喝酒时，“哥俩好，六六六”那个口令怎么喊
行令方法是喝酒时，对饮的两人同时伸手指，嘴里同时喊数，每人所出的手指只能低于或等于自 己所喊的数字；所喊的数与两人所出手指数之和相等者为胜，对方为输，输者饮酒；若口中喊的数少，出的手指多，就要被罚酒。
喊数字时往往用与数字相配的吉利语，如“哥俩好”（2）、“三星照”（3）、“四季发财”（4）、“五魁首”（5）、“六六顺（6）、“七个巧（或七七巧）”（7）、“八匹马”“八大仙”（8）、“九连灯”“快升官”（9）等。
由于方法简单易学，至今在不少地区盛行，几乎一喝酒就猜拳，似乎不猜拳不能尽兴。
一字叫：“一条龙、一锭金、一夫当关”；二字叫：“哥俩好，并蒂莲，两家好，双喜临门”；三字叫：“三星照、三羊开泰、三元及第、三结义”；四字叫：“四喜财、四季发财、四季如意”；五字叫：“五魁首、五花骢、五纪魁”；六字叫：“六六六、六六顺”；七字叫：“七个巧、七仙女、七夕、七子团圆”；八字叫：“八匹马、八大仙、八大寿”；九字叫：“九连环、九重天、九马快、快升官、九龙盘柱”；十字叫：“满堂红、全来了、合家欢、十全十美”一、一心敬。
此出唐代诗圣杜甫《高都护马行》：“与人一心成大功。
”表示祝酒人诚心敬酒，同心共饮之美好心愿。
二、两相好。
今人划拳多以“两相好”开局，乃至哥俩好、爷俩好。
三、三星高照。
系祈盼福星、禄星、南极老寿星高照。
四、四鸿喜。
古人“四喜”是指“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。
五、五魁首。
“五魁首”者，系指古人苦读《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五种经籍著作，以求功名，夺得魁首。
六、六大顺。
《左传》云：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬；此数者累谓六顺也。
”七、七巧。
相传农历七月初七，天上牛郎织女相会，民间妇女比穿针引线，斗巧取胜，祝贺织女喜会牛郎。
俗称“乞巧”，因“乞”“七”谐音故之。
八、八马。
周穆王常驾八匹骏马四处游玩，相传曾在昆仑山瑶池与西天王母诗酬谢唱。
今人划拳常呼“八仙庆寿”以取代“八马”。
九、久长。
据《史记》载：“建久安之势，成长久之业。
”后人取其“久长”二字作为典故，谐音为“酒长”，借喻人们相聚美酒不尽。
十、十全。
清朝乾隆皇帝自诩文治武功，福禄寿俱全，自称“十全老人”。
今人常理解为“十全十美”。
河北石家庄郊区猜拳也差不多。
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打了这么多字，希望能帮到你
请你写一副对联,并注明适用于什么情况或什么人
楼上的貌似是诗圣杜甫的《蜀相》，虽然对偶不错，但严格的来说并不算是对联
不知道楼主是想要引用的还是自己写的，我先来个引用的吧有志者，事竞成，百二秦关终属楚苦心人，天不负，三千越甲可吞吴上联说的是楚霸王项羽灭秦的故事，下联说的是越王勾践灭吴。
这两个故事大家都应该耳熟能详。
这幅对联教育别人，只要有恒心，有毅力，而且能够勤奋刻苦的话就一定能成功。
当初我们都是拿它来做高考的口号的。
再来一个自己的涂鸦之作：千古忧国称杜甫万年豪迈赞李白这幅对联是从两人写诗的风格来赞美他们的。
如果要对唐诗做总结或是对他们二人的一生做个评价，可以考虑引用一下。
杜甫生平简介
一，读书和漫游时期岁以前） 所谓“放荡齐赵间，裘清狂”。
开元十九（时二十岁始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。
再漫游齐赵。
以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。
后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。
二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。
后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）的小官。
这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。
而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
三、献赋和为官时期（四十五至四十八岁） 安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。
他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。
后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。
由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。
杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。
其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
“三吏”：为《石壕吏》，《新安吏》，《潼关吏》；“三别”：为《新婚别》，《无家别》，《垂老别》。
四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁） 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。
严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。
后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。
其中《茅屋为秋风所破歌》中最为著名的诗句为：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
专写讽刺诗的诗人。
古代的。
要举出诗句的。
1、看着花开花落，轮回了季节，热闹了红尘，热闹是他们的，我什么也没有。
我捻一瓣花语，在五柳先生的门前，悠然看南山，抚松醉夕阳。
幽幽静夜，最闲。
携一壶浊酒，甩两袖清风。
2、又是一轮圆月，还是曾j经的圆月，也是那相思的圆月。
从明月几时有，到花相似，人不一样。
岁月，在无声无息间来了几个轮转，像转回了起点，可咱们心知肚明，一切，早已物是人非
3、你若撒野今生我把酒奉陪。
4、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
5、雾散，梦醒，我最后看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
6、今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
7、时刻落到懒汉手里，永远是一张白纸。
8、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
9、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
10、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，生命一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
11、一花一世界，一叶一追寻。
一曲一场叹，生命为一人。
12、心有猛虎，细嗅蔷薇。
盛宴之后，泪流满面。
13、失败的人正正因抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时刻，在他们眼里时刻是漫长和无谓的，而当他们回过头之后，才发现时刻如流水，一去不复返，才发现时刻的可贵，可谓“少壮不发奋，老大徒伤悲”啊! 14、生生的两端，咱们彼此站成了岸。
15、从指尖划过还来不及感受，将所有的一切化为绕指柔。
木然回首，头上似霜雪，脸上似山川。
16、自古就有悲欢离别，自古就有愁月悲歌。
只是咱们一向不曾明白，还以为一切只但是是遥远的记忆。
正因没有真实的经历，就没有深入内心的感受
17、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
18、时刻是宝贵的。
虽然它限制了人们的性命，但人们在有限的性命里可充分地利用它。
鲁迅先生说过，时刻，每一天得到的都是二十四小时，但是一天的时刻给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
摘自:短美文 19、望苍穹，诗篇艳，如烟似海，群星争辉，才子颇多。
皎洁月光下，诗仙太白酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这是诗圣子美在风雨飘摇中忧国忧民的呼唤。
李杜诗篇，千古绝唱。
岁月的长河，淘尽了糟粕，沉淀下精华，这—是才子的时代。
20、你笑了笑，我摆一摆手，1条寂寞的路便展向两头了。
21、今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了!人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，发奋请从今日始。
22、机会靠自我争取，命运需自我把握，生活是自我的五线谱，威慑呢们不亲自演奏好它
23、性命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；性命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；性命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；性命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前 24、最后为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，但是一场，山河永寂。
25、明天，当太阳升起时，当秋阳铺洒大地时，我会在睡梦中醒来，我会轻轻告诉你，每一片飘飞的落叶都是我对你绵绵无尽的相思。
我会对着蓝蓝的天，洁白的云，悄悄告诉你，远方的你。
是我今生相守的情。
是我生命唯一的爱。
服务口号 26、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延； 27、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍重，最易被忽视而又最令人后悔的就是时刻。
28、尤其仲夏，上游水库放水，原先温柔清澈宁静如女子的河水，粗暴起来，波涛滚滚，一泻千里，又为咱们带给了绝佳的条件。
小伙伴们结伴而行，选取水流较为平缓处，蹬鞋退衣，“扑通扑通，”下水饺一般跳进水里，挥动手臂，奋力击水，个个若游龙般矫健，迎浪激泳，溅起朵朵浪花，含满兴奋与激情；有时，咱们顺水漂流，平心静气，或仰或卧或侧，在浪的起伏中悠哉悠哉
29、温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。
30、时刻是最平凡的，也是最珍重的。
金钱买不到它，地位留不住它。
“时刻是构成一个人性命的材料。
”每个人的性命是有限的，同样，属于一个热闹的时刻也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。
泰戈尔：孤独是一群人的狂欢，狂欢是一个人的孤独。
是啥意思哩
…谢路过的各位了
应该是“孤独个人的狂欢，狂欢是一的孤独”意是说：真正的孤一种真实的自我，实实在在的做着自己，想自己所想，做自己所做，也许内心忧郁却并不空虚，是一种自我和本我的狂欢；而空虚的人，害怕孤独，一刻也静不下来，只得在与人的交往和‘狂欢’中忘却自我，麻痹自己，使自己没有时间和机会去感受和体会内心的空虚，可是一旦安静下来，顿时空虚无比，倍感孤独。
