五四运动前后学生最流行的口号是什么
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整理与整顿有什么区别?
（一）整 把要与不要、事、物分开，再将要的人、事、物加以处理是开始改善生产现场的第一步。
其要点是对生产现场的现实摆放和停滞的各种物品进行分类，区分什么是现场需要的，什么是现场不需要的；其次，对于现场不需要的物品，诸如用剩的材料、多余的半成品、切下的料头、切屑、垃圾、废品、多余的工具、报废的设备、工人的个人生活用品等，要坚决清理出生产现场，这项工作的重点在于坚决把现场不需要的东西清理掉。
对于车间里各个工位 或设备的前后、通道左右、厂房上下、工具箱内外，以及车间的各个死角，都要彻底搜寻和清理，达到现场无不用之物。
坚决做好这一步，是树立好作风的开始。
日本有的公司提出口号：效率和安全始于整理
整理的目的是：①改善和增加作业面积；②现场无杂物，行道通畅，提高工作效率；③减少磕碰的机会，保障安全，提高质量；④消除管理上的混放、混料等差错事故；⑤有利于减少库存量，节约资金；③改变作风，提高工作情绪。
（二）整顿 把需要的人、事、物加以定量、定位。
通过前一步整理后，对生产现场需要留下的物品进行科学合理的布置和摆放，以便用最快的速度取得所需之物，在最有效的规章、制度和最简捷的流程下完成作业。
整顿活动的要点是：①物品摆放要有固定的地点和区域，以便于寻找，消除因混放而造成的差错；②物品摆放地点要科学合理。
例如，根据物品使用的频率，经常使用的东西应枚得近些（如放在作业区内），偶而使用或不常使用的东西则应放得远些（如集中放在车间某处）；③物品摆放目视化，使定量装载的物品做到过日知数，摆放不同物品的区域采用不同的色彩和标记加以区别。
生产现场物品的合理摆放有利于提高工作效率和产品质量，保障生产安全。
这项工作己发展成一项专门的现场管理方法－－定置管理（其内容将在第三节中进一步介绍）。
古代军用口号
史记有一篇《孙子吴起列传》，讲的是孙武练兵原文如下 孙子武者，齐人也。
□正义魏武帝云：“孙子者，齐人。
事於吴王阖闾，为吴将，作兵法十三篇。
”以兵法见於吴王阖庐。
阖庐曰：“子之十三篇，正义七录云孙子兵法三卷。
案：十三篇为上卷，又有中下二卷。
吾尽观之矣，可以小试勒兵乎
”对曰：“可。
”阖庐曰：“可试以妇人乎
”曰：“可。
” 孙武像[1] 於是许之，出宫中美女，得百八十人。
孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，○索隐上音徒对反。
下音竹两反。
皆令持戟。
令之曰：“汝知而心与左右手背乎
”妇人曰：“知之。
”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。
”妇人曰：“诺。
”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。
於是鼓之右，妇人大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。
”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。
”乃欲斩左古队长。
吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。
趣使使○索隐趣音促，谓急也。
下“使”音色吏反。
下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。
寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。
”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。
”遂斩队长二人以徇。
用其次为队长，於是复鼓之。
妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。
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