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不再局限于口号层面

时间:2017-03-12 14:07

运动会比较有新意有节奏感的口号、不要局限于4个字的,

挥动激情、放飞梦想、唯我七七、勇夺第一

联系大泽乡起义的口号,思考为什么中国历史上的农民战争都只能局限于封建王朝的范畴

你要注意到,中国封建王朝的“民变”基本都是农民战争,而不是像欧洲历史上除了有农民战争还有商人维护权益的战争。

这是很重要的一点,这反映出中国封建王朝的政府机器是建立在一个广大的农业社会上的(中国历史是一直是排商的,还有政府的不管是经济的财政上还是意识形态上都是针对农民的),所以当政府机器失衡是很容易造成底层被统治者也就是农民爆发起义,所以农民战争也只是局限于封建王朝。

表述不完美望见谅

新文化运动的口号

新运动的口号是“德先生”赛先生”,即是民主与科学。

1915陈独秀创办《青年杂志》导民主和科学,揭开新文化运动的序幕。

蔡元培在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。

陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅是新文化运动的干将。

《新青年》和北大成为新文化运动的主要阵地。

新文化运动提倡民主和科学,反对专制和愚昧、迷信;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。

口号是民主和科学。

以李大钊为代表的先进分子,竭力宣传马克思主义,为新文化运动增添了新的内容。

义和团的前身是什么

为什么后来的口号改为“扶清灭洋”

这个口号的积极性和局限性分别是什么

白莲教

要求以“品牌”为题或为中心的作文素材,哪位大人会写啊我用百度都没搜到

文章:公司企业有我们怎么办演——《企业有困难,该怎么办

》“与企业同呼命运”,“企业兴亡,人人有责”……这些耳熟能详的口号是看不见、摸不着的,在企业处于平稳发展或上升阶段很难得到真正体现。

但先进企业文化的作用就在于它能使这些口号发生质变,沉淀成为积极的理念,当企业遇到困难时,爆发出巨大的能量。

因此,在企业有困难的形势下,要将已根植于职工心中的这些理念真正产生积极的能动作用,促使广大员工思想意识发生“核变”,使企业在较短时间内渡过难关。

当企业有困难时,一线员工的目光应由班组投向车间,投向全厂,投向全行业,应该开始想“大事”、容“大事”、懂“大事”,进而也开始论“大事”。

广大员工围绕生产经营、企业管理、市场形势等方方面面的问题,应畅所欲言,谈感想,出对策,甚至围绕某个问题展开激烈辩论。

当企业有困难时,全厂员工的精神状态必须有一个质的飞跃,对自身的要求不再局限于“干好自己职责所在的事”,而是要充分发挥“1 1>2”的积极作用,做到一人干两人活、两人干多人活。

广大员工要以实际行动让企业吃颗定心丸,形成“企业有困难,我们来分担”的责任共担局面。

过去,也许很多员工最关心的问题是房子、福利、待遇,到如今,员工对企业前途与发展的关注热情空前高涨,私利不再是第一位的。

企业有困难,员工都要有“企业在我在,企业亡我亡”的紧迫感和使命感,对自身的定位应发生变化,不再认为自己仅仅是企业的打工者,而是要站在企业当家人的角度,围绕生产经营和企业发展,群策群力,出谋划策,共同推动企业向前发展。

民主和科学的口号是指什么?

“民主”一五四时期按照译音叫作“德莫克拉西”主概念如同人民这个概念一样,在不同代有不同的内容。

在历史上有过各种不同的民主制,如有从原始社会向阶级社会过渡的军事民主制,有古希腊城邦的奴隶主民主制,有中世纪城市市民自治的民主制,有近代资产阶级的民主制,也有当代无产阶级的社会主义民主制。

  民主属于政治范畴,它根源于一定的社会经济关系。

资产阶级的民主是资本主义商品交换关系的产物。

资产阶级民主的主要理论依据,是以十八世纪法国著名启蒙思想家卢梭为代表的社会契约论和天赋人权论。

卢梭还把自己理想中的民主共和国作为“理性”的王国。

恩格斯说:“理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。

”1与资产阶级民主相对立的,是无产阶级民主。

它建立在消灭剥削的社会主义公有制经济基础上,是史无前例的最广泛的人民民主。

  辛亥革命时期中国革命民主派企图在中国实现资产阶级民主共和国的理想,他们的民主观点属于旧民主主义的性质。

  五四时期的民主思潮则表现出由旧民主主义向新民主主义转变的特征。

在马克思主义传入中国之前,民主这个口号,基本上还是旧式资产阶级民主革命的口号。

马克思主义传播以后,民主这个口号就有了新的内容,具有新民主主义的性质。

  “科学”一词,五四时期按照译音叫作“赛因斯”。

在欧洲,伴随着资本主义的发生和发展,产生了自然科学的革命。

这个革命以哥白尼《天体运行论》的问世为开端。

在此之前,科学只是充当中世纪神学的婢女。

哥白尼这本不朽著作的出版,标志着自然科学开始从神学中解放出来。

此后,科学逐渐建立起不再仰赖于神学的独立体系。

从哥白尼、培根、伽利略、笛卡儿、牛顿以至达尔文,自然科学的革命经历了整整三个世纪。

由于自然科学本身是彻底革命的,因此,在它的发展过程中不能不反对宗教神学。

自然科学的发展及其反神学的斗争,不但为哲学唯物主义的发展提供了重要依据,而且往往使它成为政治革命的前导。

在资产阶级成功地取得了政治统治权以后,自然科学又有力地推动了资本主义的工业革命,使社会生产力得到迅速的发展。

  五四时期所讲的科学,主要是指近代西方的自然科学。

它包括了古典力学和十九世纪下半期以来物理学、化学、生物学、数学等等领域的新发现,而最主要的则是达尔文的进化论和爱因斯坦的相对论。

但当时也有不少人把西方资产阶级的唯心主义哲学以及其它各种社会政治学说当作“科学”而加以拥护。

其实,马克思主义传入中国之后,才开始有真正的社会科学。

  在近代中国,民主是同封建专制主义对立的,科学是同封建偶像迷信和一切愚昧落后思想对立的。

民主和科学不但是反封建的思想武器,而且表达了要使人民政治生活和思想观念现代化的要求和愿望。

但是,由于中国又是一个遭受帝国主义侵略的半殖民地国家,在这样的历史条件下,民主和科学的口号也就包含了谋求民族解放和国家独立富强的愿望,因而具有反帝爱国的意义。

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