国就是要卫国和兴国。
千百年来，无数爱国志士的嘉行懿德广为人民所传颂。
贾谊国而忘家，公而忘私；诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已；范仲淹，后天下之乐而乐；顾炎武天下兴亡，匹夫有责；岳飞以身许国，何事不可为
陆游位卑未敢忘国忧；林则徐苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；他年成败利钝不计较，但恃铁血报祖国。
孙中山第一个提出振兴中华，以炽热的爱国激情亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。
邓公年七十四，壮心不已，掀动矌古未有的改革大潮，二十年间打造出一个富强的中国，正是因为他所说的我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
这样的爱国精神代代相传，中华民族根深叶茂，能够抵御任何狂风暴雨。
斗争精神是我们的民族外抗强暴，内拒奸恶的利剑。
为着追求自由和幸福，追寻光明和进步，为着民族的独立和人民的解放，中国人民敢于斗争，从不畏惧，绝不屈服。
在上古和中古时期，一次次反抗压迫的农民起义沉重地打击了统治者，迫使他们做出调整政策的让步或是导致改朝换代，促进了社会的发展。
改革精神在中国有久远的传统。
《周易》中说，穷则变，变则通，通则久。
中国历代有作为的政治家和思想家都反对因循守旧，泥古不化。
为着推动社会的发展进步和促进国家的强盛，自古以来就有许多殚精竭虑，不畏艰难，不顾身家性命力促变法改革者。
战国时期有商鞅变法。
商鞅主张便国不必法古，利民不循其礼。
韩非力倡变革思想。
他认为世异必变；圣人不期修古，不法常可。
论世之事，因之为备。
西汉时有晁错之变法。
北宋有王安石变法。
王安石认为天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
明代又有张居正变法。
近代的戊戌变法更为世人所熟知。
他们或是力主改革土地所有制，废止世袭特权，巩固封建统治；或是建言削蕃，加强中央集权；或是改革税制以缓解社会矛盾；或是变法以求富国强兵。
无论成败，他们的努力顺应历史潮流，体现了时代精神。
他们的思想或主张在当时或是后来在不同程度上得到实现，并对后世产生了深远的影响，因而推动了中国的社会发展。
当代中国以建立社会主义市场经济体制为总体目标的改革，更是一场以空前未有的规模和深度在中华大地上进行的除旧布新的伟大创举。
仅仅二十余年，中国面貌一新，走上富强之路。
改革精神在神州大地从来没有这样深入人心并展示如此强大的生命力。
开放精神在中国经历了由重在政治交往的开放，到以有限地引入西学为目的开放，再到实行全方位的对外开放的发展过程。
《尚书》中提出的协和万邦的开放思想指向协调国家之间的关系和对异族异域的融会。
孔子远人不服则修文德以来之也是一种政治交往。
墨子提出兼爱、非攻，主张用和平的方式解决国与国之间的矛盾冲突。
汉唐以来，由于中国的强盛，统治者以中央王朝自居，因而其外交策略多有俯视世界的意味。
例如，汉初陆贾提出将宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦作为汉王朝的外交指导思想。
此外，由于中国在经济和科学技术方面长期居世界领先地位，也使得中国难以认识到向外国学习和与外国的经济交往的意义。
丝绸之路的形成虽然对于沟通中西具有重要的经济和文化意义，它对于中国对外交往的历史发展的影响只是局部性和阶段性的。
明代郑和七次下西洋，则更是以宣示国威为其宗旨。
直到近代，在列强倚仗坚船利炮欺凌的压力之下，国人才开始意识到自己的落伍。
从而有冯桂芬提出学西方，谋自强，以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术；魏源提出开眼看世界，师夷之长技以制夷；而后有中体西用之倡和洋务运动之兴。
中国旨在接纳西方先进科学技术和学术思想的开放意识逐渐觉醒。
本世纪七十年代末以来，经济全球化浪潮的推动和改变中国经济发展迟滞状态的紧迫性使以开放求发展成为中国的基本国策之一。
以求实精神所提出的三个有利于的标准，进一步推动了中国的全面开放。
在新的历史时期，开放精神给中国的经济和社会发展注入了强大的活力并带来了历史性的巨大变迁。
推进民族复兴大业必需进一步弘扬革命精神 二十多年的改革开放，在中国这样一个幅员辽阔人口众多的国度创造了发展的奇迹，使中国开辟了民族复兴的新时代。
我们为已经取得的成就感到骄傲和自豪，同时也务必清醒地看到，发展中的问题不容忽视，走向未来依然任重道远。
在全面推进中国的现代化建设和中华民族的复兴大业的进程中，切不可忽略我们的民族精神的建设和发展。
因此，我们不仅要全力推进科教兴国，推进社会经济和科学技术发展，而且必须大力弘扬革命精神。
弘扬革命精神应当作为与科教兴国一样重要的国家大政方针予以充分重视。
加速中国的现代化建设和促进民族复兴大业需要进一步激发自强精神。
如前所述，自强精神体现在国家和个人两个方面。
作为前者，是国家的自强。
一方面，中国当然必须坚持独立自主的发展，不断增强国家的经济实力、国防实力和综合国力。
落后就会挨打，中国人民永远不会忘记半个世纪前百年屈辱的历史。
中国坚持全方位对外开放，但是绝不依赖他人，也绝不受制于任何人。
另一方面，每一个华夏儿女都应保持民族的自尊、自信和自强精神；为自己作为一个中国人而感到自豪；坚信中华民族具有不逊于任何民族的创造力和生命力，过去能够、将来也必定能够昂首阔步地走在世界发展的前沿；并充满信心地为国家和民族的发展奉献力量。
作为后者，每一个人都激发自强精神是民族自强的基础。
每一个炎黄子孙都应该奋发有为。
人的能力有大小，秉赋有差异，机遇有不同。
但是，只要能激发自强不息的精神，就可以在各自的岗位上最大限度地发挥自己的创造力，使自己的生命能量得到充分的释放，从而在不同的人生轨迹上实现自己的人生价值，为社会做出贡献。
中华儿女越是有更多的人以这样的精神奋发进取，中国的发展就越是充满活力，中华民族的复兴大业就越是能够胜利地向前推进。
进一步淳化民风，保持良好的社会风气需要大力倡导仁爱精神。
仁爱精神对于维护人们的心理健康具有增益改善作用，对于协调人际关系具有亲和敦睦作用，对于维系整个社会肌体的良性运行具有导引润滑作用，对于加强民族凝聚力具有向心促进作用。
譬如，倡导和弘扬仁爱精神有利于减少和化解人民内部矛盾，减少或消解人们在处理社会生活中的各种关系时有可能遇到的消极因素的影响。
这些关系包括长幼关系、夫妻关系、亲友关系、邻里关系、师生关系、同事关系、上下级关系、同行关系和同胞关系，等等。
倡导和弘扬仁爱精神还有利于减少社会上某些人群中犯罪心理产生的机率，有利于在一定程度上弥补法制机制尚不完善的缺憾，促进社会的安定。
因此，为了促进民族复兴大业的发展，无论从民风教化，社会安定，强固国本各方面看，都有必要倡导和弘扬仁爱精神。
发扬勤奋精神是加快现代化建设的需要。
鸦片战争以来的一个半世纪，中国失去的时间和机会已经太多。
现在，我们终于有了一个和平发展的环境，有了卓有成效的发展战略和政策。
过去二十二年的成功已为未来的发展奠定了强大的基础。
这个时候，我们尤其需要以脚踏实地的精神和只争朝夕的精神勤奋工作。
不说空话，不说大话。
唯其如此，才能一步一个脚印把与发达国家的差距不断缩小。
改革时代呼唤进一步激发探索精神。
继续推进改革开放还会遇到许多未定和未知的因素；在科学技术方面追赶发达国家还需要付出很大的努力；在中国这样一个有悠久的文明史、人口众多、幅员辽阔的大国推进现代化建设是一项世界上前所未有的事业，还会面临各种困难的挑战。
这些，都需要锲而不舍地不断探索。
探索是创新的前提。
没有勇于探索的精神，就不可能有创新的条件和机遇。
二十二年的改革史证明，中国在各个领域的每一项成功改革或发展，都是一步一步通过探索、试验才取得的。
在科学技术方面的发展，亦是如此。
因此，锐意探索，不断进取，是必须发扬光大的时代精神。
激励创新精神是改革开放时代的当然需要。
从另一方面看，当今经济全球化迅速发展，知识经济与信息时代联袂而来，这是新的挑战和机遇。
在此背景之下，进一步激励创新精神更有特别重要的意义。
中国还是一个发展中国家，要在更多的方面迅速接近世界的前沿，并继续促进国民经济的稳定高速发展，也需要增强创新能力。
只有不断地进行理论创新、体制创新和科技创新，才能在新的历史条件下使我们的国家保持强劲的可持续发展的能力。
弘扬爱国精神是进一步加强民族凝聚力，激发民气，促进民族复兴和完成祖国统一的伟大历史使命之必需。
爱国，就是对养育和哺育自己成长的祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚。
这样的爱国情怀和忠诚是为国分忧，为国奉献和报效祖国的力量源泉。
弘扬爱国精神就是要进一步增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志。
继续推进改革大业的发展理所当然地需要高举改革精神的大旗，这是能否把我们民族的复兴大业继续向前推进的关键。
当代的中国社会脱离绵延数千年的封建社会还不到一百年，从开始逐渐摆脱高度集中的计划经济体系的束缚至今不过二十余年。
我们需要通过改革进一步解放和发展生产力。
在经济、政治、文化和社会各个领域中，已经开始改革的方面需要向纵深推进，需要不断总结经验，改善和完善已推出的政策或举措，并最终以法规或法律的形式从制度上予以确立。
要达到这样的目标，还需要做大量艰苦繁复的工作。
此外，需要进行改革而尚未起步的方面还有很多。
这是又一个继往开来的重要关头。
乘二十二年成功改革之锐气，鼓勇而进，坚定不移地深化和加快改革，是我们走向更美好未来的必由之路。
这应当是没有争议的结论。
革命精神代代传 现在，社会发展了,生活水平提高了。
大家的生活也非常优越，平时有了零花钱，生日有了“红包”、礼品，过节有了“压岁钱”，零食、玩具，要什么有什么，衣来伸手，饭来张口，幸福的不得了。
但是对于过去的艰苦生活还是要了解的——在人人富裕，大家都过上了幸福小康生活的先进的新时期，革命传统是民族精神的重要组成部分，是中华民族的宝贵精神财富。
中国共产党在长期革命斗争实践中形成的革命精神，是民族精神在特定历史时期的升华。
弘扬革命传统、培育民族精神是新时期新阶段我们小学生一项很重要的有关思想道德建设和德智建设的紧迫任务。
因此，我们要大力开展以爱国主义教育为核心，以革命传统教育为重点，引导广大青少年了解近代以来我党领导人民进行英勇斗争的历史的一系列活动。
时时刻刻都不能忘记革命精神、爱国主义和革命传统教育。
继承和发扬革命传统不仅仅是一句简单的口号,而是实实在在地落在行动上去。
让我们，从身边做起,从点滴做起，从自己做起，让革命精神传统的火炬一代一代的传下去吧! 坚持对外开放是中国的发展之所以能取得成功的重要条件之一。
在新的历史条件下，我们已经更深切地认识到，任何一个系统，只有在开放的环境下，不断地与外界交换能量、物质和信息，才能健康地发展壮大。
反之，一个封闭的系统，只能逐步走向衰亡。
改革开放二十年来的宝贵经验告诉我们，正是全方位的对外开放使中国得以源源不断地吸引或吸收外部世界的信息、技术、资本和智力，在前所未有的广度和深度全面推了中国的经济和科学技术的发展，从而使中国出现了今日的兴盛和可持续发展的强劲势头。
这使中国人民比过去任何时候都更深刻地认识到对外开放作为促进国家经济发展的前提条件的必然性。
因此，毫无疑问，进一步推动民族复兴大业发展必须坚持开放精神。
概而言之，我们有充分的理由认为，进一步建设和弘扬我们的民族精神-革命精神，有利于激发民气和增强民族凝聚力，有利于促进我们民族的道德价值体系的建设和道德水准的提升，有利于激励奋发有为的精神和的民族创新力，是推进中国的现代化建设和民族复兴大业的需要。
因此，进一步建设和弘扬革命精神应当作为一项如同科教兴国一样重要的国策来全力推行。
革命精神的伟大力量熔铸了中华民族五千年的灿烂文明，革命精神必将激励我们奋力前行，完成中华民族复兴的千秋伟业。
弘扬革命精神 争做时代先锋
中国共产党标语
◆ “中国共产党万岁” 1922年7月，中国共产党第二次全国代表大会在上海召开。
会议确定了党的最高和最低纲领，标志着党的创建工作基本完成。
在这次大会发表的宣言最后的口号中，明确提出了“中国共产党万岁
”这个口号为后来党的若干文献沿用，并出现在一些重大会议及节日庆典的标语内容中。
也是许多革命者就义、牺牲、逝世前表达对党的热爱、对共产主义事业充满必胜信念的惯用话语。
与此类似的口号还有“伟大的中国共产党万岁
”“伟大的、光荣的、正确的中国共产党万岁
”等。
◆ “打倒军阀，打倒（除）列强” 在中国共产党第二次全国代表大会提出的党在现阶段的革命任务中，“消除内乱，打倒军阀，建设国内和平”；“推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立”为首要任务。
在大会发表的宣言最后所提的口号中，前两条就是“打倒军阀
”“打倒国际帝国主义
”北伐战争开始后，中华全国总工会《对国民政府出师宣言》又提出了“打倒军阀，打倒帝国主义”的口号。
这个口号是北伐战争中使用得最多，喊得最响亮的口号。
北伐军正是一路喊着这个口号，举着“打倒军阀
除列强”的标语，唱着“打倒军阀
打倒列强”的战歌从珠江之滨打到长江流域的。
◆ “从前是牛马，现在要做人” 1922年9月初，安源路矿工人在中国共产党人组织和领导的“安源工人俱乐部”的发动下，准备举行罢工。
第二次来到安源后，在与李立三、刘少奇等人研究罢工事宜时指出，斗争中要有勇有谋，口号要提得“哀而动人”，争取社会上大多数人的同情。
14日，安源路矿1.7万工人喊出了“从前是牛马，现在要做人
”的口号，一致举行大罢工。
这个口号集中反映了当时中国工人阶级悲惨的生活境遇，表达了他们要求做“人”、要做“主人” 的强烈愿望，赢得了社会各界的同情与支持。
罢工最终取得了胜利。
这是中国共产党领导的第一次工人运动中影响最大的口号之一。
◆ “一切工作归国民党” 1923年6月，在中国共产党第三次全国代表会上，与会的代表们围绕着统一战线建立之后，中国共产党要不要保持自己的独立性问题发生了激烈的争论。
陈独秀和共产国际代表马林等人认为：目前中国的革命是国民革命；国民党是代表国民革命运动的党，是革命势力集中的大本营；共产党员加入国民党，应全力进行国民革命；国民革命的工作，应当由国民党组织进行，“一切工作归国民党”；只有这样，才能增强国民革命的力量。
在这种思想的指导下，陈独秀等人放弃了无产阶级及其政党对国民革命的领导权，对国民党右派势力向共产党的攻击，采取了一再退让态度，直接招致了大革命运动的失败。
◆ “枪杆子里面出政权” 1927年8月7日，中共中央在湖北汉口召开紧急会议，对大革命失败的原因进行总结。
与会的不少人对陈独秀、共产国际代表、苏联顾问在处理国民党、农民土地、武装斗争等问题上表现出的右倾倾向提出了尖锐的批评。
在发言中指出，党中央所犯错误中的一个错误是不认识军队的极端重要性。
他强调全党“要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的”。
的这个意见切中要害地指明了大革命失败的经验教训，也为中国革命的基本方式指明了正确的方向。
这段话后来成为党创建、领导和掌握人民武装并进行斗争的行动口号。
◆ “工农武装割据” 秋收起义后，率领起义部队进至井冈山，打土豪分田地，建立革命政权，开展游击战战争，创造了以宁冈为中心的工农武装割据局面。
1928年10月，在论述了红军与根据地存在和发展的理由时指出：“虽有很好的工农群众，若没有相当力量的正式武装，便决然不能造成割据局面。
所以‘工农武装割据'的思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要思想。
”实行“工农武装割据”就是在党的领导之下，将武装斗争、土地革命、建立革命政权三者结合在一起。
这是后来以农村包围城市，进而夺取城市思想的最初表述。
◆ “星星之火，可以燎原” 自领导工农红军开辟农村革命根据地，探索出“工农武装割据”的革命道路之后，党和红军内部不少人仍然对革命前途表示出悲观情绪。
到了1929年年底，这种情绪依然在党和军队内弥漫。
时任红四军第一纵队司令员的林彪在一部分人当中散发了一份对红军前途究竟如何估计的征求意见信。
1930年1月5日，写信给予了答复，批评了林彪以及党内一些同志对时局估量的悲观思想。
在信中，指出：“这里用得着中国的一句老话：‘星星之火，可以燎原。
'这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性”。
由此，“星星之火，可以燎原”就成了中国革命力量由小到大，由弱到强，最终取得彻底胜利的代表性表述。
◆ “没有调查，没有发言权” 1930年5月，为了反对当时红军中存在的教条主义思想，专门写了《反对本本主义》一文，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。
他指出：“你对某个问题没有调查，就停止你对某个问题的发言权。
”“注重调查
”“反对瞎说
”“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。
“本本主义”者必须“速速改变保守思想
换取共产党人的进步的斗争思想
到斗争中去
到群众中作实际调查去
”这个论断后来成为中国共产党人深入实际，深入群众，形成正确工作方法的行动口号。
◆ “会师武汉，饮马长江” 1930年夏天，党内出现了以李立三为代表的“左”倾冒险主义错误，认为“在新的革命高潮日益接近的形势之下，准备一省或几省首先胜利，建立全国革命政权，成为党目前战略的总方针”。
为此，制定了一个全国中心城市武装起义和集中全国红军攻打大城市的冒险计划，命令红军攻打南昌、长沙、武汉、九江、柳州。
红三军团一度占领长沙后，李立三进一步明确提出“争取武汉附近省区之首先胜利”，命令各路红军进攻武汉附近的城市，最后形成“会师武汉，饮马长江”的局面。
这一冒险口号致使红军受到重创，被迫撤回各个根据地，党在白区的各级组织也遭到了惨重的损失。
◆ “御敌于国门之外” 1933年9月下旬，蒋介石国民党政府调集50万军队，对中央根据地实行第五次反革命“围剿”。
中共临时中央负责人废弃了过去几次反“围剿”斗争中采取的积极防御方针，实行军事冒险主义，提出了“御敌于国门之外”的错误口号，要求红军在根据地之外战胜敌人，并争取苏维埃在全国的胜利。
11月下旬，红军连续作战近两个月，非但没有能够在敌占区或敌我交界区打败敌人，反而因辗转困战于敌军的主力和层层堡垒之间，遭受重大损失，陷于被动处境。
1934年10月，第五次反“围剿”斗争失败，中央红军被迫撤离根据地，踏上了艰辛的长征之路。
◆ “停止内战”、“争取民主”、“实现抗战” 1935年8月1日，中国共产党驻共产国际代表团根据共产国际第七次代表大会的精神，以中共中央和苏维埃中央政府的名义，发表了《为抗日救国告全体同胞书》（即《八一宣言》，比较完整地阐述了党的抗日民族统一战线策略路线，扩大了统一战线的范围。
一二九运动中，党领导北平学生喊出了“停止内战，一致抗日”的口号。
瓦窑堡会议批判了抗日统一战线中的“关门主义”错误，改“工农共和国”口号为“人民共和国”。
红军东征回师通电呼吁“停战议和，一致抗日”。
国民党五届二中全会召开之后，中共中央放弃“反蒋抗日”口号，开始执行“逼蒋抗日”政策。
1937年2月，国民党五届三中全会召开前夕，中国共产党发表致电，提出了“五项要求”、“四项保证”，表明中国共产党为了实现民族抗战而愿意作出巨大的让步。
5月，在中国共产党全国代表会议上所作的《中国共产党在抗日时期的任务》报告中将上述党为建立广泛的抗日民族统一战线而作的努力，概括为“停止内战”、“争取民主”、“实现抗战”三大具体口号。
◆ “战略上藐视敌人，战术上重视敌人” 1936年12月，在红军大学所作的《中国革命战争的战略问题》演说中指出：“我们的战略是‘以一当十’，我们的战术是‘以十当一’，这是我们制胜敌人的根本法则之一。
”“我们是以少胜多的--我们向整个中国统治者这样说。
我们又是以多胜少的--我们向战场上作战的各个局部的敌人这样说。
”1948年1月18日，在为中共中央起草的决议草案《关于目前党的政策中的几个重要问题》中又说：“当着我们正确地指出在全体上，在战略上，应当轻视敌人的时候，却决不可在每一个局部上，在每一个具体问题上，也轻视敌人。
”这些论述后来被概括为“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”口号，成为战略和策略思想的集中表达。
◆ “兵民是胜利之本” 1938年5月，在延安抗日战争研究会发表的《论持久战》中专以“兵民是胜利之本”为标题，论述了全面抗战，全民抗战的观点。
他指出：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”，主张进行广泛的热烈的政治动员，解决兵源、财源等困难问题，达到“官兵一致，军民一致，瓦解敌军”的目标。
这是抗战时期，中国共产党反对国民党片面抗日，主张全面抗战思想的集中表述。
中国共产党领导的抗日武装及抗日根据地的不断扩大，充分说明了这条抗战路线的正确性。
“兵民是胜利之本”既是“人民群众是真正的铜墙铁壁”这一思想的发挥，又是后来“人民战争胜利万岁”、“全民皆兵”、“军民团结如一人，试看天下谁能敌”一类口号的来源。
◆ “坚持抗战，反对投降”，“坚持团结，反对分裂”，“坚持进步，反对倒退” 1938年10月，武汉、广州失守之后，抗日战争进入相持阶段，国民党投降派汪精卫集团在年底公开投敌。
国民党顽固派在抗战问题上也处于动摇之中。
1939年国民党政权颁布《限制异党活动之办法》，取消抗战初期人民和各抗日党派争取得来的民主权力，并在一些地区制造残害八路军军政人员的惨案等一些反共磨擦事件。
7月8日，针对时局发生的变化，中共中央发表了《为抗战两周年纪念对时局宣言》，提出了“坚持抗战到底--反对中途妥协
”“巩固国内团结--反对内部分裂
”“力求全国进步--反对向后倒退
”的主张。
9月16日，将这三点主张概括为“坚持抗战，反对投降”，“坚持团结，反对分裂”，“坚持进步，反对倒退”三大口号。
它表明了中国共产党为民族存亡而抗日到底和为争取人民民主而不懈斗争的坚定立场。
◆ “自己动手，丰衣足食” 1939年2月，在延安生产动员大会上针对根据地日益严重的经济困难局面，提出了“自己动手”的口号。
随后各根据地逐步开展了大生产运动。
抗日战争进入最困难的时期后，1943年10月1日，中共中央在《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》的指示中，要求各根据地实行“自己动手、克服困难（除陕甘宁边区外，暂不提丰衣足食口号）的大规模生产运动”。
之后，“自己动手，丰衣足食”的口号作为各根据地克服经济困难，实现生产自给的努力目标。
这个口号在解放后，当全国或某个地区出现经济困难的时候，一直是党和政府鼓励人民生产自救的行动号令。
◆ “知识分子必须与工农群众相结合” 抗日战争爆发后，一大批进步的青年知识分子满怀爱国激情和追求光明的愿望来到延安，对他们的引导、帮助和教育成了党的一项重要工作。
1939年“五四”运动20周年前夕，发表了《五四运动》纪念文章，指出：“在中国的民主革命运动中，知识分子是首先觉悟的成分。
”“然而知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。
革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。
”后来他在《青年运动的方向》和《在延安文艺座谈会上的讲话》及其他文章、讲话中又多次阐明了这一观点。
这一观点被概括为“知识分子必须与工农群众相结合”的行动口号，并成为中国共产党领导和教育青年及知识分子各项方针、政策的总指针。
◆ “人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人” 针对国民党顽固派制造的一系列反共磨擦事件，1939年9月16日，在《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》中表明了中国共产党对这些事件的严正立场。
他说：“任何方面的横逆如果一定要来，如果欺人太甚，如果实行压迫，那么，共产党就必须用严正的态度对待之。
这态度就是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。
但我们是站在严格的自卫立场上的，任何共产党员不许超过自卫原则。
”对中国共产党的严正立场，国民党顽固派置若罔闻，继续扩大事态，发动第一次反共高潮，但最终以失败告终。
“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”后来成为中国共产党坚持正义，为了人民和民族利益，敢于打击和消灭一切来犯之敌的斗争口号。
◆ “毫不利己，专门利人” 语出1939年12月21日所作《纪念白求恩》一文。
诺尔曼·白求恩（1890-1939）是加拿大共产党党员，著名医生，国际共产主义战士。
1937年受加拿大共产党和美国共产党的派遣，率加美医疗队来到中国，帮助抗战。
1938年3月到达延安，不久前往晋察冀边区工作，他热忱的态度、高度的责任心和忘我的工作精神，受到八路军士兵的称赞。
1939年11月12日，他不幸因病毒感染牺牲。
在这篇纪念文章中写道：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热诚。
”“每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
”做一个“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”、“有益于人民的人”。
从此，“毫不利己，专门利人”成为中国共产党人努力加强自身党性、道德修养的典型口号，并在人民群众当中经久流传。
◆ “惩前毖后，治病救人” 这是1942年开始的延安整风运动中为反对主观主义、宗派主义、党八股而采取的两条宗旨，也是正确地进行党内斗争所采取的一项重要政策。
在解释这个方针时指出：“对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。
这就是‘惩前毖后’的意思。
但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。
”这就从根本上结束了“左”倾机会主义的“残酷迫害，无情打击”的错误方针，并为后来正常情况下的党内斗争指明了正确的路线。
◆ “没有共产党，就没有中国” 随着世界反法西斯战争的节节胜利和解放区的迅速恢复与发展，抗日战争胜利指日可待，国民党政权准备独吞抗战胜利果实，继续推行独裁统治的反共反人民之心也昭然若著。
1943年3月10日，反共反人民的《中国之命运》发表，竭力宣扬国民党在抗战中的“业绩”，论证国民党一党专政的合理性，甚至提出了“没有国民党，就没有中国”的口号。
对此，中国共产党给予了回击。
8月25日，《解放日报》发表题为《没有共产党，就没有中国》的社论，列陈中国共产党和根据地人民在抗日战争中所发挥的作用，驳斥了国民党的种种谬论。
社论最后套用了《中国之命运》一书的话语，指出：“如果今日的中国，没有中国共产党，那就是没有了中国。
”之后，“没有共产党，就没有中国”成为根据地人民的共识和口号。
后来这个口号被视作是对新民主主义革命真理性认识的高度概括语言，还被用作《没有共产党，就没有新中国》歌曲的名称，唱遍全国，一直至今。
◆ “为人民服务” 这句话原本是在中央警备团追悼张思德会上的演讲。
张思德生前系中央警备团战士，1933年参加革命，任劳任怨，1944年9月5日，在陕北山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。
在演讲中说：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。
”“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，后来成为中国共产党立党宗旨的高度概括语言。
“为人民服务”，在解放后，还被各级党政机关及其工作人员作为座右铭和行动口号加以使用。
◆ “愚公移山” “愚公移山”的典故出自《列子·汤问》。
讲的是90高龄面山而居的愚公开山修路，子孙相继，不畏艰难的故事。
在中共“七大”作闭幕词时，用了这个典故。
他说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。
中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。
我们一定要坚持下去，一定要不断工作。
我们也会感动上帝的。
这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。
”“愚公移山”从此成为表现中国共产党人坚韧不拔，不懈奋斗精神的典型用语和口号。
解放之后，它又发展成“愚公移山，改造中国”，成为鼓舞全国人民改变中国一穷二白落后面貌的动员口号。
◆ “下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利” 1945年6月11日，在“七大”所做的闭幕词中指出：“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。
首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。
”从此，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”成为中国共产党人勇于奋斗，敢于牺牲斗争精神的写照。
此后，它在军民当中广为流传，成为人们战胜一切艰难险阻的精神动员令。
◆ “谦虚、谨慎、戒骄、戒躁” 1945年4月23日，抗日战争即将胜利结束之际，在“七大”所做的开幕词《两个中国之命运》的最后指出：“我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务”，“只要我们能够这样做，只要我们有正确的政策，只要我们一致努力，我们的任务是必能完成的。
”1949年3月5日，新中国成立前夕，在党的七届二中全会报告中，他又告诫全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。
”“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。
这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
”从此，“谦虚、谨慎、戒骄、戒躁”成为中国共产党人自我修养的要求。
解放后，它在全国人民当中流行开来，成为人们自我修养的格言。
此外，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”、“反骄破满”和“发扬革命传统，争取更大光荣”的口号也表述着相同的意思。
◆ “自力更生” 抗日战争胜利之时，针对一些人迷信武器，不相信人民群众力量的错误认识，在1945年8月13日延安干部会议上所作的《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》演说中，提出了“自力更生”的原则。
他说：“我们的方针要放在什么基点上
放在自己力量的基点上，叫做自力更生。
我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。
但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。
”从此“自力更生”就成了中国共产党和中国人民相信自己，依靠自己，战胜一切艰难险阻的斗争口号。
这个口号后来还演变为“自力更生，艰苦奋斗”或“自力更生，奋发图强”等口号。
◆ “和平”、“民主”、“团结” 抗日战争胜利不久，蒋介石国民党集团积极准备内战，对此，中共中央于1945年8月25日发表了《对于目前时局的宣言》。
《宣言》指出：在日本帝国主义投降之后，“我全民族面前的重大任务是：巩固国内团结，保证国内和平，实现民主，改善民生，以便在和平民主团结的基础上，实现全国的统一，建设独立自主与富强的新中国，并协同英美苏及一切盟邦巩固国际间的持久和平。
”“我们必须坚持和平、民主、团结，为独立、自由、富强的新中国而奋斗
”中国共产党的“和平”、“民主”、“团结”的三大政治口号，反映了当时经历了长期战乱、专制压迫、处于四分五裂状态下的全中国人民的共同心声。
在其后的时间里，中国共产党一直为之奋斗，直至完全实现。
◆ “一切反动派都是纸老虎” 1946年8月6日，在和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话中指出：“一切反动派都是纸老虎。
看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。
从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。
”这对解放战争时期，革命人民和军队战胜装备上强大的敌人，起到了巨大的精神鼓舞作用。
它是列宁关于帝国主义的本质是“泥足巨人”这一论断的发挥。
1958年12月1日，在中共八届六中全会期间有发表了《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》一文，指出：“从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。
从这点上建立我们的战略思想。
”从此，“一切反动派都是纸老虎”和“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”成为中国人民在思想上、战略上藐视一切貌似强大的敌人的口号。
◆ “打倒蒋介石，解放全中国” 1947年6月，经过一年的战略防御，中国人民解放军转入战略反攻，并取得了节节胜利。
10月10日，中共中央向全国颁布了《中国人民解放军宣言》。
《宣言》分析了当时的国内政治形势，指出蒋介石国民党20年的统治，“就是卖国独裁反人民的统治。
到了今天，全国绝大多数人民，地无分南北，年无分老幼，都认识到了蒋介石的滔天罪恶，盼望本军从速反攻。
”《宣言》响亮地提出了“打倒蒋介石，解放全中国”的口号，还宣布了中国人民解放军的八项基本政策。
同日，中国人民解放军总部颁布了解放军67条口号，要求军队所过之处，向人民普遍书写、张贴、印发、宣讲，其中“打倒蒋介石，解放全中国”是第一条口号。
这个口号反映了人民的愿望和要求，得到了热烈的拥护和响应，对整个解放战争后来的迅速发展，起了重大的推动作用。
◆ “将革命进行到底” 经过辽沈、淮海、平津三大战役，人民解放军已经控制了长江以北的大部分地区，国民党在江南也难组织起有效的防御。
蒋介石请国外势力调停遭到拒绝，国民党内的桂系乘机要求打出“和谈”旗号，威逼蒋介石“毅然下野”。
蒋介石被迫发表“求和”声明，其条件是保留伪“宪法”，伪“法统”和国民党军队。
一些中间派人士为假象所迷惑，劝说共产党“立即停下来”。
1948年12月30日，为新华社撰写了题为《将革命进行到底》的新年献词。
号召全党、全军、全国人民坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，推翻国民党的反动统治，建立人民民主专政的共和国，绝不能使革命半途而废。
由此，“将革命进行到底”成为革命人民和军队继续斗争的行动口号。
革命胜利后，它又成了不少革命家矢志共产主义伟大事业奋斗不息的座右铭。
◆ “一定要解放台湾” 三大战役后，国民党政权已经计划将台湾作为退出大陆的最后落脚点。
中国共产党为解放全中国，彻底完成新民主主义革命任务，作出了解放台湾的战略部署。
1949年3月15日，新华社发表题为《中国人民一定要解放台湾》的社论，第一次提出“解放台湾”的口号。
12月31日，中共中央发表《告前线将士和全国同胞书》中将“解放台湾”，全歼蒋介石集团的最后残余势力作为人民解放军1950年的任务之一。
这个口号从此时起到党的十一届三中全会召开后为止，一直是党和政府对台工作方针的主要表述内容。
◆ “中华人民共和国万岁” 中国人民在中国共产党的领导下，经过28年艰苦卓绝的斗争，终于赢得了民族独立和人民解放。
在新中国即将宣告成立之际，1949年9月30日，受中国人民政治协商会议第一届全体会议的委托起草了会议宣言。
在宣言的最后提出“中华人民共和国万岁”的口号，它既表达了对先烈们丰功伟绩的追念，又表达了对建设新中国的坚定信心。
这个口号以及类似的“伟大的中华人民共和国万岁
”“中国万岁
”“祖国万岁
”等从此一直是国庆及其他国家法定节日规定的而且流行最广的口号之一。
◆ “中国人民站起来了” 1949年9月21日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表了《中国人民站起来了》的开幕词。
在同月30日，他为这次会议起草的宣言中指出：“当着我们举行会议的时候，中国人民已经战胜了自己的敌人，改变了中国的面貌，建立了中华人民共和国。
我们四万万七千五百万中国人现在是站立起来了，我们民族的前途是无限光明的。
”从此，“中国人民站起来了
”“中国人民从此站立起来了
”成为人们表达历经艰难困苦的民族获得新生的无比自豪自信、自强的话语。
